أحسنت ياأستاذ أشرف فهمي.. معلومة جميلة.. فقد كنت أقرأ القرآن الكريم و ايتوقفتني هذه الآيات الكريمة.. فبحثت عنها على اليوتيوب.. و كنت أنت أول من صادفني في الفرق بين ( طغا) و (طغى).. شكراً لكم.. موفقين إن شاء الله تعالى. و السلام على من اتبع الهدى ✋
معصومين ، مظلومين....اتق الله يا هذا.....العصمة للانبياء فقط لأن ما يصدر عنهم من تقرير و فعل و قول يعتبر سنة وجب علينا اتباعها، فلا وجود للخطأ عندهم كما انه لا معنى لاتباع سنة صدرت "خطأ " ممن هم " وحي يوحى " ، اما الظلم فالله ناصر انبياءه و رسله و ممكنهم من تبليغ ما وكلهم به....وأما عند عامة الناس فسنن الله لا تتغير ولا تتبدل والصراع بين الحق والباطل قاءم إلى يوم الدين ويومها تجتمع الخصوم عند الديان.
من الذي ظلمهم؟ وإذا كانوا معصومين فكيف يظلمون؟ عجيب والله... شخص معصوم ويظلم؟ الله عزوجل عصم نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم حيا وميتا فهو معصوم من الخطأ ومعصوم من الناس.... أما باقي الأئمة عندكم فهم ليسوا معصومين ولم يظلمهم أحد
نحن نعلم ان اول من كتب القرآن هم كتاب الوحي فمن هو الذي كان يوجههم كيف يكتبون القرآن وكيف يختارون بعض الحروف كالتاء المربوطة او المفتوحة او الالف المقصورة او الممدودة مثلا ؟😊
اشكرك واليك هذا التخريف قال الله تعالى (قول واحد هو) وان تعددوا نعمت الله لا تحصوها. كيف تصبح قولين اثنين كتبها من كتب القرآن وان تعددوا نعمت الله لا تحصوها بالآيت رقم 34 ابرهم وكتبها من كتب القرآن وان تعددوا نعمة الله لا تحصوها بالآيت رقم 18 النحل قولان اثنان اي خطا فادح ان لم ينته الى قول واحد بطبعات اليوم والغد فانن ذلك جريمت تحريف وتخريب وتحريف مع سبق الاصرار والترصصد. التوقيع مصححح الخطا بالقرآن في القرن ال 15 الموافق ال 21 الشمسيي العلم وصل يا ناس يا عسل
لو سمحت يا دكتور صحح اسمك باللغة الإنجليزية بحيث يكتب الحرف الأول من كل اسم ولقب بحرف كبير. هذه قاعدة لغوية صارمة في الإنجليزية ومخالفتها مثل من يرفع المجرور في اللغة العربية. وجزاك الله خيرا لهذه الفائدة. زادك الله علما.
الألف في (طغى/طغا) كلاهما مقصورة وليست الثانية في(طغا) ممدودة لأن معنى الألف الممدودة:ممدودة في النطق مثل(سلمى) مقصورة و(سلماء) ممدودة و كذلك(زكرياو زكرياء) فكلمة(طغا) ألفها مقصورة مثل(طغى) ولكنها رسمت قائمة حتى تنبهنا على المعنى الحسي وهذا من بلاغة و إعجاز القرآن و هذا يتكرر كثيرا في القرآن أي تطويع تطويع رسم القرآن لتبيين المعنى و رسم القرآن توقيفي خاص بالقرآن و ليس ككتابة البشر مثل(صحبه و صاحبه/عليه(بكسر الهاء و ضمها) لغرض بلاغي و أيضا(نعمة/نعمت .......إلخ)
أولا كلمة طغى اختلف أهل اللغة في أصلها هل هي واوية وفعلها طغوا، أو يائية ومنه الطيران. وكتبة الوحي رضي الله عنه تعاملوا مع الكلمة حسب ما يقتضيه الحال فالطغيان في الإنسان هو الانحطاط في المكانة فكتب بالياء دلالة على انسفاله. وأما الماء فالأصل فيه الأنسفال فلما تجاوز الحد وخالف المعهود كتب بالألف ليصور حاله تفسيرا لقوله تعالى ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر ومعناه أن الأرض أصبحت عبارة عن نوافير تدفع الماء بقوة لأعلى.
