اللهم بارك لنا في علمائنا الافاضل العلماء الربانيين المخلصين آمين آمين آمين والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
حفظك الله و رعاك الله و حياك الله ! اللهم بارك لنا فى علمك يا أسد السنة النبوية ! اللهم اجعل اولادى من العلماء الحديث و التفسير ك-أخينا شيخ محمد الحسن الددو! يا شيخنا الكريم ادع لى و لأولادى
اللهمّ أعنّا على أداء واجباتِ و زكاةِ ما تعلّمْنا ، و أدّ عنّا حيث عجزْنا ، و اعْذُرْنا بجَهْل مِقْدارِكَ رَبّنا ، سُبْحانَك لا علم لنا إلّا ما علّمْتَنا
لا وجود لعذر بالشرك الأكبر والعياذ بالله ومن فعل الشرك يسمى مشركا . واما من حديث عهد بالاسلام او في ديار بعيدة عن ديار الاسلام وفعل شركا يسمى مشركا وتتطبق عليه جميع احكام الدنيا من عدم الصلاة خلفه والصلاة عليه ان مات ولا يورث ولايدعى له وقد يعذر بجهله في الاخرة لعدم تبيان الحجة بحديث عهده بالاسلام ..الشيخ كنا نحسبه على خير لكن تبين انه عنده ارجاء واضح . قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - : لمّا سئل فقيل له : ( الاختلاف في مسائل العذر بالجهل هل من المسائل الخلافية ؟ الجواب : مسألة عظيمة ، والأصل فيها أنّه لا يعذر من كان بين المسلمين من بلغه القرآن و السّنّة ، ما يعذر . أجاب الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - : عن سؤال فقيل له : ( أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ : يقول السائل : هل مسألة العذر بالجهل مسألة خلافية ؟ الجواب : قال الشيخ : لا ، صارت مسألة خلافيّة عند المتأخرين هذولة. قال الشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله - في [ كشف الشبهتين ص64 ] : ( إنّ الشرك الأكبر من عبادة غير الله وصرفها لمن أشركوا به مع الله من الأنبياء والأولياء والصّالحين فإنّ هذا لا يعذر أحد في الجهل به بل معرفته والإيمان به من ضروريّات الإسلام ) .
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) القول في تأويل قوله : قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا "، ها أنتم الذين جادلتم، (53) يا معشر من جادل عن بني أبيرق=" في الحياة الدنيا "= و " الهاء " و " الميم "في قوله: " عنهم " من ذكر الخائنين. =" فمن يجادل الله عنهم "، يقول: فمن ذا يخاصم الله عنهم=" يوم القيامة "، أي: يوم يقوم الناس من قبورهم لمحشرهم، (54)فيدافع عنهم ما الله فاعل بهم ومعاقبهم به. وإنما يعني بذلك: إنكم أيها المدافعون عن هؤلاء الخائنين أنفسهم، وإن دافعتم عنهم في عاجل الدنيا، فإنهم سيصيرون في آجل الآخرة إلى من لا يدافع عنهم عنده أحد فيما يحلُّ بهم من أليم العذاب ونَكال العقاب. = وأما قوله: " أم من يكون عليهم وكيلا "، فإنه يعني: ومن ذا الذي يكون على هؤلاء الخائنين وكيلا يوم القيامة= أي: ومن يتوكل لهم في خصومة ربهم عنهم يوم القيامة. قال تعالى (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ) النحل فأخبر الله تعالى أن من أضل الناس بغير علم (بجهل ) يحمل وزره يوم القيامة فدل على أن الجاهل بالله وأحكامه له أوزار مع أنه جاهل فهو غير معذور عند الله بل محاسب لأن الجهل بالله وأمره ليس عذراً بل هو جريمة وإثم. وهذا معنى ماجاء في صحيح البخاري (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) باب كيف يقبض العلم و ما جاء في صحيح مسلم (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ) باب من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة
لا يغرنكم كثرة محفوظات هذا الشيخ. ففي كلامه إرجاء واضح.فبالرغم من أن الحكام قد وقعوا في كفر مركب .: موالاتهم للكفار واليهود ومحاربة الإسلام بشتى الطرق وترك الزنادقة يعلنون زندقتهم والطعن في الدين وسن قوانين تخالف شريعة الاسلام. رغم كل هذا لا زال لم يتبين له خروج هؤلاء عن الاسلام. هذا الشيخ لايصلح ان يكون قائدا للمسلمين بل يكفيه ان يلقي دروسا في المساجد حول نواقض الطهارة أما نواقض الاسلام فلا يحسنها.
