سُبْحَانك اللَّهم وبحَمْدِك وتبارك اسْمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غَيْرك»، ثم يقول: «لا إله إلا الله» ثلاثا، ثم يقول: «الله أكبر كبيرا» ثلاثا، «أعُوذُ بالله السَّميع العليم من الشَّيطان الرَّجيم من هَمْزِه، ونَفْخِه، ونَفْثِه»، ثم يقرأ.
شرح أسماء الله الحسنى | العليم | د. خالد السبت 🔹 أولا: معنى الاسم: - لغة: العليم من أبنية المبالغة ، وهو إدراك الشيء بحقيقته، ومعرفة الشيء معرفة صحيحة. - المعنى في حق الله تعالى: يقول ابن جرير في تفسير ( قالوا سبحانك لايعلم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) أي : العليم من غير تعليم بجميع ماقد كان و ماهو كائن، هو العالم بالغيوب دون جميع خلقه، وهو عالم بجميع ما أخفته الصدور، وهو عالم بما تستجنه مما لم تجنبه بعد ويقول السعدي : وهو العليم المحيط علمه بكل شيء: بالواجبات، والممتنعات، والممكنات، فيعلم تعالى نفسه الكريمة، ونعوته المقدسة، وأوصافه العظيمة، وهي الواجبات التي لا يمكن إلا وجودها، ويعلم الممتنعات حال امتناعها، ويعلم ما يترتب على وجودها لو وجدت. 🔹 ثانيا: ورود الاسم: -في القرآن: (إنك أنت العليم الحكيم) -بعض أهل العلم أثبت اسم العالم وبعضهم لم يثبته لأنه جاء مضافا لا على سبيل الإطلاق (عالم الغيب والشهادة) -وبعض أهل العلم أثبت اسم علام الغيوب ( قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب) -في السنة: (كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا قامَ مِن اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يقولُ: "سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، تَبارَكَ اسْمُك، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك"، ثُمَّ يقولُ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ"، ثَلاثًا، ثُمَّ يقولُ: "اللهُ أَكبَرُ كَبيرًا"، ثَلاثًا، "أَعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِن الشَّيْطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه ونَفْخِه"، ثُمَّ يَقرَأُ.) (ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ إلا لم يضرَّهُ شيءٌ) 🔹 ثالثا: وجوه الاقتران: -اقترن باسم الحكيم (ذكر في درس الحكيم) -اقترن باسم العزيز (ذلك تقدير العزيز العليم) فعزته مع علم لتكون كاملة، عزة قوامها شمول العلم وإحاطته. -اقترن باسم السميع (فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم) وهذا يدل على كمال ثالث فإحاطته بالسمع بكل المسموعات، والعليم يدل على أوسع من ذلك فهو يتعلق بالمسموعات وغيرها من المبصرات و…، فاقتران هذين الاسمين يدل على قرب الله تعالى وأنه يعلم علما قريبا، وتقيم السميع أبلغ في التأثير ويدل على القرب. -اقترن باسم الشاكر ( ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) وهذا يدل على كمال ثالث وهو أن الله عليم بمن يستحق الشكر من جزاء وثواب. -اقترن باسم الحليم (وصية من الله والله عليم حليم) وهذا يدل على كمال ثالث فلو عامل الله تعالى العباد بعلمه لعجل لهم العقوبة ولكنه مع علمه حليم عليهم. -اقترن باسم الخبير، وهذان الاسمان إذا اجتمعا تفرقا، وإذا تفرقا اجتمعا فهو عليم بظواهر الأمور، خبير بخفاياها -اقترن باسم القدير ، وهذا يدل على كمال ثالث فالعلم من غير قدرة عجز، والقدرة من غير علم نقص. -واقترن باسم الفتاح، فحكمه بعلم، وفتحه على مقتضى العلم. -واقترن باسم الخلاق (إن ربك هو الخلاق العليم) فهو يعلم ما سيخلق ويعلم أحوال الخلق عند الخلق، ويعلم حالهم بعد خلقهم ومتقلبهم ومثواهم. 🔹 رابعا: متعلقات علمه سبحانه وتعالى: ١- أن علمه شامل، وقد أحاط بكل شيء ٢- أن علمه شامل لكل ما يلج في الأرض وما يخرج منها، وما ينزل من السماء وما يعرج فيها. ٣- أن علمه يتعلق بمفاتح الغيب. ٤- أن هذا العلم يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب والصدور. ٥- أنه شامل لكل الأشياء قبل تقديرها ٦- أنه محيط بخلقه قبل أن يخلقهم. ٧- أنه يتصل بكل نجوى. ٨- أنه شامل لما ينزل من الشرائع على الرسل. ٩- أن علمنا محدود وكله من تعليم الله لنا. ١٠- أن الله يعلم ما كان وما يكون وعواقب الأمور. 🔹 خامسا: مراتب علم الله سبحانه وتعالى: ١- أن الله يعلم الشيء قبل كونه. ٢- أن هذا العلم كتبه الله في اللوح المحفوظ. ٣- أن الله يعلم الأشياء حال كونها. ٤- أنه يعلم الأشياء بعد خلقها وتمامها وفنائها. سادسا: الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق: سابعا: ما يدل عليه هذا الاسم: ثامنا: آثار الإيمان بهذا الاسم: تاسعا: آثار هذا الاسم في الخلق والقدر والشرع: #تلخيص
خذوا معكم هذه النوايا: مجاهدة الهوى، رفع كلمة الأمة، طلب العلم، العمل بالعلم، زيادة الإيمان إكساب مسلم حسنة، ابتغاء مرضات الله، إغاظة الكفار والمنافقين، الوقوف على ثغرات الأمة، استغلال الوقت.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
شرح اسم الله تعالى (العليم) من ٩ قضايا: ١- المعنى في اللغة وفي حق الله تعالى ٢- وروده في الكتاب والسنة ٣- وجه الاقتران مع اسماء الله تعالى الأخرى ٤- متعلقات علمه سبحانه وتعالى ٥- مراتب علم الله ٦- بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق ٧- ما يدل عليه الاسم الكريم ٨- آثار الإيمان به ٩- آثار الاسم في الخلق والقدر - ١- المعنى: - في اللغة: العليم من أبنية المبالغة وهي على وزن فعيل. ومعناه: كثير العلم. والعلم نقيض الجهل.ويعبرون عنه بأنه إدراك الشيء بحقيقته بما هو به إدراكًا صحيحًا. - في حق الله تعالى: فسر ابن جرير قوله تعالى: (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) أنه سبحانه العليم علمه من غير تعليم وهو عليم بجميع ما قد كان وما هو كائن، والعالم بالغيوب، وهو العالم بما أخفته الصدور، لا يخفى عليه شيء، فعلمه محيط بكل شيء. ٢- ورود الاسم في الكتاب والسنة: - في القرآن: - ورد على سبيل الإطلاق ١٠٠ مرة (من غير تقييد أو إضافة) - ورد على سبيل التقييد أو الإضافة ٥٤ مرة وقد اختلف العلماء في إثبات اسم (العالم) والسبب أن جاء مضافًا ولم يأتي على سبيل الإطلاق. وأيضًا لم يثبت اسم (علام الغيوب) لنفس السبب. - في السنة: - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قامَ من اللَّيلِ واستَفتَحَ صَلاتَه وكبَّرَ، قال: سُبحانَك اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، تَبارَكَ اسْمُكَ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ، ثُمَّ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ ثلاثًا، ثُمَّ يقولُ: أعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه ونَفْخِه ، ثُمَّ يقولُ: اللهُ أكبَرُ ثلاثًا، ثُمَّ يقولُ: أعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه، ونَفْخِه ، ونَفْثِه. - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قال: بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ . ثلاثُ مراتٍ ، لم تصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُصبحَ ، ومَن قالها حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ لم تُصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُمسي. ٣- اقتران اسم العليم مع اسمائه سبحانه الأخرى: - مع اسم (الحكيم)، ٣٧ موضع: وجه الاقتران: ان العلم والحكمة هما صفتان للكمال، والحكمة لابد لها من العلم، والعلم لابد له من الحكمة. وأن مجموع الاسمين يكون له كمال ثالث: وهو ان حكمة الله تعالى مبنية على العلم. - مع اسم (العزيز)، ٥ مواضع: وجه الاقتران: ان العلم وحده قد لا يكون معه عزة وان العزة دون علم هو نقص. أما الله سبحانه فله العزة الكاملة لانها عزة قوامها شمول العلم وإحاطته بكل شيء. - مع اسم (السميع)، ٣٢ موضعًا: وحه الاقتران: انه يدل على إحاطة سمعه سبحانه بكل المسموعات، والعليم يدل على علم أوسع فهو يتعلق بالمسموعات والمبصرات والعلوم الغائبة والمحالات التي لو وجدت كيف تكون. وفي جميع المواضع يتقدم اسم السميع على العليم: لأنه أبلغ في التأثير وأدل على القرب. - مع اسم (الشاكر)، موضعين: وجه الاقتران: ان الله تبارك وتعالى مع علمه بعباده وانه شاكر فهو عليم بمن يستحق الثواب والجزاء. فهو شاكر وشكور يثيب العاملين على أعمالهم ويجزيهم عليها ويضاعف لهم الحسنات. - مع اسم (الحليم)، ٣ مواضع: وجه الاقتران: ان الله تبارك وتعالى لو عامل العباد بمقتضى علمه فإنه قد يعاجلهم بالعقوبة. ولكنه حليم فمع علمه تبارك وتعالى فهو حليم. *والعلم إنما يجمله الحلم* - مع اسم (الخبير)، ٤ مواضع: وجه الاقتران: الخبير هو الذي يعلم ما خفي والأمور الباطنة فالله يعلم الظاهر والباطن. وقد قال بعض أهل العلم: ان هذين الاسمين إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا. فإذا ذكر العليم وحده فهو يعلم السر وأخفى، فهو بمعنى الخبير أيضًا. وإذا ذكر الخبير وحده فهو يأتي بمعنى العليم أيضًا فهو يعلم الأمور الباطنة والظاهرة. - مع اسم (الواسع: وجه الاقتران: أن علمه سبحانه شامل محيط بكل شيء. - مع اسم (القدير)، ٤ مواضع: وجه الاقتران: هو أن العلم دون القدرة يصير صاحبه إلى العجز. والقدرة دون علم هي نقص. فالقدرة مع العلم هو الكمال. - مع اسم (الفتاح): وجه الاقتران: الفتح يأتي بمعنى الحكم وبمعنى العطاء في العلم والرزق والهداية والأسباب. إذا اجتمع الفتاح مع العليم فيعني الحكم مع العلم، ويأتي بالمعنى الآخر وهو أنه سبحانه يفتح على العبد بمقتضى علمه تبارك وتعالى. - مع اسم (الخلاق)، موضعين: وجه الاقتران: الخلاق على صيغة المبالغة ويعني الخالق. فالله هو الخلاق الذي يعلم ما يخلق وما سيخلق. بعلم الحكمة من الخلق والغاية منها. - ٤- في ذكر متعلقات علمه سبحانه وتعالى: - إحاطة علم الله بكل شيء - أن هذا العلم شامل لكل ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها. - أن هذا العلم يتعلق بمفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو سبحانه. - أن هذا العلم يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب. - أن هذا العلم شامل لكل الأشياء قبل وقوعها. - أن علمه محيط بالخلق جميعهم وباختلاف فروقاتهم. - أن هذا العلم يتصل بكل نجوى، والنجوى هي ما يقصد به الانفراد بالحديث. - أن علمه تبارك وتعالى شامل لكل ما ينزل من الشرائع على الرسل. - أن علم الإنسان محدود وكله من تعليم الله لنا وهو لا يساوي من علم الله شيئًا. - أن الله تبارك وتعالى لكمال علمه يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، ويعلم عواقب الأمور. ٥- مراتب علم الله تبارك وتعالى: - أن الله يعلم الشيء قبل كونه وخلقه. - أن هذا العلم كتبه الله في اللوح المحفوظ. - أن الله تبارك وتعالى يعلم الأشياء حال كونها وخلقها. - أن الله يعلم الأشياء بعد خلقها ويحيط بها بعد تمامها وفناءها. هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
تلخيص اسم الله العليم من التفاعلية النسائية لبرد اليقين تسع قضايا تخص اسم الله العليم: 1. معنى اسم الله العليم في لغة العرب ومعناه فيما يختص بالله 2. دلائله من الكتاب والسنة 3. بيان وجه الاقتران بين هذا الاسم وماجاء في نصوص القرآن باقترانه بأسماء أخرى جل جلاله 4. في ذكر متعلقات علمه 5. في ذكر مراتب علمه 6. في بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق 7. في ذكر ما يدل عليه هذا الإسم 8. في بيان آثار الإيمان باسم الله العليم 9. آثار هذا الاسم في الخلق والقدر والشرع 🍃1 معنى اسم الله العليم في لغة العرب ومعناه فيما يختص بالله في لغة العرب: العليم من أبنية المبالغة على وزن فعيل أي كثير العلم وهو إدراك الشيء بحقيقته معناه فيما يتصل بالله قول ابن جرير , عن قيل الملائكة في قول الله (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) أي : العليم من غير تعليم بجميع ماقد كان وماهو كائن , العالم بالغيوب دون جميع خلقه وعالم بالممكنات, وهي التي يجوز وجودها وعدمها, يعلم ما وجد منها ويعلم مالم يوجد مما لم تقتضي الحكمة إيجاد فهو العليم الذي أحاط علمه بالعالم السفلي والعلوي 🍃2 دلائله من الكتاب والسنة في الكتاب: ورد على سبيل الإطلاق 100 مرة مثل (إنك أنت العليم الحكيم) لهذا أجمع العلماء على إثبات هذا الإسم لله وجاء 54 مرة مقيدة أو مضافا نحو (عليم بذات الصدور), (بكل شيء عليم ) في السنة (من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حتى يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي ) 🍃 3 بيان وجه الاقتران بين هذا الاسم وماجاء في نصوص القرآن باقترانه بأسماء أخرى جل جلاله 💧 اقترانه باسم الله الحكيم جاء في نحو 37 مرة , العلم وحده لا يكفي فلا بد له من حكمة والحكمة وحدها لا تكفي بدون علم , ومجموعهما كمال ثالث أن حكمة الله مبنية على علم 💧اقترانه باسم الله العزيز ورد 5 مرات كقوله (ذلك تقدير العزيز العليم) فالعلم وحده قد لا يكون معه عزة , لربما يكون في حالة من المهانة والمذلة , ويكون ذلك العلم يكون مسخرا بمزيد من السفول والمهانة, والعزة لا تكفي بدون علم 💧 اقترانه باسم السميع جاء 32 مرة على وزن فعيل بصيغة مبالغة أي عظيم السمع لا يفوته شيء من المسموعات فإذا اقترن هذا الاسمان فهذا كمال ثالث يدل على إحاطة السمع بكل المسموعات هذا من السميع والعليم يدل على أن العلم أوسع من ذلك فهو يتعلق بالمسموعات وغيرها من المبصرات والأمور التي من شأنها أن تعلم والأمور الغائبة والتي لم توجد أصلا والمحالات إن وجدت كيف تكون وغير ذلك فائدة: ☄ واقترانهما يدل على قرب وأنه تعالى يعلم علما قريبا ☄ يتقدم السميع على العليم لأنه أبلغ في التأثير وأدل على القرب 💧 جاء مقترنا بالشاكر في موضعين (فإن الله شاكر عليم) اقترانهما يعطي كمالا ثالثا وهو أن الله مع علمه بعباده وأنه شاكر فهو عليم بمن يستحق ذلك من الثواب والجزاء فهو شاكر شكور يثيب العاملين على أعمالهم 💧 جاء مقترنا بالحليم في ثلاثة مواضع منها (والله يعلم مافي قلوبكم وكان الله عليما حليما) اقترانهما يعطي كمالا ثالثا ذلك أن لو عامل العباد بمقتضى علمه فإنه يعاجلهم بالعقوبة ولو يؤاخذهم بظلمهم لأفناهم ولكنه تعالى عليم وحليم