بسم الله الرحمن الرحيم 😊😊😊😊 انت اساسا جاوبت عندما وصفت الالف...بدون ما تدري...لكن تأويلك خاطيء.... اذهبا الى فرعون انه طغى.... فعل ممدود بالالف القائمة...وهذا بقاء موسى وهارون من بعد هلاك فرعون...طغى...فعل مقصور قصير الامد .... فلمّا طغا الماء....بقي الماء في الارض فترة ممدودة طويلة... 😊😊😊😊 وحياة ابوك...دعبسلي على حاجة زي كدا عن اهل الكتاب ...وهات اليهود لوحدهم والنصارى لوحدهم.... ومتلخبطش بين هوداً الجن...واليهود البشر... يعطيك العافية....الامر بسيط ويسير...ممدود...مقصور...بس.
تحليل غير منطقي ولا علاقة له بالمعنوي والمادي. طغى كتبت بالالف المقصورة لأن اصلها ياء والمضارع هو يطغى نقول في المضارع ( أنا طغيت) أما طغا فكتبت بالالف الممدودة لأن اصلها واو ففي المضارع نقول يطغو
كتبت مقصورة لان اصلها ياء ، بدلالة مصدر الفعل .. طغى .. نقول .. في المصدر .. طغيان .. هذا نحوياً .. اما كتحليل بياني دلالي فكلام الاستاذ أراه صحيحا .. جزاه الله خيرا هذا نحويا
للأسف الشديد هذا الكلام غير صحيح، وهو يندرج ضمن ما يسمى التفسير الباطني. والتفسير الوحيد الصحيح لاختلاف الرسم القرآني أحيانا واتفاقه أحيانا أخرى مع قواعد الرسم هو ما عبر عنه العلماء بتأخر الصناعة، أي صناعة الرسم، فلم تكن تلك القواعد المعمول بها قد استقرت، وكان كل كاتب للوحي يكتب وفق ما وصله، وكان المهم هو التعبير عن النص الصوتي المسموع، وهو المعجز من القرآن، أما الرسم فلا إعجاز فيه.
كلام غير مقنع. و كيف تفسر النطق نفسه؟ فهل من إعجاز؟ لا يوجد هنا إعجاز لا من قريب و لا من بعيد. أولا ما كان على زمن نزول الوحي تنقيط، يعنى ع كانت مثل غ. و بعد عهد بعيد من الحجاج إلى العباسيين وضعوا النقط. ثم شكل الكتابة هو بشري و ليس جبريل قال لهم كيت و كيت. كفى فهلوية و تخريفا
يا اخي رفقا وحاول تفهم وليكن ان كان لديك نقد فليكن التقد البناء وليس التطاول ما الفرق عندك بين الرسم العثماني والرسم الاملائي للغة العربية وهل لغة القرءان تطابق لغة العربية ما الفرق اذن بين إمرأة....وإمرات وجنة ...وجنت وقرة...وقرت كلها اسماء عند العرب واللغة والاملاء تكتب بتاء مربوطة فياتري لماذا كتبت مرة بتاء مبسوطة ومرة بتاء مربوطة عندك مثال اخر لماذا مرة كتبت كلمة صاحب في القرءان بالف ومرة حذفت الالف التي تفرق الكلمة الي نصفين وكتبت صحب بالف صغيرة لتبين ان هناك مد اخي الفاضل الدكتور هنا بين سبب خفي وجوهري لمعاني الكلام القرءاني والذي ليس كاي كلام بل هو وحي من الله فالكلمة في القرءان ليست كلمة وفقط بل لها معني وصورة وحركة وووو عليك ان تبحث اكثر لتفهم مايقصده الدكتور وأصعب شي عند الانسان ان يقبل ما يجهله لكن العلم باب واسع ومفتوح وعلم كتاب الله علم آخر ليس كمثله كتاب ولا لغة ولا وصف
