قال أبو جعفر: ولكل قول من هذه الأقوال وجه ومذهب ، غير أن الذي هو #أولى بتأويل الآية ما جاء به الأثر عن رسول الله ﷺ، وهو ما حدثني به عبد الله بن أبي زياد القطواني ، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبى إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، قال: [[ أتت امرأة النبي ﷺ ، فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة! فعظم الرب تعالى ذكره ، ثم قال: إن كرسيه وسع السموات والأرض ، وأنه #ليقعد عليه فما يفضل منه مقدار أربع أصابع ثم قال بأصابعه فجمعها - وإن له أطيطا كأطيط الرحل الحديد إذا ركب من ثقله ]] تفسير الطبري
والفوقية في لغة العرب تأتي بمعنى الحس وبمعنى فوقية الدرجة والقهر كقوله تعالى حكاية عن فرعون( وانا فوقهم قاهرون) وقوله تعالى( وهو القاهر فوق عباده ) وقوله تعالى( ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات) وقوله( وفوق كل ذي علم عليم ) وقال الحافظ العسقلاني في فتح الباري( ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل محال على الله أن لايوصف بالعلو لأن وصفه بالعلو من جهة المعنى والمستحيل كون ذالك من جهة الحس )
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
و نحن نقول أيضا لما يأتي أمر من مسؤول في الدولة ...الأمر جا من فوق و نقصد من فوق أي من مسؤول و هذا المسؤول معنا في الأرض و ربما نحن فوقه حسيا بالنسبة لارتفاعنا عن سطح البحر
أعجبتني كلمة الباطن سبحانه وتعالى ، إذ ليس فيها معنى للعلو الحسي ولا التحتية المكانية البتة. وهي من صفات الكمال والجلال، اللهم سلم عقولنا من الزيغ، ومن العقول الجامدة الذين لايربطون ولا يضبطون .
تزول جميع الاشكالات باعتقاد(كما و ظاهر القرآن) ان الارض مسطحة لا كرة،الشمس تجري، الأرض ساكنة قارة لا تدور لا حول نفيها ولا حول الشمس، السماء سقف مبني محفوظ لا يجاوزه احد الا بإذن... اتبعوا القرآن، و مقصودهم إيقاع الناس في الكفر و الالحاد بنفي وجود الله (وكالة ناسا الشيطانية)
جز اك الله خيرا سيدي انا أخي فكره وهابي أبعث له فيديوهاتك ويقول لي أين الله ويريد دليلا من القرآن والسنة كل هذا لايدخل بمخه إلا أن تأتي بحديث له أو آية
أخي العامل على هذه القناة المحترم ، رجاءاّ إختر صورة Thumbnail سليمة و غير مشوهة للشيخ حفظه الله. كثير من هذه الفيديوهات صور ال Thumbnails فيها مشوّهة مع الأسف. و جزاكم الله خيراً.
أصلا لماذا يستدلون بما نقله البيهقي و هم أصلا يردون عليه في باب العقيدة ذاته لأنه مع الأشاعرة في كتابه الأسماء و الصفات ؟! لأنهم حشوية 🤦🏻♂️😪 هدفهم حشو الأدلة فقط، ولا يُهمهم إذا كان الدليل صحيح أم باطل ⛷🏂😂
قال الله (سبح اسم ربك الأعلي) وقال فرعون(فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ الاَْعْلَى) وقد تناقض #الوهابية فى معنى العلو فجعلو علو الله حسى وعلو فرعون معنوى والجقيقة التى عليها أهل التنزيه أهل السنة والجماعة ان علو الله معنوى وهذا ما كان يعنيه السلف اذا قالوا ان الله فوق عرشه اي عال على ملكه علوا معنويا ليس فى مكان وقد اختلط هذا البيان على كثير من العوام