فمع علمه فهو حليم فالعلم إن لم يكن هناك حلم فإنه يكون نقصا 💧 جاء مقترنا بالخبير جاء في 4 مواضع الخبير هو الذي يعلم ما خفي قال أحد أهل العلم إن هذي الاسمين إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا إذا ذكر العليم وحده فهو يعلم الظاهر والباطن وهو بمعنى الخبير وإذا ذكر الخبير وحده فهو العليم يعلم الأمور الظاهرة والباطنة فائدة: ☄ في إحاطة هذا العلم وسعته وشموله تجد العليم ☄ وفي العلم بالبواطن والخفيات تجد الخبير ☄ وفي دقة هذا العلم تجد اسم اللطيف 💧 جاء مقترنا بالواسع فعلمه تعالى لا يفوته شيء فهو علم شامل محيط بالكائنات والمعدومات من الممتنعات والممكنات 💧 جاء مقترنا بالقدير في أربعة مواضع هذا الاقتران بين العليم والقدير يدل على كمال ثالث ,وهو أن هذا العلم وحده من غير قدرة يصير بصاحبه أحيانا إلى عجز والقدرة وحدها من غير علم نقص وقد تفضي بصاحبها إلى مقارفات تضره وتضر الآخرين 💧 وجاء مقترنا بالفتاح الفتح جاء بمعنيين: 🎈 بمعنى الحكم 🎈 بمعنى فتح كل مغلق , كالفتح في الرزق والعلم والمعرفة, يفتح القلوب المغلقة بهدايتها, يفتح كل سبب مغلق فإذا اجتمع الفتاح مع العليم , فهو : 🪄 بالمعنى الأول: حكم مع علم, حكم شرعي أم قدري, بخلاف المخلوق قد يحكم بدون علم 🪄 بالمعنى الثاني : فتح (عطاء) مع علم (ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء) يتبع .. في الردود في الأسفل #تلخيص #تلخيصات #ملخصات
يتبع... 💧 جاء مقترنا بالخلاق في موضعين: (إن ربك هو الخلاق العليم) خلاق بصيغة المبالغة من الخلق , يخلق ما يشاء كيف شاء متى شاء, فهو يعلم ماسيخلق, ويعلم أحوال الخلق عند الخلق, ويعلم حالهم بعد خلقهم ويعلم متقلبهم ومثواهم , لا يفوته منهم أحد فائدة: 🔻فإذا تساءل الإنسان ما الحكمة من خلق هذه الأشياء ؟ نقول الله خلاق عليم, خلقها عن علم, ودبرها عن علم, وصرفها عن علم, وهو يعلم أين تكون ويعلم تقلبها ومثواها ومآلها واللحظة التي تموت فيها وأرزاقها ومصيرها 🍃 4 في ذكر متعلقات علمه 1. علم الله شامل محيط بكل مافي السماوات والأرض , 2. هذا العلم شامل لكل مايلج في الأرض وما يخرج منها وماينزل من السماء ومايعرج فيها 3. يتعلق بمفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو 4. يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب وماتخفيه الصدور وما توسوس به الأنفس 5. مايقوله العباد ويعملونه سرا وعلانية في الليل أو النهار فرادا أو جماعات 6. شامل لكل الأشياء قبل وقوعها وأن ذلك في كتاب وله الحكمة في تقديرها 7. علمه محيط بخلقه التقي منهم والفاجر , الغني والفقي إلى غير ذلك من الفوارق قبل أن يخلقهم ويكلفهم وأن توفيقه وخذلانه لمن يشاء إنما هو عن علم بأحوال هؤلاء العباد 8. يتصل بكل نجوى بين اثنين وأكثر 9. علمه تبارك وتعالى شامل لما ينزل من الشرائع على الرسل, ويعلم ما يصلح العباد وينتهي بهم إلى السعادة الخير في الدنيا والآخرة 10. هذا العلم الذي نعلمه محدود , سواء علوم شرعية أم دنيوية , وكله من تعليم الله تعالى لنا, فهو من أعطانا الإمكانات والقدر كالسمع والبصر والعقول 11. أن الله تعالى لكمال علمه يعلم ماكان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف يكون 🍃 5 في ذكر مراتب علمه 1. ان الله يعلم الشيء قبل كونه 2. أن هذا العلم كتبه الله في اللوح المحفوظ 3. أن الله تعالى يعلم الأشياء حال كونها وخلقها وتنفيذها وتصنيعها 4. يعلم الأشياء بعد خلقها ويحيط بها بعد تمامها لم يذكرها الشيخ في المحاضرة : 🍃 5 في بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق 🍃 6 في ذكر ما يدل عليه هذا الإسم ذكرها الشيخ في أول المحاضرة وكتبت منها هذه الفائدة: 🍃 7 في بيان آثار الإيمان باسم الله العليم يورث العبد مزيدا من المراقبة والخوف واقبال القلب عليه وملاحظة الخطرات والسكنات وما إلى ذلك 🍃 8 آثار هذا الاسم في الخلق والقدر والشرع #تلخيص #تلخيصات #ملخصات
من فضلك عندما اضغط في الردود لتكملة الجزء الثاني لا يظهر لي الكل كلما اضغط تخرج نافذة إضافة رد.... من فضلك الجزء الثاني ضعيه منفردا لا في الردود لو سمحت و جزاك اللّه كل خير و رزقك الجنة@@myFloweryLife
@@nadjetlachabi7461 يتبع.. . 💧 جاء مقترنا بالخلاق في موضعين: (إن ربك هو الخلاق العليم) خلاق بصيغة المبالغة من الخلق , يخلق ما يشاء كيف شاء متى شاء, فهو يعلم ماسيخلق, ويعلم أحوال الخلق عند الخلق, ويعلم حالهم بعد خلقهم ويعلم متقلبهم ومثواهم , لا يفوته منهم أحد فائدة: 🔻فإذا تساءل الإنسان ما الحكمة من خلق هذه الأشياء ؟ نقول الله خلاق عليم, خلقها عن علم, ودبرها عن علم, وصرفها عن علم, وهو يعلم أين تكون ويعلم تقلبها ومثواها ومآلها واللحظة التي تموت فيها وأرزاقها ومصيرها 🍃 4 في ذكر متعلقات علمه 1. علم الله شامل محيط بكل مافي السماوات والأرض , 2. هذا العلم شامل لكل مايلج في الأرض وما يخرج منها وماينزل من السماء ومايعرج فيها 3. يتعلق بمفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو 4. يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب وماتخفيه الصدور وما توسوس به الأنفس 5. مايقوله العباد ويعملونه سرا وعلانية في الليل أو النهار فرادا أو جماعات 6. شامل لكل الأشياء قبل وقوعها وأن ذلك في كتاب وله الحكمة في تقديرها 7. علمه محيط بخلقه التقي منهم والفاجر , الغني والفقي إلى غير ذلك من الفوارق قبل أن يخلقهم ويكلفهم وأن توفيقه وخذلانه لمن يشاء إنما هو عن علم بأحوال هؤلاء العباد 8. يتصل بكل نجوى بين اثنين وأكثر 9. علمه تبارك وتعالى شامل لما ينزل من الشرائع على الرسل, ويعلم ما يصلح العباد وينتهي بهم إلى السعادة الخير في الدنيا والآخرة 10. هذا العلم الذي نعلمه محدود , سواء علوم شرعية أم دنيوية , وكله من تعليم الله تعالى لنا, فهو من أعطانا الإمكانات والقدر كالسمع والبصر والعقول 11. أن الله تعالى لكمال علمه يعلم ماكان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف يكون 🍃 5 في ذكر مراتب علمه 1. ان الله يعلم الشيء قبل كونه 2. أن هذا العلم كتبه الله في اللوح المحفوظ 3. أن الله تعالى يعلم الأشياء حال كونها وخلقها وتنفيذها وتصنيعها 4. يعلم الأشياء بعد خلقها ويحيط بها بعد تمامها لم يذكرها الشيخ في المحاضرة : 🍃 5 في بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق 🍃 6 في ذكر ما يدل عليه هذا الإسم ذكرها الشيخ في أول المحاضرة وكتبت منها هذه الفائدة: 🍃 7 في بيان آثار الإيمان باسم الله العليم يورث العبد مزيدا من المراقبة والخوف واقبال القلب عليه وملاحظة الخطرات والسكنات وما إلى ذلك 🍃 8 آثار هذا الاسم في الخلق والقدر والشرع #تلخيص #تلخيصات #ملخصات
