شرح أسماء الله الحسنى | الوكيل | د. خالد السبت 🔹 أولا: بيان معاني الأسماء: - لغة: الوكيل: هو الذي توكل إليه الأمور، والتوكل: إظهار العجز في الأمر والاعتماد على الغير؛ والوكيل هو الكفيل أي الضامن، والكفاية هي الحسب الذي لا مستزاد فيه. - المعنى في حق الله جل جلاله: - هو القيم الكفيل بأرزاق العباد القائم على مصالحهم المستقل بذلك كله. - وقيل الحافظ الذي توكل بالقيام بجميع ما خلق. - المعنى العام : القيام بأمور الخلق من رزق وإحياء... - المعنى الخاص: الكلاءة لأهل الإيمان والرعاية والحفظ والهداية وكفاية ما أهمهم. - الوكيل: الكفيل والكافي والمدبر الحفيظ لخلقه القادر عليه. - الكفيل: الراعي والوكيل والمتقبل للكفايات والشهيد والحافظ. - الكافي: الذي يكفي عباده ما أهمهم. - الكفاية العامة: كافي العباد ما يحتاجون. - الكفاية الخاصة: لأهل الإيمان. 🔹 ثانيا: ما يدل عليه هذه الأسماء: • الوكيل: - في القرآن: (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) بالإطلاق، وتأتي مقيدة أو بالإضافة (والله على كل شيء وكيل) - في السنة: «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ، قالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ، وقالَهَا مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِينَ قالوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173].» • الكفيل: - في القرآن: - ورد مرة واحدة لا على سبيل الإطلاق (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا) - في السنة: «عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ذكَرَ أنَّ رَجُلًا مِن بَني إسرائيلَ سألَ بَعضَ بَني إسرائيلَ أنْ يُسَلِّفَه ألْفَ دينارٍ، قال: ائْتِني بشُهَداءَ أُشْهِدُهم. قال: كَفى باللهِ شَهيدًا. قال: ائْتِني بكَفيلٍ. قال: كَفى باللهِ كَفيلًا. قال: صَدَقتَ.» • الكافي: - في القرآن: (أليس الله بكاف عبده) حصر وتقييد (إنا كفيناك المستهزئين) فعل 🔹 ثالثاً: ما تدل عليه هذه الأسماء: - دلالة المطابقة: إطلاقه على الذات والصفة معا. - دلالة التضمين: إطلاقه على الذات أو الصفة. - دلالة اللزوم: يدل على الصفات اللازمة لقيام الربوبية، كالحياة والقيومية. 🔹 رابعا: بعض الفروقات: ١- الفرق بين الوكيل والكفيل: - الوكيل أعم والكفيل أخص، فكل كفيل وكيل، وليس كل وكيل كفيل. ٢- الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوق: - الوكالة العامة: لله - الوكالة الخاصة: للمخلوق - الموكول إليه لذاته: الله - الموكول إليه بالتفويض: المخلوق - الوكيل ينقسم إلى: - من يفي بما وكل إليه وفاء تام: الله - وفاء ناقص: المخلوق التوكيل الجائز أن يفوض غيره في أمر يقدر عليه. في الوكالة: المنزلة العليا: لله المنزلة الدنيا: للمخلوق - عندما يوكل الإنسان الله تعالى لا يستكثر ما سأل ولا يقول إن شئت ويعزم في المسألة. ٣- الفرق بين التوكل والوكالة: - الوكالة أن يقوم شخص في إدارة عمله، ولا بأس بها. - التوكل هو الاعتماد على الغير بأنه يتصرف بالأمور بقدرته، فالله هو الذي يعتمد عليه فالتوكل بالقلب لا يجوز إلا لله، أما باللسان في أمر من أمور أو قول متوكل على الله ثم عليك، فهو شرك ولو لم يعقد القلب عليه، أما التوكيل فيجوز وهذا قول الشيخ محمد بن إبراهيم. بعض العلماء قال التوكل خاص بالله تعالى (وعلى الله فتوكلوا) فالتوكل يأتي دائما بالحصر. - الشيخ ابن باز قال يجوز ب ثم في (متوكل على الله ثم عليك)، أما (متوكل على الله وعليك) لا يجوز، والأفضل قول وكلتك بدل توكلت عليك. 🔹 رابعا: آثار هذا الاسم في الخلق: - الوكالة العامة: القيام على أمر الخليقة بتدبيرهم ورزقهم وإحيائهم وإماتتهم. - الوكالة الخاصة: نصر أهل الإيمان. 🔹 سادسا: آثار هذا الاسم على المسلم: ١- الدعاء بهذا الاسم دعاء المسألة: حسبنا الله ونعم الوكيل دعاء العبادة: الإقبال على الله بالكلية بالقلب والجوارح. ٢- محبة الله تعالى وعبادته وشكره وذكره وخوفه وإجلاله وتعظيمه. ٣- صدق التوكل على الله وحده في جلب المنافع ودفع المضار وأن يتخلى القلب من التوكل على غير الله. ٤- الطمأنينة والسكينة. ٥- الثقة بكفاية الله تعالى، والرجاء، وتلاشي الإحباط واليأس. #تلخيص
خذوا معكم هذه النوايا: مجاهدة الهوى، رفع كلمة الأمة، طلب العلم، العمل بالعلم، زيادة الإيمان إكساب مسلم حسنة، ابتغاء مرضات الله، إغاظة الكفار والمنافقين، الوقوف على ثغرات الأمة، استغلال الوقت.
الوكيل، الكفيل، الكافي معنى الوكيل لغويًا: هو الذي توكل إليه الأمور، ويقال الوكيل: للكفيل(وهو تفسير بعض العلماء). ★ التوكل: إظهار العجز في الأمر، والاعتماد على الغير، ويُقال: توكل بالأمر: إذا ضمن القيام به، والمتوكل على الله ﷻ هو الذي يعلم يقينًا أن الله ﷻ كافلٌ رزقه وأمره، فيركن إليه تبارك وتعالى. معنى كفيل لغويًا: الكفيل: الضمين، ويُقال: تكفل بالشيء: إذا ألزمه نفسه وأزال عنه الضيعة، ومعنى الكافي قريب جدًا منه. معنى الكافي لغويًا: الكافي: الحسيب، والكفاية بمعنى الحسب التام. ☆ ذكر بعض العلماء اسم: نعم الوكيل، والراجح أنه ليس من أسماء الله الحسنى. معاني الأسماء في حق الله ﷻ: 1- الوكيل: القيم، الكفيل بأرزاق العباد، القائم عليهم بمصالحهم، ويستقل ﷻ بالقيام بهذه الأمور التي وكلت إليه. وفُسر بأنه الحافظ، الذي توكل بالقيام لجميع ما خلق، والدافع عن الخلق الأذى والضرر، والناصر لهم. قال الفراء ؒ عند قوله ﷻ: (ألا تتخذوا من دوني وكيلًا) أي ربًا، ويقال: كافيًا، وانكر هذا المعنى الزجاج. وقال ابن سعدي ؒ عند قوله ﷻ: (الله خالق كل شيءٍ وهو على كل شيءٍ وكيل) فإخباره أنه على كل شيءٍ قدير، يدل على إحاطة علمه بجميع الاشياء وكمال قدرته على تدبيرها وكمال تدبيره وكمال حكمته التي يضع بها الأشياء مواضعها. ★ الوكالة الخاصة: هي النصر والتمكين لأهل الإيمان والصلاح، وهي المعية الخاصة. 2- الكفيل: قيل: راعي، وكيل، المتقبل للكفايات، فيكفي خلقه ﷻ ويعطيهم حاجيتهم ويرزقهم ويكفيهم، ويقال: الشهيد، الحافظ. 3- الكافي: الذي يكفي عباده ﷻ ما أهمهم، ويدفع عنهم ﷻ ما ألم بهم، فيستغنون به ﷻ. ★ الكفاية الخاصة: للمؤمن الحق، فهي كالوكالة الخاصة. دلائل هذه الأسماء من الكتاب والسنة: 1- القرآن الكريم: ✧ الوكيل: ورد 13 مره، وورد في موضعٍ واحد على سبيل الإطلاق والتعريف، وفي الباقي ورودًا متغيرًا بالتقييد أو الإضافة. ✧ الكفيل(وقد اختلف فيه، وممن ذكره في أسماءه ﷻ: ابن منده، والحليمي، وابن العربي المالكي، وابن الوزير اليماني، والبيهقي، وصديق حسن خان، وجملة من المعاصرين، والشرباصي، والجليل، والبدر، وصاحب النهج الأسمى، في كتاب شرح أسماء الله الحسنى للصغير، ومن لم يذكره أكثر، ومنهم: ابن حزم، الخطابي، الأصبهاني، ابن القيم، سعيد وهف القحطاني، المرعشلي والهراس، الأسنى، السقاف، ابن عثيمين، عمر الأشقر، والزجاجي) ورد مرة واحده، لا على سبيل الإطلاق، في قوله ﷻ: (وقد جعلتم الله عليكم كفيلًا). ✧ الكافي( وممن ذكره: الخطابي، ابن منده، الحليمي، الأصبهاني، ابن العربي، البيهقي، القرطبي، ابن الوزير اليماني، صديق حسن خان، الزجاجي، صاحب كتاب النهج الأسمى، سعيد بن وهف، الصغير، كتاب المفاهيم المثلى، الشباصي، الجليل، البدر، وممن لم يذكره: ابن حزم، ابن القيم،سعدي، ابن عثيمين، عمر الأشقر، السقاف، المراكشي، الهراس)، جاء في: (أليس الله بكافٍ عبده)، (وكفى الله المؤمنين القتال)، (فسكيفيكهم الله)، (إنا كفيناك المستهزئين). 2- في السنة المطهرة: ✧ الوكيل: قوله ﷺ: (كان آخر قول إبراهيم عليه السلام: حسبي الله ونعم الوكيل). قالها الرسول ﷺ عندما قالوا له إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، فقالوا: (حسبنا الله ونعم الوكيل). قال ﷺ: ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون زنتي سرقتي، وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل). قال ﷺ: ( قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل). ✧ الكفيل: قال ﷺ: (كفى بالله كفيلًا). دلائل هذه الأسماء: تدل بالمطابقة: الذات، والصفة. تدل بالتضمن: على واحد من ذلك. تدل باللزوم على: الحياة، القيومية، العزة، العظمة، الغنى، الحكمة، القوة، العلم الشامل، القدرة، التدبير، الإرادة والمشيئة. بعض الفروقات: الفرق بين الوكيل والكفيل: 1- الوكيل أعم من الكفيل، فقد يكون الوكيل غير كافل، وكل كفيل وكيل. 2- الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوق: لا يوجد وكالة عامة(والوكالة العامة تستلزم القيام بجميع شؤون الإنسان) للمخلوقين، والوكالة العامة في كتب الفقه تعني أن يتصرف الإنسان في الأمور التي تحت مقدوره، والوكيل لا يكون دائمٌ قادرٌ على أداء تلك الوكالة الموكولة إليه. التوكيل الجائز: أن يفوض الإنسان غيره في أمرٍ يقدر عليه. أنواع الموكول إليه: ♡- من يستحق الوكالة لا بذاته إنما بالتوكيل والتفويض، فهو ناقص. ♡- من يستحق الوكالة بذاته، لا بتفويضٍ من المخلوقين، بل هو ﷻ الكامل الرازق، وإذا توكل عليه العبد فهو يقبل عليه ﷻ ويحفظه ﷻ ويرعاه ﷻ ويكفيه ﷻ ويهديه ﷻ. وينقسم من حيث القدرة والوفاء: ♡- من لا يفي بجميع ما يوكل إليه، وهو الذي يصلح للمخلوق. ♡- من يفي بما يوكل إليه وفاءً تامًا من غير قصور، ولا يصلح إلا لله جل جلاله. ومن جملة الفروقات بين وكالة العبد ووكالة الله جل علاه: أن الله ﷻ له من الوكالة المنزلة العلية، لأمورٍ تختص به، منها: ♡- أنه المنفرد ﷻ بحفظ الخلق. ♡- أنه المنفرد ﷻ بكفايتهم. ♡- أنه المنفرد ﷻ بالقدرة التامة الكاملة. ♡- أن جميع الأمر بيديه ﷻ. وحين توكل العبد على الخالق لا يستكثر ما طلب، على عكس ما إذا طلب من الخلق. 3- الفرق بين التوكل والوكالة: ذكر ابن باز ؒ ما حاصله: الوكالة: أن يقوم شخصٌ مقامه في إدارة العمل، وهو لا بأس به، وهي وكالة تفويض أما التوكل: فهو الاعتماد على الغير، فالله ﷻ هو المتصرف بالأمور بقدرته، وهو المعتمد عليه جل جلاله. وحكم التوكل على الخلق: في عبارة: يا فلان أنا متوكلٌ في كذا وكذاعليك: جاء في فتاوى محمد ابن إبراهيم ؒ: هذا شرك، ولو لم يعقد القلب عليه، أما التوكيل فيجوز لإنه استنابة، وسُئل في قول: توكلت على الله ثم عليك: قال: هذا شرك، فهذا رأي من اعتقد أن التوكل خاصٌ بالله جل جلاله فقط، وتوسط ابن باز ؒ، فجوز القول بثم ومنعه من دونها، وقال: لو قلت وكلتك لكان أفضل. آثار أسم الوكيل في الخلق: هو ما يشاهد في أمر الخلق، في إحيائهم وإماتتهم، ورزقهم والقيام على أمرهم، وقهر الظالمين ونصر أهل الإيمان(الوكالة الخاصة)، ولو ثبتت باقي الأسماء يُقال فيها مثل ذلك. آثار هذه الأسماء علينا: 1- الدعاء بهذه الأسماء. 2- محبة الله ﷻ وذكره ﷻوشكره ﷻ وتعظيمه ﷻ والخوف منه ﷻ، واستصغار المخلوقين، ووضعهم في مواضعهم. 3- بذل السبب، وعدم التعلق به. 4- طمأنينة النفس، والسكون. 5- الثقة بكفاية الله ﷻ وإحسان الظن به ﷻ. الحمد الله.
