꽃 피고 지듯이 내 숨도 피고 지어 - 불교의 이해 19편
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- Опубліковано 16 вер 2024
- 제 채널에서 딱 한편만 추천 한다면 바로 이 영상
--- 참조 영상 링크
--- • [부처되기7편] 불교 전통의 명상법 (전... 불교 전통의 명상법 (전편) - 삼매경,무아지경,in the zone,수식관
--- • [부처되기8편] 불교 전통의 명상법 (후... 불교 전통의 명상법 (후편) - 사마디, 정혜쌍수
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감사 합니다 선생님❤❤
좋은 법문에 깊이 감사드립니다..
단 하나..
조계종은 변할 수 없다고 봅니다.
❤❤❤🙏감사합니다
훌륭하십니다. 공양받아 마땅하신분입니다.
신념처의 호흡관을 이렇게 명확하게 문학적으로 풀어주셔서 감사합니다 🙏
우리의 오온은 무상하다네...
최고십니다!
감사합니다
너무 감사드립니다
열심히 잘보고 있습니다
용기 내시고
응원합니다 ()()()
응원 감사합니다. 🙏
거사님의 자비심에
깊이 감사드립니다
좋은 말씀 감사합니다.
강의가 너무 주옥 같습니다.
제가 깨어있음을 느끼게 해주신 윤덕만 선생님께 감사드립니다
바로보는 불교 이야기
잘 듣고 있습니다
고맙습니다🙇
감사합니다 🙏
내일천천히볼게요.
네 감사합니다
나도 불교계에서 좀 활동하고 있는데~
너무 좋은말씀에 감탄하고
전적으로 동감 합니다.
조게종개혁에 대해서도~
나이는 아들뻘 되는듯한데
불교공부에 깊고, 해박, 쉬운설명으로 비유!!
계속 유투브 시청하겠습니다.
말씀하셨듯 구독자 100만이라고 생각하시고
진행해주세요.
동감해주시고, 덕담도 해주시고, 시청까지 해주시니 감사 감사합니다.
정말로 가슴에 와닺는 법문 입니다
몇번을 계속 듣고 있습니다.^^
좋은 인연이셨나 봅니다. 감사합니다.
오늘도 열심히 듣고있습니다
언젠가 한번 뵙고싶네요
감사합니다. 인연이 된다면 결국 만나게 될겁니다. 🙏
2년전 윤회에 대한 영상보고 비난댓글 달았던 제가 부끄럽습니나. 이것도 저의 무상으로 이해해주시기 바랍니다.제가 이채널을 구독하다니 ㅎㅎㅎ
저 역시 그런 마음입니다.
도반을 만나니 기쁘기 그지 없습니다. 인연따라 뵐 날을 기대합니다.
감사의 기도가 가장 중요한 것이군요. 감사합니다.
🙏 🙏 🙏
강의 감사합니다
기도: 감사의 기도 입니다_()_
정말 정겹습니다 형님. 삼처사첩 가봅시다^^
정겹게 봐주셔서 감사합니다. 삼처사첩은 구운몽으로 만족해야 할듯 합니다. ㅠ.ㅠ
감사합니다. 불교의 많은 의문점을 시원하게 설명해주셔서 정말 감사합니다
시간 짧게 구독. 나누어서
내꽃은 죽는 줄은 모르고..
봄이 온 꽃들은 만말하고 있습니다
어느 해 봄날 엄마랑 봄꽃들이 만말한곳에 함께 있어는데요
또 봄 꽃들이 만개 하고 있는데도
소풍 떠난 엄마는 돌아 오지 못 하고 있습니다 ㅎ
꽃이 진다는것을 알기에 꽃을 박제하는것이 인간이 아닐까요?
무상을 보고 그 무상을 잡을려는 갈애와 집착이 생기는것은 아닐까요?
거지가 고기를 보면 언제 먹을줄 모르니 폭식을 해서 배탈이 나듯
자기삶에 더 애착을 느끼는것도 한번뿐이라서 모든것을 가지고 싶어 하는것일수도
무상을 보는 마음은 가지각색인듯 ㅎㅎ
만족은 불만족의 세상에서 맛보는 느낌
만족만 바라는 허황된 생각의 어리석음
씨를 뿌리고 벼가 익을때까지의 불만족을 견뎌야 만족을 얻는것을 뼈속 깊이 새겨야 할듯 하네요
지금의 불만족은 만족만을 바라는 마음이 내게 주는 형벌
좋은 가르침 감사합니다
감사합니다.
감사합니다 (오늘은 더 특별한..)