العليم معناه في اللغة: من أبنية المبالغة، على وزن فعيل، أي: كثير العلم، ويُعبر عن العلم ب: إدراك الشيء بحقيقته. معناه في حق الله ﷻ: قال الطبري ؒ عند قوله ﷻ: (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) يعني العليم من غير تعليم، بجميع ما قد كان، وما هو كائن، هو العالم بالغيوب دون جميع خلقه، وهو عالمٌ بجميع ما أخفته الصدور...الخ. وعبر ابن سعدي ؒ في بعض كتبه أن علمه ﷻ محيطٌ بكل شيء، بالواجبات، والممتنعات، والممكنات، فيعلم ﷻ نفسه الكريمة، ونعوته المقدسة ﷻ، وأوصافه العظيمة ﷻ. ☆ رغم علم الإنسان الواسع، إلا أنه لو قُورن بعلم الخالق تبارك وعلا كان قليلًا جدًا. من دلائل اسم العليم في الكتاب والسنة: 1- القرآن الكريم: ورد على سبيل الإطلاق 100 مره، و54 مقيدًا أو مضافًا ★ اثبت بعض أهل العلم اسم العالم، ولم يثبته بعضهم لعدم وروده مطلقًا. ★ اثبت بعضهم اسم علام الغيوب، وقد جاء في أربعة مواضع. 2- السنة المطهرة: في أحاديث كثيرة، منها: 1- (أعوذ بالله السميع العليم). 2- (وهو السميع العليم). اقتران اسم العليم بغيره: 1- الحكيم، في 37 مرة، ووجه الاقتران: أن الحكمة صفة كمال، وتعني وضع الأشياء في مواضعها، ولا بد للعلم من أجل الحكمة، ولا يكفي العلم وحده، ومن مجموع الأثنين يكون كمالٌ ثالث: أن حكمة الله ﷻ مبنية على العلم. 2- العزيز، في خمس مرات، ووجه الاقتران: أن العلم وحده قد لا يكون معه عزة، وقد يكون متعاطي العلم مهانًا مُذلًا، وقد تكون العزة بدون علم نقصًا، فاجتماعهما يكون كمالًا. 3- السميع، في 32 مره، فسمعه ﷻ عظيم، فإذا اقترنا فهو كمالٌ ثالث: يدل على قربه ﷻ، وأنه ﷻ يعلم علمًا قريبًا، وتقدم السميع على العليم لأنه أبلغٌ في التأثير وأدل على القرب. 4- الشاكر، في موضعين، واقترانهما يدل على كمالٌ ثالث: أنه ﷻ عليمٌ بمن يستحق الجزاء والثواب، 5- الحليم، في ثلاثة مواضع، واقترانهما يعطي كمالًا ثالثًا: أنه ﷻ لو عامل العباد بظلمهم لأخذهم بالعقوبة، فهو مع علمه ﷻ حليم. 6- الخبير، في 4 مواضع، ويقال: أنهما إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا. 7- الواسع، فعلمه ﷻ لا يحيطه شيء، فهو واسع الحلم ﷻ. 8- القدير، في أربعة مواضع، واقترانهما يدل على كمالٍ ثالث: العلم وحده من غير قدرة قد تؤدي إلى العجز، والقدرة من غير علم نقصٌ قد يفضي بصاحبه إلى ما يضره وغيره. 9- الفتاح، واقترانهما يدل على أنه حكمٌ بعلم، سواءً كانت شرعية أو قدرية. 10- الخلاق، في موضعين، فيدل على أن الله ﷻ يخلق ﷻ ما يشاء متى شاء كيف شاء، ويعلم ما سيخلق ﷻ. متعلقات علمه ﷻ: 1- دلت نصوص الوحي أن الله ﷻ علمه شامل، محيطٌ بكل شيءٍ علمًا. 2- أن علمه ﷻ شامل لكل ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها. 3- علمه ﷻ متعلقٌ بمفاتح الغيب التي لا يعلمها سواه ﷻ. 4- علمه ﷻ يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب. 5- علمه ﷻ شاملٌ لكل الأشياء قبل وقوعها. 6- علمه ﷻ محيطٌ بالعباد، أيًا كانت أحوالهم، قبل خلقهم وتكليفهم، وتوفيقه ﷻ وخذلانه ﷻ لهم عن علمٍ وحكمة. 7- علمه ﷻ يتصل بكل نجوى، وعليمٌ بها. 8- علمه ﷻ شاملٌ لما ينزل على الشرائع من الرسل عليهم الصلاة والسلام. 9- أن علم الخلق بأنواعه محدود، وكله من تعليمه جل جلاله. 10- أن الله ﷻ يعلم ما كان وما سيكون، وما لم يكن لو كان سوف يكون. مراتب علم الله تبارك وتعالى: 1- أن الله ﷻ يعلم الشيء قبل كونه، وعنده مفاتح الغيب. 2- أن هذا العلم كتبه الله ﷻ في اللوح المحفوظ، وكتب ﷻ مقادير الخلق قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة. 3- أن الله ﷻ يعلم الأشياء حال كونها، وخلقها، وتنفيذها، وتصنيعها. 4- أن الله ﷻ يعلم الأشياء بعد خلقها، ويحيط بها بعد تمامها وفنائها. الحمد لله.
ويعلم الممتنعات حال إمتناعها،ويعلم ما يترتب على وجودها إن وجدت، كما قال تبارك وتعالى : ( لَو كانَ فيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا ) فهذا أمر محال ومع ذلك علِم الله سبحانه وتعالى أنه لو كان كيف تكون حال السماوات والأرض
يارب نسألك الثبات. ياعليم ياعالم بأحوالنا ومكنون صدورنا ارزقنا الثبات على الصراط المستقيم. يارب نسألك ان تفرج على المسلمين فرج على اخواننا المستضعفين في كل مكتن فوق أرضك وتحت سمائك. ياعليم ياخبير ياجبار يارحمن يارحيم ..
أجـر لـي و لـكـم : - سـبـحـان الله و بـحـمـده . - سـبـحـان الله الـعـظـيـم . - الـحـمـد لله . - لا إلـه إلا الله . - الله أكـبـر . - سُـبـحـان الله . - لا حول ولا قـوة إلا بالله . - أسـتـغـفـر الله العظيم و أتـوب إلـيـه . - اللهم صلِّ و سلم على مُحمَّد وآل مُحمَّد. - اللـهم نـسـألك حسـن الخـاتمـة يـارب. اُنـشـر تـؤجـر 🤍.
ذكر الشيخ في بداية المحاضرة أنه سيتحدث عن 9 قضايا في اسم الله العليم، والمقطع يبدو أنه مبتور حيث أن الشيخ توقف عند 5 قضايا، ولم يكمل القضايا المتبقة وهي: ٦- بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق ٧- ما يدل عليه الاسم الكريم ٨- آثار الإيمان به ٩- آثار الاسم في الخلق والقدر هل تكلم الشيخ عنها في مقطع آخر؟ #برد_اليقين
سُبْحَانك اللَّهم وبحَمْدِك وتبارك اسْمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غَيْرك»، ثم يقول: «لا إله إلا الله» ثلاثا، ثم يقول: «الله أكبر كبيرا» ثلاثا، «أعُوذُ بالله السَّميع العليم من الشَّيطان الرَّجيم من هَمْزِه، ونَفْخِه، ونَفْثِه»، ثم يقرأ.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤
طلاب برد اليقين كانوا هنا
كيف تعليقك قبل ٨ ايام والدرس ما نزل في برد اليقين الا قبل ٦ايام؟
الدروس نازلة مسبقاً..@@user-vh4dd3xk5e
شرح أسماء الله الحسنى | العليم | د. خالد السبت
🔹 أولا: معنى الاسم:
- لغة: العليم من أبنية المبالغة ، وهو إدراك الشيء بحقيقته، ومعرفة الشيء معرفة صحيحة.
- المعنى في حق الله تعالى:
يقول ابن جرير في تفسير ( قالوا سبحانك لايعلم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) أي : العليم من غير تعليم بجميع ماقد كان و ماهو كائن، هو العالم بالغيوب دون جميع خلقه، وهو عالم بجميع ما أخفته الصدور، وهو عالم بما تستجنه مما لم تجنبه بعد
ويقول السعدي : وهو العليم المحيط علمه بكل شيء: بالواجبات، والممتنعات، والممكنات، فيعلم تعالى نفسه الكريمة، ونعوته المقدسة، وأوصافه العظيمة، وهي الواجبات التي لا يمكن إلا وجودها، ويعلم الممتنعات حال امتناعها، ويعلم ما يترتب على وجودها لو وجدت.
🔹 ثانيا: ورود الاسم:
-في القرآن:
(إنك أنت العليم الحكيم)
-بعض أهل العلم أثبت اسم العالم وبعضهم لم يثبته لأنه جاء مضافا لا على سبيل الإطلاق (عالم الغيب والشهادة)
-وبعض أهل العلم أثبت اسم علام الغيوب ( قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب)
-في السنة:
(كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا قامَ مِن اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يقولُ: "سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، تَبارَكَ اسْمُك، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك"، ثُمَّ يقولُ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ"، ثَلاثًا، ثُمَّ يقولُ: "اللهُ أَكبَرُ كَبيرًا"، ثَلاثًا، "أَعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِن الشَّيْطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه ونَفْخِه"، ثُمَّ يَقرَأُ.)
(ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ إلا لم يضرَّهُ شيءٌ)
🔹 ثالثا: وجوه الاقتران:
-اقترن باسم الحكيم (ذكر في درس الحكيم)
-اقترن باسم العزيز (ذلك تقدير العزيز العليم) فعزته مع علم لتكون كاملة، عزة قوامها شمول العلم وإحاطته.
-اقترن باسم السميع (فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم) وهذا يدل على كمال ثالث فإحاطته بالسمع بكل المسموعات، والعليم يدل على أوسع من ذلك فهو يتعلق بالمسموعات وغيرها من المبصرات و…، فاقتران هذين الاسمين يدل على قرب الله تعالى وأنه يعلم علما قريبا، وتقيم السميع أبلغ في التأثير ويدل على القرب.
-اقترن باسم الشاكر ( ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) وهذا يدل على كمال ثالث وهو أن الله عليم بمن يستحق الشكر من جزاء وثواب.
-اقترن باسم الحليم (وصية من الله والله عليم حليم) وهذا يدل على كمال ثالث فلو عامل الله تعالى العباد بعلمه لعجل لهم العقوبة ولكنه مع علمه حليم عليهم.
-اقترن باسم الخبير، وهذان الاسمان إذا اجتمعا تفرقا، وإذا تفرقا اجتمعا
فهو عليم بظواهر الأمور، خبير بخفاياها
-اقترن باسم القدير ، وهذا يدل على كمال ثالث فالعلم من غير قدرة عجز، والقدرة من غير علم نقص.
-واقترن باسم الفتاح، فحكمه بعلم، وفتحه على مقتضى العلم.
-واقترن باسم الخلاق (إن ربك هو الخلاق العليم) فهو يعلم ما سيخلق ويعلم أحوال الخلق عند الخلق، ويعلم حالهم بعد خلقهم ومتقلبهم ومثواهم.
🔹 رابعا: متعلقات علمه سبحانه وتعالى:
١- أن علمه شامل، وقد أحاط بكل شيء
٢- أن علمه شامل لكل ما يلج في الأرض وما يخرج منها، وما ينزل من السماء وما يعرج فيها.
٣- أن علمه يتعلق بمفاتح الغيب.
٤- أن هذا العلم يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب والصدور.
٥- أنه شامل لكل الأشياء قبل تقديرها
٦- أنه محيط بخلقه قبل أن يخلقهم.
٧- أنه يتصل بكل نجوى.
٨- أنه شامل لما ينزل من الشرائع على الرسل.
٩- أن علمنا محدود وكله من تعليم الله لنا.
١٠- أن الله يعلم ما كان وما يكون وعواقب الأمور.
🔹 خامسا: مراتب علم الله سبحانه وتعالى:
١- أن الله يعلم الشيء قبل كونه.
٢- أن هذا العلم كتبه الله في اللوح المحفوظ.
٣- أن الله يعلم الأشياء حال كونها.
٤- أنه يعلم الأشياء بعد خلقها وتمامها وفنائها.
سادسا: الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق:
سابعا: ما يدل عليه هذا الاسم:
ثامنا: آثار الإيمان بهذا الاسم:
تاسعا: آثار هذا الاسم في الخلق والقدر والشرع:
#تلخيص
جزاكم الله خير
جزاكم الله خير الجزاء ونفعكم بما علمكم ونفع بكم
جزاكم الله خير الجزا
جزاكم الله خيراً واحساناً
في قول ابن جرير
{ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم} بارك الله فيكم
خذوا معكم هذه النوايا:
مجاهدة الهوى، رفع كلمة الأمة، طلب العلم، العمل بالعلم، زيادة الإيمان إكساب مسلم حسنة، ابتغاء مرضات الله، إغاظة الكفار والمنافقين، الوقوف على ثغرات الأمة، استغلال الوقت.
جزاك الله خير ونفع بك الإسلام والمسلمين
@@elenaahmad8494 آمين آمين وإياك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
شرح اسم الله تعالى (العليم)
من ٩ قضايا:
١- المعنى في اللغة وفي حق الله تعالى
٢- وروده في الكتاب والسنة
٣- وجه الاقتران مع اسماء الله تعالى الأخرى
٤- متعلقات علمه سبحانه وتعالى
٥- مراتب علم الله
٦- بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق
٧- ما يدل عليه الاسم الكريم
٨- آثار الإيمان به
٩- آثار الاسم في الخلق والقدر
-
١- المعنى:
- في اللغة: العليم من أبنية المبالغة وهي على وزن فعيل. ومعناه: كثير العلم. والعلم نقيض الجهل.ويعبرون عنه بأنه إدراك الشيء بحقيقته بما هو به إدراكًا صحيحًا.
- في حق الله تعالى: فسر ابن جرير قوله تعالى: (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) أنه سبحانه العليم علمه من غير تعليم وهو عليم بجميع ما قد كان وما هو كائن، والعالم بالغيوب، وهو العالم بما أخفته الصدور، لا يخفى عليه شيء، فعلمه محيط بكل شيء.
٢- ورود الاسم في الكتاب والسنة:
- في القرآن:
- ورد على سبيل الإطلاق ١٠٠ مرة (من غير تقييد أو إضافة)
- ورد على سبيل التقييد أو الإضافة ٥٤ مرة
وقد اختلف العلماء في إثبات اسم (العالم) والسبب أن جاء مضافًا ولم يأتي على سبيل الإطلاق. وأيضًا لم يثبت اسم (علام الغيوب) لنفس السبب.
- في السنة:
- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قامَ من اللَّيلِ واستَفتَحَ صَلاتَه وكبَّرَ، قال: سُبحانَك اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، تَبارَكَ اسْمُكَ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ، ثُمَّ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ ثلاثًا، ثُمَّ يقولُ: أعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه ونَفْخِه ، ثُمَّ يقولُ: اللهُ أكبَرُ ثلاثًا، ثُمَّ يقولُ: أعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ؛ مِن هَمْزِه، ونَفْخِه ، ونَفْثِه.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن قال: بسمِ اللهِ الذي لا يَضرُ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمِ . ثلاثُ مراتٍ ، لم تصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُصبحَ ، ومَن قالها حينَ يُصبحُ ثلاثَ مراتٍ لم تُصبْه فجأةُ بلاءٍ حتى يُمسي.
٣- اقتران اسم العليم مع اسمائه سبحانه الأخرى:
- مع اسم (الحكيم)، ٣٧ موضع:
وجه الاقتران: ان العلم والحكمة هما صفتان للكمال، والحكمة لابد لها من العلم، والعلم لابد له من الحكمة. وأن مجموع الاسمين يكون له كمال ثالث: وهو ان حكمة الله تعالى مبنية على العلم.
- مع اسم (العزيز)، ٥ مواضع:
وجه الاقتران: ان العلم وحده قد لا يكون معه عزة وان العزة دون علم هو نقص. أما الله سبحانه فله العزة الكاملة لانها عزة قوامها شمول العلم وإحاطته بكل شيء.
- مع اسم (السميع)، ٣٢ موضعًا:
وحه الاقتران: انه يدل على إحاطة سمعه سبحانه بكل المسموعات، والعليم يدل على علم أوسع فهو يتعلق بالمسموعات والمبصرات والعلوم الغائبة والمحالات التي لو وجدت كيف تكون.
وفي جميع المواضع يتقدم اسم السميع على العليم: لأنه أبلغ في التأثير وأدل على القرب.
- مع اسم (الشاكر)، موضعين:
وجه الاقتران: ان الله تبارك وتعالى مع علمه بعباده وانه شاكر فهو عليم بمن يستحق الثواب والجزاء. فهو شاكر وشكور يثيب العاملين على أعمالهم ويجزيهم عليها ويضاعف لهم الحسنات.
- مع اسم (الحليم)، ٣ مواضع:
وجه الاقتران: ان الله تبارك وتعالى لو عامل العباد بمقتضى علمه فإنه قد يعاجلهم بالعقوبة. ولكنه حليم فمع علمه تبارك وتعالى فهو حليم.
*والعلم إنما يجمله الحلم*
- مع اسم (الخبير)، ٤ مواضع:
وجه الاقتران: الخبير هو الذي يعلم ما خفي والأمور الباطنة فالله يعلم الظاهر والباطن.