هذا الشيخ عندما تراه يذكرگ بزمن الصحابة لشده هيبتہ مع العلم اننا لم نرهم
لاكنہ راسخ فالعلم وله هيييبہ عظيمہ
عيسى بتري عيسى صدقت يأخي
ياليت لنا بعض علمك ايها الشيخ المبارك
اتقي الله تشبه هدذا الزنديق باصحاب النبي عليه الصلاة والسلام الموحدون.
اللهم بارك له في صحته وحفظه من كل شر و نفع به المسلمين
أحبك في الله يا شيخ. بارك الله فيك و في علمك.
احبك فالله يا شيخ أسأل الله العظيم ان يجمعني بكم في الفردوس الاعلى من الجنة محبكم من المدينة المنورة على منورها أفضل الصلاة واتم التسليم
منورها الله
سبحانه وتعالى
اللهم بارك لنا في علمائنا الافاضل
العلماء الربانيين المخلصين آمين آمين آمين
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيكم شيخنا وزادك علما وفهما وجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين
جزاك الله خيرا يا مولانا الشيخ وجعلك من رفقاء النبى صلى الله عليه وسلم في الجنة
جزاك الله خير وا شفاك الله وعافاك
اللهم بارك لنا في شيخنا وجازه عن المسلمين خير الجزاء وجميع علاماء المسلمين
حفظ الله شيخنا
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه
جزاكم الله خيرا شيخنا
ما شاء الله تبارك الله
أسأل الله العظيم لي ولكم الثبات والتوفيق وحسن الخاتمه
جزاك الله خيرا وأطال في عمرك والله فيك صفات سلفنا الصالح نحسبك كذالك ولانزكي على الله أحدا
جزاك الله خير شيخ
جزاكم الله خيرا
سبحانك يارب ارحم الراحمين واكرم الأكرمين جل جلالك ياعظيم يارب .ياعظيم يارب
ياعظيم يارب. ياعظيم يارب.ياعظيم يارب
ياعظيم يارب.ياعظيم يارب.ياعظيم يارب
ياعظيم يارب.ياعظيم يارب.ياعظيم يارب
ياعظيم يارب. ياعظيم يارب
لا عذر بالشرك الأكبر وأصل الدين
حفظك الله و رعاك الله و حياك الله ! اللهم بارك لنا فى علمك يا أسد السنة النبوية ! اللهم اجعل اولادى من العلماء الحديث و التفسير ك-أخينا شيخ محمد الحسن الددو! يا شيخنا الكريم ادع لى و لأولادى
اللهم انك انت العظيم الاعظم جل جلالك
اللهم انك انت العظيم الاعظم جل جلالك
اللهم انك انت العظيم الاعظم جل جلالك
اللهم انك انت العظيم الاعظم جل جلالك
اللهم انك انت العظيم الاعظم جل جلالك
اللهم انك انت العظيم الاعظم جل جلالك
اللهمّ أعنّا على أداء واجباتِ و زكاةِ ما تعلّمْنا ، و أدّ عنّا حيث عجزْنا ، و اعْذُرْنا بجَهْل مِقْدارِكَ رَبّنا ، سُبْحانَك لا علم لنا إلّا ما علّمْتَنا
اللهم اغفرلي فاانك انت الغفور الرحيم
اللهم اغفرلي فاانك انت الغفور الرحيم
اللهم اغفرلي فاانك انت الغفور الرحيم
بارك الله في علمك ايها الشيخ المبارك
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم ....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم.....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم ....
اللهم اغفرلي وارحمني فاانك انت الغفور الرحيم.....
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم إلى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
جزاكم الله خير شيخنا الفاضل 🌴🇮🇶🌴🌹، بس والله صوت الشيخ منخفض جدا، نأمل أن يعالج الأمر في التسجيلات القادمة.
الله يعطيك العافيه وطول عمرك
تحميل كتاب: "البيان الواضح في اتفاق الألباني والمشايخ " من مكتبة نور
حفظك الله الشيخ حسن ودادو
حفظه الله
بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظكم الله شيخنا وبارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خيرا
"والله أخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا "
محاضرة مهمة
أتمنى من القائمين على القناة منع الإعلانات لأن فيها مالا يرضي الله وجزاكم الله خيرا.