تلخيص اسم الله الوكيل الكفيل الكافي حتى الدقيقة 37 وبقية التلخيص في الردود وهو من التفاعلية النسائية لبرد اليقين الدفعة الأولى هذه الأسماء متقاربة المعاني وقاد الحديث إليها ماذكر قبل ذلك من الحديث عن اسم الله الحسيب , والحسيب من معانيه أنه يكفي العبد, الكافي, حسبنا الله أي كافينا الله حديثنا ينتظم 6 قضايا : 1. في معاني هذه الأسماء الكريمة 2. في ذكر ما يدل عليها من الكتاب والسنة 3. في ذكر ماتدل عليه هذه الأسماء 4. في ذكر بعض الفروقات 5. في الكلام على آثار الإيمان بهذه الأسماء في الخلق 6. في الكلام على آثار الإيمان بهذه الأسماء على المؤمن 🍃 1. في معاني هذه الأسماء الكريمة 💧 الوكيل: في لغة العرب الوكيل هو الذي توكل إليه الأمور, التوكل هو إظهار العجز في الأمر والاعتماد على الغير وكل فلان إذا استكفاه إما لعجزه عن القيام به أو من أجل أن تحصل به الكفاية ليقوم مقامه بهذه العمل والمتوكل على الله هو الذي يعلم يقينا من قلبه أن الله كافل رزقه وأمره فيركن إليه وحده لا شريك له ولا يتوكل على أحد سواه ويقال الوكيل للكفيل, فقد فسره بعضهم بهذا , وفسر قوله تعالى (والله على ما نقول وكيل) قال بعضهم أي كفيل أي من معاني الوكيل هو الكفيل 🎈فائدة: المعنى العام : الوكيل القائم على أمور الخلائق رزقهم وإحيائهم وإماتتهم ومحاسبتهم المعنى الخاص : هو الكلاءة لأهل الإيمان بالحفظ والرعاية والهدايات فيسرهم لليسرى وجنبهم العسرى وكفاهم ما أهمهم لهذا ذكر الله عن أهل الإيمان حين (قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) ماذا قال بعدها؟ (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله ) فكان ذلك من كلاءته الخاصة ورعايته لأهل الإيمان الخلاصة من معنى الوكيل أنه :يأتي بمعنى الكفيل والكافي والمدبر الحفيظ لخلقه القادر على ذلك 💧 الكفيل أي وكيلا , وهو اختيار مجاهد الكفيل والكافل يقال للضامن, كما قيل للوكيل أنه الضمين (وكفلها زكريا) يقوم بشؤونها وحاجاتها ويرعاها ويكفيها ما تحتاج إليه فمعنى الكفيل هو الكافي لقربه منه غاية القرب الكفاية هي الحسب (قالوا حسبنا الله) أي كافينا الله بعضهم ذكر من الأسماء نعم الوكيل , ذكره ابن الوزير اليماني ولم يذكره غيره والراجح أنه ليس من أسماء الله الحسنى 🎈 معاني هذه الأسماء في حق الله جل جلاله الله هو الوكيل أي القيم الكفيل بأرزاق العباد , القائم عليهم بمصالحهم وحقيقته أنه يستقل القيام بهذه الأمور التي وكلت إليه ذلك أن الخلق تحت تصرفه وقدرته وقد فسر أيضا بمعنى قريب أنه الحافظ الذي توكل بالقيام بجميع ما خلق كما فسر بالكفيل والكافي , لو الوكالة التامة التي تجمع علم الوكيل بما هو وكيل عليه وإحاطته بتفاصيله وقدرته التامة عليه ليتمكن من التصرف فيه وحفظ ماهو وكيل عليه مع حكمة ومعرفة بوجوه التصرفات ليدبرها على ماهو الأليق على جميع الخلائق (وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا) فوض أمرك إلى الله وثق به في أمورك وكفاك الله وحسبك وكيلا 💧 الكافي قال الخطابي الذي يكفي عباده ما أهمهم , ويدفع عنهم ما ألم بهم, يستغنون به عن غيرهم وقال عبدالرحمن بن سعدي فالله كافي العباد جميع ما يحتاجون ويضطرون إليه وهذه كفاية عامة والكفاية الخاصة: فهذه تكون لأهل الإيمان لمن توكل عليه ولجأ إليه وحقق العبودية له وحده دونما سواه 🍃 2 في ذكر ما يدل عليها من الكتاب والسنة 💧 الوكيل: 🌱 في الكتاب: , ورد في القرآن 13 مرة وروده في القرآن ليس على نحو متحد وإنما جاء على موضع واحد على سبيل الإطلاق والتعريف بأل التعريف في سورة آل عمران (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) أما في بقية المواضع فقد ورد ورودا متغايرا بالتقييد والإضافة (ذلكم الله ربكم خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل ) (إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل) 🌱 في السنة: ثبت في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال كان آخر قول إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قال له الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل 💧 الكفيل: اختلف أهل العلم في كونه من أسماء الله الحسنى ممن ذكروه انه اسم الله : ابن منده والحليمي وابن العربي والمالكي والبيهقي وغيرهم وممن لم يذكروه أنه من أسماء الله أكثر عددا مثل ابن الحزم والأصفهاني والخطابي والقرطبي والحافظ ابن القيم والزجاجي وجملة من المعاصرين كالشيخ ابن العثيمين وعمر الأشقر لأن هذا الاسم ورد مرة واحدة فقط في القرآن لا على سبيل الإطلاق في قوله (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا) 💧 الكافي: لم يذكره كثيرون وذكره بعض أهل العلم ممن ذكره : الخطابي, وابن منده والحليمي وقوام السنة الأصبهاني وابن العربي والقرطبي والبيهقي والزجاجي وممن لم يذكره والذين لم يذكروه, ابن حزم وابن القيم والشيخ عبدالرحمن السعدي وابن عثيمين وغيرهم الذين ذكروا اسم الكافي أكثر من الذين ذكروا اسم الكفيل لأنه ورد في القرآن (أليس الله بكاف عبده) في هذا الموضع فقط وليس على سبيل الإطلاق جاء بصيغة الفعل (وكفى الله المؤمنين القتال) (فسيكفيكهم الله) وما ورد بصيغة الفعل لا يعد من جملة الأسماء الحسنى 🍃 3 في ذكر ماتدل عليه هذه الأسماء 🔻 بدلالة المطابقة تدل على الذات وعلى الصفة فالوكيل صفة الوكالة وإذا ثبت الكفيل والكافي فصفة الكفالة وصفة الكفاية تدل عليها معا بدلالة المطابقة 🔻 وبدلالة التضمن تدل على واحد من ذلك "وهي دلالة الإسم على بعض معناها" 🔻 دلالة اللزوم فهذه الأسماء تدل على صفة الحياة, إذ لا يوصف بالوكالة إلا من كان حيا, والقيومية والسمع والبصر والقدرة والحكمة وكل ما يلزم من صفات الكمال التي لا بد منها ليكون وكيلا على هؤلاء الخلائق ليقوم على شؤونهم وأرزاقهم وحسابهم وغير ذلك 🍃 4 في ذكر بعض الفروقات ☄ أولا: الفرق بين الكفيل والوكيل الوكيل أعم من الكفيل, قد يكون الوكيل غير كافل على سبيل المثال يمكن أن تنوب غيرك على سبيل الوكالة على أمر يقوم به لكنه لا يكون كفيلا كل كفيل وكيل, وليس كل وكيل كفيل يتبع التلخيص في الردود ..