وقد قال بعض أهل العلم: ان هذين الاسمين إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا. فإذا ذكر العليم وحده فهو يعلم السر وأخفى، فهو بمعنى الخبير أيضًا. وإذا ذكر الخبير وحده فهو يأتي بمعنى العليم أيضًا فهو يعلم الأمور الباطنة والظاهرة.
- مع اسم (الواسع:
وجه الاقتران: أن علمه سبحانه شامل محيط بكل شيء.
- مع اسم (القدير)، ٤ مواضع:
وجه الاقتران: هو أن العلم دون القدرة يصير صاحبه إلى العجز. والقدرة دون علم هي نقص. فالقدرة مع العلم هو الكمال.
- مع اسم (الفتاح):
وجه الاقتران: الفتح يأتي بمعنى الحكم وبمعنى العطاء في العلم والرزق والهداية والأسباب. إذا اجتمع الفتاح مع العليم فيعني الحكم مع العلم، ويأتي بالمعنى الآخر وهو أنه سبحانه يفتح على العبد بمقتضى علمه تبارك وتعالى.
- مع اسم (الخلاق)، موضعين:
وجه الاقتران: الخلاق على صيغة المبالغة ويعني الخالق. فالله هو الخلاق الذي يعلم ما يخلق وما سيخلق. بعلم الحكمة من الخلق والغاية منها.
-
٤- في ذكر متعلقات علمه سبحانه وتعالى:
- إحاطة علم الله بكل شيء
- أن هذا العلم شامل لكل ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها.
- أن هذا العلم يتعلق بمفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو سبحانه.
- أن هذا العلم يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب.
- أن هذا العلم شامل لكل الأشياء قبل وقوعها.
- أن علمه محيط بالخلق جميعهم وباختلاف فروقاتهم.
- أن هذا العلم يتصل بكل نجوى، والنجوى هي ما يقصد به الانفراد بالحديث.
- أن علمه تبارك وتعالى شامل لكل ما ينزل من الشرائع على الرسل.
- أن علم الإنسان محدود وكله من تعليم الله لنا وهو لا يساوي من علم الله شيئًا.
- أن الله تبارك وتعالى لكمال علمه يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، ويعلم عواقب الأمور.
٥- مراتب علم الله تبارك وتعالى:
- أن الله يعلم الشيء قبل كونه وخلقه.
- أن هذا العلم كتبه الله في اللوح المحفوظ.
- أن الله تبارك وتعالى يعلم الأشياء حال كونها وخلقها.
- أن الله يعلم الأشياء بعد خلقها ويحيط بها بعد تمامها وفناءها.
هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
جزاك الله الجنة
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خير الجزاء ونفعكم بما علمكم ونفع بكم
جزاك الله عنا خيرا
جزاكم الله الفردوس الأعلى 👏🏻ونعم الإختصار
ما أعظم ربنا، ما أرحم ربنا، ما أكرم ربنا!
اللهم لك الحمد لا نثني عليك أنت كما أثنيت على نفسك 🤍
سبحان الله العليم
تلخيص اسم الله العليم
من التفاعلية النسائية لبرد اليقين
تسع قضايا تخص اسم الله العليم:
1. معنى اسم الله العليم في لغة العرب ومعناه فيما يختص بالله
2. دلائله من الكتاب والسنة
3. بيان وجه الاقتران بين هذا الاسم وماجاء في نصوص القرآن باقترانه بأسماء أخرى جل جلاله
4. في ذكر متعلقات علمه
5. في ذكر مراتب علمه
6. في بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق
7. في ذكر ما يدل عليه هذا الإسم
8. في بيان آثار الإيمان باسم الله العليم
9. آثار هذا الاسم في الخلق والقدر والشرع
🍃1 معنى اسم الله العليم في لغة العرب ومعناه فيما يختص بالله
في لغة العرب:
العليم من أبنية المبالغة على وزن فعيل أي كثير العلم
وهو إدراك الشيء بحقيقته
معناه فيما يتصل بالله
قول ابن جرير , عن قيل الملائكة في قول الله (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) أي :
العليم من غير تعليم بجميع ماقد كان وماهو كائن , العالم بالغيوب دون جميع خلقه
وعالم بالممكنات, وهي التي يجوز وجودها وعدمها, يعلم ما وجد منها ويعلم مالم يوجد مما لم تقتضي الحكمة إيجاد فهو العليم الذي أحاط علمه بالعالم السفلي والعلوي
🍃2 دلائله من الكتاب والسنة
في الكتاب:
ورد على سبيل الإطلاق 100 مرة مثل (إنك أنت العليم الحكيم)
لهذا أجمع العلماء على إثبات هذا الإسم لله
وجاء 54 مرة مقيدة أو مضافا نحو (عليم بذات الصدور), (بكل شيء عليم )
في السنة
(من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حتى يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي )
🍃 3 بيان وجه الاقتران بين هذا الاسم وماجاء في نصوص القرآن باقترانه بأسماء أخرى جل جلاله
💧 اقترانه باسم الله الحكيم
جاء في نحو 37 مرة , العلم وحده لا يكفي فلا بد له من حكمة والحكمة وحدها لا تكفي بدون علم , ومجموعهما كمال ثالث أن حكمة الله مبنية على علم
💧اقترانه باسم الله العزيز
ورد 5 مرات كقوله (ذلك تقدير العزيز العليم) فالعلم وحده قد لا يكون معه عزة , لربما يكون في حالة من المهانة والمذلة , ويكون ذلك العلم يكون مسخرا بمزيد من السفول والمهانة, والعزة لا تكفي بدون علم
💧 اقترانه باسم السميع
جاء 32 مرة
على وزن فعيل بصيغة مبالغة أي عظيم السمع لا يفوته شيء من المسموعات
فإذا اقترن هذا الاسمان فهذا كمال ثالث يدل على إحاطة السمع بكل المسموعات هذا من السميع
والعليم يدل على أن العلم أوسع من ذلك فهو يتعلق بالمسموعات وغيرها من المبصرات والأمور التي من شأنها أن تعلم والأمور الغائبة والتي لم توجد أصلا والمحالات إن وجدت كيف تكون وغير ذلك
فائدة:
☄ واقترانهما يدل على قرب وأنه تعالى يعلم علما قريبا
☄ يتقدم السميع على العليم لأنه أبلغ في التأثير وأدل على القرب
💧 جاء مقترنا بالشاكر
في موضعين
(فإن الله شاكر عليم)
اقترانهما يعطي كمالا ثالثا وهو أن الله مع علمه بعباده وأنه شاكر فهو عليم بمن يستحق ذلك من الثواب والجزاء
فهو شاكر شكور يثيب العاملين على أعمالهم
💧 جاء مقترنا بالحليم
في ثلاثة مواضع
منها (والله يعلم مافي قلوبكم وكان الله عليما حليما)
اقترانهما يعطي كمالا ثالثا ذلك أن لو عامل العباد بمقتضى علمه فإنه يعاجلهم بالعقوبة ولو يؤاخذهم بظلمهم لأفناهم ولكنه تعالى عليم وحليم فمع علمه فهو حليم
فالعلم إن لم يكن هناك حلم فإنه يكون نقصا
💧 جاء مقترنا بالخبير
جاء في 4 مواضع
الخبير هو الذي يعلم ما خفي
قال أحد أهل العلم إن هذي الاسمين إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا
إذا ذكر العليم وحده فهو يعلم الظاهر والباطن وهو بمعنى الخبير
وإذا ذكر الخبير وحده فهو العليم يعلم الأمور الظاهرة والباطنة
فائدة:
☄ في إحاطة هذا العلم وسعته وشموله تجد العليم
☄ وفي العلم بالبواطن والخفيات تجد الخبير
☄ وفي دقة هذا العلم تجد اسم اللطيف
💧 جاء مقترنا بالواسع
فعلمه تعالى لا يفوته شيء فهو علم شامل محيط بالكائنات والمعدومات من الممتنعات والممكنات
💧 جاء مقترنا بالقدير
في أربعة مواضع
هذا الاقتران بين العليم والقدير يدل على كمال ثالث ,وهو أن هذا العلم وحده من غير قدرة يصير بصاحبه أحيانا إلى عجز
والقدرة وحدها من غير علم نقص وقد تفضي بصاحبها إلى مقارفات تضره وتضر الآخرين
💧 وجاء مقترنا بالفتاح
الفتح جاء بمعنيين:
🎈 بمعنى الحكم
🎈 بمعنى فتح كل مغلق , كالفتح في الرزق والعلم والمعرفة, يفتح القلوب المغلقة بهدايتها, يفتح كل سبب مغلق
فإذا اجتمع الفتاح مع العليم , فهو :
🪄 بالمعنى الأول: حكم مع علم, حكم شرعي أم قدري, بخلاف المخلوق قد يحكم بدون علم
🪄 بالمعنى الثاني : فتح (عطاء) مع علم
(ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء)
يتبع .. في الردود في الأسفل
#تلخيص #تلخيصات #ملخصات
يتبع...