هذا أيضا علو معنوي؟ وهل الجهمية تنكر العلو المعنوي يا جهمي حتى يرد السلف عليهم بالعلو المعنوي؟ ثنا الميموني قال سألته فيما بيني وبينه واستفهمته وأستثبته فقلت يا أبا عبد الله قد بلينا بهؤلاء الجهمية ما تقول فيمن قال : «إن الله ليس على العرش؟» .. قال : «كلامهم كلهم يدور على الكفر» العلل ومعرفة الرجال _ أحمد بن حنبل قال النجاد حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن خشرم حدثنا إسحاق قال: دخلت على ابن طاهر فقال: (( ما هذه الأحاديث تروون أن الله ينزل إلى السماء الدنيا )) قلت: نعم رواها الثقات الذين يروون الأحكام فقال: ينزل ويدع عرشه؟! فقلت: يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش؟ قال: نعم. قلت: فلم تتكلم في هذا !! العلو _ الذهبي وأجمع الخلق جميعا أنهم إذا دعوا الله جميعا رفعوا أيديهم إلى السماء، فلو كان الله في الأرض السفلى، ما كانوا يرفعون أيديهم إلى السماء وهو معهم على الأرض، ثم توافرت الأخبار على أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه بذاته، ثم خلق الأرض والسماوات، فصار من الأرض إلى السماء ومن السماء إلى العرش، فهو فوق السماوات #وفوق_العرش_بذاته متخلصا من خلقه، بائنا منهم، علمه في خلقه، لا يخرجون من علمه العرش لابن أبي شيبة روى إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن ابن المبارك أنه قال: «رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفله». وصدق ابن المبارك؛ لأن كل ما كان إلى السماء أقرب؛ كان إلى الله أقرب .... هذا معقول مفهوم إلا عند من لا يؤمن أن فوق العرش إلها النقض لعثمان بن سعيد قال ابن أبي عاصم في السنة : وأخبار النزول دالة على أنه في السماء دون الأرض. وقال : «باب: ماذكر أن الله تعالى في سمائه دون أرضه» .. قلت يا رسول الله: أعتقها قال: «ادعها إلي فقال لها: أين الله»؟ قالت: في السماء قال: «ومن أنا»؟ قالت: رسول الله قال: «أعتقها فإنها مؤمنة» قوله إخبارا عن فرعون: (يا أيُّها المَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِن إلَهٍ غَيْرِي فَأوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلى الطِّينِ فاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أطَّلِعُ إلى إلَهِ مُوسى) حجة على من يزعم أن الله بنفسه في الأرض، حال في كل مكان. وينكر #كينونته_بنفسه_في_السماء وعلمه في الأرض. إذ محال أن يقول فرعون هذا القول إلا وقد دَلَه موسى - صلى الله عليه - أن إلهه في السماء دون الأرض. النكت _ القصاب
نقول ما قاله الإمام مالك الاستواء معلوم والكيف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فتح الله عليك يا دكتور عبدالقادر نورت طريقنا إلى العقيدة السليمة وهو مذهب السلف الصالح وجمهور الأمة من الأشاعرة رضي الله عنهم
لينظر المشاهد الكريم حصول التطابق بين قول الشيخ وبين قول الإمام ابن بطال في شرحه صحيح الإمام البخاري في قوله: ثم اختلف أهل السنة هل الاستواء صفة ذات او صفة فعل؟ فمن قال هو بمعنى علا جعله صفة ذات وأن الله تعالى لم يزل مستويا بمعنى انه لم يزل عاليا ومن قال إنه صفة فعل قال إن الله تعالى فعل فعلا سماه استواء على عرشه لا أن ذلك الفعل قائم بذاته تعالى لاستحالة قيام الحوادث به