. .ولزيادة توضيح لحضرتك في سورة الكهف مثلا كتبت كلمة الاستطاعة علي كل لهجات العرب المعروفة لان القرءان انزل ليس بالعربية التي تعرفها انت وانا وفقط لكن بلسان عربي مبين اي لسان كل قبائل العرب كلمة استطاع كتبت علي عدة لغات للعرب استطاع اسطاع استاع هل تعلم هناك عرب تقول استاع وعرب تقول استطاع وعرب تقول اسطاع.. .أكاد أجزم انك لا تعلم هذا لكن السؤال ليس كم لسان عرب اختلف في نطق كلمة الاستطاعة الاعجاز هو لماذا الله سبحانه في كتابه اختار في أغلب القرءان لغة استطاع وفي سورة الكهف اختار ثلاتة لغات وفي نفس القصة . نصيحتي لك ان سمعت شيا ظهر لك غريب عوض كتابة ..اي كلام لا يليق وعوض الشتم ووووو ان تقول لنفسك ربما أجهل اشياء مما يقوله المتكلم و ان تجتهد وتبحث فل بلربما تعلمت شيا جديدا ينفعك
@@khadijakoun4616 يا ست خديجة، لا ينفع هذا الكلام. إن أردت اكتبي لي على الماسنجر رأيك و أرد عليك بكل تقنية و علم. لكن قولك أسب ، لم أفعل. لكن من يقعد عند الباب يقال له بواب. و قد أصبح النت للقاصي و الداني و لكل ما هب و دب. و انت تردين علي من وجة نظر علموك إياها و لما لا تتركين مجالا لوجة نظر غيرك؟
جزاك الله خيرا لقد زودتني بمعلومة لم أكن اعرفها
جزيت الجنة
جزاك الله خيراً
أثابك الله
ممتاز شكرا
Diazitoume khayrane wa-koufikoume charran wa-la lakhitoume ma-bakhitoume darrane hafizakoumoul LAHOU wa-attala oumrakoume wa-lidiamiil Ahlil Khouraan Allhoumma Aaamiin
شكرا لك سيدي،معلومة جديدة بالنسبة لي.زادك الله علما ونفع بك.
تدليس.
طغى خطا.
طغا خطا.
وساثبت الصحيح في حوار صوتي - كاميرا مع صاحب الفيديو من خلال مناظرات في عدد من نقاط الخطا بالقرآن
ممتاز جدا شكرا نريد المزيد فتح الله عليك
جزاك الله خيرا دكتور
أحسنت يا دكتور
تدليس.
طغى خطا.
طغا خطا.
وساثبت الصحيح في حوار صوتي - كاميرا مع صاحب الفيديو من خلال مناظرات في عدد من نقاط الخطا بالقرآن
نُتابِعُ.🌹
شكرا لكم لهذا التوضيح . جزاكم الله خيرا.
جزاك الله خيرا.. .
سمعتها من قبل من دكتور احمد عمارة ربنا يجزيكم عن اجتهادكم خير
تدليس.
طغى خطا.
طغا خطا.
وساثبت الصحيح في حوار صوتي - كاميرا مع صاحب الفيديو وكذلك احمد وغيرهما من خلال مناظرات في عدد من نقاط الخطا بالقرآن
جزاك الله خيرا ونفعك ونفع بك.
تدليس.
طغى خطا.
طغا خطا.
وساثبت الصحيح في حوار صوتي - كاميرا مع صاحب الفيديو من خلال مناظرات في عدد من نقاط الخطا بالقرآن
شكرا جزيلا أستاذنا الفاضل
هل عندكم من جديد اتنا من خيراتكم
جزاكم الله عنا كل خير
تدليس.
طغى خطا.
طغا خطا.
وساثبت الصحيح في حوار صوتي - كاميرا مع صاحب الفيديو من خلال مناظرات في عدد من نقاط الخطا بالقرآن
أحسنت ياأستاذ أشرف فهمي.. معلومة جميلة.. فقد كنت أقرأ القرآن الكريم و ايتوقفتني هذه الآيات الكريمة.. فبحثت عنها على اليوتيوب.. و كنت أنت أول من صادفني في الفرق بين ( طغا) و (طغى).. شكراً لكم.. موفقين إن شاء الله تعالى.
و السلام على من اتبع الهدى ✋
بارك الله فيك على هذا التوضيح
أحسنت أستاذنا الفاضل...طغى..ألف مقصورة على شكل ياء...طغا..ألف مقصورة على شكل قائم..(طغى _ طغا )تنتهي بألف مقصورة...على شكل ياء..وعلى شكل قائم.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين عليهم السلام.