تابع التلخيص الفرق الثاني: الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوقين الوكيل هو الموكول إليه الأمور لكن ذلك ينقسم: 🔻 1 من وكل إليه بعض الأمور دون بعض وهذا ناقص وهي وكالة خاصة في النكاح أو البيع والشراء ووكالة عامة يتصرف بالنيابة عنه في الأمور التي تحت مقدوره 🔻 2 من وكل إليه كل الأمور وذلك لا يكون إلا لله تعالى كالرزق والإحياء وغيرها التوكيل الجائز أن يوكل غيره في أمر يقدر عليه فيحصل للموكل بعض مطلوبه ذكر ابن العربي من جملة الفروقات : أن الله له من هذه المعنى أي الوكالة المنزلة العليا وذلك لأمور تختص به ذكر منها أربعة منفرد بحفظ الخلق منفرد بكفايتهم منفرد بالقدرة الكاملة جميع الأمر من خير وشر بيده تعالى 🌹 فائدة: العبد حينما يتوكل على الله لا يستكثر ما سأل " إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى" ولا يقول إن شئت بمعنى "في حدود إمكانياتك , فيما لا يشق عليك الخ " فإنه تعالى لا مكره له والعبد مطالب أن يعزم في المسألة يقول اللهم اغفر لي , ما يقول إن شئت الفرق الثالث الفرق بين التوكل والوكالة الوكالة أن يقوم شخص مقامه في إدارة عمله التوكل هو الاعتماد على الغير أن يتصرف بالأمور بقدرته , فالله هو المعتمد عليه سبحانه 📚مسائل: ☄ حكم التوكل على المخلوقين؟ في القلب لا يجوز التوكل إلا على الله أما قولها كعبارة, في فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله حين سئل عن قول توكلت عليك في كذا ولو لم يعقد القلب عليه فأجاب هو شرك , وأما التوكيل فهو استنابة وأما قولهم متوكل على الله ثم عليك , قال شرك, يقول موكلك ☄ هل التوكل فيما يقدر عليه المخلوقين جائز؟ قال بعض أهل العلم هو مختص بالله, لأنه جاء على سبيل الحصر (وعلى الله فتوكلوا) سواء قدر المخلوق أو لم يقدر وأما فيما يقدر عليه المخلوق قال بعض أهل العلم كالشيخ ابن باز أنه لا بأس بثم , أما وعليك فلا يصح , (أي متوكل على الله وعليك) , لكنه لو قال وكلتك أحسن من توكلت عليك لأنه خروج من الخلاف 🍃 5 في الكلام على آثار الإيمان بهذه الأسماء في الخلق 💧هو ما نشاهده: بالقيام على أمر الخليقة , تدبيرهم ورزقهم وإيحائهم وإماتتهم وقهر المجرمين والظالمين والكافرين ونصر أهل الإيمان ومثل ذلك في الكلام على اسم الله الكفيل والكافي 🍃 6 في الكلام على آثار الإيمان بهذه الأسماء على المؤمن 💧1 دعاء الله , دعاء العبادة ودعاء المسألة يقول يا وكيل, أنت وكيلي , وعلى سبيل الدعاء, قول حسبنا الله ونعم الوكيل, ويمكن أن يقصد بها الدعاء ويقصد بها الإخبار يكثر التضرع والتوسل إلى الله تعالى بما ثبت من هذه الأسماء في طلبه للتوفيق والحفظ والثبات على الدين وغيرها الإقبال على الله تعالى بالكلية بقلبه وجوارحه 💧2 محبته وعبادته وشكره وذكره مع الخوف منه وإجلاله وتعظيمه 💧3 صدق التوكل على الله وحده في جلب المنافع ودفع المضار, وأن يتخلى القلب عن التوكل على أحد سوى الله جل جلاله فهو الضامن للأرزاق المدبر لشؤونهم الراعي لمصالحهم بعلم وحكمة وقدرة مطلقة فما الحاجة لغيره ؟! 💧4 عدم التعلق بالأسباب, فيبذل الإنسان السبب ويتعلق بمسبب الأسباب لأن الله لو شاء لعطلها (قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم) (إياك نعبد وإياك نستعين) التوكل والعبادة مقترنان لا ينفكان 💧5 معاني هذه الأسماء تدفع القلق والمخاوف التي تجتاح كثير من النفوس فالمتوكل على الله حقيقة لا يقلق 💧6 الثقة بكفاية الله تعالى وتوليه لعباده الصالحين ونصرته لهم وأن نحسن الظن به فهذا يبعث الرجاء في نفوسنا ويذهب عنها اليأس والقنوط والخوف من المخلوقين والإحباط والتشاؤم
الثقة بكفاية الله تعالى وتوليه لعباده. الصالحين ونصرته لهم وأن نحسن الظن به جلّ جلاله فهذا يبعث الرجاء في نفوسنا ويذهب عنها اليأس والقنوط والخوف من المخلوقين يذهب عنا الإحباط والتشاؤم . الله هو العليم الحكيم يدبر أمر الخليقة وهو القائم عليهم فلماذا القلق والإحباط وتظلم الدنيا في عين الانسان ؟ هذا كله لا محل له لدى المتوكلين فالله ينصر ويرعى أولياءه . - درس اليوم ترياق مابعد مجزرة الفجر في غزة .. فاللهم تولى أمرهم .
🌸اسم الله (الوكيل) و(الكفيل) في القرآن الكريم: ورد”الوكيل” في القرآن ثلاث عشرة مرة، و موضع واحد بأل قوله تعالى: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) و جاء في مواضع أخرى مقيداً أو على سبيل الإضافة وقوله تعالى: (ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (الأنعام: 102). وقوله تعالى: (إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (هود: 12). وقوله تعالى: (فلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ) 🌸وروده في السنة : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: كانَ آخِرَ قَوْلِ إبْرَاهِيمَ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ: حَسْبِيَ اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ. وفي هذا الحديث يقول ﷺ: كيف أنعم وصاحب القَرْنِ قد التقمه؟ للنَّفخ في السُّور، يعني: إسرافيل، فعَظُم ذلك على أصحاب النبي ﷺ، فقال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، يعني: كافينا الله ونعم الوكيل ✨الكفيل أهل العلم اختلفوا في كونه من جملة أسماء الله الحسنى أما من ذكره من جملة أسماء الله تقريباً ١١ عالم : البيهقي و ابن منده وابن الوزير اليماني ممن كان لا يذكر أن الكفيل من اسم الله أكثر : ابن حزم و ابن القيم و القرطبي و الأصبهاني و المرعشلي و السقاف و الشيخ العثيمين تقريباً ١٥ عالماً الكفيل ورد مرة واحدة في القرآن لا على سبيل الإطلاق وهو : (وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا) كذلك الكافي ذكره بعض أهل العلم كالخطابي والقرطبي و الزجاجي وابن منده و الأصبهاني والشيخ سعيد بن وهف تقريباً ١٧ وممن لم يذكره ابن حزم وابن القيم و السقاف . ممن ذكر اسم الكافي أكثر من اسم الله الكفيل وقد ورد في القرآن في قوله:( أليس الله بكاف عبده ) و ليس ذلك على سبيل الإطلاق و جاء بصيغة الفعل في قوله :( فسيكفيكهم الله) و كفى الله المؤمنين القتال ) ما ورد في صيغة الفعل لا يُعد من جملة الأسماء و لا تصح الأحاديث التي تذكر أسماء الله الحسنى سرداً . 🌸دلالة هذه الأسماء : تدل بدلالة المطابقة على الذات و الصفة معاً . تدل بدلالة التضمن على أحدهما و حقيقتها دلالة الاسم على بعض معناه. تدل بدلالة اللزوم تدل هذه الأسماء على صفة الحياة فلا يوصف بالوكالة إلا من كان حياً و يوصف بكل صفات الكمال مثل العلم الشامل و التدبير و القدرة و الحياة . 🌸الفرق بين الوكيل و الكفيل: ١- الوكيل أعم من الكفيل فقد يكون الوكيل غير كافل ( كل كفيل وكيل و ليس العكس) ٢-الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوق: بينَّا فيما سبق أنْ الخَلْق قد يشتركونَ مع الخَالقِ في بعض دلالات الأسْماء الحُسْنى، كالسَّمع والبصر والحياة.. وغيرها من الصفات. ولكنْ هذا لا يعني التشابه في الصفات؛ لمجرد الاشتراك في الأسماء، فأينَ سمعُ الإنْسَان مِنْ سمع الرحمن، وأين بصرُه مِنْ بصره، وأينَ علمه مِنْ علمه 🌸هل يمكن قول أنا وكيل فلان ؟ يوجد فرق بين وكالة الله ووكالة المخلوق ✨الوكيل هو : الذي توكل إليه الأمور وينقسم إليه من وكل إليه بعض الأمور و هذا ناقص كرمالك في البيع و الشراء و التزويج و بعض الأمور التي في مقدوره حتى الوكالة العامة التي في كتب الفقه هي في البحث وكالة في بعض الأمور فالأمور التي لا تصلح إلا لله فلا تكون و من توكل إليه جميع الأمور فتكون لله عز وجل ✨الموكول إليه من يستحق أن يوكل إليه لأنه فوض إليه أمر مما يقدر عليه أما الله عزوجل فهو يستحق الوكالة بذاته و القلوب تكون متوكلة عليه لأنه القائم بأمور عباده فهو الخالق الرازق و هذا من مقتضى ربوبيته سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى تفويض من المخلوقين و الوكيل سبحانه هو الذي يفى بما وُكل إليه وفاءً تاماً و ذلك لا يكون إلا لله و لا يستطيعه أحد من المخلوقين و أيضاً من يوكل إليه شي من المخلوقين قد يكون قادراً في وقت و لا يقدر في آخر و في يستطيع في مكان و لا يستطيع في آخر و قد يكون وكيلاً على أيتام ثم بعد ذلك يموت أو يمرض ✨إذن التوكيل الجائز أن يفوض الإنسان في أمر يقدر عليه فيحصل للموكل بعض مطلوبه لكن جميع الأمور لا يقدر عليها إلا الله عزوجل