💧 جاء مقترنا بالخلاق
في موضعين:
(إن ربك هو الخلاق العليم)
خلاق بصيغة المبالغة من الخلق , يخلق ما يشاء كيف شاء متى شاء, فهو يعلم ماسيخلق, ويعلم أحوال الخلق عند الخلق, ويعلم حالهم بعد خلقهم ويعلم متقلبهم ومثواهم , لا يفوته منهم أحد
فائدة:
🔻فإذا تساءل الإنسان ما الحكمة من خلق هذه الأشياء ؟
نقول الله خلاق عليم, خلقها عن علم, ودبرها عن علم, وصرفها عن علم, وهو يعلم أين تكون ويعلم تقلبها ومثواها ومآلها واللحظة التي تموت فيها وأرزاقها ومصيرها
🍃 4 في ذكر متعلقات علمه
1. علم الله شامل محيط بكل مافي السماوات والأرض ,
2. هذا العلم شامل لكل مايلج في الأرض وما يخرج منها وماينزل من السماء ومايعرج فيها
3. يتعلق بمفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو
4. يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب وماتخفيه الصدور وما توسوس به الأنفس
5. مايقوله العباد ويعملونه سرا وعلانية في الليل أو النهار فرادا أو جماعات
6. شامل لكل الأشياء قبل وقوعها وأن ذلك في كتاب وله الحكمة في تقديرها
7. علمه محيط بخلقه التقي منهم والفاجر , الغني والفقي إلى غير ذلك من الفوارق قبل أن يخلقهم ويكلفهم وأن توفيقه وخذلانه لمن يشاء إنما هو عن علم بأحوال هؤلاء العباد
8. يتصل بكل نجوى بين اثنين وأكثر
9. علمه تبارك وتعالى شامل لما ينزل من الشرائع على الرسل, ويعلم ما يصلح العباد وينتهي بهم إلى السعادة الخير في الدنيا والآخرة
10. هذا العلم الذي نعلمه محدود , سواء علوم شرعية أم دنيوية , وكله من تعليم الله تعالى لنا, فهو من أعطانا الإمكانات والقدر كالسمع والبصر والعقول
11. أن الله تعالى لكمال علمه يعلم ماكان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف يكون
🍃 5 في ذكر مراتب علمه
1. ان الله يعلم الشيء قبل كونه
2. أن هذا العلم كتبه الله في اللوح المحفوظ
3. أن الله تعالى يعلم الأشياء حال كونها وخلقها وتنفيذها وتصنيعها
4. يعلم الأشياء بعد خلقها ويحيط بها بعد تمامها
لم يذكرها الشيخ في المحاضرة :
🍃 5 في بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق
🍃 6 في ذكر ما يدل عليه هذا الإسم
ذكرها الشيخ في أول المحاضرة وكتبت منها هذه الفائدة:
🍃 7 في بيان آثار الإيمان باسم الله العليم
يورث العبد مزيدا من المراقبة والخوف واقبال القلب عليه وملاحظة الخطرات والسكنات وما إلى ذلك
🍃 8 آثار هذا الاسم في الخلق والقدر والشرع
#تلخيص #تلخيصات #ملخصات
من فضلك عندما اضغط في الردود لتكملة الجزء الثاني لا يظهر لي الكل كلما اضغط تخرج نافذة إضافة رد.... من فضلك الجزء الثاني ضعيه منفردا لا في الردود لو سمحت و جزاك اللّه كل خير و رزقك الجنة@@myFloweryLife
@@nadjetlachabi7461 إن شاء الله الآن أضعه أسفل ردك ,, وأيضا سأضعه في رد منفصل
@@nadjetlachabi7461 يتبع..
.
💧 جاء مقترنا بالخلاق
في موضعين:
(إن ربك هو الخلاق العليم)
خلاق بصيغة المبالغة من الخلق , يخلق ما يشاء كيف شاء متى شاء, فهو يعلم ماسيخلق, ويعلم أحوال الخلق عند الخلق, ويعلم حالهم بعد خلقهم ويعلم متقلبهم ومثواهم , لا يفوته منهم أحد
فائدة:
🔻فإذا تساءل الإنسان ما الحكمة من خلق هذه الأشياء ؟
نقول الله خلاق عليم, خلقها عن علم, ودبرها عن علم, وصرفها عن علم, وهو يعلم أين تكون ويعلم تقلبها ومثواها ومآلها واللحظة التي تموت فيها وأرزاقها ومصيرها
🍃 4 في ذكر متعلقات علمه
1. علم الله شامل محيط بكل مافي السماوات والأرض ,
2. هذا العلم شامل لكل مايلج في الأرض وما يخرج منها وماينزل من السماء ومايعرج فيها
3. يتعلق بمفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو
4. يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب وماتخفيه الصدور وما توسوس به الأنفس
5. مايقوله العباد ويعملونه سرا وعلانية في الليل أو النهار فرادا أو جماعات
6. شامل لكل الأشياء قبل وقوعها وأن ذلك في كتاب وله الحكمة في تقديرها
7. علمه محيط بخلقه التقي منهم والفاجر , الغني والفقي إلى غير ذلك من الفوارق قبل أن يخلقهم ويكلفهم وأن توفيقه وخذلانه لمن يشاء إنما هو عن علم بأحوال هؤلاء العباد
8. يتصل بكل نجوى بين اثنين وأكثر
9. علمه تبارك وتعالى شامل لما ينزل من الشرائع على الرسل, ويعلم ما يصلح العباد وينتهي بهم إلى السعادة الخير في الدنيا والآخرة
10. هذا العلم الذي نعلمه محدود , سواء علوم شرعية أم دنيوية , وكله من تعليم الله تعالى لنا, فهو من أعطانا الإمكانات والقدر كالسمع والبصر والعقول
11. أن الله تعالى لكمال علمه يعلم ماكان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف يكون
🍃 5 في ذكر مراتب علمه
1. ان الله يعلم الشيء قبل كونه
2. أن هذا العلم كتبه الله في اللوح المحفوظ
3. أن الله تعالى يعلم الأشياء حال كونها وخلقها وتنفيذها وتصنيعها
4. يعلم الأشياء بعد خلقها ويحيط بها بعد تمامها
لم يذكرها الشيخ في المحاضرة :
🍃 5 في بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق
🍃 6 في ذكر ما يدل عليه هذا الإسم
ذكرها الشيخ في أول المحاضرة وكتبت منها هذه الفائدة:
🍃 7 في بيان آثار الإيمان باسم الله العليم
يورث العبد مزيدا من المراقبة والخوف واقبال القلب عليه وملاحظة الخطرات والسكنات وما إلى ذلك
🍃 8 آثار هذا الاسم في الخلق والقدر والشرع
#تلخيص #تلخيصات #ملخصات
@@nadjetlachabi7461جربي تفتحينه من سفاري او قوقل بيفتح لان تطبيق يوتيوب مايفتح
العليم
معناه في اللغة: من أبنية المبالغة، على وزن فعيل، أي: كثير العلم، ويُعبر عن العلم ب: إدراك الشيء بحقيقته.
معناه في حق الله ﷻ: قال الطبري ؒ عند قوله ﷻ: (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) يعني العليم من غير تعليم، بجميع ما قد كان، وما هو كائن، هو العالم بالغيوب دون جميع خلقه، وهو عالمٌ بجميع ما أخفته الصدور...الخ.
وعبر ابن سعدي ؒ في بعض كتبه أن علمه ﷻ محيطٌ بكل شيء، بالواجبات، والممتنعات، والممكنات، فيعلم ﷻ نفسه الكريمة، ونعوته المقدسة ﷻ، وأوصافه العظيمة ﷻ.
☆ رغم علم الإنسان الواسع، إلا أنه لو قُورن بعلم الخالق تبارك وعلا كان قليلًا جدًا.