اليوم لا يوجد جهل بل يوجد كثرة الفتوى و كثرة الاختلاف و كثرة المذاهب ، فهل يعذر الانسان
هداك الله الى الاسلام
كيف ممكن نسأل الشيخ مثل هذه الاسئلة ؟؟؟؟؟
لا يواضب على الوضوء الا مؤمن "
لا يواظب بالظاء
كفاكم تلبيسا وتناقضا وارجاء
لا وجود لعذر بالشرك الأكبر والعياذ بالله ومن فعل الشرك يسمى مشركا . واما من حديث عهد بالاسلام او في ديار بعيدة عن ديار الاسلام وفعل شركا يسمى مشركا وتتطبق عليه جميع احكام الدنيا من عدم الصلاة خلفه والصلاة عليه ان مات ولا يورث ولايدعى له وقد يعذر بجهله في الاخرة لعدم تبيان الحجة بحديث عهده بالاسلام ..الشيخ كنا نحسبه على خير لكن تبين انه عنده ارجاء واضح .
قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - : لمّا سئل فقيل له : ( الاختلاف في مسائل العذر بالجهل هل من المسائل الخلافية ؟
الجواب : مسألة عظيمة ، والأصل فيها أنّه لا يعذر من كان بين المسلمين من بلغه القرآن و السّنّة ، ما يعذر .
أجاب الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - : عن سؤال فقيل له : ( أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ : يقول السائل : هل مسألة العذر بالجهل مسألة خلافية ؟
الجواب : قال الشيخ : لا ، صارت مسألة خلافيّة عند المتأخرين هذولة.
قال الشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله - في [ كشف الشبهتين ص64 ] : ( إنّ الشرك الأكبر من عبادة غير الله وصرفها لمن أشركوا به مع الله من الأنبياء والأولياء والصّالحين فإنّ هذا لا يعذر أحد في الجهل به بل معرفته والإيمان به من ضروريّات الإسلام ) .
تجهم وارجاء
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109)
القول في تأويل قوله :
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا "، ها أنتم الذين جادلتم، (53) يا معشر من جادل عن بني أبيرق=" في الحياة الدنيا "= و " الهاء " و " الميم "في قوله: " عنهم " من ذكر الخائنين.
=" فمن يجادل الله عنهم "، يقول: فمن ذا يخاصم الله عنهم=" يوم القيامة "، أي: يوم يقوم الناس من قبورهم لمحشرهم، (54)فيدافع عنهم ما الله فاعل بهم ومعاقبهم به. وإنما يعني بذلك: إنكم أيها المدافعون عن هؤلاء الخائنين أنفسهم، وإن دافعتم عنهم في عاجل الدنيا، فإنهم سيصيرون في آجل الآخرة إلى من لا يدافع عنهم عنده أحد فيما يحلُّ بهم من أليم العذاب ونَكال العقاب.
= وأما قوله: " أم من يكون عليهم وكيلا "، فإنه يعني: ومن ذا الذي يكون على هؤلاء الخائنين وكيلا يوم القيامة= أي: ومن يتوكل لهم في خصومة ربهم عنهم يوم القيامة.
قال تعالى (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ) النحل
فأخبر الله تعالى أن من أضل الناس بغير علم (بجهل ) يحمل وزره يوم القيامة فدل على أن الجاهل بالله وأحكامه له أوزار مع أنه جاهل فهو غير معذور عند الله بل محاسب لأن الجهل بالله وأمره ليس عذراً بل هو جريمة وإثم. وهذا معنى ماجاء في صحيح البخاري (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) باب كيف يقبض العلم
و ما جاء في صحيح مسلم (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ حُجْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ) باب من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة
????????
اين يقيم الشيخ الان؟
اظن والله اعلم في موريتانيا
سبحان الله رغم كل ما بذله من تدليس و تلبيس لم يشفع له إرجائه عند حكومة بلده فلا زالت تضيق عليه بين الفينة و آخرى
لا تدلس على الناس لا تستدل بأدلة الشرك الأصغر على الشرك الأكبر
ممكن تشرح لنا، لنستفيد
لا يغرنكم كثرة محفوظات هذا الشيخ. ففي كلامه إرجاء واضح.فبالرغم من أن الحكام قد وقعوا في كفر مركب .: موالاتهم للكفار واليهود ومحاربة الإسلام بشتى الطرق وترك الزنادقة يعلنون زندقتهم والطعن في الدين وسن قوانين تخالف شريعة الاسلام. رغم كل هذا لا زال لم يتبين له خروج هؤلاء عن الاسلام. هذا الشيخ لايصلح ان يكون قائدا للمسلمين بل يكفيه ان يلقي دروسا في المساجد حول نواقض الطهارة أما نواقض الاسلام فلا يحسنها.
صحيح كلامك
@العلامتين لعنك الله لماذاتقول لشيخناهاذالكلام كيف تجرؤ
اتقوا الله
جزاكم الله خيرا