👆 অবসরের কথা-বাসরে পর্ব -৩২ "তোমাতে করিব বাস" কবি বলছেন- তোমার আমার এই বিরহের অন্তরালে/ কত আর সেতু বাঁধি...। এখানে "অন্তরাল" কথাটি - 'বিরহের অন্তরাল' - বড়ই তাৎপর্যময়। এই বিরহের স্বেচ্ছান্তরাল সৃষ্টি করেই প্রেমের পরাকাষ্ঠা, রসের চরমতা, আনন্দের পরম রসোল্লাস অনুভব করেন প্রেমের সাধক। আধার বা আশ্রয় অর্থাৎ সাধক, নিজেকে সম্পূর্ণ রিক্ত করে, সত্তাকে মুছে ফেলে তার বিষয়কে অর্থাৎ ধ্যেয়কে নিজের মধ্যে ফুটিয়ে তোলেন। এক শর্তহীন আত্মনিবেদন যে বৈষ্ণবীয় দর্শনের মূল বক্তব্য, সেটিই যোগদর্শনের প্রাথমিক অতি আবশ্যক শর্ত। যোগ দৃষ্টি দিয়েছে আধারের দিকে, আশ্রয়ের দিকে-, কেমন করে ধ্যেয় বস্তুতে পরম তন্ময়তা লাভ করা যায়। সেকারণে বলা হয়, গোপীচিত্ত লাভ না হলে, যোগী হওয়া যায় না। এখানে মিলন নয়, বিরহই মুখ্য। বিষাদের অশ্রুজলে নীরবের মর্মতলে/ গোপনে উঠুক ফলে হৃদয়ের নতুন বাণী। বিরহের বেদনায় "তৎস্থতদঞ্জনতা"। সুতরাং বিশ্বকে প্রাচীনতম বৈদিক দৃষ্টি হতে তন্ত্র, বৈষ্ণব, যৌগিক সব দৃষ্টি বা দর্শনের মূলে রয়েছে সেই "বিরহ বিলাস লীলা", যাকে কোথাও নাম দেওয়া হয়েছে "অগ্নি সোম", কোথাও "বাক্ অর্থ", বা "আশ্রয় বিষয়"। এই অব্যক্তের খোঁজ চলছে সর্বত্র, বিজ্ঞানে, দর্শনে, শিল্পে, বিভিন্ন ভঙ্গিমায় ও বিচিত্র রূপে। আর সব প্রকাশের মধ্যেই রয়েছে এক গভীর বেদনা। নাই সুখ দুঃখ ভয়, আকাঙ্ক্ষা বিলুপ্ত হল সব-/ আকাশে নিস্তব্ধ একা শান্ত অনুভব।/ তোমাতে সমস্ত লীন, তুমি আছ একা।/ আমি-হীন চিত্তমাঝে একান্ত-তোমারে শুধু দেখা। মহীশূরে "আচার্য গোবিন্দগোপাল মুখোপাধ্যায় স্মৃতি সভায়" পঠিত এই বিষয়টি -"বিরহ সুধায় তোমাতে করিব বাস " অবসরের কথা-বাসরের ৩২ তম পর্বে নিবেদিত হলো 🌷
👆
অবসরের কথা-বাসরে পর্ব -৩২
"তোমাতে করিব বাস"
কবি বলছেন- তোমার আমার এই বিরহের অন্তরালে/ কত আর সেতু বাঁধি...। এখানে "অন্তরাল" কথাটি - 'বিরহের অন্তরাল' - বড়ই তাৎপর্যময়। এই বিরহের স্বেচ্ছান্তরাল সৃষ্টি করেই প্রেমের পরাকাষ্ঠা, রসের চরমতা, আনন্দের পরম রসোল্লাস অনুভব করেন প্রেমের সাধক। আধার বা আশ্রয় অর্থাৎ সাধক, নিজেকে সম্পূর্ণ রিক্ত করে, সত্তাকে মুছে ফেলে তার বিষয়কে অর্থাৎ ধ্যেয়কে নিজের মধ্যে ফুটিয়ে তোলেন। এক শর্তহীন আত্মনিবেদন যে বৈষ্ণবীয় দর্শনের মূল বক্তব্য, সেটিই যোগদর্শনের প্রাথমিক অতি আবশ্যক শর্ত। যোগ দৃষ্টি দিয়েছে আধারের দিকে, আশ্রয়ের দিকে-, কেমন করে ধ্যেয় বস্তুতে পরম তন্ময়তা লাভ করা যায়। সেকারণে বলা হয়, গোপীচিত্ত লাভ না হলে, যোগী হওয়া যায় না। এখানে মিলন নয়, বিরহই মুখ্য। বিষাদের অশ্রুজলে নীরবের মর্মতলে/ গোপনে উঠুক ফলে হৃদয়ের নতুন বাণী। বিরহের বেদনায় "তৎস্থতদঞ্জনতা"। সুতরাং বিশ্বকে প্রাচীনতম বৈদিক দৃষ্টি হতে তন্ত্র, বৈষ্ণব, যৌগিক সব দৃষ্টি বা দর্শনের মূলে রয়েছে সেই "বিরহ বিলাস লীলা", যাকে কোথাও নাম দেওয়া হয়েছে "অগ্নি সোম", কোথাও "বাক্ অর্থ", বা "আশ্রয় বিষয়"। এই অব্যক্তের খোঁজ চলছে সর্বত্র, বিজ্ঞানে, দর্শনে, শিল্পে, বিভিন্ন ভঙ্গিমায় ও বিচিত্র রূপে। আর সব প্রকাশের মধ্যেই রয়েছে এক গভীর বেদনা। নাই সুখ দুঃখ ভয়, আকাঙ্ক্ষা বিলুপ্ত হল সব-/ আকাশে নিস্তব্ধ একা শান্ত অনুভব।/ তোমাতে সমস্ত লীন, তুমি আছ একা।/ আমি-হীন চিত্তমাঝে একান্ত-তোমারে শুধু দেখা।
মহীশূরে "আচার্য গোবিন্দগোপাল মুখোপাধ্যায় স্মৃতি সভায়" পঠিত এই বিষয়টি -"বিরহ সুধায় তোমাতে করিব বাস " অবসরের কথা-বাসরের ৩২ তম পর্বে নিবেদিত হলো 🌷