من دلائل اسم العليم في الكتاب والسنة:
1- القرآن الكريم: ورد على سبيل الإطلاق 100 مره، و54 مقيدًا أو مضافًا
★ اثبت بعض أهل العلم اسم العالم، ولم يثبته بعضهم لعدم وروده مطلقًا.
★ اثبت بعضهم اسم علام الغيوب، وقد جاء في أربعة مواضع.
2- السنة المطهرة: في أحاديث كثيرة، منها:
1- (أعوذ بالله السميع العليم).
2- (وهو السميع العليم).
اقتران اسم العليم بغيره:
1- الحكيم، في 37 مرة، ووجه الاقتران: أن الحكمة صفة كمال، وتعني وضع الأشياء في مواضعها، ولا بد للعلم من أجل الحكمة، ولا يكفي العلم وحده، ومن مجموع الأثنين يكون كمالٌ ثالث: أن حكمة الله ﷻ مبنية على العلم.
2- العزيز، في خمس مرات، ووجه الاقتران: أن العلم وحده قد لا يكون معه عزة، وقد يكون متعاطي العلم مهانًا مُذلًا، وقد تكون العزة بدون علم نقصًا، فاجتماعهما يكون كمالًا.
3- السميع، في 32 مره، فسمعه ﷻ عظيم، فإذا اقترنا فهو كمالٌ ثالث: يدل على قربه ﷻ، وأنه ﷻ يعلم علمًا قريبًا، وتقدم السميع على العليم لأنه أبلغٌ في التأثير وأدل على القرب.
4- الشاكر، في موضعين، واقترانهما يدل على كمالٌ ثالث: أنه ﷻ عليمٌ بمن يستحق الجزاء والثواب،
5- الحليم، في ثلاثة مواضع، واقترانهما يعطي كمالًا ثالثًا: أنه ﷻ لو عامل العباد بظلمهم لأخذهم بالعقوبة، فهو مع علمه ﷻ حليم.
6- الخبير، في 4 مواضع، ويقال: أنهما إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا.
7- الواسع، فعلمه ﷻ لا يحيطه شيء، فهو واسع الحلم ﷻ.
8- القدير، في أربعة مواضع، واقترانهما يدل على كمالٍ ثالث: العلم وحده من غير قدرة قد تؤدي إلى العجز، والقدرة من غير علم نقصٌ قد يفضي بصاحبه إلى ما يضره وغيره.
9- الفتاح، واقترانهما يدل على أنه حكمٌ بعلم، سواءً كانت شرعية أو قدرية.
10- الخلاق، في موضعين، فيدل على أن الله ﷻ يخلق ﷻ ما يشاء متى شاء كيف شاء، ويعلم ما سيخلق ﷻ.
متعلقات علمه ﷻ:
1- دلت نصوص الوحي أن الله ﷻ علمه شامل، محيطٌ بكل شيءٍ علمًا.
2- أن علمه ﷻ شامل لكل ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها.
3- علمه ﷻ متعلقٌ بمفاتح الغيب التي لا يعلمها سواه ﷻ.
4- علمه ﷻ يتصل بمكنونات الضمائر وخفايا القلوب.
5- علمه ﷻ شاملٌ لكل الأشياء قبل وقوعها.
6- علمه ﷻ محيطٌ بالعباد، أيًا كانت أحوالهم، قبل خلقهم وتكليفهم، وتوفيقه ﷻ وخذلانه ﷻ لهم عن علمٍ وحكمة.
7- علمه ﷻ يتصل بكل نجوى، وعليمٌ بها.
8- علمه ﷻ شاملٌ لما ينزل على الشرائع من الرسل عليهم الصلاة والسلام.
9- أن علم الخلق بأنواعه محدود، وكله من تعليمه جل جلاله.
10- أن الله ﷻ يعلم ما كان وما سيكون، وما لم يكن لو كان سوف يكون.
مراتب علم الله تبارك وتعالى:
1- أن الله ﷻ يعلم الشيء قبل كونه، وعنده مفاتح الغيب.
2- أن هذا العلم كتبه الله ﷻ في اللوح المحفوظ، وكتب ﷻ مقادير الخلق قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.
3- أن الله ﷻ يعلم الأشياء حال كونها، وخلقها، وتنفيذها، وتصنيعها.
4- أن الله ﷻ يعلم الأشياء بعد خلقها، ويحيط بها بعد تمامها وفنائها.
الحمد لله.
برد اليقين الدفعه الأولي
اللهم أرزقنا اليقين )"
برد اليقين الدفعة الأولى
ويعلم الممتنعات حال إمتناعها،ويعلم ما يترتب على وجودها إن وجدت،
كما قال تبارك وتعالى : ( لَو كانَ فيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا ) فهذا أمر محال ومع ذلك علِم الله سبحانه وتعالى أنه لو كان كيف تكون حال السماوات والأرض
جزاكم الله خيرا كثيرا
اللهم ياعليم علمني ماينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علما إنك العليم الحكيم وانت علام الغيوب ❤
يارب نسألك الثبات. ياعليم ياعالم بأحوالنا ومكنون صدورنا ارزقنا الثبات على الصراط المستقيم. يارب نسألك ان تفرج على المسلمين فرج على اخواننا المستضعفين في كل مكتن فوق أرضك وتحت سمائك. ياعليم ياخبير ياجبار يارحمن يارحيم ..
سبحان الله، ترابط الأسماء الحسنى بين بعضها عجيب.
برد اليقين🤍
لا إله إلا الله العلي العليم.
نعم المولى ونعم النصير.
"العلم إنما يجمّله الحِلم"
برد اليقين ❤الله الموفق والمستعان
مقرر برد اليقين الدفعه الأولى ليوم ١٢ /٨/٢٠٢٤
أتيت اول واحده من برد اليقين 👀
🎉
@@Maraim1987-w1n 😊
لا إله إلا الله العليم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله ربّ السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم ❤🪄
برد اليقين دفعة1
أعظم الذكر:لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير
برد اليقين الدفعة الأولى
نسأل الله التوفيق والسداد
أجـر لـي و لـكـم :
- سـبـحـان الله و بـحـمـده .
- سـبـحـان الله الـعـظـيـم .
- الـحـمـد لله .
- لا إلـه إلا الله .
- الله أكـبـر .
- سُـبـحـان الله .
- لا حول ولا قـوة إلا بالله .
- أسـتـغـفـر الله العظيم و أتـوب إلـيـه .
- اللهم صلِّ و سلم على مُحمَّد وآل مُحمَّد.
- اللـهم نـسـألك حسـن الخـاتمـة يـارب.
اُنـشـر تـؤجـر 🤍.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا إله إلا الله
الحمد لله
جزاكم الله خير
برد اليقين¹ جزاكم الله خيراً
اللهم صل على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر و لله الحمد الله اكبر كبيرا و الحمدلله كثيرا و سبحان الله بكرة و اصيلا
سبحان الله العظيم
صلِّ وسلم على نبينا محمد.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
اللهم ارحم واغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
اللهم صل وسلم على محمد
سبحان الله العلي العليم الحكيم العظيم
جزاكم الله خيرا
اللهم صل على نبينا محمد
يا عليم، علّمنا ❤.
الدفعة الأولى، برد اليقين.
استغفر الله العظيم واتوب اليه
سبحانك ياربنا ياعلام الغيوب ❤
جزاك الله خيراً
جزاكم الله خير
برد اليقين الدفعة الأولى
لا اله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين
لا اله إلا الله
جزاك الله خيرا
ذكر الشيخ في بداية المحاضرة أنه سيتحدث عن 9 قضايا في اسم الله العليم، والمقطع يبدو أنه مبتور حيث أن الشيخ توقف عند 5 قضايا، ولم يكمل القضايا المتبقة وهي:
٦- بيان الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق
٧- ما يدل عليه الاسم الكريم
٨- آثار الإيمان به
٩- آثار الاسم في الخلق والقدر
هل تكلم الشيخ عنها في مقطع آخر؟
#برد_اليقين
قال انه سيتحدث عنها مع اسم الله الخبير واللطيف لأنها تشملهما
4:30 معنى الاسم في لغه العرب …
ستون
هل فيه تفريغات لدروس برد اليقين
فيه في التفاعلية
اين التفاعليه؟
كيف يمكنني الانضمام
ممكن رابط التفاعلية ل برد اليقين وجزاكم الله خيرا
ممكن لينك التفاعلية أو ازي ننضم
برد اليقين الدفعة الأولى
جزاكم الله خيرا
سبحان الله العظيم