Це відео не доступне.
Перепрошуємо.

Tanrı, Ruh, Özgürlük ve İdeler - Kant Muhabbetleri 3

Поділитися
Вставка
  • Опубліковано 6 сер 2019

КОМЕНТАРІ • 8

  • @gizemaktan8778
    @gizemaktan8778 4 роки тому +2

    Muhteşem . Keşke.devam etseniz

    • @mustafaaltnay5484
      @mustafaaltnay5484 3 роки тому +1

      Geç oldu ama devam ettim, Kant üzerine yeni üç video daha ekledim.

  • @kamilekaralar1226
    @kamilekaralar1226 Рік тому

    Çok tesekkur ederim. 2022 yılı da bitiyor. Yeni videolarınız yok mu?

  • @alizefilizyar5738
    @alizefilizyar5738 3 роки тому

    Teşekkürler.

  • @tibetsahin5868
    @tibetsahin5868 5 років тому

    Hocam pratik akıl olarak akıl yetisinin anlama yetisine üstünlüğü ve onu kandırması sonucu pratikte gözlemleyemediğimiz şeylerin (Ruh v.s) varlığına nasıl varılıyor? Bu tip kavramlar daha çok soyut, teorik düşünümle varılacak şeyler oldukları için bunlara varma anlama yetisinin sorumluluğunda olmaz mı?

    • @mustafaaltnay5484
      @mustafaaltnay5484 5 років тому +2

      Sadece anlama yetisinin kapasitesine sahip olsaydık. Kedimiz gibi olurduk. Kedimin de anlama yetisi var. Ama o uzay ve zaman'ın nedensellik yasasına tabi. Numenal özgürlük idesi ona fenomenal dünyada ben bilincine vardırmıyor. uzay ve zaman içinde benin olduğunun farkında değil. Burada diyalektik bir süreç var, uzay ve zaman'ın nedenselliğini özgürlük idesiyle kapsayarak aşıyoruz. Nedensellik yasasını yönlendirebiliyoruz. Ama kedimi uzay ve zaman'ın nedensellik yasası yönlendiriyor. Teorik akıl, anlamayetisi, nedenselliğe tabi, kedimde de var. Pratik akıl, özgürlük idesi, nedenselliği de kapsar, iradi olarak nedenselliğin tersine de karar verir. Bunları hep mantıklı yapmaz, mantıksız da yapabilir. Pratik akıl kendisi yanılsmaya uğradığı için, ruhunun varlığını kabul ettiği için, bunu anlama yetisine direktif vererek, var bu, bak işte diye dayatıyor. Sonra bu öbür dünyaya da gidip geliyor diyor. Anlama yetisi artık Kant'tan sonra uyandı, tabiri caizse maymun gözünü açtı. Kant bize anlama yetisinin kandırıldığını gösterdi. Bundan sonra dedi Kant, anlama yetisi uzay ve zaman içinde deneyimleyemediği hiç bir şeyi bilgi olarak kabul etmeyecek dedi. Bilgi olmayan şey, inançtır. Muhlaktır. Kalem vardır, bunu anlama yetisi okeyler. ruhumun varlığına inanıyorum, bu kesin bilgi değildir. Var diyenelrde haklıdır, yok diyenler de haklıdır ama ben bunu öznel olarak kabul ediyorum, bana ait, inandığım bilgi. ama kalam nesnel, herkese ait gerçek bilgi.