جزاك الله خيرا دكتور الحقيقة نحن لسنا إلّا متسولين على أبواب علمكم، ووالله لسنا إلّا عوام لا وهابية ولا أشاعرة، ونتابع حلقاتكم فنسمع رأياً، ونتابع حلقات محمد بن شمس، والتلبنتي فنسمع رأياً مخالفاً، والحقيقة ضعنا بينكم، والله يعيننا. المهم، تعليقي الذي يدور في خاطري وأرجو الإجابة. 1. يا دكتور سجلت حضرتك عشرات الحلقات في التعريف بالوهابية، وبيّنت أنهم ليس لديهم علم، ولا إسناد، ولا فهم، ولم تبسط علمكم وإسنادكم وفهمكم، فمن ناحية العلم، اشرح لنا كتاب صغير في العقيدة مثلاً، أو كل يوم ابسط مسألة واضحة جليّة تجيب عن تساؤلات المتابعين. ومن ناحية الإسناد، ذُكِر الإسناد كثيرا ولم نسمع إسناداً واحداً على مرّ الحلقات، فحبّذا لو نذكر إسناداً للسادة الأشاعرة طبعاً في عصر الرواية، فالطرف الآخر يدعي أنّ جميع رواة الحديث من السلف ليسوا أشاعرة بل هم السلف الذين يتبعونهم، كالبخاري ومسلم وأحمد ومالك وابن حبان وابن خزيمة، ويقولون بعد عصر الرواية وتدوين الحديث أصبح الكل يعود إلى الكتب المدونة بإسناده الخاص. ومن ناحية الفهم، نتحدّث كثيراً عن موضوع ما ولا نعطي حكماً نهائيّاً، فعلى سبيل المثال عندما نذكر نفي الاستواء الحسيّ لماذا لا نقول أنّ الاستواء معنوي. 2. يا دكتور قريش أفصح العرب، وكلّ القبائل التي تحيط بهم من العرب (قيس وتميم وأسد وطيئ وغيرهم) أقحاح لم يختلطوا، ومنهم الشعراء والخطباء والبلغاء، فلا يمكن أن نقدح بفهمهم للغة العرب وهم العرب أهل اللغة، فهؤلاء حاولوا تكذيب الرسول ص في كل شيء وحاولوا الطعن بدينه، وقالوا عنه حاشاه، كذاب وساحر ومجنون وسفيه وشاعر وكاهن، وسخروا مما جاء به، وسخروا بالأسراء والمعراج، وقالوا إنّما يعلم محمداً رجل يقال له الرحمن (يقصدون مسلمة الكذاب)، فلماذا لم يعترضوا على الآيات الموهمة للتشبيه، ويقولوا محمد يعبد جسم، أو رب محمد جسم مثلنا. أو لم يقولوا محمد ينزل عليه قرآن لا يعرف معناه ويفوض المعنى لربه، ويدعو الناس لعبادة ربّ لا يفهم معنى صفاته، وهم لا يوفرون أي شيء للطعن بمحمد ص ودينه، ومنهم من أسلم وصار صحابيّاً، فهل بقي على فهمه لعبادة الجسم، أم هل بقي على جهله بمعاني صفات ربّه، أم هل علم وكتم مع النبيّ ص. أم هل علم وتحدّث بالمعنى. على فكرة كتبت الكثير من الرسائل ولم أحصل على إجابة.
@@قناةالشيخجمالسعدالجمال جُزيتَ خيراً. ولكنّي لم أقرأ جواباً، فأرجو منك إعادة القراءة والجواب، وأرجو أن تنسى الوهابيّة وتناقش الأفكار. وقد ذكرت في تعليقي أنّ الدكتور في عشرات الحلقات بيّن جهلهم وانعدام إسنادهم وفهمهم، وقد طلبنا العلم والإسناد من حضراتكم، فتفضّل بمناقشة تعليقي.
إذا ارتبت ، فأنصحك أن تكون مفوضا لكل الصفات ( يعني مثلا تقرأ آية و لا تفسرها و لا تحاول أن تفسرها ) أنا حالتي كحالتك ( اختلط علي الأمر بخصوص الصفات لأنني جاهل ) لذلك أن أصبحت أفوض كل الصفات ( بدون تفسيرها ) أما هل الوهابية على ضلال ، فأنا قبل 3 أشهر تركت الوهابية ، تركتها بسبب فساد فقههم ( يرمون الكثير من المسلمين بالشرك و البدع ، و الحقيقة هي أنهم هم المبتدعة و لم يفهموا أصلا ما هي البدعة ) شرح البدعة ua-cam.com/video/R0IGjunLTD0/v-deo.html
@@abdelhadibs405 جزاك الله خيرا، يا أخي أين الريبة في أن يطلب المرء العلم الصحيح، وأتتني ردود كلّها تحوم حول الموضوع ولا تجيب، يا أخوان هل أسأت الأدب مع الشيخ عندما طلبت توضيح العقيدة من خلال شرح كتاب أو مناقشة مسألة في العقيدة كل يوم دون التعرض لعقلية الوهابية، وهل الأشاعرة لا تُعرف عقيدتهم إلا بالتعرض للوهابية، يا سيدي أتركوهم وتعالوا نفهم عقيدتنا بدونهم، وجميع الردود التي أتتني لم تجب عن سؤالي بخصوص الكفار العرب الذين كانوا في زمن الرسول ص، فهل تتكرّم علي بتوضيح المسألة، وتترك موضوع البدعة فأنا لم أذكر شيئاً عنها في تعليقي. انتظر توضيحك، تفضل أخي.