ماذا تقول يا هذا ،أرى انك تصر على الضلال المبين ؟ بل قل اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام وسلم تسليما.
@@annacersongor8553😂هندوس هذا
@@annacersongor8553قل لا اسألكم عليه أجرا إلا الموده في القربى
معصومين ، مظلومين....اتق الله يا هذا.....العصمة للانبياء فقط لأن ما يصدر عنهم من تقرير و فعل و قول يعتبر سنة وجب علينا اتباعها، فلا وجود للخطأ عندهم كما انه لا معنى لاتباع سنة صدرت "خطأ " ممن هم " وحي يوحى " ، اما الظلم فالله ناصر انبياءه و رسله و ممكنهم من تبليغ ما وكلهم به....وأما عند عامة الناس فسنن الله لا تتغير ولا تتبدل والصراع بين الحق والباطل قاءم إلى يوم الدين ويومها تجتمع الخصوم عند الديان.
من الذي ظلمهم؟ وإذا كانوا معصومين فكيف يظلمون؟ عجيب والله... شخص معصوم ويظلم؟ الله عزوجل عصم نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم حيا وميتا فهو معصوم من الخطأ ومعصوم من الناس.... أما باقي الأئمة عندكم فهم ليسوا معصومين ولم يظلمهم أحد
لطيف
احسنت
طغى : الذي تجاوز عن حده .
طغا : الذي يهلك نتيجة تجاوزه عن الحد ،،
تدليس.
طغى خطا.
طغا خطا.
وساثبت الصحيح في حوار صوتي - كاميرا مع صاحب الفيديو من خلال مناظرات في عدد من نقاط الخطا بالقرآن
حتى من يريد تقديم المعلومة لايسلم من الأذى
تدليس.
طغى خطا.
طغا خطا.
وساثبت الصحيح في حوار صوتي - كاميرا مع صاحب الفيديو من خلال مناظرات في عدد من نقاط الخطا بالقرآن
هذا التفسير بحسب القراءة ولكنا نريد تفسيرات لغويا نحويا
انظر ما قدمت من تحليل لغوي
عنوان الفيديو خطأ؛ فقد وضعتَ المقصورة مكان الممدودة والممدودة مكان المقصورة!
اخي. العزيز. طغا. وطغى. شيء. واحد. انما. هو. كتابة. الصحابة. هل تعلم. ان. كلمة. السماوات. كتبها. الصحبة. رضي. الله. عنهم. السموت. فهل. عندك اعجاز. في. هذا. القران. كتاب. معجز. في. معانيه. العظيمة.
تعلم الكتابة بدون أخطاء قبل التصحيح للآخرين.
@@Riyadh1150
بدون خطا
الصواب دون
نحن نعلم ان اول من كتب القرآن هم كتاب الوحي فمن هو الذي كان يوجههم كيف يكتبون القرآن وكيف يختارون بعض الحروف كالتاء المربوطة او المفتوحة او الالف المقصورة او الممدودة مثلا ؟😊
اشكرك واليك هذا التخريف
قال الله تعالى (قول واحد هو)
وان تعددوا نعمت الله لا تحصوها.
كيف تصبح قولين اثنين
كتبها من كتب القرآن
وان تعددوا نعمت الله لا تحصوها بالآيت رقم 34 ابرهم
وكتبها من كتب القرآن
وان تعددوا نعمة الله لا تحصوها بالآيت رقم 18 النحل
قولان اثنان اي خطا فادح ان لم ينته الى قول واحد بطبعات اليوم والغد فانن ذلك جريمت تحريف وتخريب وتحريف مع سبق الاصرار والترصصد.
التوقيع
مصححح الخطا بالقرآن في القرن ال 15 الموافق ال 21 الشمسيي
العلم وصل يا ناس يا عسل
لو سمحت يا دكتور صحح اسمك باللغة الإنجليزية بحيث يكتب الحرف الأول من كل اسم ولقب بحرف كبير.
هذه قاعدة لغوية صارمة في الإنجليزية ومخالفتها مثل من يرفع المجرور في اللغة العربية.
وجزاك الله خيرا لهذه الفائدة. زادك الله علما.
ومثل من يكتب ة التي لم يكن لها وجود قبل وضع النقاط فوق الاحرف وبالتالي فلا وجود لها بعد ذلك.
