🙏四月清明孝親報恩🍀 《 慈悲三昧水懺》卷下
Вставка
- Опубліковано 26 сер 2024
- 懺悔，是我們生活裏時刻不可缺少的美德。懺悔像法水一樣，可以洗淨我們的罪業；懺悔像船筏一樣，可以載運我們到解脫的涅槃彼岸；懺悔像藥草一樣，可以醫治我們的煩惱百病；懺悔像明燈一樣，可以照破我們的無明黑暗；懺悔像城牆一樣，可以攝護我們的身心六根；懺悔像橋樑一樣，可以導引我們通往成佛之道；懺悔像衣服一樣，可以莊嚴我們的菩提道果。《菜根譚》云：「蓋世功德，抵不了一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。」犯了錯而知道懺悔，再重的罪業也能消除。
我們日常生活中，身口意三業在有心無心之間，不知做錯了多少事情，說錯了多少言語，動過多少妄念，只是我們沒有覺察而已。當我們的心受到染污的時候，要用清淨的法水來洗滌，才能使心地無污邪，使人生有意義。所謂「不怕無明起，只怕覺照遲」，這種內心覺照反省的工夫，就是懺悔。
懺悔在生活上有什麼作用呢？它能幫助我們什麼？
第一、懺悔是認識罪業的良心。
第二、懺悔是袪惡向善的方法。
第三、懺悔是淨化身心的力量。
►音樂來源：
慈悲三昧水懺
is.gd/EVvJxb
#慈悲三昧水懺
#清明孝親報恩
#悟達國師
#迦諾迦尊者
#人面瘡袁盎晁錯
#佛光山
#佛光山梵唄讚頌團
#如是我聞
我放到無主孤魂野鬼也來聆聽；希望祂們離苦得樂
南無阿彌陀佛
❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
Amitofo
感恩。佛光山梵唄讚頌團 如是我聞 🙏🙏🙏
禮拜慈悲三昧水懺。 願以此功德回向。 法界一切眾生 歷代宗親 七世父母 無緣子女 累世累劫冤親債主。 願能早日往生西方極樂淨土。 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏🌺🌺🌺❤️❤️❤️
隨喜功德，南無阿彌陀佛🙇🙇🙇
Semoga kita semua diberi kesehatan dan rezeki yang baik dan semoga semua makhluk hidup terbebas dari alam penderitaan Namo amitofo 🙏
祈願地藏菩薩護祐顯靈令我已故父母親和罪孽心重嘅丈夫吳金华能大切大悟懺悔思過離苦得樂往生凈土！
祈願 十方法界眾生們，真心懺悔 累業 蒙受佛諸菩薩們願力 離苦得樂，去您們該前往場所。阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
感恩佛光山衆法師再感恩大師自師父香冫江弘法香港市民二十年福福福再感恩慈悲喜捨遍法界惜福结缘利人天禪净戒行平等忍慚愧感恩大願心我敬愛的師父
願地藏王菩薩渡化，歷代祖先，冤親債主，無緣眾生，往生極樂淨土。☺️
南無阿弥陀佛
願以止此功德迴向我的祖先父母無缘弟妹願所有的人都离苦得乐
🙏🙏🙏感恩😊🙏
诚愿代吾身每一微尘众生懺悔罪業！真心回向法界一体！即刻醒来！无量光！无量寿！阿弥陀佛！！！！
阿彌陀佛，吉祥，清明思親，綿延不絕，子德芬芳
🙏🙏🙏
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼
念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
阿弥陀佛，求求您，大发慈悲，救我
阿弥陀佛，求您，大发慈悲，救救我
人念《慈悲三昧水懺經》是多利益 。人的罪業會消除 •••• 天地會原諒人 •••• 人的壽命不變太短 •••• 會有身體健康 •••• 會有機會成覺悟 。
人代表亡者念《慈悲三昧水懺經》, 佛菩薩會救苦難亡者出地獄 •••• 亡者會離開六道輪回 •••• 亡者會收到多福報 ••••亡者升上涅槃山 。
南無阿彌陀佛！願此功德回向葉氏家族歷代祖先、冤親債主等⋯往生極樂凈土。
佛光山佛菩薩慈悲三昧水懺回向給馬来西亞父親大人張林陽命：丁丑年十二月初二日亥時，終命：已亥年十月二十八日末時。和七世父母和祖父張競和祖母劉妹和張氏家族植福。我誠心頂禮觀世音菩薩和一切諸佛菩薩！阿弥陀佛🙏。
謝謝善知識，阿弥陀佛🙏也感謝一切諸佛菩薩🙏
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛，求您，大发慈悲，救救我
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛，求您，大发慈悲，救救我