اسم الله الوكيل الشيخ خالد السبت: الوكيل و الكفيل و الكافي هذه الأسماء قريبة المعاني 🌸معنى الوكيل لغة : فهو الذي توكل إليه الأمور التوكل من الأعمال القلبية و هو إظهار العجز في الأمر و الاعتماد على الغير المتوكل على الله هو الذي يعلم أن الله كافل رزقه و أمره فيركن إليه وحده و يقال الوكيل للكفيل :( و الله على ما نقول وكيل ) أي كفيل . الكفيل و الكافل يُقال للضامن . الكافي : الكفاية هي الحسب حسبنا الله أي : كافيك الله حسبنا أي كافينا 🌸بعضهم قال من الأسماء نعم الوكيل و هذا توسع في الأسماء و الراجح أنه ليس من أسماء الله الحسنى . 🌸معاني هذه الأسماء في حق الله جل جلاله: الوكيل : أي القيم الكفيل بأرزاق العباد القائم عليهم بمصالحهم و حقيقته أنه يستقل بهذه الأمور التي وكلت إليه و الخلق جميعاً تحت خلقه وتصرفه. و قيل : الحافظ الذي توكل بالقيام بجميع ما خلق فالله له الوكالة التامة و هي التي تجمع علم الوكيل و إحاطته بتفاصيله مع علم و حكمة بوجوه التصرفات ليدبرها على الوجه الأليق . قال الله تعالى: ﴿ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ أي كفانا و نعم الوكيل و نعم المولى لمن وليه وكفله أهل الإيمان فوضوا أمرهم إلى الله بالوكالة (و توكل على الله و كفى بالله وكيلاً )خاطب النبي محمد صلى الله عليه وسلم و أمته من بعده وكيلاً : كفيلاً 🌸 (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ )فإخباره بأنه على كل شيء وكيل، يدل على إحاطة علمه بجميع الأشياء، وكمال قدرته على تدبيرها، وكمال تدبيره، وكمال حكمته التي يضع بها الأشياء مواضعها. و المعنى الخاص لأهل الإيمان الكلاءة لأهل الإيمان بالحفظ و الرعاية و الهدايات فيسرهم لليسرى و كفاهم ما أهمهم و ذلك هو المراد بقوله :(و توكل على الله و كفى بالله وكيلاً ) لذا قال عن أهل الإيمان ﴿الَّذينَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَكُم فَاخشَوهُم فَزادَهُم إيمانًا وَقالوا حَسبُنَا اللَّهُ وَنِعمَ الوَكيلُ، فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضلٍ لَم يَمسَسهُم سوءٌ وَاتَّبَعوا رِضوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذو فَضلٍ عَظيمٍ﴾ هذه هي المعية الخاصة و الخلاصة أن الوكيل يأتِ بمعنى الكفيل و الكافي والمدبر الحفيظ لخلقه . 🌸قال الطبري رحمه الله في معنى الكفيل : ( وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا ) يقول: وقد جعلتم الله بالوفاء بما تعاقدتم عليه على أنفسكم راعيًا يرعى الموفى منكم بعهد الله الذي عاهد على الوفاء به والناقض. و قيل الكفيل : المتقبل للكفالات . وقيل الشهيد و قيل الحافظ 🌸الكافي : الذي يكفي عباده ما أهمّهم ويدفع عنهم ما ألمَّ بهم و أما الكفاية الخاصة فتكون لأهل الإيمان لمن اعتصم به فهما كافيتان كما كانوا وكالتان
ذكر ابن العربي فرق آخر في الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوقين الأول: انفراده بحفظ الخلق. الثاني: انفراده بكفايتهم. الثالث: قدرته على ذلك. الرابع: إنَّ جميع الأمر، مِنْ خيرٍ وشر، ونفعٍ وضر، كل ذلك حادثٌ بيده. ثم قال: المنزلة السُّفْلى للعبد، وله في ذلك ثلاثة أحكام: أنْ يتبرأ من الأمور إليه، لتحصل له حقيقةُ التوحيد، ويرفع عن نفسه شغبَ مَشقَّة الوجوب.. الثاني: أنْ لا يَسْتكثر ما يَسأل، فإنّ الوكيل غني، قال تعالى: (تَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً) (النساء: 81). وقال: (وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) (هود: 123). أنك إذا علمتَ أنّ وكيلك غنيٌّ وفيٌّ، قادرٌ مليٌّ، فأعرض عن دنياك، وأقبل على عبادة من يتولاَّك. ونضيف بأن الوكيل يكون قادراً على القيام بأمر مُوكله في وقت، وعاجزاً عنها في وقت آخر، غنياً في وقت فقيراً في آخر، عالماً بشيء جاهلاً بغيره، حياً في وقت ميتاً في غيره، والله جل شأنه يتعالى عن ذلك كله.: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ) ✨ بيان الفرق بين التوكل والوكالة: س: هل يجوز إعطاء وكالة من شخص لآخر، ليدير أعماله في فترة غيابه، والذي عرفنا أنه لا يجوز التوكل إلا على الله وحده؟ ج: الوكالة غير التوكل أيها السائل: الوكالة معناها أن يقوم شخص مقامه في إدارة عمله، في بناء بيته، في إصلاح سيارته، في غير ذلك، هذا لا بأس به، هذه وكالة، تفويض منه، إذن له،يأذن له: افعل كذا وكذا. أما التوكل فهو الاعتماد على الغير بأنه يتصرف في الأمور بقدرته. فالله هو الذي يعتمد عليه سبحانه وتعالى، والتوكل يكون على الله، ومعنى التوكل أن يعتمد عليه، لأنه قادر على كل شيء ومسبب الأسباب، والاعتماد على الله والتوكل عليه سبحانه وتعالى، ثم الإنسان يفعل الأسباب، يعتمد على الله بأنه مصرف الأمور، ومسبب الأسباب، وأنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا يعتمد على المخلوق، ولا على نفسه، بل يعتمد على الله وحده، ويتوكل عليه، ومع هذا يأخذ بالأسباب، ويتعاطى الأسباب، ✨ولهذا سئل الشيخ محمد بن ابراهيم عن قول توكلت علي في أمر فقال : لا تصح، لأن التوكل عمل القلب ، متوكل على الله ثم عليك يا فلان؟ ج:- شرك. يقول موكلك. ولا يقول موكل الله ثم موكلك على هذا الشيء. هذه عامية، وليست في محلها الشيخ بن باز قال متوكل على الله ثم عليك ( أجاز بثم ) و أن يكون فيما يقدر عليه البشر و لو قال وكلتك أفضل من توكلت عليك ✨آثار اسم الله الوكيل على الخلق : حينما يعلم العبد أن الله وكيل من آثار ذلك الوكالة العامة : نرى الله عزوجل يقوم على أمر الخليقة وتدبيرهم و رزقهم و إمامتهم و إحيائهم . و الوكالة الخاصة : نصر المؤمنين إن طلبت النصر والفرج، فتوكَّل على الله: قال تعالى: " إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) ✨آثار هذه الأسماء علينا: دعاء المسألة و دعاء العبادة دعاء المسألة يسأل ربه :( و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها) من أدعية القرآن باسم الله الوكيل : (حسبنا الله و نعم الوكيل ) ✨كل ما نتقلب فيه من راحة وعافية وفضل من الله عزّ وجل وهذا يدعونا إلى محبته و عبادته وشكره وذكره و الخوف منه و تعظيمه و يجب أن يُعبد و يخاف . سبحانه هو الذي سخر لنا خلقه و لو لم يتولانا الله لضعنا و تدبير المرء بنفسه كأنه يشارك في كسر نفسه كما قال الله في بنى النضير :(هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ) يتحول تدبير العبد إلى تدميره دون معية الله له و الطريق : صدق اللجأ و العبودية لله عز وجل. كل ما بنا من النعم من الله عزوجل. صدق التوكل على الله وحده في جلب المنافع ورفع المضار : لا يصح أن يتضخم المخلوق في قلب الإنسان وحتى الأسباب لا تتعلق بها بل نتعلق بالله مسبب الأسباب و لنا في قصة انشقاق البحر لموسى عليه السلام عبرة و آية . ✨التوكل على الله يدفع القلق والمخاوف التي تأتِ على النفوس من خوفه على رزقه وتجارته المتوكل على الله حقيقة لا يقلل يبذل الأسباب و يتوكل على الله الرزق مكتوب للمرء و هو في بطن أمه :( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم) و العمر مكتوب حتى لو نزل به مرض خطير لن يموت قبل أن يعيش ما كَتب له و هناك أصحاء ماتوا . ✨الثقة بكفاية الله تعالى وتوليه لعباده الصالحين يذهب الإحباط و التشاؤم و اليأس هذا كله لا محل له لدى المتوكلين. أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:(وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا) أي هذا ما وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والاختبار والامتحان الذي يعقبه النصر القريب; ولهذا قال : ( وصدق الله ورسوله ) . وقوله : ( وما زادهم إلا إيمانا وتسليما ) : دليل على زيادة الإيمان وقوته بالنسبة إلى الناس وأحوالهم قال سبحانه: (وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (المائدة:23). 🌸برد اليقين🌸 اذكروا والدي بطيب دعواتكم t.me/islamic1443h/2751
طلاب برد اليقين د' 🩵
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم، محاضرة جميلة وقيمة جدا
سماع الشيخ ينزل برد اليقين على القلب سبحان الله اللهم بارك في علمه و عمره و ذريته و ارزقنا مما رزقته و اتفع بنا الأمة جمعاء
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
شرح أسماء الله الحسنى | الوكيل | د. خالد السبت
🔹 أولا: بيان معاني الأسماء:
- لغة: الوكيل: هو الذي توكل إليه الأمور، والتوكل: إظهار العجز في الأمر والاعتماد على الغير؛ والوكيل هو الكفيل أي الضامن، والكفاية هي الحسب الذي لا مستزاد فيه.
- المعنى في حق الله جل جلاله:
- هو القيم الكفيل بأرزاق العباد القائم على مصالحهم المستقل بذلك كله.
- وقيل الحافظ الذي توكل بالقيام بجميع ما خلق.
- المعنى العام : القيام بأمور الخلق من رزق وإحياء...
- المعنى الخاص: الكلاءة لأهل الإيمان والرعاية والحفظ والهداية وكفاية ما أهمهم.
- الوكيل: الكفيل والكافي والمدبر الحفيظ لخلقه القادر عليه.
- الكفيل: الراعي والوكيل والمتقبل للكفايات والشهيد والحافظ.
- الكافي: الذي يكفي عباده ما أهمهم.
- الكفاية العامة: كافي العباد ما يحتاجون.
- الكفاية الخاصة: لأهل الإيمان.
🔹 ثانيا: ما يدل عليه هذه الأسماء:
• الوكيل:
- في القرآن:
(الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) بالإطلاق، وتأتي مقيدة أو بالإضافة (والله على كل شيء وكيل)
- في السنة:
«عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: حَسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ، قالَهَا إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ، وقالَهَا مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِينَ قالوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173].»
• الكفيل:
- في القرآن:
- ورد مرة واحدة لا على سبيل الإطلاق (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا)
- في السنة:
«عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ذكَرَ أنَّ رَجُلًا مِن بَني إسرائيلَ سألَ بَعضَ بَني إسرائيلَ أنْ يُسَلِّفَه ألْفَ دينارٍ، قال: ائْتِني بشُهَداءَ أُشْهِدُهم. قال: كَفى باللهِ شَهيدًا. قال: ائْتِني بكَفيلٍ. قال: كَفى باللهِ كَفيلًا. قال: صَدَقتَ.»
• الكافي:
- في القرآن:
(أليس الله بكاف عبده) حصر وتقييد
(إنا كفيناك المستهزئين) فعل
🔹 ثالثاً: ما تدل عليه هذه الأسماء:
- دلالة المطابقة: إطلاقه على الذات والصفة معا.
- دلالة التضمين: إطلاقه على الذات أو الصفة.
- دلالة اللزوم: يدل على الصفات اللازمة لقيام الربوبية، كالحياة والقيومية.
🔹 رابعا: بعض الفروقات:
١- الفرق بين الوكيل والكفيل:
- الوكيل أعم والكفيل أخص، فكل كفيل وكيل، وليس كل وكيل كفيل.
