@@mahmodzizo9215 أعلم أخي أنه حي أطال الله عمره من الغلط في هذا الزمن حصر الرحمة بالموتى فالأحياء أولى بالرحمة من الأموات رحمك الله ورحمني ورحم كل مسلم يحمل هم الإسلام فلوا استجاب الله دعائي ورحم الشيخ لم ولن يرا بؤسا في حياته بعد رحمة الله قال الله (ورحمتي وسعت كل شيئ فسأكتبها للذين يتقون ) ولم يقل للذين يموتون ويتقون فعل مضارع يفيد الحاضر دليل انهم أحياء
@@gladmo1019 هذا تصميم البرنامج، الدكتور باناعمة يتعمد باقتدار مساءلة الشيخ وتناول جميع وجهات النظر والاعتراضات لتكتمل الصورة.. ولو لم يفعل ذلك لما عرفنا كثيرا من الجوانب.
بارك الله فيك شيخنا الجليل وفي علمك .شيخنا الفاضل أليس الصحابة هم قدوتنا في وضع شروط المترشح لإمامة المسلمين وأن تطبيق الديقراطية بشكلها الحالي يعطي الفرصة للص والسكير والفاسد لاختيار من هو مثله في الفساد وقد يكون هذا المرشح معاديا للسنة حاقدا على كل ماله علاقة بالشريعة معظما للرذيلة وأهلها .أليس من الحكمة تعديل وتكييف الديمقراطية حتى تتطابق مع ضوابط شريعتنا لأن هذه الديمقراطية الحالية مكيفة مع من يحكمون الرأي مهما كان قائله ..
اتفق معك هو من علية القوم لكن موريتانيا تعج بالعلماء قد يفوقونه سعة لكنه يملك ميزة فريدة هي المثابرة والقدرة على الحوار والظهور بين العامة والخاصة وهذا ما لا يحسنه غيره مثل الشيخ الفخامة بن سيديا وغيره كثير قامات عالية ما شاء الله وعلم وفير قد لا تصدق سعة علمهم وشموله وعندك الشيخ العلامة العدود خال الشيخ الددو بل يفوقه علما رحمه الله
سبحان الله ماشاء الله علي علم هذا العالم لا احد يحفظ في العلوم مثله علي وجه البسيطة من البشر يحفظ 52 علما كم ذكر الشيخ بشير بن حسن. وعندما كان طالبا صحح استاذه الشيخ محمد السمهري وسط دهشة الطلاب بجامعة الامام بالرياض ويتمتع بذاكرة حديديه وعلم واسع. حفظه الله
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته،بارك الله فيكم شيخنا الفاضل،على قولك الحق،و لا تخشى لومة لائم،و أتعجب من الذين يضغطون على ديسلايك؟ياللعجب،بعض أناس لا يحبون الناصحين ،هداهم الله و أصلح بالهم،اللهم اهدنا الى سبل السلام.
لافض فوكم يا شيخ الإسلام. بارك الله لنا فيكم وفي علمكم ودمتم سالمين غانمين يارب ياكريم. ماشاء الله تبارك الله. اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفى الأمين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه.
حسبنا الله نعم الوكيل نعم المولي ونعم النصير لا اله إلا الله سبحان ألله وبحمد سبحان العظيم رب العرش الكريم سبحان ألله وبحمد سبحان العظيم رب العرش الكريم سبحان ألله وبحمد سبحان العظيم رب العرش الكريم سبحان الله العظيم الذي لا اله الا الله سبحان الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
قال رسول الله ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي)
هذه الفرقة غير موجودة يوم القيامة أصلاً. (وكلهم اتيه يوم القيامة فردا). (ولا تزر وازرة وزر اخرى). الحساب يوم الدين لا يكون بالجملة والجماعات والفرق. وانما الأشخاص.
لاحول ولاقوه الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هذا المقطع من أجمل ما سمعت عن مسألة الديمقراطية، كنت دائما استشكل مقولة كون الديمقراطية هي حكم الشعب للشعب و ليست حكم الله للشعب، و هي بهذا المعنى مرفوضة و مخالفة للشريعة. كنت و لا أزال أرى أن هذا التعريف سطحي و مبسط تبسيطا مُخلاً، و لا يخدم سوى الاستبداد. كان من المفروض أن يوضع حكم الشعب لنفسه مقابل حكم الفرد للشعب ثم تعطيني أن أختار .. طبعا إذا وضعت حكم الله للشعب مقابل حكم الشعب للشعب سوف أختار حكم الله. الآن، السؤال الذي يفرض نفسه و لا ينتبه له الكثير ممن يلجون هذه المسألة، إذا أردت أن تنزل حكم الله و شريعته على الأرض و الواقع، ما هي الآلية ؟ كيف ننزل حكم الله على الواقع ؟ إذن لا بد من آلية، سمها ما تريد، ديمقراطية، انتخاب أو غيرها، لا بد من آلية تُشرك الناس في اختيار من يسوسهم سواء كان القائد الأعلى أو نائبا في مجلس بلدي أو تشريعي أو غيره، ثم لا بد من آلية للمتابعة و المساءلة و التقويم. و لا يشغب و لا يكدر على كل هذا قول قائل : في نظام ديمقراطي بإمكان الشعب أو من ينوبه كمجلس الشعب أو البرلمان كهيئة تشريعية أن يشرع قوانين مخالفة لما هو معلوم من الدين ضرورة كإباحة الزنا و الربا و الخمور .. الخ.. فيجاب عن هذا الاستشكال أن للدولة باعتبارها دولة إسلامية قانوناً عاما مُهيكِلاً، سمّه دستورا، ينص على اختصاصات كل السلطات أو هيئة حكومية .. هذا الدستور ينبغي أن ينص بشكل لا لبس فيه أن الشريعة الإسلامية، كتابا و سنةً، هي مصدر أساسٌ لسن القوانين، و أنه ليس من اختصاص مجلس النواب أن يسن قوانين تعارض شرع الله صراحة. . زد على ذلك أنه بالإمكان تقنين آلية الانتخاب و الترشح، كأن يستبعد من الترشح من ثبت جوره بين الناس أو من لم يكن حاصلا على مستوى دراسي يؤهله للمنصب .. المهم، أن مقولة الديمقراطية كفر مغالطة محضة لا تخدم إلا أنظمة الحكم الجبري التي سلطت على رقاب المسلمين على مر العقود الفارطة. و أذكر هنا مفارقة مضحكة لأحدهم عندما قيل له النظام الديمقراطي مخالف للشرع، فقال و ماذا عن النظام العسكري أو الديكتاتوري، أهو هو إسلامي ؟ كأنه يقول: إذا حكم أو شارك الشعب في حكم نفسه فهذا مخالف، أما أن يُحكم ب لا أريكم إلا ما أرى، فهذا ربما أقرب للإسلام ! الفطرة الإنسانية تحب العدل الذي أوجبه المولى عز و جل على نفسه .. فإذا سمعت قولا أو رأيا بعيدا عن العدل فاعلم قطعا أنه ليس من الإسلام في شيء. قد يقول أحدهم، لا توجد ديمقراطية حقيقية في العالم بأسره، و أنت تبحث عن شيء ربما في المدينة الفاضلة .. فأقول نعم، أشاطرك الرأي ابتداءً و ليس انتهاءً، لكن أسأل، ماذا تقصد من وراء هذا ؟ فقد تجيب : إذا كان الأمر مستحيلا واقعا فلا جدوى من طلبه، بل ينبغي قبول المتاح .. و قل ما دمت تعيش و تأكل و تشرب أنت و أهلك فطِب نفساً بما عندك و لا تهتم بما دونه و لا ما فوقه ! فأقول اختصارا : النفوس منها عليٌّ و منها دنيٌّ، و هناك من دسّاها و هناك من زكاها. و المسلم يحب فطرةً أن يكون الإسلام عزيزا قويا و منصورا من أهله أولا.
الفرق بين الشورى والديمقراطية أولا: الشورى كلمة عربية قرآنية جاء ذكرها و الأمر بها في القرآن الكريم في أكثر من موضع ، بينما الديمقراطية كلمة غربية ، خبيثة المنبت و المنشأ ، لا قرار لها و لا أصل و لا وجود لها فى اللغة العربية ، و لا فى دين الله تعالى ثانيا: الشورى حُكم الله تعالى ، بينما الديمقراطية هى حُكم الشعب ، و حُكم الطاغوت ثالتا: الشورى تقرر أن السيادة و الحاكمية لله تعالى وحده بينما الديمقراطية تقرر أن السيادة و الحـْـْاكمية للشعب ، و ما يختاره الشعب رابعا: الشورى تكون فى مواضع الاجتهاد ؛ فيما لا نص فيه ، بينما الديمقراطية تخوض في كل شىء ، و تحكم على كل شىء بما فى ذلك النصوص الشرعية ذاتها ، حيث لا يوجد فى نظر الديمقراطية شىء مقدس , لا يمكن الخوض فيه ، و إخضاعه لعملية التصويت و الاختيار خامسا: تخضع الشورى لأهل الحل و العقد و تدور بين أهل الاختصاص و الاجتهاد ، بينما الديمقراطية مرتع لجميع طبقات و أصناف الناس ؛ الكافر منهم و المؤمن ، و الجاهل منهم و العالم ، و الطالح و الصالح فلا فرق ، و كلهم لهم نفس الأثر على الحكم و القرار سادسا: تهتم الشورى بجودة النوع و تُقدِّم الرأي الأقرب إلى الحقِّ و الصواب و إن خالف ذلك الأكثرية و ما عليه الجماهير ، بينما الديمقراطية تهتم بالكم و الغُثاء ، و هى تدور مع الأكثرية حيث دارت ، و لو كانت النتيجة مخالفة للحق موافقة للباطل سابعا: ينبثق عن الشورى مجلس استشاري وظيفته استخراج أقرب الآراء إلى الحق وفق ضوابط و قواعد الشرع ، بينما الديمقراطية ينبثق عنها مجالس تشريعية نيابية ، لها صلاحيات التحليل و التحريم ، و سن القوانين دون الأخذ بالإعتبارات الشرعية , و التشريع بغير سلطان من الله تعالى ثامنا: الشورى من دين الله تعالى الْإيمان بها واجبٌ و جحودها كُفرٌ و مروقٌ ، بينما الديمُقراطية دين الطاغوت ، الْإيمان به كُفرٌ و الكُفرُ به إيمان قال تعالى : فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَ اللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ صدق الله العظيم البقرة:256 تاسعا: الشورى على القول الراجح واجبة غير مُلزمة بينما الديمقراطية فإن الآراء التي تؤخذ عن طريقها مهما كان نوعها و قربها أو بعدها عن الحق - فإنها ملزمة و واجبة و نافذة و بعد ... هذه هى أهم الفوارق بين الشورى و الديمقراطية ، و منها يتبين أن الفارق بينهما شاسع و كبير، و أنه لا لقاء بينهما في شيء ، و زعم اللقاء بينهما في بعض الأوجه هو محض افتراء و كذب و الخيانة لهذا ستبقون مع المنافقين حتى تأتي الفتنة بغتتا وأنتم لاتشعرون