@@abdelhadibs405 وقد نسيت أمراً لم أذكره أخي الكريم، بالنسبة لفقههم، فقد كتب الشيخ علي جمعة أربع مجلدات تحدّث فيها عن العقلية الفقهية الفذّة عند ابن تيمية وأشاد بها، فما ندري نتبعك كلامك في الطعن بفقههم أم كلام الشيخ علي جمعة.
الوهابية قوم بهت ؟ أتعجب كل يوم رايحين وجايين من دروس العقيدة الطحاوية والامام الطحاوي يخالفهم طول وعرض ؟ قال الامام الطحاوي (المتوفي سنة ٣٢١) تعالي الله عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لاتحويه الجهات الستة كسائر المبتدعات . اذا كان الحشوي لايقبل هذا الكلام فلماذا يتمسح بالطحاوي ؟
شيخنا كيف ننزه الله عن الزمان مع أن الله قد اثبت لنفسه في قوله : " وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ " ، وفي قوله: " لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ " . وماهو الفرق بين عالم الغيب وعالم الشهدة في الزمان .
العلو من صفات الله والاعلي صفة من صفات الله وليس بالذات والجسد فهذا كفر صريح لوكان في السماء بذاته كما يزعمون حينءذ تكون السماء اكبر منه والله تعالي يتصف بصفات الكمال هناك اية قصيرة تفصل كل شيء " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير من يناقش هذه الاية فهو من الضالين ضلال الكفر
الوهابية بفكر وثني يعتقدون ان الله عملاق جبار يجلس على عرش بجسمه الي لا يشبه بشر متحول كاننا نقرء خرافة وثنية لالهة الاغريق او الغنوصية لاله العالم المادي ايل .....رغم ان اللغة والسند ينفون هدا لكن الوهابية تفكير مادي صرف
@السيف البتار على المجسمة الفجار نريد اسم كتاب ورقم الصفحه طعن ابن تيميه بعلي رضي الله عنه في تنين اصدقائي سلفيه قال مستحيل يحكي على علي حرف واحد وطلبوا الدليل وقال مستحيل أي مسلم بالعالم يستطيع الطعن بعلي لاحظ شغله قالوا اي مسلم يعني يلي بدو يطعن بعلي ما مسلم
جزاكم الله خيرا ❤❤
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على سيدنا محمد النَّبِي عَدَدَ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِنْ خَلْقِكَ وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد النَّبِيِّ كَمَا يَنْبِغِي لَنَا أَنْ نُصَلِّي عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِي كَمَا أَمَرْتَنَا أَنْ نُصَلِّي عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ.
اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا وزدنا علمًا وألحقنا بعبادك الصالحين
اللهم صلِّ على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها، عافية الأبدان وشفائها، نور الأبصار وضيائها وعلى آله وصحبه وسلِّم
*(عَلَا عَلَيْهَا عُلُوَّ مُلْكِ وسُلْطَانِ، لَا عُلُوَّ اِنْتِقَالٍ وَزَوَالٍ) التفسير الطبري*
@@Emir_969 من كلام الطبري بين من منا كذوب 😁🤣🤣🤣
@@Emir_969 كلامه بيِّن لا يحتاج إلى فلسفة 🤣 الطبري يقول: لله صفة العلو و لكن بمعنى (علو مَلِك و سلطان، لا علو انتقال) لاحظ (لا علو انتقال)
قال أبو جعفر: ولكل قول من هذه الأقوال وجه ومذهب ، غير أن الذي هو #أولى بتأويل الآية ما جاء به الأثر عن رسول الله ﷺ، وهو ما حدثني به عبد الله بن أبي زياد القطواني ، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبى إسحاق ، عن عبد الله بن خليفة ، قال:
[[ أتت امرأة النبي ﷺ ، فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة! فعظم الرب تعالى ذكره ، ثم قال: إن كرسيه وسع السموات والأرض ، وأنه #ليقعد عليه فما يفضل منه مقدار أربع أصابع ثم قال بأصابعه فجمعها - وإن له أطيطا كأطيط الرحل الحديد إذا ركب من ثقله ]]
تفسير الطبري
@@muhamedkhadr34 حديث أطيط غير صحيح 😁
@@Navavi05
أنا لا استدل بالحديث هنا أنا أبين لك كلام الطبري فافهم
أيدك الله بمدده وفتح لكم المغاليق مع تمام اللطف والعفو والعافية.