٢- الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوق:
- الوكالة العامة: لله
- الوكالة الخاصة: للمخلوق
- الموكول إليه لذاته: الله
- الموكول إليه بالتفويض: المخلوق
- الوكيل ينقسم إلى:
- من يفي بما وكل إليه وفاء تام: الله
- وفاء ناقص: المخلوق
التوكيل الجائز أن يفوض غيره في أمر يقدر عليه.
في الوكالة:
المنزلة العليا: لله
المنزلة الدنيا: للمخلوق
- عندما يوكل الإنسان الله تعالى لا يستكثر ما سأل ولا يقول إن شئت ويعزم في المسألة.
٣- الفرق بين التوكل والوكالة:
- الوكالة أن يقوم شخص في إدارة عمله، ولا بأس بها.
- التوكل هو الاعتماد على الغير بأنه يتصرف بالأمور بقدرته، فالله هو الذي يعتمد عليه
فالتوكل بالقلب لا يجوز إلا لله، أما باللسان في أمر من أمور أو قول متوكل على الله ثم عليك، فهو شرك ولو لم يعقد القلب عليه، أما التوكيل فيجوز وهذا قول الشيخ محمد بن إبراهيم.
بعض العلماء قال التوكل خاص بالله تعالى (وعلى الله فتوكلوا) فالتوكل يأتي دائما بالحصر.
- الشيخ ابن باز قال يجوز ب ثم في (متوكل على الله ثم عليك)، أما (متوكل على الله وعليك) لا يجوز، والأفضل قول وكلتك بدل توكلت عليك.
🔹 رابعا: آثار هذا الاسم في الخلق:
- الوكالة العامة: القيام على أمر الخليقة بتدبيرهم ورزقهم وإحيائهم وإماتتهم.
- الوكالة الخاصة: نصر أهل الإيمان.
🔹 سادسا: آثار هذا الاسم على المسلم:
١- الدعاء بهذا الاسم
دعاء المسألة: حسبنا الله ونعم الوكيل
دعاء العبادة: الإقبال على الله بالكلية بالقلب والجوارح.
٢- محبة الله تعالى وعبادته وشكره وذكره وخوفه وإجلاله وتعظيمه.
٣- صدق التوكل على الله وحده في جلب المنافع ودفع المضار وأن يتخلى القلب من التوكل على غير الله.
٤- الطمأنينة والسكينة.
٥- الثقة بكفاية الله تعالى، والرجاء، وتلاشي الإحباط واليأس.
#تلخيص
رفع الله قدركم
❤شكراً😊
جزاكم الله خيراً واحساناً
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا 🤲🏻
حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولا قوة الا بالله
جزاكم الله خير الجزاء
(برد اليقين د1 ) .
يارب أسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك ❤
سبحانه وتعالى
خذوا معكم هذه النوايا:
مجاهدة الهوى، رفع كلمة الأمة، طلب العلم، العمل بالعلم، زيادة الإيمان إكساب مسلم حسنة، ابتغاء مرضات الله، إغاظة الكفار والمنافقين، الوقوف على ثغرات الأمة، استغلال الوقت.
بارك الله فيك
@@vanillaice5201 آمين وإياك
الله يرضى عنك .. لا تنسانا من هذا التذكير جزاك الله عنا خيرا
اللهم افتح علينا فتوح العارفين بحكمتك ، وانشر علينا رحمتك ، وذكرنا مانسينا ، وعلمنا ماجهلنا .. ياذا الجلال والإكرام
#برد_اليقين الدفعة الأولى
برد اليقين الدفعة الأولي
اللهم أرزقنا اليقين )"
سبحان الله والحمدالله
الوكيل، الكفيل، الكافي
معنى الوكيل لغويًا: هو الذي توكل إليه الأمور، ويقال الوكيل: للكفيل(وهو تفسير بعض العلماء).
★ التوكل: إظهار العجز في الأمر، والاعتماد على الغير، ويُقال: توكل بالأمر: إذا ضمن القيام به، والمتوكل على الله ﷻ هو الذي يعلم يقينًا أن الله ﷻ كافلٌ رزقه وأمره، فيركن إليه تبارك وتعالى.
معنى كفيل لغويًا: الكفيل: الضمين، ويُقال: تكفل بالشيء: إذا ألزمه نفسه وأزال عنه الضيعة، ومعنى الكافي قريب جدًا منه.
معنى الكافي لغويًا: الكافي: الحسيب، والكفاية بمعنى الحسب التام.
☆ ذكر بعض العلماء اسم: نعم الوكيل، والراجح أنه ليس من أسماء الله الحسنى.
معاني الأسماء في حق الله ﷻ:
1- الوكيل: القيم، الكفيل بأرزاق العباد، القائم عليهم بمصالحهم، ويستقل ﷻ بالقيام بهذه الأمور التي وكلت إليه.
وفُسر بأنه الحافظ، الذي توكل بالقيام لجميع ما خلق، والدافع عن الخلق الأذى والضرر، والناصر لهم.
قال الفراء ؒ عند قوله ﷻ: (ألا تتخذوا من دوني وكيلًا) أي ربًا، ويقال: كافيًا، وانكر هذا المعنى الزجاج.
وقال ابن سعدي ؒ عند قوله ﷻ: (الله خالق كل شيءٍ وهو على كل شيءٍ وكيل) فإخباره أنه على كل شيءٍ قدير، يدل على إحاطة علمه بجميع الاشياء وكمال قدرته على تدبيرها وكمال تدبيره وكمال حكمته التي يضع بها الأشياء مواضعها.
★ الوكالة الخاصة: هي النصر والتمكين لأهل الإيمان والصلاح، وهي المعية الخاصة.
2- الكفيل: قيل: راعي، وكيل، المتقبل للكفايات، فيكفي خلقه ﷻ ويعطيهم حاجيتهم ويرزقهم ويكفيهم، ويقال: الشهيد، الحافظ.
3- الكافي: الذي يكفي عباده ﷻ ما أهمهم، ويدفع عنهم ﷻ ما ألم بهم، فيستغنون به ﷻ.
★ الكفاية الخاصة: للمؤمن الحق، فهي كالوكالة الخاصة.
دلائل هذه الأسماء من الكتاب والسنة:
1- القرآن الكريم:
✧ الوكيل: ورد 13 مره، وورد في موضعٍ واحد على سبيل الإطلاق والتعريف، وفي الباقي ورودًا متغيرًا بالتقييد أو الإضافة.
✧ الكفيل(وقد اختلف فيه، وممن ذكره في أسماءه ﷻ: ابن منده، والحليمي، وابن العربي المالكي، وابن الوزير اليماني، والبيهقي، وصديق حسن خان، وجملة من المعاصرين، والشرباصي، والجليل، والبدر، وصاحب النهج الأسمى، في كتاب شرح أسماء الله الحسنى للصغير، ومن لم يذكره أكثر، ومنهم: ابن حزم، الخطابي، الأصبهاني، ابن القيم، سعيد وهف القحطاني، المرعشلي والهراس، الأسنى، السقاف، ابن عثيمين، عمر الأشقر، والزجاجي) ورد مرة واحده، لا على سبيل الإطلاق، في قوله ﷻ: (وقد جعلتم الله عليكم كفيلًا).
✧ الكافي( وممن ذكره: الخطابي، ابن منده، الحليمي، الأصبهاني، ابن العربي، البيهقي، القرطبي، ابن الوزير اليماني، صديق حسن خان، الزجاجي، صاحب كتاب النهج الأسمى، سعيد بن وهف، الصغير، كتاب المفاهيم المثلى، الشباصي، الجليل، البدر، وممن لم يذكره: ابن حزم، ابن القيم،سعدي، ابن عثيمين، عمر الأشقر، السقاف، المراكشي، الهراس)، جاء في: (أليس الله بكافٍ عبده)، (وكفى الله المؤمنين القتال)، (فسكيفيكهم الله)، (إنا كفيناك المستهزئين).
2- في السنة المطهرة:
✧ الوكيل: قوله ﷺ: (كان آخر قول إبراهيم عليه السلام: حسبي الله ونعم الوكيل).
قالها الرسول ﷺ عندما قالوا له إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، فقالوا: (حسبنا الله ونعم الوكيل).
قال ﷺ: ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون زنتي سرقتي، وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل).
قال ﷺ: ( قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل).
✧ الكفيل: قال ﷺ: (كفى بالله كفيلًا).
دلائل هذه الأسماء:
تدل بالمطابقة: الذات، والصفة.
تدل بالتضمن: على واحد من ذلك.
تدل باللزوم على: الحياة، القيومية، العزة، العظمة، الغنى، الحكمة، القوة، العلم الشامل، القدرة، التدبير، الإرادة والمشيئة.
بعض الفروقات:
الفرق بين الوكيل والكفيل:
1- الوكيل أعم من الكفيل، فقد يكون الوكيل غير كافل، وكل كفيل وكيل.
2- الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوق:
لا يوجد وكالة عامة(والوكالة العامة تستلزم القيام بجميع شؤون الإنسان) للمخلوقين، والوكالة العامة في كتب الفقه تعني أن يتصرف الإنسان في الأمور التي تحت مقدوره، والوكيل لا يكون دائمٌ قادرٌ على أداء تلك الوكالة الموكولة إليه.
التوكيل الجائز: أن يفوض الإنسان غيره في أمرٍ يقدر عليه.
أنواع الموكول إليه:
♡- من يستحق الوكالة لا بذاته إنما بالتوكيل والتفويض، فهو ناقص.
♡- من يستحق الوكالة بذاته، لا بتفويضٍ من المخلوقين، بل هو ﷻ الكامل الرازق، وإذا توكل عليه العبد فهو يقبل عليه ﷻ ويحفظه ﷻ ويرعاه ﷻ ويكفيه ﷻ ويهديه ﷻ.
وينقسم من حيث القدرة والوفاء:
♡- من لا يفي بجميع ما يوكل إليه، وهو الذي يصلح للمخلوق.
♡- من يفي بما يوكل إليه وفاءً تامًا من غير قصور، ولا يصلح إلا لله جل جلاله.
ومن جملة الفروقات بين وكالة العبد ووكالة الله جل علاه: أن الله ﷻ له من الوكالة المنزلة العلية، لأمورٍ تختص به، منها:
♡- أنه المنفرد ﷻ بحفظ الخلق.
♡- أنه المنفرد ﷻ بكفايتهم.
♡- أنه المنفرد ﷻ بالقدرة التامة الكاملة.
♡- أن جميع الأمر بيديه ﷻ.
وحين توكل العبد على الخالق لا يستكثر ما طلب، على عكس ما إذا طلب من الخلق.
3- الفرق بين التوكل والوكالة:
ذكر ابن باز ؒ ما حاصله: الوكالة: أن يقوم شخصٌ مقامه في إدارة العمل، وهو لا بأس به، وهي وكالة تفويض
أما التوكل: فهو الاعتماد على الغير، فالله ﷻ هو المتصرف بالأمور بقدرته، وهو المعتمد عليه جل جلاله.