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يرضى عنك يا شيخنا الحبيب الدكتور العالم الرباني محمد الحسن ولد الددو هذه حلقة في غاية الأهمية ومنتهى الروعة الله يبارك لك في عمرك وأهلك وعلمك وعملك وينفع الأمة والعالم بك اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
نسير إلى الآجال في كل لحظة وأيامنا تطوى و هن مراحل ولم أر مثل الموت حقا كأنه إذا ما تخطته الأماني باطل وما أقبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب للرأس شاعل ترحل من الدنيا بزاد من الثقي فعمرك أيام وهن قلائل
قصه حلوه اقرأها بهدوء. ( أعجبتني جدا ) من يتكلم معك عن حياته الخاصه ويشاركك كل شيء أعلم انه وصل الى حد الثقه فلا تخسره ♡ تااااابع لا توجد طاولة في مطعم بكرسي واحد لأن الحياة لا تعاش بدون مشاركة تااااابع دائماً نعتَقد ... أن حياة الأخرينّ ♡ هيَ أفضَل منّ حَياتنا !!! والأخرينّ يَعتقِدون أَنّ حَياتنا أفضَل . . - كل ذلك لأننا نفتقد ا̄القناعة ♡♡ ! تااااابع الدنيا قوسان القوس الاول الولادة والقوس الثاني الموت فاصنع بينهم شيء نافع....! تااااابع مهما كنت "مثاليا" ستجد من يكرهك ! حتى الملائكة تكرهها الشياطين تااااابع عندما تعجبنا عقلية أحدهم ستعجبنا ملامحه مهما كانت.... تااااابع اعمل الخير بصوت هادئ .. غدا يتحدث عملك عنك بصوت عال تااااابع كل شيء يصبح جميلا عندما نريد أن نراه جميلا .. [ نحـــن سادة أفكارنا ] تااااابع دع الماضي يمضي وأحاديث الناس تمضي .. فهل سمعت بشخص ربح سباقاً وهو ينظر خلفه ؟ وأخيرا : لا تحزن إذا لم يتذكرك الناس إلا وقت الحاجه بل ابتسم لأنك كـالشمعة ، ما إن أظلمت حياتهم أسرعوا اليك ! عندما كنا صغار : نتصنع ( البكاء) كي لا (ننام) ! والآن : نتصنع (النوم) كي لا يعلم أحد بأننا (نبكي) كثير من الحقيقة وراء كلمة,,( كنت أمزح ) وكثير من الغيره وراء كلمة,,( لا عادي ) وكثير من الألم وراء كلمة,,( حصل خير ) وكثير من الحاجه وراء كلمة,,( تسلم ما تقصر ) وكثير من العذاب وراء كلمة ,,( أنا بخير ) و كثير من الغضب وراء كلمة,, ( براحتك ) و الكثير الكثير وراء,,( الصمت ) والكثير من الخير،،، بل الخير كله وراء كلمة ياااا رب .. سؤال : هل تعلم ماهي أشد العقارب خطورة ؟؟ الجواب: إنها عقارب الساعة إذا مرت بدون ذكر الله.. لا إله إلا الله .. تخصصي كتاب وسنة وأسعى إلى زكاة العلم من خلال نشرة في قناتي زيارتكم والاشتراك في القناة تشجيع لي وجزاكم الله خيرا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة والصلاة والسلام على نبي الله محمد ابن عبد الله الصادق الامين الحق المبين اللهم صلي وسلم وزيد وبارك عليه بصلاه والسلام الا يوم الدين ورفعه الدرجه الرفيعه في الجنه
المخالفة الحقيقة للدين الإسلامي و التي نضر به أكبر ضرر هي الغباواوئية التي أصبح يتصف بها حجز كبير من المسلمين، الذين اهملو جوهر الدين و انشغلوا في الحواشي، الذين اراحوا أنفسهم من البحث و التعب في التحري و للتوصل إلى الحقائق العلمية، عن طريق اللجوء لإطلاق الفتاوى الجاهزة التي تعتمد على قياسات لأشياء لا تشبه لا في زمان و لا في المعنى للأمور التي اعتمدوها مراجع لفتواهم، وقد لا يتعدى وجه الشبه بين المسألة الأصلية و المسألة الفرعية التشابه في الاسم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كلما ذكرك الذاكرين وغفل عن ذكرك الغافلين محمد الشفيع النذير اللهم شفعه فينا الحمد لله على كل حال وأعوذ بالله العلي العظيم من حال اهل النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار
بسم الله الرحمن الرحيم كلام وتأصيل رائع من أخي الشيخ محمد حسن الددو إلا أني أضيف أنه ( لا يجوز اد لنا أن نسمية الشورة بالديمقراطية ) لأن في ذلك عدول عن مصطلحات القرآن والسنة النبوية.