والفوقية في لغة العرب تأتي بمعنى الحس وبمعنى فوقية الدرجة والقهر
كقوله تعالى حكاية عن فرعون( وانا فوقهم قاهرون)
وقوله تعالى( وهو القاهر فوق عباده )
وقوله تعالى( ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات)
وقوله( وفوق كل ذي علم عليم )
وقال الحافظ العسقلاني في فتح الباري( ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل محال على الله أن لايوصف بالعلو لأن وصفه بالعلو من جهة المعنى والمستحيل كون ذالك من جهة الحس )
سيدنا و مولانا فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد القادر......زادك الله علما و نفع بكم.....جزاكم الله كل خير.......رائع جدا جدا جدا كالمعتاد
فتح الله عليك فتوح العارفين سيدي
الحمد لله على نعمة الاسلام و على نعمة الفهم الصحيح و على كل نعمه
احبك شيخنا الفاضل ومعلمي القدير ❤❤❤❤❤
أحبك الله الذي أحببتنا من أجله ولا تنسونا من صالح دعائكم مرحبا بكم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم 🌹🌹🌹❤❤❤
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
بارك الله فيكم ❤
بارك الله فيك يا شيخنا
بسم الله الرحمن الرحیم
"وفوق كل ذي علم عليم "
هل يعني ذلك أن كل ذي علم،راكب عليه -على كتفيه-عليم؟!!!
والله تشبيه خارق يا أخي😂
جزاكم الله خيرا
و نحن نقول أيضا لما يأتي أمر من مسؤول في الدولة ...الأمر جا من فوق و نقصد من فوق أي من مسؤول و هذا المسؤول معنا في الأرض و ربما نحن فوقه حسيا بالنسبة لارتفاعنا عن سطح البحر
الله يرضى عليكم ياسيدي
ماشاء الله تبارك الله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وسلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد
أعجبتني كلمة الباطن سبحانه وتعالى ، إذ ليس فيها معنى للعلو الحسي ولا التحتية المكانية البتة. وهي من صفات الكمال والجلال، اللهم سلم عقولنا من الزيغ، ومن العقول الجامدة الذين لايربطون ولا يضبطون .
جزاكم الله خيرا ❤🤲
سبحان الله وبحمده
(دنا برحمته للخلق يرزقهم كما علا عن سمات الحادثات علا) تاويل لصفة العلوللامام ابن حجر العسقلاني
جزاك الله خيرا سيدي الفاضل
سبحان الله العظيم
ان فرعون علا في الأرض و جعل اهلها شيعا) هل كان فرعون فوق السماء؟
تزول جميع الاشكالات باعتقاد(كما و ظاهر القرآن) ان الارض مسطحة لا كرة،الشمس تجري، الأرض ساكنة قارة لا تدور لا حول نفيها ولا حول الشمس، السماء سقف مبني محفوظ لا يجاوزه احد الا بإذن... اتبعوا القرآن، و مقصودهم إيقاع الناس في الكفر و الالحاد بنفي وجود الله (وكالة ناسا الشيطانية)
جز اك الله خيرا سيدي انا أخي فكره وهابي أبعث له فيديوهاتك ويقول لي أين الله ويريد دليلا من القرآن والسنة كل هذا لايدخل بمخه إلا أن تأتي بحديث له أو آية
أخي العامل على هذه القناة المحترم ، رجاءاّ إختر صورة Thumbnail سليمة و غير مشوهة للشيخ حفظه الله.
كثير من هذه الفيديوهات صور ال Thumbnails فيها مشوّهة مع الأسف. و جزاكم الله خيراً.
أصلا لماذا يستدلون بما نقله البيهقي و هم أصلا يردون عليه في باب العقيدة ذاته لأنه مع الأشاعرة في كتابه الأسماء و الصفات ؟!