وحكم التوكل على الخلق: في عبارة: يا فلان أنا متوكلٌ في كذا وكذاعليك: جاء في فتاوى محمد ابن إبراهيم ؒ: هذا شرك، ولو لم يعقد القلب عليه، أما التوكيل فيجوز لإنه استنابة، وسُئل في قول: توكلت على الله ثم عليك: قال: هذا شرك، فهذا رأي من اعتقد أن التوكل خاصٌ بالله جل جلاله فقط، وتوسط ابن باز ؒ، فجوز القول بثم ومنعه من دونها، وقال: لو قلت وكلتك لكان أفضل.
آثار أسم الوكيل في الخلق:
هو ما يشاهد في أمر الخلق، في إحيائهم وإماتتهم، ورزقهم والقيام على أمرهم، وقهر الظالمين ونصر أهل الإيمان(الوكالة الخاصة)، ولو ثبتت باقي الأسماء يُقال فيها مثل ذلك.
آثار هذه الأسماء علينا:
1- الدعاء بهذه الأسماء.
2- محبة الله ﷻ وذكره ﷻوشكره ﷻ وتعظيمه ﷻ والخوف منه ﷻ، واستصغار المخلوقين، ووضعهم في مواضعهم.
3- بذل السبب، وعدم التعلق به.
4- طمأنينة النفس، والسكون.
5- الثقة بكفاية الله ﷻ وإحسان الظن به ﷻ.
الحمد الله.
جزاك الله خيرا وأحسن إليكم ، ملاحظة ، هناك في وقال ابن السعدي ......الاية هكذا قال الله تعالى :{الله خالق كل شيء وهو على كل شيء *وكيل*}
@@abdssalamsayouri7029 آمين، الله يجزاك خير ما انتبهت
بارك الله فيك و نفعك بهذا العلم
@@asmaouad4456 آمين آمين وإياك
الله يجزاك خير و يحرم ايديك على النار
حسبي الله ونعم الوكيل
ما شاء الله .. جزاكم الله خير الجزاء
محاضرة جميلة وقيمة جدا
محاضرة في قمة الروعة ماشاء الله و جزاك الله خيرا يا دكتور ❤ برد اليقين ❤
سبحان الله الحكيم
جعلنا الله وأهلينا وإخواننا المسلمين من أهل كلائته الخاصة وألهمنا رشدنا وهدى قلوبنا وأصلح أعملنا 🤲🏻🪻
برد اليقين ❤
٦-صفر-١٤٤٦هـ
الحمدلله الذي هدنا لسماعه جزاكم الله خير الجزاء
تلخيص اسم الله الوكيل الكفيل الكافي حتى الدقيقة 37
وبقية التلخيص في الردود وهو من التفاعلية النسائية لبرد اليقين الدفعة الأولى
هذه الأسماء متقاربة المعاني وقاد الحديث إليها ماذكر قبل ذلك من الحديث عن اسم الله الحسيب , والحسيب من معانيه أنه يكفي العبد, الكافي, حسبنا الله أي كافينا الله
حديثنا ينتظم 6 قضايا :
1. في معاني هذه الأسماء الكريمة
2. في ذكر ما يدل عليها من الكتاب والسنة
3. في ذكر ماتدل عليه هذه الأسماء
4. في ذكر بعض الفروقات
5. في الكلام على آثار الإيمان بهذه الأسماء في الخلق
6. في الكلام على آثار الإيمان بهذه الأسماء على المؤمن
🍃 1. في معاني هذه الأسماء الكريمة
💧 الوكيل:
في لغة العرب الوكيل هو الذي توكل إليه الأمور,
التوكل هو إظهار العجز في الأمر والاعتماد على الغير
وكل فلان إذا استكفاه إما لعجزه عن القيام به أو من أجل أن تحصل به الكفاية ليقوم مقامه بهذه العمل
والمتوكل على الله هو الذي يعلم يقينا من قلبه أن الله كافل رزقه وأمره فيركن إليه وحده لا شريك له ولا يتوكل على أحد سواه
ويقال الوكيل للكفيل, فقد فسره بعضهم بهذا , وفسر قوله تعالى (والله على ما نقول وكيل) قال بعضهم أي كفيل
أي من معاني الوكيل هو الكفيل
🎈فائدة:
المعنى العام : الوكيل القائم على أمور الخلائق رزقهم وإحيائهم وإماتتهم ومحاسبتهم
المعنى الخاص : هو الكلاءة لأهل الإيمان بالحفظ والرعاية والهدايات فيسرهم لليسرى وجنبهم العسرى وكفاهم ما أهمهم
لهذا ذكر الله عن أهل الإيمان حين (قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل)
ماذا قال بعدها؟ (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله ) فكان ذلك من كلاءته الخاصة ورعايته لأهل الإيمان
الخلاصة من معنى الوكيل أنه :يأتي بمعنى الكفيل والكافي والمدبر الحفيظ لخلقه القادر على ذلك
💧 الكفيل
أي وكيلا , وهو اختيار مجاهد
الكفيل والكافل يقال للضامن,
كما قيل للوكيل أنه الضمين
(وكفلها زكريا) يقوم بشؤونها وحاجاتها ويرعاها ويكفيها ما تحتاج إليه
فمعنى الكفيل هو الكافي لقربه منه غاية القرب
الكفاية هي الحسب
(قالوا حسبنا الله) أي كافينا الله
بعضهم ذكر من الأسماء نعم الوكيل , ذكره ابن الوزير اليماني ولم يذكره غيره والراجح أنه ليس من أسماء الله الحسنى
🎈 معاني هذه الأسماء في حق الله جل جلاله
الله هو الوكيل أي القيم الكفيل بأرزاق العباد , القائم عليهم بمصالحهم
وحقيقته أنه يستقل القيام بهذه الأمور التي وكلت إليه
ذلك أن الخلق تحت تصرفه وقدرته
وقد فسر أيضا بمعنى قريب أنه الحافظ الذي توكل بالقيام بجميع ما خلق
كما فسر بالكفيل والكافي , لو الوكالة التامة التي تجمع علم الوكيل بما هو وكيل عليه
وإحاطته بتفاصيله
وقدرته التامة عليه
ليتمكن من التصرف فيه وحفظ ماهو وكيل عليه مع حكمة ومعرفة بوجوه التصرفات ليدبرها على ماهو الأليق على جميع الخلائق
(وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا) فوض أمرك إلى الله وثق به في أمورك وكفاك الله وحسبك وكيلا
💧 الكافي
قال الخطابي الذي يكفي عباده ما أهمهم , ويدفع عنهم ما ألم بهم, يستغنون به عن غيرهم
وقال عبدالرحمن بن سعدي فالله كافي العباد جميع ما يحتاجون ويضطرون إليه وهذه كفاية عامة
والكفاية الخاصة: فهذه تكون لأهل الإيمان لمن توكل عليه ولجأ إليه وحقق العبودية له وحده دونما سواه
🍃 2 في ذكر ما يدل عليها من الكتاب والسنة
💧 الوكيل:
🌱 في الكتاب:
, ورد في القرآن 13 مرة
وروده في القرآن ليس على نحو متحد وإنما جاء على موضع واحد على سبيل الإطلاق والتعريف بأل التعريف في سورة آل عمران
(الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل)
أما في بقية المواضع فقد ورد ورودا متغايرا بالتقييد والإضافة
(ذلكم الله ربكم خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل ) (إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل)
🌱 في السنة:
ثبت في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال كان آخر قول إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قال له الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
💧 الكفيل:
اختلف أهل العلم في كونه من أسماء الله الحسنى
ممن ذكروه انه اسم الله : ابن منده والحليمي وابن العربي والمالكي والبيهقي وغيرهم
وممن لم يذكروه أنه من أسماء الله أكثر عددا مثل ابن الحزم والأصفهاني والخطابي والقرطبي والحافظ ابن القيم والزجاجي وجملة من المعاصرين كالشيخ ابن العثيمين وعمر الأشقر
لأن هذا الاسم ورد مرة واحدة فقط في القرآن لا على سبيل الإطلاق في قوله (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا)
💧 الكافي:
لم يذكره كثيرون وذكره بعض أهل العلم
ممن ذكره : الخطابي, وابن منده والحليمي وقوام السنة الأصبهاني وابن العربي والقرطبي والبيهقي والزجاجي
وممن لم يذكره
والذين لم يذكروه, ابن حزم وابن القيم والشيخ عبدالرحمن السعدي وابن عثيمين وغيرهم
الذين ذكروا اسم الكافي أكثر من الذين ذكروا اسم الكفيل
لأنه ورد في القرآن (أليس الله بكاف عبده) في هذا الموضع فقط وليس على سبيل الإطلاق
جاء بصيغة الفعل (وكفى الله المؤمنين القتال) (فسيكفيكهم الله) وما ورد بصيغة الفعل لا يعد من جملة الأسماء الحسنى
🍃 3 في ذكر ماتدل عليه هذه الأسماء
🔻 بدلالة المطابقة تدل على الذات وعلى الصفة
فالوكيل صفة الوكالة وإذا ثبت الكفيل والكافي فصفة الكفالة وصفة الكفاية تدل عليها معا بدلالة المطابقة
🔻 وبدلالة التضمن تدل على واحد من ذلك "وهي دلالة الإسم على بعض معناها"
🔻 دلالة اللزوم فهذه الأسماء تدل على صفة الحياة, إذ لا يوصف بالوكالة إلا من كان حيا, والقيومية والسمع والبصر والقدرة والحكمة وكل ما يلزم من صفات الكمال التي لا بد منها ليكون وكيلا على هؤلاء الخلائق ليقوم على شؤونهم وأرزاقهم وحسابهم وغير ذلك
🍃 4 في ذكر بعض الفروقات
☄ أولا:
الفرق بين الكفيل والوكيل
الوكيل أعم من الكفيل, قد يكون الوكيل غير كافل
على سبيل المثال يمكن أن تنوب غيرك على سبيل الوكالة على أمر يقوم به لكنه لا يكون كفيلا
كل كفيل وكيل, وليس كل وكيل كفيل
يتبع التلخيص في الردود ..