الفرق بين الشورى والديمقراطية أولا: الشورى كلمة عربية قرآنية جاء ذكرها و الأمر بها في القرآن الكريم في أكثر من موضع ، بينما الديمقراطية كلمة غربية ، خبيثة المنبت و المنشأ ، لا قرار لها و لا أصل و لا وجود لها فى اللغة العربية ، و لا فى دين الله تعالى ثانيا: الشورى حُكم الله تعالى ، بينما الديمقراطية هى حُكم الشعب ، و حُكم الطاغوت ثالتا: الشورى تقرر أن السيادة و الحاكمية لله تعالى وحده بينما الديمقراطية تقرر أن السيادة و الحـْـْاكمية للشعب ، و ما يختاره الشعب رابعا: الشورى تكون فى مواضع الاجتهاد ؛ فيما لا نص فيه ، بينما الديمقراطية تخوض في كل شىء ، و تحكم على كل شىء بما فى ذلك النصوص الشرعية ذاتها ، حيث لا يوجد فى نظر الديمقراطية شىء مقدس , لا يمكن الخوض فيه ، و إخضاعه لعملية التصويت و الاختيار خامسا: تخضع الشورى لأهل الحل و العقد و تدور بين أهل الاختصاص و الاجتهاد ، بينما الديمقراطية مرتع لجميع طبقات و أصناف الناس ؛ الكافر منهم و المؤمن ، و الجاهل منهم و العالم ، و الطالح و الصالح فلا فرق ، و كلهم لهم نفس الأثر على الحكم و القرار سادسا: تهتم الشورى بجودة النوع و تُقدِّم الرأي الأقرب إلى الحقِّ و الصواب و إن خالف ذلك الأكثرية و ما عليه الجماهير ، بينما الديمقراطية تهتم بالكم و الغُثاء ، و هى تدور مع الأكثرية حيث دارت ، و لو كانت النتيجة مخالفة للحق موافقة للباطل سابعا: ينبثق عن الشورى مجلس استشاري وظيفته استخراج أقرب الآراء إلى الحق وفق ضوابط و قواعد الشرع ، بينما الديمقراطية ينبثق عنها مجالس تشريعية نيابية ، لها صلاحيات التحليل و التحريم ، و سن القوانين دون الأخذ بالإعتبارات الشرعية , و التشريع بغير سلطان من الله تعالى ثامنا: الشورى من دين الله تعالى الْإيمان بها واجبٌ و جحودها كُفرٌ و مروقٌ ، بينما الديمُقراطية دين الطاغوت ، الْإيمان به كُفرٌ و الكُفرُ به إيمان قال تعالى : فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَ اللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ صدق الله العظيم البقرة:256 تاسعا: الشورى على القول الراجح واجبة غير مُلزمة بينما الديمقراطية فإن الآراء التي تؤخذ عن طريقها مهما كان نوعها و قربها أو بعدها عن الحق - فإنها ملزمة و واجبة و نافذة و بعد ... هذه هى أهم الفوارق بين الشورى و الديمقراطية ، و منها يتبين أن الفارق بينهما شاسع و كبير، و أنه لا لقاء بينهما في شيء ، و زعم اللقاء بينهما في بعض الأوجه هو محض افتراء و كذب و الخيانة لهذا ستبقون مع المنافقين حتى تأتي الفتنة بغتتا وأنتم لاتشعرون
@@azizamourat1523 اللهم صلِّ علي سيدنا محمدعبدك ونبيك ورسولك النبي الامي بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين (وعلي اله وصحبه وسلم). الهم صلِّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً علي سيدنا محمد الذي تنحلُّ به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضي به الحوائج، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتم، وإستسقاء الغمائم بوجهه الكريم في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك.
الرد على من قال بالاقتباس من الديمقراطية # للشيخ / عبدالعزيز القحطاني حفظه الله إن البحث عن ميزة ما طمعا في صفاتها من أجل شيء ما , هو إقرار بوجود هذا الميزة حيث يجدها الباحث وانعدامها عند المبحوث له , وإن الذي أثبت أو وجد هذه المميزات في الديمقراطية والملكية فحاله أنه ينكرها في الاسلام لانه يبحث عنها من أجله كما يعتقد , رغم أنه لا يقصد ذلك ولكن على الأقل هذا حاله , وفي هذه يكون قد وقع في خطر عظيم لأن الله سبحانه وتعالى يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم ) وبالتالي فإن من يفكر بالاقتباس من الديمقراطية مثلا من أجل الإسلام فحاله أنه يعتقد في نفسه أن الإسلام ناقص على الأقل في موضوع الإقتباس . 00في الاستفتاء خروج على حكم الله , فمثلا في إحدى حالات الديمقراطية قد تختلف المعارضة والموالاة على رئيس ما أو على فترة ولايته وكم يحدث مثل هذا !! فإذا حدث هذا فإن هذا الاختلاف إما أن ينتهي إلى حرب مدمرة أو العودة الى الشارع أو المشرع , ليفصل في هذه القضية وهو في الديمقراطية ( الشعب )وفي الملكية الملك والأسرة المالكة فيتم تحكيم الشعب والعودة إليه , ثم يكون الحل عادة بالدعوة إلى انتخابات مبكرة , وأما الشارع في الدين الاسلامي فهو الله وهذا يعد شجارا فكيف يتم الإحتكام الى الشعب والله جل سبحانه يقول في سورة النساء ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) وقد ذم الله جل جلاله كل من يحتكم إلى غير شرع الله في بداية الآية , فقال جل ثناؤه ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا (60) وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا (61) فكيف إذا اصابتهم مصيبة بما قدمت أيدهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا احسانا وتوفيقا (62) أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا (63) وما ارسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما (64) فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 65) ) # الشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله
المفروض ان يتم وضع كتب التي يراها اخل العلم عن الاليات و طريقة تنفيذها و ليس اخذ الديمقراطية و وضع التأويلات وهمية مغايرة للواقع ووالنتائج لقبولها خاصة ان الدينقراطية اداة سهلة في يد إسرائيل و امريكا و بريطانيا و غيرها الذين تقول دول الخليج و الاخوان انهم ضد إسرائيل و التسلط الغربي و خاصة ان النظام الجمهوري اقرب الى الشريعة الاسلامية من النظام الديمقراطية التي يقسمون فيها بلاد المسلمين و يخرجونوالدين من البلد و يقسمون غلناس طوائف و جماعات و مناطق الثروات تسيطر عليها إسرائيل مثل التقسيم الغربي للدول العربية و سيطرت إسرائيل و امريكا على دول النفط و زرع الفتن و النزاعات بينهم
الجريمة بسطا : هي إرتكاب الجرم قبل أن ينزل تشريع ينص بحرمته , فيكون ذلك الجرم أمرا من البسط , كشرب الخمر قبل أن ينزل تحريمه , والجمع بين الأختين , وسواها كثير , ومثلها تماما القتل فإن أول قتل في البشرية سماه الله بسطا لأنه لم يكن قد حرم القتل , وبالتالي فقد كان القاتل لا يحمل جرم القتل بل يتحمل ذنوب المقتول قال الله تعالى ( لأن بسطت إلي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي إليك لأقتلك ) لأن الأمر كان بسطا ولم يكن القتل محرما , ولذلك قال الله تعالى في الآية التالية ( من أجل ذلك كتبنا على بني أسرائيل ) أي أنه حرمه بعد ذلك , بينما تجده يقول عن القتل بعد تحريمه بأنه عمدا قال تعالى ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) الجريمة عمدا هي أن يعمد المسلم إلى حق أخيه فيأخذه منه وهو يعلم أن ما أخذه هو ملك لأخيه , أي أنه عمد إلى حق أخيه فأخذه عنوة بعد معرفته بالحكم الشرعي الذي يقول بحرمته نتيجة ملكيته لهذا الحق . # الشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله تعالى
ورد حديث في هذه الحلقة لا يحتج به لانه حديث منكر ولا يجوز نشره .. جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل .. - لا تَكرَهوا الفتنةَ في آخرِ الزَّمانِ ؛ فإنَّها تُبيرُ المنافقينَ الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم : 5835 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : منكر |
شيخنا الفاضل واسع مطلع على الواقع شكر الله له جهده وجعله نبراسا لهذه الأمة
رحمك الله يا شيخ ما اوسع أفقك بحر من العلم في هذا الزمن رحمة من رحمات الله في هذا العصر
الشيخ لازال على قيد الحياة
@@mahmodzizo9215 أعلم أخي أنه حي
أطال الله عمره من الغلط في هذا الزمن حصر الرحمة بالموتى فالأحياء أولى بالرحمة من الأموات رحمك الله ورحمني ورحم كل مسلم يحمل هم الإسلام
فلوا استجاب الله دعائي ورحم الشيخ لم ولن يرا بؤسا في حياته بعد رحمة الله
قال الله (ورحمتي وسعت كل شيئ فسأكتبها للذين يتقون ) ولم يقل للذين يموتون ويتقون فعل مضارع يفيد الحاضر
دليل انهم أحياء
@@mahmodzizo9215 شكرا لك على كل حال
كلنا نتفق على جلالة علم و قدر الشيخ
ولكن اعتراضات المستضيف مهمة جدا و تثري الحوار بشكل رهيب
اعتراضات كثيرة متسرعة في غير محلها و تشوش على المستمع
@@gladmo1019
هذا تصميم البرنامج، الدكتور باناعمة يتعمد باقتدار مساءلة الشيخ وتناول جميع وجهات النظر والاعتراضات لتكتمل الصورة.. ولو لم يفعل ذلك لما عرفنا كثيرا من الجوانب.
ua-cam.com/video/cYiwHYi0mH8/v-deo.htmlsi=HgzLs1tdJmsVP2zh
ua-cam.com/video/cYiwHYi0mH8/v-deo.htmlsi=HgzLs1tdJmsVP2zh
والله لو كنت من أهل بلاد الحرمين
لعتقلك ابومنشار فكل اخوانك العلماء الصادقين في سجون ابن سعوط
حفظك الله شيخنا و ثبتنا واياك
تريدها ديموقراطية في بلد الحرمين اليس كذالك .اللهم احشر كل واحد يريد الدموقراطية مع اهل الدموقراطية
@@mohamedkecis6110 و ما ادرى العرب بالدمقراطية اخر دمقرطية شهدتها جزيرة العرب كانمت في سقيفة بني ساعدة
@@mohamedkecis6110 الله يفك أسر المذيع
@@mohamedkecis6110تطبيع بلادك مع اليهود قريب انتظرك تنتقد التطبيع حينها😅
@@med.othman هاذا ما تريدونه لكل العرب لا تخف لن يكون في الجزائر باذن الله
لا تنسون الأقصى في هذا الوقت المحرج، ووقفو مع الأقصى المبارك ولا تنسوه في دعاكم. 🕌🇵🇸
انت....أول....من....نسيها.....لأنك
تستخدمها....!!!)
@@alainjean5900 حكمك حكم الجاهلين
ua-cam.com/video/cYiwHYi0mH8/v-deo.htmlsi=HgzLs1tdJmsVP2zh
ماشاء الله تعالى على الشيخ والمستضيف كذلك
حلقة روعة
بارك الله فيك شيخنا الجليل وفي علمك .شيخنا الفاضل أليس الصحابة هم قدوتنا في وضع شروط المترشح لإمامة المسلمين وأن تطبيق الديقراطية بشكلها الحالي يعطي الفرصة للص والسكير والفاسد لاختيار من هو مثله في الفساد وقد يكون هذا المرشح معاديا للسنة حاقدا على كل ماله علاقة بالشريعة معظما للرذيلة وأهلها .أليس من الحكمة تعديل وتكييف الديمقراطية حتى تتطابق مع ضوابط شريعتنا لأن هذه الديمقراطية الحالية مكيفة مع من يحكمون الرأي مهما كان قائله
..