لأنهم حشوية 🤦🏻♂️😪
هدفهم حشو الأدلة فقط، ولا يُهمهم إذا كان الدليل صحيح أم باطل ⛷🏂😂
قال الله (سبح اسم ربك الأعلي)
وقال فرعون(فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ الاَْعْلَى)
وقد تناقض #الوهابية فى معنى العلو فجعلو علو الله حسى وعلو فرعون معنوى
والجقيقة التى عليها أهل التنزيه أهل السنة والجماعة ان علو الله معنوى وهذا ما كان يعنيه السلف اذا قالوا
ان الله فوق عرشه اي عال على ملكه علوا معنويا ليس فى مكان وقد اختلط هذا البيان على كثير من العوام
هذا أيضا علو معنوي؟ وهل الجهمية تنكر العلو المعنوي يا جهمي حتى يرد السلف عليهم بالعلو المعنوي؟
ثنا الميموني قال سألته فيما بيني وبينه واستفهمته وأستثبته فقلت يا أبا عبد الله قد بلينا بهؤلاء الجهمية ما تقول فيمن قال : «إن الله ليس على العرش؟» .. قال : «كلامهم كلهم يدور على الكفر»
العلل ومعرفة الرجال _ أحمد بن حنبل
قال النجاد حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن خشرم حدثنا إسحاق قال: دخلت على ابن طاهر فقال: (( ما هذه الأحاديث تروون أن الله ينزل إلى السماء الدنيا )) قلت: نعم رواها الثقات الذين يروون الأحكام
فقال: ينزل ويدع عرشه؟! فقلت: يقدر أن ينزل من غير أن يخلو منه العرش؟ قال: نعم. قلت: فلم تتكلم في هذا !!
العلو _ الذهبي
وأجمع الخلق جميعا أنهم إذا دعوا الله جميعا رفعوا أيديهم إلى السماء، فلو كان الله في الأرض السفلى، ما كانوا يرفعون أيديهم إلى السماء وهو معهم على الأرض، ثم توافرت الأخبار على أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه بذاته، ثم خلق الأرض والسماوات، فصار من الأرض إلى السماء ومن السماء إلى العرش، فهو فوق السماوات #وفوق_العرش_بذاته متخلصا من خلقه، بائنا منهم، علمه في خلقه، لا يخرجون من علمه
العرش لابن أبي شيبة
روى إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن ابن المبارك أنه قال: «رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفله». وصدق ابن المبارك؛ لأن كل ما كان إلى السماء أقرب؛ كان إلى الله أقرب .... هذا معقول مفهوم إلا عند من لا يؤمن أن فوق العرش إلها
النقض لعثمان بن سعيد
قال ابن أبي عاصم في السنة : وأخبار النزول دالة على أنه في السماء دون الأرض. وقال : «باب: ماذكر أن الله تعالى في سمائه دون أرضه» .. قلت يا رسول الله: أعتقها قال: «ادعها إلي فقال لها: أين الله»؟ قالت: في السماء قال: «ومن أنا»؟ قالت: رسول الله قال: «أعتقها فإنها مؤمنة»
قوله إخبارا عن فرعون: (يا أيُّها المَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِن إلَهٍ غَيْرِي فَأوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلى الطِّينِ فاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أطَّلِعُ إلى إلَهِ مُوسى)
حجة على من يزعم أن الله بنفسه في الأرض، حال في كل مكان. وينكر #كينونته_بنفسه_في_السماء وعلمه في الأرض. إذ محال أن يقول فرعون هذا القول إلا وقد دَلَه موسى - صلى الله عليه - أن إلهه في السماء دون الأرض.
النكت _ القصاب
👍🏻👍🏻
نقول ما قاله الإمام مالك
الاستواء معلوم والكيف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
فتح الله عليك يا دكتور عبدالقادر نورت طريقنا إلى العقيدة السليمة وهو مذهب السلف الصالح وجمهور الأمة من الأشاعرة رضي الله عنهم
بارك الله فيك أخي الكريم وزادك الله علما
لينظر المشاهد الكريم حصول التطابق بين قول الشيخ وبين قول الإمام ابن بطال في شرحه صحيح الإمام البخاري في قوله:
ثم اختلف أهل السنة هل الاستواء صفة ذات او صفة فعل؟
فمن قال هو بمعنى علا جعله صفة ذات وأن الله تعالى لم يزل مستويا بمعنى انه لم يزل عاليا
ومن قال إنه صفة فعل قال إن الله تعالى فعل فعلا سماه استواء على عرشه لا أن ذلك الفعل قائم بذاته تعالى لاستحالة قيام الحوادث به
@@mawahanna من أولى برد قوله ابن عبد الوهاب الذي توفي بالأمس أم رد قول ابن بطال
جزاك الله خيرا دكتور
الحقيقة نحن لسنا إلّا متسولين على أبواب علمكم، ووالله لسنا إلّا عوام لا وهابية ولا أشاعرة، ونتابع حلقاتكم فنسمع رأياً، ونتابع حلقات محمد بن شمس، والتلبنتي فنسمع رأياً مخالفاً، والحقيقة ضعنا بينكم، والله يعيننا.