تابع التلخيص
الفرق الثاني:
الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوقين
الوكيل هو الموكول إليه الأمور لكن ذلك ينقسم:
🔻 1 من وكل إليه بعض الأمور دون بعض وهذا ناقص وهي وكالة خاصة في النكاح أو البيع والشراء ووكالة عامة يتصرف بالنيابة عنه في الأمور التي تحت مقدوره
🔻 2 من وكل إليه كل الأمور وذلك لا يكون إلا لله تعالى كالرزق والإحياء وغيرها
التوكيل الجائز أن يوكل غيره في أمر يقدر عليه فيحصل للموكل بعض مطلوبه
ذكر ابن العربي من جملة الفروقات :
أن الله له من هذه المعنى أي الوكالة المنزلة العليا وذلك لأمور تختص به ذكر منها أربعة
منفرد بحفظ الخلق
منفرد بكفايتهم
منفرد بالقدرة الكاملة
جميع الأمر من خير وشر بيده تعالى
🌹 فائدة:
العبد حينما يتوكل على الله لا يستكثر ما سأل " إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى"
ولا يقول إن شئت بمعنى "في حدود إمكانياتك , فيما لا يشق عليك الخ " فإنه تعالى لا مكره له
والعبد مطالب أن يعزم في المسألة يقول اللهم اغفر لي , ما يقول إن شئت
الفرق الثالث
الفرق بين التوكل والوكالة
الوكالة أن يقوم شخص مقامه في إدارة عمله
التوكل هو الاعتماد على الغير أن يتصرف بالأمور بقدرته , فالله هو المعتمد عليه سبحانه
📚مسائل:
☄ حكم التوكل على المخلوقين؟
في القلب لا يجوز التوكل إلا على الله
أما قولها كعبارة, في فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله حين سئل عن قول توكلت عليك في كذا ولو لم يعقد القلب عليه فأجاب هو شرك , وأما التوكيل فهو استنابة
وأما قولهم متوكل على الله ثم عليك , قال شرك, يقول موكلك
☄ هل التوكل فيما يقدر عليه المخلوقين جائز؟
قال بعض أهل العلم هو مختص بالله, لأنه جاء على سبيل الحصر (وعلى الله فتوكلوا) سواء قدر المخلوق أو لم يقدر
وأما فيما يقدر عليه المخلوق قال بعض أهل العلم كالشيخ ابن باز أنه لا بأس بثم , أما وعليك فلا يصح , (أي متوكل على الله وعليك) , لكنه لو قال وكلتك أحسن من توكلت عليك لأنه خروج من الخلاف
🍃 5 في الكلام على آثار الإيمان بهذه الأسماء في الخلق
💧هو ما نشاهده:
بالقيام على أمر الخليقة , تدبيرهم ورزقهم وإيحائهم وإماتتهم وقهر المجرمين والظالمين والكافرين ونصر أهل الإيمان
ومثل ذلك في الكلام على اسم الله الكفيل والكافي
🍃 6 في الكلام على آثار الإيمان بهذه الأسماء على المؤمن
💧1 دعاء الله , دعاء العبادة ودعاء المسألة يقول يا وكيل, أنت وكيلي , وعلى سبيل الدعاء, قول حسبنا الله ونعم الوكيل, ويمكن أن يقصد بها الدعاء ويقصد بها الإخبار
يكثر التضرع والتوسل إلى الله تعالى بما ثبت من هذه الأسماء في طلبه للتوفيق والحفظ والثبات على الدين وغيرها
الإقبال على الله تعالى بالكلية بقلبه وجوارحه
💧2 محبته وعبادته وشكره وذكره مع الخوف منه وإجلاله وتعظيمه
💧3 صدق التوكل على الله وحده في جلب المنافع ودفع المضار, وأن يتخلى القلب عن التوكل على أحد سوى الله جل جلاله فهو الضامن للأرزاق المدبر لشؤونهم الراعي لمصالحهم بعلم وحكمة وقدرة مطلقة فما الحاجة لغيره ؟!
💧4 عدم التعلق بالأسباب, فيبذل الإنسان السبب ويتعلق بمسبب الأسباب لأن الله لو شاء لعطلها (قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم)
(إياك نعبد وإياك نستعين) التوكل والعبادة مقترنان لا ينفكان
💧5 معاني هذه الأسماء تدفع القلق والمخاوف التي تجتاح كثير من النفوس
فالمتوكل على الله حقيقة لا يقلق
💧6 الثقة بكفاية الله تعالى وتوليه لعباده الصالحين ونصرته لهم وأن نحسن الظن به فهذا يبعث الرجاء في نفوسنا ويذهب عنها اليأس والقنوط والخوف من المخلوقين والإحباط والتشاؤم
جزاك الله خيراً وبارك بك
اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، ونعوذ بك من الرياء والسمعة.
#برد_اليقين
أشهدُ أن لا إله إلّا اللهُ وَحدَه❤.
اللهم بارك و صلاة و سلام على رسول الله
الله أكبر... 🖤❤️
محاضرة قيمة
اللهم ارحم واغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
(حسبنا الله ونعم الوكيل)
برد اليقين الدفعة الأولى
اللهم اجعل آخرتنا خيرٌ مِن دُنيانا.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهاً مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي))
((رهَّاباً)): الرهبة، الخوف، والفزع .
((مخبتاً)): الخاشع، والمخلص في خشوعه.
((أواهاً)):المتضرّع، والبكّاء، وقيل كثير الدعاء .
((منيباً)):التائب، والراجع إلى اللَّه في أموره .
((حوبتي)):الحوْبةُ، والحوبُ: الإثم، والذنب.
((حجتي)): الحجة: الدليل، والبيِّنة.
((سخيمة قلبي)): غلّ القلب، وحقده .
هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالاً، ومطلباً هي من أهم مطالب العبد، وأسباب صلاحه، وسعادته في الدنيا والآخرة
الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين❤.
برد اليقين ❤❤❤
صلِّ وسلم على نبينا محمد.
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم ٱنج المستضعفين من المسلمين في كل مكان
الثقة بكفاية الله تعالى وتوليه لعباده. الصالحين ونصرته لهم وأن نحسن الظن به جلّ جلاله فهذا يبعث الرجاء في نفوسنا ويذهب عنها اليأس والقنوط والخوف من المخلوقين يذهب عنا الإحباط والتشاؤم . الله هو العليم الحكيم يدبر أمر الخليقة وهو القائم عليهم فلماذا القلق والإحباط وتظلم الدنيا في عين الانسان ؟ هذا كله لا محل له لدى المتوكلين فالله ينصر ويرعى أولياءه .
- درس اليوم ترياق مابعد مجزرة الفجر في غزة .. فاللهم تولى أمرهم .
آمين يارب
جزاكم الله خيرا ❤❤
استغفر الله العظيم واتوب اليه
حسبنا الله ونعم الوكيل..
أعظم الذكر:لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ وزادك من فضله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا اله إلا الله
جزاك الله خيرا
اللهم ارزقنا العلم النافع وانفعنا بما علمتنا
مقرر برد اليقين الدفعه الأولى لليوم ١٠ / ٨/ ٢٠٢٤ ❤
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
تكتب صل
@@lily-mi4ht جزاك الله خير
اللهم صل على نبينا محمد
لا اله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
جزاكم الله كل الخير
37:04
الجزء الثاني
المحاور الأساسية :
معنى
ذكر الدليل
ذكر ما تدل عليه
ذكر فروقات
اثار الايمان
اثار الايمان على المؤمن
🌸اسم الله (الوكيل) و(الكفيل) في القرآن الكريم:
ورد”الوكيل” في القرآن ثلاث عشرة مرة،
و موضع واحد بأل قوله تعالى: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)
و جاء في مواضع أخرى مقيداً أو على سبيل الإضافة
وقوله تعالى: (ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (الأنعام: 102).
وقوله تعالى: (إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (هود: 12).
وقوله تعالى: (فلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ)
🌸وروده في السنة :
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ: كانَ آخِرَ قَوْلِ إبْرَاهِيمَ حِينَ أُلْقِيَ في النَّارِ: حَسْبِيَ اللَّهُ ونِعْمَ الوَكِيلُ.
وفي هذا الحديث يقول ﷺ: كيف أنعم وصاحب القَرْنِ قد التقمه؟ للنَّفخ في السُّور، يعني: إسرافيل، فعَظُم ذلك على أصحاب النبي ﷺ، فقال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، يعني: كافينا الله ونعم الوكيل
✨الكفيل أهل العلم اختلفوا في كونه من جملة أسماء الله الحسنى
أما من ذكره من جملة أسماء الله تقريباً ١١ عالم : البيهقي و ابن منده وابن الوزير اليماني
ممن كان لا يذكر أن الكفيل من اسم الله أكثر : ابن حزم و ابن القيم و القرطبي و الأصبهاني و المرعشلي و السقاف و الشيخ العثيمين تقريباً ١٥ عالماً
الكفيل ورد مرة واحدة في القرآن لا على سبيل الإطلاق وهو : (وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا)
كذلك الكافي ذكره بعض أهل العلم كالخطابي والقرطبي و الزجاجي وابن منده و الأصبهاني والشيخ سعيد بن وهف تقريباً ١٧
وممن لم يذكره ابن حزم وابن القيم و السقاف .
ممن ذكر اسم الكافي أكثر من اسم الله الكفيل وقد ورد في القرآن في قوله:( أليس الله بكاف عبده ) و ليس ذلك على سبيل الإطلاق
و جاء بصيغة الفعل في قوله :( فسيكفيكهم الله)
و كفى الله المؤمنين القتال )
ما ورد في صيغة الفعل لا يُعد من جملة الأسماء
و لا تصح الأحاديث التي تذكر أسماء الله الحسنى سرداً .
🌸دلالة هذه الأسماء :
تدل بدلالة المطابقة على الذات و الصفة معاً .
تدل بدلالة التضمن على أحدهما و حقيقتها دلالة الاسم على بعض معناه.
تدل بدلالة اللزوم تدل هذه الأسماء على صفة الحياة فلا يوصف بالوكالة إلا من كان حياً و يوصف بكل صفات الكمال مثل العلم الشامل و التدبير و القدرة و الحياة .
🌸الفرق بين الوكيل و الكفيل:
١- الوكيل أعم من الكفيل فقد يكون الوكيل غير كافل ( كل كفيل وكيل و ليس العكس)
٢-الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوق:
بينَّا فيما سبق أنْ الخَلْق قد يشتركونَ مع الخَالقِ في بعض دلالات الأسْماء الحُسْنى، كالسَّمع والبصر والحياة.. وغيرها من الصفات. ولكنْ هذا لا يعني التشابه في الصفات؛ لمجرد الاشتراك في الأسماء، فأينَ سمعُ الإنْسَان مِنْ سمع الرحمن، وأين بصرُه مِنْ بصره، وأينَ علمه مِنْ علمه
🌸هل يمكن قول أنا وكيل فلان ؟
يوجد فرق بين وكالة الله ووكالة المخلوق
✨الوكيل هو : الذي توكل إليه الأمور
وينقسم إليه من وكل إليه بعض الأمور و هذا ناقص كرمالك في البيع و الشراء و التزويج و بعض الأمور التي في مقدوره حتى الوكالة العامة التي في كتب الفقه هي في البحث وكالة في بعض الأمور فالأمور التي لا تصلح إلا لله فلا تكون
و من توكل إليه جميع الأمور فتكون لله عز وجل
✨الموكول إليه من يستحق أن يوكل إليه لأنه فوض إليه أمر مما يقدر عليه
أما الله عزوجل فهو يستحق الوكالة بذاته و القلوب تكون متوكلة عليه لأنه القائم بأمور عباده فهو الخالق الرازق و هذا من مقتضى ربوبيته سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى تفويض من المخلوقين
و الوكيل سبحانه هو الذي يفى بما وُكل إليه وفاءً تاماً و ذلك لا يكون إلا لله و لا يستطيعه أحد من المخلوقين
و أيضاً من يوكل إليه شي من المخلوقين قد يكون قادراً في وقت و لا يقدر في آخر و في يستطيع في مكان و لا يستطيع في آخر و قد يكون وكيلاً على أيتام ثم بعد ذلك يموت أو يمرض
✨إذن التوكيل الجائز أن يفوض الإنسان في أمر يقدر عليه فيحصل للموكل بعض مطلوبه
لكن جميع الأمور لا يقدر عليها إلا الله عزوجل
جزاك الله خير 🤍
جزاك الله خيراً
اللهم انت حسبنا ونعم الوكيل في الصهاينه اللهم عليك بهم اللهم انصر اهل غزة
نتمنى وجود افراغ للمادة (النص الكتابي)
مع الأسف حتى موقع الشيخ كثير من الأسماء الحسنى بدون نص كتابي
يوجد على قناة برنامج برد اليقين على تيليجرام
ممكن رابط القناة التفاعلية لبرد اليقين
تجده في الإيميل الذي وصلك عندما سجلت
يا طلاب دفعة برد اليقين ١
أين نجد المواد ملخصة
وجاهزة للطباعة ؟
مين عنده تفريغ لشرح الاسماء كتابياً بحثت كثير مالقيتها مكتوبه
من فضلكم كلنا نبحث عنها جزاكم اللّه عليكم
اسم الله الوكيل الشيخ خالد السبت:
الوكيل و الكفيل و الكافي هذه الأسماء قريبة المعاني
🌸معنى الوكيل لغة : فهو الذي توكل إليه الأمور
التوكل من الأعمال القلبية و هو إظهار العجز في الأمر و الاعتماد على الغير
المتوكل على الله هو الذي يعلم أن الله كافل رزقه و أمره فيركن إليه وحده
و يقال الوكيل للكفيل :( و الله على ما نقول وكيل ) أي كفيل .