جزيت خيرا شيخنا الحبيب من غزة فلسطين
سبحان الله كيف استغفر وتاب الى الله بسرعه لما خرجت كلمة (ابوبكر كان ديموقراطيا) مع انه كان يرد بسرعه وخرجت خطأ واستغفر منها على طول سبحان الله
ماشاء الله تبارك الله شيخنا الفاضل حفظك الله ورعاك و بارك الله فيك كلامك لا يمل مثل حبات اللؤلؤ في العقد.🤲❤
احب هذا الشيخ العلامه في الله ولا أبالغ اذا قلت هو من اعلم اهل الأرض في هذا. الزمان حفظه الله وثبته.
اتفق معك هو من علية القوم لكن موريتانيا تعج بالعلماء قد يفوقونه سعة لكنه يملك ميزة فريدة هي المثابرة والقدرة على الحوار والظهور بين العامة والخاصة وهذا ما لا يحسنه غيره مثل الشيخ الفخامة بن سيديا وغيره كثير قامات عالية ما شاء الله وعلم وفير قد لا تصدق سعة علمهم وشموله
وعندك الشيخ العلامة العدود خال الشيخ الددو بل يفوقه علما رحمه الله
سبحان الله ماشاء الله علي علم هذا العالم لا احد يحفظ في العلوم مثله علي وجه البسيطة من البشر يحفظ 52 علما كم ذكر الشيخ بشير بن حسن.
وعندما كان طالبا صحح استاذه الشيخ محمد السمهري وسط دهشة الطلاب بجامعة الامام بالرياض ويتمتع بذاكرة حديديه وعلم واسع. حفظه الله
نعم صدقتم، وهذا ليس بمستغرب على عالم رباني، نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله.
حي الله شيخنا الفاضل وزاده من علمه ونفعنا بعلمه وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته،بارك الله فيكم شيخنا الفاضل،على قولك الحق،و لا تخشى لومة لائم،و أتعجب من الذين يضغطون على ديسلايك؟ياللعجب،بعض أناس لا يحبون الناصحين ،هداهم الله و أصلح بالهم،اللهم اهدنا الى سبل السلام.
شيخ فاضل عالم يملك عقلا يزان ذهبا فهم راااائع واسقاط ممتاز على الواقع
سبحان الله والحمدالله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولا قوة إلا بالله ، وأستغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
جزاكم الله خيرا سيدي الفاضل
اسأل الله ان ان يحفظكم
لافض فوكم يا شيخ الإسلام. بارك الله لنا فيكم وفي علمكم ودمتم سالمين غانمين يارب ياكريم. ماشاء الله تبارك الله. اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفى الأمين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه.
حفظكم الله وبارك فيكم شيخنا الفاضل 🌷
حفظك الله ورعاك شيخنا وجزاكم الله خيرا وشكر سعيكم وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
حسبنا الله نعم الوكيل نعم المولي ونعم النصير لا اله إلا الله سبحان ألله وبحمد سبحان العظيم رب العرش الكريم سبحان ألله وبحمد سبحان العظيم رب العرش الكريم سبحان ألله وبحمد سبحان العظيم رب العرش الكريم سبحان الله العظيم الذي لا اله الا الله سبحان الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
اللهم احفضه لنا و اجعله حاملا للرياية و شيخ الاصلاح في زماننا هذا
اللهم بارك للامة فيه وفي علمه
قال رسول الله ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي)
هذه الفرقة غير موجودة يوم القيامة أصلاً. (وكلهم اتيه يوم القيامة فردا). (ولا تزر وازرة وزر اخرى). الحساب يوم الدين لا يكون بالجملة والجماعات والفرق. وانما الأشخاص.
ادخل السلفية الجنة واغلق الباب خلفه.
الله يبارك فيك ويحفظكم. اللهم صل على سيدنا محمد الى يوم الدين.
لاحول ولاقوه الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
إن الله معنا،حسبنا الله و نعم الوكيل .
الله يزيدك علما وينفع بك
حوار شيق بارك الله فيكم
بارك لله فيك ياشيخ محمد الحس
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
بارك الله فيك
حفظك الله وبارك فيك
هذا المقطع من أجمل ما سمعت عن مسألة الديمقراطية، كنت دائما استشكل مقولة كون الديمقراطية هي حكم الشعب للشعب و ليست حكم الله للشعب، و هي بهذا المعنى مرفوضة و مخالفة للشريعة.
كنت و لا أزال أرى أن هذا التعريف سطحي و مبسط تبسيطا مُخلاً، و لا يخدم سوى الاستبداد.
كان من المفروض أن يوضع حكم الشعب لنفسه مقابل حكم الفرد للشعب ثم تعطيني أن أختار .. طبعا إذا وضعت حكم الله للشعب مقابل حكم الشعب للشعب سوف أختار حكم الله.
الآن، السؤال الذي يفرض نفسه و لا ينتبه له الكثير ممن يلجون هذه المسألة، إذا أردت أن تنزل حكم الله و شريعته على الأرض و الواقع، ما هي الآلية ؟
كيف ننزل حكم الله على الواقع ؟
إذن لا بد من آلية، سمها ما تريد، ديمقراطية، انتخاب أو غيرها، لا بد من آلية تُشرك الناس في اختيار من يسوسهم سواء كان القائد الأعلى أو نائبا في مجلس بلدي أو تشريعي أو غيره، ثم لا بد من آلية للمتابعة و المساءلة و التقويم.