المهم، تعليقي الذي يدور في خاطري وأرجو الإجابة.
1. يا دكتور سجلت حضرتك عشرات الحلقات في التعريف بالوهابية، وبيّنت أنهم ليس لديهم علم، ولا إسناد، ولا فهم، ولم تبسط علمكم وإسنادكم وفهمكم، فمن ناحية العلم، اشرح لنا كتاب صغير في العقيدة مثلاً، أو كل يوم ابسط مسألة واضحة جليّة تجيب عن تساؤلات المتابعين.
ومن ناحية الإسناد، ذُكِر الإسناد كثيرا ولم نسمع إسناداً واحداً على مرّ الحلقات، فحبّذا لو نذكر إسناداً للسادة الأشاعرة طبعاً في عصر الرواية، فالطرف الآخر يدعي أنّ جميع رواة الحديث من السلف ليسوا أشاعرة بل هم السلف الذين يتبعونهم، كالبخاري ومسلم وأحمد ومالك وابن حبان وابن خزيمة، ويقولون بعد عصر الرواية وتدوين الحديث أصبح الكل يعود إلى الكتب المدونة بإسناده الخاص.
ومن ناحية الفهم، نتحدّث كثيراً عن موضوع ما ولا نعطي حكماً نهائيّاً، فعلى سبيل المثال عندما نذكر نفي الاستواء الحسيّ لماذا لا نقول أنّ الاستواء معنوي.
2. يا دكتور قريش أفصح العرب، وكلّ القبائل التي تحيط بهم من العرب (قيس وتميم وأسد وطيئ وغيرهم) أقحاح لم يختلطوا، ومنهم الشعراء والخطباء والبلغاء، فلا يمكن أن نقدح بفهمهم للغة العرب وهم العرب أهل اللغة، فهؤلاء حاولوا تكذيب الرسول ص في كل شيء وحاولوا الطعن بدينه، وقالوا عنه حاشاه، كذاب وساحر ومجنون وسفيه وشاعر وكاهن، وسخروا مما جاء به، وسخروا بالأسراء والمعراج، وقالوا إنّما يعلم محمداً رجل يقال له الرحمن (يقصدون مسلمة الكذاب)، فلماذا لم يعترضوا على الآيات الموهمة للتشبيه، ويقولوا محمد يعبد جسم، أو رب محمد جسم مثلنا. أو لم يقولوا محمد ينزل عليه قرآن لا يعرف معناه ويفوض المعنى لربه، ويدعو الناس لعبادة ربّ لا يفهم معنى صفاته، وهم لا يوفرون أي شيء للطعن بمحمد ص ودينه، ومنهم من أسلم وصار صحابيّاً، فهل بقي على فهمه لعبادة الجسم، أم هل بقي على جهله بمعاني صفات ربّه، أم هل علم وكتم مع النبيّ ص. أم هل علم وتحدّث بالمعنى.
على فكرة كتبت الكثير من الرسائل ولم أحصل على إجابة.
@@قناةالشيخجمالسعدالجمال
جُزيتَ خيراً.
ولكنّي لم أقرأ جواباً، فأرجو منك إعادة القراءة والجواب، وأرجو أن تنسى الوهابيّة وتناقش الأفكار.
وقد ذكرت في تعليقي أنّ الدكتور في عشرات الحلقات بيّن جهلهم وانعدام إسنادهم وفهمهم، وقد طلبنا العلم والإسناد من حضراتكم، فتفضّل بمناقشة تعليقي.