감사합니다. (매일이 특별하시길)
天地 2氣로 된 꽃과 天地人 3氣로 된 인간과 동급으로 여기신 자체가 인간이란 존재와 불교교리를 잘못 이해하시고 있다는 방증이네요♡
四法印과 연기법을 잘못 이해 하시니,
♥︎본의 아니게 불법의 진의와 인간의 실상을 왜곡, 誤導하는 가짜 정보를 퍼뜨리게 되시는 겁니다
♥︎ 1.諸行無常과 無常은 전혀 다른 뜻입니다
2.諸法無我와 無我는 전혀 다른 뜻입니다
3.一切皆苦와 苦는 전혀 다른 뜻입니다
♥︎석가모니가 말씀하셨다는 연기법(此有故彼有 此無故彼無, 此生故彼生 此滅故彼滅)의 진의를 誤解하시니 그런 말씀을 하신다고 봅니다
♥︎ 석가모니는 개개인의 恒常한 참나(=영혼.여래, 자성불. 心. 空.作家.주인공....등등이 동의어들임)를 부정하지 않으셨습니다,
❤ 四聖諦를 포함한 모든 佛經의 뜻풀이는 心法(=참나와 6識에 대한 법문)으로 解讀하셔야지,
物法(= 6境과 6根)으로 풀이하면, 님처럼 誤解하실 뿐, 석가모니의 법문인 불경의 진의를 바르게 알 수없게 되어 있습니다 ♡
반갑습니다. 이해에 대해 말씀을 하셨으니 저도 간결하게 말씀드리겠습니다. 영혼과 자아에 묶여 있는 한 나와 세상을 엉뚱하게 보시는 겁니다. 전도몽상에서 벗어나셔야 합니다. 모든 상을 버리셔야 합니다. 이미지에서 벗어나셔야 합니다. 의문을 가지셔야 합니다.
@@바로보는불교 영혼과 자아에 묶여있는 게 아니라, 영혼이 자깁니다. 6근으로 된 인체 속에 깃들어서 6근을 이용해서, 말하고 댓글쓰고 보고 생각하는 등등의 모든 행위의 주체가 바로, 진짜 자기인 영혼(=참나)입니다.
이 영혼이 다양하게 행위하는 것을 제행무상이라고 합니다
불경의 뜻풀이는 심법으로 해석해야 합니다.
♥︎반야심경은 개개인의 참나인 空을 설명하는 經입니다.
화엄경의 제1사구게의 일체유심조의 心字가 참나(=영혼, 여래..자성불. 空)와 동의어 입니다
@@바로보는불교 반야심경의 뜻풀이를 바르게 하는 불자가,
지구촌 불교계에는 全無한 현실입니다.
영혼은 허상입니다.
변치 않는 고정 불변의 그 무엇인가를 마음대로 가정하고 마음대로 상상하시는 겁니다. 나라는 생각에 그런 상을 만들어서 가지고 계신겁니다. 그 생각을 버리셔야합니다.
반야심경은 그런 헛생각을 버리라는 경입니다. 참나와 영혼을 이야기하는 시점에서 반야심경 금강경의 핵심과 아득히 멀어지고 계신겁니다. 그런 생각으로는 무상함도 무아함도 연기도 제대로 이해를 하실 수 없습니다.
무상이란 말을 마음대로 어딘가에 묶은 다음에 무엇은 무상하고 영혼은 무상하지 않다고 생각하는 그런 엉뚱하고 아전인수격인 해석은 의문과 질문을 끝까지 가지 않아서 생기는 가장 큰 병폐입니다. 그 속에 있는 한 오늘 이 순간에 대한 진정한 각성은 불가능해집니다. 일기일회도 이해가 안가게 됩니다. 그러니 꽃피고지듯이 영상을 보고 무상함에 대한 말에 거부감이 드시는 겁니다. 그런 거부감 자체가 나라는 것에 묶여 있음을 보여주는 겁니다.
당신이 생각하는 영혼이란 개념은 지극히 인간적인 인간의 인간을 위한 망상입니다. 인간도 없던 우주를 아셔야 합니다. 그 허상에서 벗어나세요. 의문을 가지고 질문을 가지세요. 아무것도 모르면서 마음대로 규정하고 마음대로 말하고 다니시는 거에요.
자신이란 틀에서 단 한발자국도 못나가셨어요. 스스로에 대한 자부심을 통째로 버리고 질문하세요. 당신은 질문을 해야 할 자이지 뭐라고 단정지을 그 어떤 준비도 되지 않았습니다. 빳빳한 그 머리를 숙이고 모름에 대해 하나도 모르는 스스로를 자각하셔야 합니다.
부처님 가르침의 가장 기본도 모르고 계십니다. 스스로가 우물안 개구리임을 모르면 아무것도 배우실 수 없습니다. 모른다는 사실을 알기전에 무수한 허상을 만들고 있습니다.
불교를 해서 가벼워지고 덜어내어야 하는데 어찌 덕지덕지 쌓고 있나요. 그래서야 불교를 모르는 사람보다 더 어리숙해지는 중이에요. 당신이 가진 불교에 대한 이해는 모두 버리고 다시 시작해야 합니다. 아상을 버리라고 했더니 덕지덕지 아상을 강화하고 있는지 알겠습니까? 금강경 4상이 모두 당신이 말하는 그런 생각을 깨라는 이야기입니다. 반야심경의 아공 법공이 바로 당신 같이 엉뚱한 말을 하는 것이 전도몽상임을 말하는 겁니다.
부디 모른다는 사실을 알기전까지 함부로 입을 열지 말고 물어보세요. 당신은 의심과 질문이란 기본도 못갖추셨어요. 그러니 불교를 전혀 모르는 사람보다 더 불교와 멀어지고 있습니다. 어리석기가 하늘을 찌르면서 반야심경이 어떻고 화엄이 어떻고 일체유심조가 어떻다는 그런 헛소리를!!! 자신의 무지에 대해 자각할 때까지 당신은 질문만 하세요.