و لا يشغب و لا يكدر على كل هذا قول قائل : في نظام ديمقراطي بإمكان الشعب أو من ينوبه كمجلس الشعب أو البرلمان كهيئة تشريعية أن يشرع قوانين مخالفة لما هو معلوم من الدين ضرورة كإباحة الزنا و الربا و الخمور .. الخ..
فيجاب عن هذا الاستشكال أن للدولة باعتبارها دولة إسلامية قانوناً عاما مُهيكِلاً، سمّه دستورا، ينص على اختصاصات كل السلطات أو هيئة حكومية ..
هذا الدستور ينبغي أن ينص بشكل لا لبس فيه أن الشريعة الإسلامية، كتابا و سنةً، هي مصدر أساسٌ لسن القوانين، و أنه ليس من اختصاص مجلس النواب أن يسن قوانين تعارض شرع الله صراحة.
. زد على ذلك أنه بالإمكان تقنين آلية الانتخاب و الترشح، كأن يستبعد من الترشح من ثبت جوره بين الناس أو من لم يكن حاصلا على مستوى دراسي يؤهله للمنصب ..
المهم، أن مقولة الديمقراطية كفر مغالطة محضة لا تخدم إلا أنظمة الحكم الجبري التي سلطت على رقاب المسلمين على مر العقود الفارطة.
و أذكر هنا مفارقة مضحكة لأحدهم عندما قيل له النظام الديمقراطي مخالف للشرع، فقال و ماذا عن النظام العسكري أو الديكتاتوري، أهو هو إسلامي ؟
كأنه يقول: إذا حكم أو شارك الشعب في حكم نفسه فهذا مخالف، أما أن يُحكم ب لا أريكم إلا ما أرى، فهذا ربما أقرب للإسلام !
الفطرة الإنسانية تحب العدل الذي أوجبه المولى عز و جل على نفسه .. فإذا سمعت قولا أو رأيا بعيدا عن العدل فاعلم قطعا أنه ليس من الإسلام في شيء.
قد يقول أحدهم، لا توجد ديمقراطية حقيقية في العالم بأسره، و أنت تبحث عن شيء ربما في المدينة الفاضلة ..
فأقول نعم، أشاطرك الرأي ابتداءً و ليس انتهاءً، لكن أسأل، ماذا تقصد من وراء هذا ؟
فقد تجيب : إذا كان الأمر مستحيلا واقعا فلا جدوى من طلبه، بل ينبغي قبول المتاح .. و قل ما دمت تعيش و تأكل و تشرب أنت و أهلك فطِب نفساً بما عندك و لا تهتم بما دونه و لا ما فوقه !
فأقول اختصارا :
النفوس منها عليٌّ و منها دنيٌّ، و هناك من دسّاها و هناك من زكاها.
و المسلم يحب فطرةً أن يكون الإسلام عزيزا قويا و منصورا من أهله أولا.
الفرق بين الشورى والديمقراطية
أولا: الشورى كلمة عربية قرآنية جاء ذكرها و الأمر بها
في القرآن الكريم في أكثر من موضع ، بينما الديمقراطية
كلمة غربية ، خبيثة المنبت و المنشأ ، لا قرار لها و لا أصل
و لا وجود لها فى اللغة العربية ، و لا فى دين الله تعالى
ثانيا: الشورى حُكم الله تعالى ، بينما الديمقراطية
هى حُكم الشعب ، و حُكم الطاغوت
ثالتا: الشورى تقرر أن السيادة و الحاكمية لله تعالى وحده
بينما الديمقراطية تقرر أن السيادة و الحـْـْاكمية للشعب ،
و ما يختاره الشعب
رابعا: الشورى تكون فى مواضع الاجتهاد ؛
فيما لا نص فيه ، بينما الديمقراطية تخوض في كل شىء ،
و تحكم على كل شىء بما فى ذلك النصوص الشرعية ذاتها ، حيث لا يوجد فى نظر الديمقراطية شىء مقدس , لا يمكن
الخوض فيه ، و إخضاعه لعملية التصويت و الاختيار
خامسا: تخضع الشورى لأهل الحل و العقد
و تدور بين أهل الاختصاص و الاجتهاد ، بينما الديمقراطية
مرتع لجميع طبقات و أصناف الناس ؛ الكافر منهم و المؤمن ،
و الجاهل منهم و العالم ، و الطالح و الصالح فلا فرق ،
و كلهم لهم نفس الأثر على الحكم و القرار
سادسا: تهتم الشورى بجودة النوع و تُقدِّم الرأي الأقرب
إلى الحقِّ و الصواب و إن خالف ذلك الأكثرية و ما عليه
الجماهير ، بينما الديمقراطية تهتم بالكم و الغُثاء ،
و هى تدور مع الأكثرية حيث دارت ، و لو كانت
النتيجة مخالفة للحق موافقة للباطل
سابعا: ينبثق عن الشورى مجلس استشاري وظيفته
استخراج أقرب الآراء إلى الحق وفق ضوابط و قواعد الشرع ،
بينما الديمقراطية ينبثق عنها مجالس تشريعية نيابية ،
لها صلاحيات التحليل و التحريم ، و سن القوانين دون
الأخذ بالإعتبارات الشرعية , و التشريع بغير سلطان
من الله تعالى
ثامنا: الشورى من دين الله تعالى
الْإيمان بها واجبٌ و جحودها كُفرٌ و مروقٌ ،
بينما الديمُقراطية دين الطاغوت ،
الْإيمان به كُفرٌ و الكُفرُ به إيمان
قال تعالى : فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِن بِاللّهِ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا
وَ اللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ صدق الله العظيم البقرة:256
تاسعا: الشورى على القول الراجح واجبة غير مُلزمة
بينما الديمقراطية فإن الآراء التي تؤخذ عن طريقها
مهما كان نوعها و قربها أو بعدها عن الحق -
فإنها ملزمة و واجبة و نافذة
و بعد ...