إذا ارتبت ، فأنصحك أن تكون مفوضا لكل الصفات ( يعني مثلا تقرأ آية و لا تفسرها و لا تحاول أن تفسرها )
أنا حالتي كحالتك ( اختلط علي الأمر بخصوص الصفات لأنني جاهل ) لذلك أن أصبحت أفوض كل الصفات ( بدون تفسيرها )
أما هل الوهابية على ضلال ، فأنا قبل 3 أشهر تركت الوهابية ، تركتها بسبب فساد فقههم
( يرمون الكثير من المسلمين بالشرك و البدع ، و الحقيقة هي أنهم هم المبتدعة و لم يفهموا أصلا ما هي البدعة )
شرح البدعة
ua-cam.com/video/R0IGjunLTD0/v-deo.html
@@أ.رائدالخزيم لو طبقت مفهوم البدعة كما هي عند الوهابية لكان الكثير من الصحابة ضلال
@@abdelhadibs405
جزاك الله خيرا، يا أخي أين الريبة في أن يطلب المرء العلم الصحيح، وأتتني ردود كلّها تحوم حول الموضوع ولا تجيب، يا أخوان هل أسأت الأدب مع الشيخ عندما طلبت توضيح العقيدة من خلال شرح كتاب أو مناقشة مسألة في العقيدة كل يوم دون التعرض لعقلية الوهابية، وهل الأشاعرة لا تُعرف عقيدتهم إلا بالتعرض للوهابية، يا سيدي أتركوهم وتعالوا نفهم عقيدتنا بدونهم، وجميع الردود التي أتتني لم تجب عن سؤالي بخصوص الكفار العرب الذين كانوا في زمن الرسول ص، فهل تتكرّم علي بتوضيح المسألة، وتترك موضوع البدعة فأنا لم أذكر شيئاً عنها في تعليقي.
انتظر توضيحك، تفضل أخي.
@@abdelhadibs405
وقد نسيت أمراً لم أذكره أخي الكريم، بالنسبة لفقههم، فقد كتب الشيخ علي جمعة أربع مجلدات تحدّث فيها عن العقلية الفقهية الفذّة عند ابن تيمية وأشاد بها، فما ندري نتبعك كلامك في الطعن بفقههم أم كلام الشيخ علي جمعة.
Jasakallah
الوهابية قوم بهت ؟ أتعجب كل يوم رايحين وجايين من دروس العقيدة الطحاوية والامام الطحاوي يخالفهم طول وعرض ؟
قال الامام الطحاوي
(المتوفي سنة ٣٢١) تعالي الله عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لاتحويه الجهات الستة كسائر المبتدعات .
اذا كان الحشوي لايقبل هذا الكلام فلماذا يتمسح بالطحاوي ؟
شيخنا كيف ننزه الله عن الزمان مع أن الله قد اثبت لنفسه في قوله : " وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ " ، وفي قوله: " لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ " . وماهو الفرق بين عالم الغيب وعالم الشهدة في الزمان .
الزمان عائد على الخلق في ذلك اليوم وليس على الله تعالى
العلو من صفات الله والاعلي صفة من صفات الله وليس بالذات والجسد فهذا كفر صريح لوكان في السماء بذاته كما يزعمون حينءذ تكون السماء اكبر منه والله تعالي يتصف بصفات الكمال هناك اية قصيرة تفصل كل شيء " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير من يناقش هذه الاية فهو من الضالين ضلال الكفر
الوهابية بفكر وثني يعتقدون ان الله عملاق جبار يجلس على عرش بجسمه الي لا يشبه بشر متحول كاننا نقرء خرافة وثنية لالهة الاغريق او الغنوصية لاله العالم المادي ايل .....رغم ان اللغة والسند ينفون هدا لكن الوهابية تفكير مادي صرف
بالحقيقه محمد بن عبد الوهاب هو مجدد الفكر التيمي الضال
@السيف البتار على المجسمة الفجار ابن تيمية هل فعلا هو عالم وشيخ الإسلام؟
@السيف البتار على المجسمة الفجار لكن مشايخ أهل السنة ينتقدونه باادب ويترحمون عليه
@السيف البتار على المجسمة الفجار نريد اسم كتاب ورقم الصفحه طعن ابن تيميه بعلي رضي الله عنه في تنين اصدقائي سلفيه قال مستحيل يحكي على علي حرف واحد وطلبوا الدليل وقال مستحيل أي مسلم بالعالم يستطيع الطعن بعلي
لاحظ شغله قالوا اي مسلم يعني يلي بدو يطعن بعلي ما مسلم