الكفيل و الكافل يُقال للضامن .
الكافي : الكفاية هي الحسب حسبنا الله أي : كافيك
الله حسبنا أي كافينا
🌸بعضهم قال من الأسماء نعم الوكيل و هذا توسع في الأسماء و الراجح أنه ليس من أسماء الله الحسنى .
🌸معاني هذه الأسماء في حق الله جل جلاله: الوكيل : أي القيم الكفيل بأرزاق العباد القائم عليهم بمصالحهم و حقيقته أنه يستقل بهذه الأمور التي وكلت إليه و الخلق جميعاً تحت خلقه وتصرفه.
و قيل : الحافظ الذي توكل بالقيام بجميع ما خلق
فالله له الوكالة التامة و هي التي تجمع علم الوكيل و إحاطته بتفاصيله مع علم و حكمة بوجوه التصرفات ليدبرها على الوجه الأليق .
قال الله تعالى: ﴿ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾
أي كفانا و نعم الوكيل و نعم المولى لمن وليه وكفله أهل الإيمان فوضوا أمرهم إلى الله بالوكالة
(و توكل على الله و كفى بالله وكيلاً )خاطب النبي محمد صلى الله عليه وسلم و أمته من بعده
وكيلاً : كفيلاً
🌸 (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ )فإخباره بأنه على كل شيء وكيل، يدل على إحاطة علمه بجميع الأشياء، وكمال قدرته على تدبيرها، وكمال تدبيره، وكمال حكمته التي يضع بها الأشياء مواضعها.
و المعنى الخاص لأهل الإيمان الكلاءة لأهل الإيمان بالحفظ و الرعاية و الهدايات فيسرهم لليسرى و كفاهم ما أهمهم و ذلك هو المراد بقوله :(و توكل على الله و كفى بالله وكيلاً )
لذا قال عن أهل الإيمان ﴿الَّذينَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَكُم فَاخشَوهُم فَزادَهُم إيمانًا وَقالوا حَسبُنَا اللَّهُ وَنِعمَ الوَكيلُ، فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضلٍ لَم يَمسَسهُم سوءٌ وَاتَّبَعوا رِضوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذو فَضلٍ عَظيمٍ﴾
هذه هي المعية الخاصة
و الخلاصة أن الوكيل يأتِ بمعنى الكفيل و الكافي والمدبر الحفيظ لخلقه .
🌸قال الطبري رحمه الله في معنى الكفيل :
( وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا ) يقول: وقد جعلتم الله بالوفاء بما تعاقدتم عليه على أنفسكم راعيًا يرعى الموفى منكم بعهد الله الذي عاهد على الوفاء به والناقض.
و قيل الكفيل : المتقبل للكفالات .
وقيل الشهيد و قيل الحافظ
🌸الكافي : الذي يكفي عباده ما أهمّهم ويدفع عنهم ما ألمَّ بهم
و أما الكفاية الخاصة فتكون لأهل الإيمان لمن اعتصم به فهما كافيتان كما كانوا وكالتان
🩵🩵🩵🩵🩵🩵🩵
ماشاء الله أي مقطع داخلين عليه حقين برد اليقين رافعين المشاهدات ومسوين ترند
ذكر ابن العربي فرق آخر في الفرق بين التوكل على الله ووكالة المخلوقين
الأول: انفراده بحفظ الخلق.
الثاني: انفراده بكفايتهم.
الثالث: قدرته على ذلك.
الرابع: إنَّ جميع الأمر، مِنْ خيرٍ وشر، ونفعٍ وضر، كل ذلك حادثٌ بيده.
ثم قال: المنزلة السُّفْلى للعبد، وله في ذلك ثلاثة أحكام: أنْ يتبرأ من الأمور إليه، لتحصل له حقيقةُ التوحيد، ويرفع عن نفسه شغبَ مَشقَّة الوجوب.. الثاني: أنْ لا يَسْتكثر ما يَسأل، فإنّ الوكيل غني،
قال تعالى: (تَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً) (النساء: 81).
وقال: (وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) (هود: 123).
أنك إذا علمتَ أنّ وكيلك غنيٌّ وفيٌّ، قادرٌ مليٌّ، فأعرض عن دنياك، وأقبل على عبادة من يتولاَّك. ونضيف بأن الوكيل يكون قادراً على القيام بأمر مُوكله في وقت، وعاجزاً عنها في وقت آخر، غنياً في وقت فقيراً في آخر، عالماً بشيء جاهلاً بغيره، حياً في وقت ميتاً في غيره، والله جل شأنه يتعالى عن ذلك كله.: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ)
✨ بيان الفرق بين التوكل والوكالة:
س: هل يجوز إعطاء وكالة من شخص لآخر، ليدير أعماله في فترة غيابه، والذي عرفنا أنه لا يجوز التوكل إلا على الله وحده؟
ج: الوكالة غير التوكل أيها السائل: الوكالة معناها أن يقوم شخص مقامه في إدارة عمله، في بناء بيته، في إصلاح سيارته، في غير ذلك، هذا لا بأس به، هذه وكالة، تفويض منه، إذن له،يأذن له: افعل كذا وكذا. أما التوكل فهو الاعتماد على الغير بأنه يتصرف في الأمور بقدرته. فالله هو الذي يعتمد عليه سبحانه وتعالى، والتوكل يكون على الله، ومعنى التوكل أن يعتمد عليه، لأنه قادر على كل شيء ومسبب الأسباب، والاعتماد على الله والتوكل عليه سبحانه وتعالى، ثم الإنسان يفعل الأسباب، يعتمد على الله بأنه مصرف الأمور، ومسبب الأسباب، وأنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا يعتمد على المخلوق، ولا على نفسه، بل يعتمد على الله وحده، ويتوكل عليه، ومع هذا يأخذ بالأسباب، ويتعاطى الأسباب،
✨ولهذا سئل الشيخ محمد بن ابراهيم عن قول توكلت علي في أمر فقال : لا تصح، لأن التوكل عمل القلب ،
متوكل على الله ثم عليك يا فلان؟
ج:- شرك. يقول موكلك. ولا يقول موكل الله ثم موكلك على هذا الشيء. هذه عامية، وليست في محلها
الشيخ بن باز قال متوكل على الله ثم عليك ( أجاز بثم ) و أن يكون فيما يقدر عليه البشر و لو قال وكلتك أفضل من توكلت عليك
✨آثار اسم الله الوكيل على الخلق :
حينما يعلم العبد أن الله وكيل من آثار ذلك
الوكالة العامة : نرى الله عزوجل يقوم على أمر الخليقة وتدبيرهم و رزقهم و إمامتهم و إحيائهم .
و الوكالة الخاصة : نصر المؤمنين
إن طلبت النصر والفرج، فتوكَّل على الله: قال تعالى: " إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)
✨آثار هذه الأسماء علينا:
دعاء المسألة و دعاء العبادة
دعاء المسألة يسأل ربه :( و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها)
من أدعية القرآن باسم الله الوكيل :
(حسبنا الله و نعم الوكيل )
✨كل ما نتقلب فيه من راحة وعافية وفضل من الله عزّ وجل وهذا يدعونا إلى محبته و عبادته وشكره وذكره و الخوف منه و تعظيمه و يجب أن يُعبد و يخاف .
سبحانه هو الذي سخر لنا خلقه و لو لم يتولانا الله لضعنا و تدبير المرء بنفسه كأنه يشارك في كسر نفسه كما قال الله في بنى النضير :(هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)
يتحول تدبير العبد إلى تدميره دون معية الله له
و الطريق : صدق اللجأ و العبودية لله عز وجل.
كل ما بنا من النعم من الله عزوجل.
صدق التوكل على الله وحده في جلب المنافع ورفع المضار :
لا يصح أن يتضخم المخلوق في قلب الإنسان وحتى الأسباب لا تتعلق بها بل نتعلق بالله مسبب الأسباب و لنا في قصة انشقاق البحر لموسى عليه السلام عبرة و آية .
✨التوكل على الله يدفع القلق والمخاوف التي تأتِ على النفوس من خوفه على رزقه وتجارته
المتوكل على الله حقيقة لا يقلل يبذل الأسباب و يتوكل على الله
الرزق مكتوب للمرء و هو في بطن أمه :( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم)
و العمر مكتوب حتى لو نزل به مرض خطير لن يموت قبل أن يعيش ما كَتب له و هناك أصحاء ماتوا .
✨الثقة بكفاية الله تعالى وتوليه لعباده الصالحين يذهب الإحباط و التشاؤم و اليأس هذا كله لا محل له لدى المتوكلين.
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:(وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا)
أي هذا ما وعدنا الله ورسوله من الابتلاء والاختبار والامتحان الذي يعقبه النصر القريب; ولهذا قال : ( وصدق الله ورسوله ) .
وقوله : ( وما زادهم إلا إيمانا وتسليما ) : دليل على زيادة الإيمان وقوته بالنسبة إلى الناس وأحوالهم
قال سبحانه: (وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (المائدة:23).
🌸برد اليقين🌸
اذكروا والدي بطيب دعواتكم
t.me/islamic1443h/2751
فضلا هل يوجد تفريغ المحاضرة
في موقع الشيخ تجد كل محاضراته مفرغة
المرجو حذف الاشهارات فهي كثيرة و فيها موسيقى و نساء متبرجات و هذا فيه اثم
جزاكم الله خيرا