يا ناس يا عسل العلم وصل.
الألف في (طغى/طغا) كلاهما مقصورة وليست الثانية في(طغا) ممدودة لأن معنى الألف الممدودة:ممدودة في النطق مثل(سلمى) مقصورة و(سلماء) ممدودة و كذلك(زكرياو زكرياء) فكلمة(طغا) ألفها مقصورة مثل(طغى) ولكنها رسمت قائمة حتى تنبهنا على المعنى الحسي وهذا من بلاغة و إعجاز القرآن و هذا يتكرر كثيرا في القرآن أي تطويع تطويع رسم القرآن لتبيين المعنى و رسم القرآن توقيفي خاص بالقرآن و ليس ككتابة البشر مثل(صحبه و صاحبه/عليه(بكسر الهاء و ضمها) لغرض بلاغي و أيضا(نعمة/نعمت .......إلخ)
أولا كلمة طغى اختلف أهل اللغة في أصلها هل هي واوية وفعلها طغوا، أو يائية ومنه الطيران.
وكتبة الوحي رضي الله عنه تعاملوا مع الكلمة حسب ما يقتضيه الحال فالطغيان في الإنسان هو الانحطاط في المكانة فكتب بالياء دلالة على انسفاله.
وأما الماء فالأصل فيه الأنسفال فلما تجاوز الحد وخالف المعهود كتب بالألف ليصور حاله تفسيرا لقوله تعالى ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر
ومعناه أن الأرض أصبحت عبارة عن نوافير تدفع الماء بقوة لأعلى.
شرحها المستشار أحمد عبده ماهر. من قبل
اجتهاد منك ورسم القرآن لا يعلمه إلا الله
تدليس.
طغى خطا.
طغا خطا.
وساثبت الصحيح في حوار صوتي - كاميرا مع صاحب الفيديو من خلال مناظرات في عدد من نقاط الخطا بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
😊😊😊😊
انت اساسا جاوبت عندما وصفت الالف...بدون ما تدري...لكن تأويلك خاطيء....
اذهبا الى فرعون انه طغى....
فعل ممدود بالالف القائمة...وهذا بقاء موسى وهارون من بعد هلاك فرعون...طغى...فعل مقصور قصير الامد ....
فلمّا طغا الماء....بقي الماء في الارض فترة ممدودة طويلة...
😊😊😊😊
وحياة ابوك...دعبسلي على حاجة زي كدا عن اهل الكتاب ...وهات اليهود لوحدهم والنصارى لوحدهم....
ومتلخبطش بين هوداً الجن...واليهود البشر...
يعطيك العافية....الامر بسيط ويسير...ممدود...مقصور...بس.
كلام غير مقنع لاقران مافيه ترادف. لا حشويه
التفسير اللغوي مدت مع التقاء الساكنين
رجاء دكتور ما الفرق بين أقصى واقصا
اقصى خطا
اقصا خطا
تحليل غير منطقي ولا علاقة له بالمعنوي والمادي.
طغى كتبت بالالف المقصورة لأن اصلها ياء والمضارع هو يطغى
نقول في المضارع ( أنا طغيت)
أما طغا فكتبت بالالف الممدودة لأن اصلها واو ففي المضارع نقول يطغو
مصدر طغى هو الطغيان لذلك كتب بالالف المقصورة
أما مصدر طغا فهو الطغو والطغوان لذلك كتب بالالف الممدودة
@@amira-cl8hk وما الفارق الدلالي ؟
كتبت مقصورة لان اصلها ياء ، بدلالة مصدر الفعل .. طغى .. نقول .. في المصدر .. طغيان ..
هذا نحوياً ..
اما كتحليل بياني دلالي فكلام الاستاذ أراه صحيحا .. جزاه الله خيرا
هذا نحويا
ما فهمت
كلام غير دقيق، مع الشكر، وهناك خطأ في العنوان
للأسف الشديد هذا الكلام غير صحيح، وهو يندرج ضمن ما يسمى التفسير الباطني.
والتفسير الوحيد الصحيح لاختلاف الرسم القرآني أحيانا واتفاقه أحيانا أخرى مع قواعد الرسم هو ما عبر عنه العلماء بتأخر الصناعة، أي صناعة الرسم، فلم تكن تلك القواعد المعمول بها قد استقرت، وكان كل كاتب للوحي يكتب وفق ما وصله، وكان المهم هو التعبير عن النص الصوتي المسموع، وهو المعجز من القرآن، أما الرسم فلا إعجاز فيه.
شرح موفق لكن ينقصه شيء من التفصيل كمصدري الفعلين وا ن المعنى الحسي والمعنوي غيرمقنع والسلام.
كلام لا يستند إلى دليل علمي
كلامه تدليس.
كلام غير مقنع. و كيف تفسر النطق نفسه؟ فهل من إعجاز؟ لا يوجد هنا إعجاز لا من قريب و لا من بعيد. أولا ما كان على زمن نزول الوحي تنقيط، يعنى ع كانت مثل غ. و بعد عهد بعيد من الحجاج إلى العباسيين وضعوا النقط. ثم شكل الكتابة هو بشري و ليس جبريل قال لهم كيت و كيت. كفى فهلوية و تخريفا
و سير تقود😮
يا اخي رفقا
وحاول تفهم وليكن ان كان لديك نقد فليكن التقد البناء وليس التطاول
ما الفرق عندك بين الرسم العثماني والرسم الاملائي للغة العربية
وهل لغة القرءان تطابق لغة العربية
ما الفرق اذن بين
إمرأة....وإمرات
وجنة ...وجنت
وقرة...وقرت
كلها اسماء عند العرب واللغة والاملاء تكتب بتاء مربوطة
فياتري لماذا كتبت مرة بتاء مبسوطة ومرة بتاء مربوطة
عندك مثال اخر
لماذا مرة كتبت كلمة
صاحب في القرءان بالف ومرة حذفت الالف التي تفرق الكلمة الي نصفين وكتبت صحب بالف صغيرة لتبين ان هناك مد
اخي الفاضل
الدكتور هنا بين سبب خفي وجوهري لمعاني الكلام القرءاني والذي ليس كاي كلام بل هو وحي من الله
فالكلمة في القرءان ليست كلمة وفقط بل لها معني وصورة وحركة وووو
عليك ان تبحث اكثر لتفهم مايقصده الدكتور
وأصعب شي عند الانسان ان يقبل ما يجهله
لكن العلم باب واسع ومفتوح
وعلم كتاب الله علم آخر ليس كمثله كتاب ولا لغة ولا وصف
.
.ولزيادة توضيح لحضرتك
في سورة الكهف مثلا
كتبت كلمة الاستطاعة
علي كل لهجات العرب المعروفة
لان القرءان انزل ليس بالعربية التي تعرفها انت وانا وفقط لكن بلسان عربي مبين
اي لسان كل قبائل العرب
كلمة استطاع كتبت علي عدة لغات للعرب
استطاع
اسطاع
استاع
هل تعلم هناك عرب تقول
استاع
وعرب تقول
استطاع
وعرب تقول
اسطاع..
.أكاد أجزم انك لا تعلم هذا
لكن السؤال
ليس كم لسان عرب اختلف في نطق كلمة الاستطاعة
الاعجاز
هو لماذا الله سبحانه في كتابه اختار في أغلب القرءان لغة استطاع
وفي سورة الكهف اختار
ثلاتة لغات وفي نفس القصة
.
نصيحتي لك
ان سمعت شيا ظهر لك غريب
عوض كتابة ..اي كلام لا يليق
وعوض الشتم ووووو
ان تقول لنفسك ربما أجهل اشياء مما يقوله المتكلم و
ان تجتهد وتبحث
فل بلربما تعلمت شيا جديدا ينفعك
@@khadijakoun4616
يا ست خديجة، لا ينفع هذا الكلام. إن أردت اكتبي لي على الماسنجر رأيك و أرد عليك بكل تقنية و علم. لكن قولك أسب ، لم أفعل. لكن من يقعد عند الباب يقال له بواب. و قد أصبح النت للقاصي و الداني و لكل ما هب و دب. و انت تردين علي من وجة نظر علموك إياها و لما لا تتركين مجالا لوجة نظر غيرك؟
@@khadijakoun4616
و شكلك انت لا تعلمين إلا القليل مما أرضعوك إياه في الكتاتيب
كلام غير علمي ...من غير متخصص
إمشى العب بعيد يلا...امشي