هذه هى أهم الفوارق بين الشورى و الديمقراطية ،
و منها يتبين أن الفارق بينهما شاسع و كبير، و أنه لا لقاء
بينهما في شيء ، و زعم اللقاء بينهما في بعض الأوجه هو محض افتراء و كذب و الخيانة
لهذا ستبقون مع المنافقين حتى تأتي الفتنة بغتتا وأنتم لاتشعرون
الديموقراطية منهج تعبيد الناس لغير الله
تواضع وعلم غزير أطال الله في عمرك وبشرك الله بماتريد
جزاك الله خيرا كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكما الله خيرا ☝❤🌴🌷🍒
حفظك الله وبارك فيك ونفع بدعوتك
ربي يحفظك و يثبتك على الحق
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
يسر الله امركم
احبك في الله شيخنا الكريم ..🤲
جزاك الله خيرا
الحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
بارك الله فيك♥️🌹
الشيخ الددو هوأعلم اهل الارض في هذا الزمان والله اعلم
ما شاء الله
ربنا يجزيك الخير شيخنا حبيبنا
جزاكم الله خير
اذكروا الله وصلوا وسلموا على الحبيب محمد
احبك في الله كما استفدت منك كثيرا جزاك الله الجنه
اللهم انصر اخواننا في فلسطين 🇵🇸
بارك الله فيك وأطال الله عمرك
لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } {رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} {رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} {رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} {رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} {رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} {رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} {رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي } {رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ * وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ} {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا تَبَارًا} {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ} {رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ} {رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} {رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ} {رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} {رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} {رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ} {رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ} {رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ}
ما شاء الله، نحبكم في الله أيها العالم الجليل
لا اله الا الله محمد رسول الله جزاك الله خيرا يا شيخ الله يحفظك للأمة
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله
بارك الله فيكم وجازاكم الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيك يا شيخ...
جزاك الله خيرا .
نريد ان نسمع للشيخ الدكتور الحسن الددو لو تكرمتم حسنوا لنا التسجيل احيانا لا نفهم
الله يرضى عنك يا شيخنا الحبيب الدكتور العالم الرباني محمد الحسن ولد الددو
هذه حلقة في غاية الأهمية ومنتهى الروعة
الله يبارك لك في عمرك وأهلك وعلمك وعملك وينفع الأمة والعالم بك
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
بارك اللّٰه فيك شيخنا
شيخنا نحبك في الله🇲🇦♥️🇲🇷
والله الشيخ الددو ماااااااااااشاااااااااااء الله لا قوة الا بالله وادي يسيل علما تبارك الله
احب في اللهم صل على محمد صلى الله عليه وسلم
لقد سلبوا العباد حريتهم و حقوقهم بلعبة الديمقراطية عذبهم الله
صدق رسول الله ( حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه...)!!
ماذا تقصد يا أخي؟
مالذي تقصده انت بالتحديد؟
التطبيع ايضا مثل دخول الجحور بل هو اخبث نوع من دخول الجحور
استغفروا الله العظيم واتوب إليه .. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أستغفر
بارك الله فيك.
ھل عندما يؤمر المسلمون أحدھم سيلھمھ الله الرأي السديد .مثلما يحدث في السفر مثلا حتى لا يتأمر عليھم الشيطان .جزاكم الله خيرا.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. اجماعين
نسير إلى الآجال في كل لحظة
وأيامنا تطوى و هن مراحل
ولم أر مثل الموت حقا كأنه
إذا ما تخطته الأماني باطل
وما أقبح التفريط في زمن الصبا
فكيف به والشيب للرأس شاعل
ترحل من الدنيا بزاد من الثقي
فعمرك أيام وهن قلائل
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
اول الامر و سنامه وحدة البلاد و الحكم و الحاكم و الجيش و تحتها بقية الامور
(مخالفتها للبهائم) افهموا يا من يملك الفهم. جزاك الله خيراً يا شيخ.
قصه حلوه
اقرأها بهدوء. ( أعجبتني جدا )
من يتكلم معك عن حياته الخاصه ويشاركك كل شيء أعلم انه وصل الى حد الثقه فلا تخسره ♡
تااااابع
لا توجد طاولة في مطعم بكرسي واحد لأن الحياة لا تعاش بدون مشاركة
تااااابع
دائماً نعتَقد ...
أن حياة الأخرينّ ♡
هيَ أفضَل منّ حَياتنا !!!
والأخرينّ يَعتقِدون أَنّ حَياتنا أفضَل . .
- كل ذلك لأننا نفتقد
ا̄القناعة ♡♡ !
تااااابع
الدنيا قوسان
القوس الاول الولادة
والقوس الثاني الموت
فاصنع بينهم شيء نافع....!
تااااابع
مهما كنت "مثاليا" ستجد من يكرهك !
حتى الملائكة تكرهها الشياطين
تااااابع
عندما تعجبنا عقلية أحدهم ستعجبنا
ملامحه مهما كانت....
تااااابع
اعمل الخير بصوت هادئ ..
غدا يتحدث عملك عنك بصوت عال
تااااابع
كل شيء يصبح جميلا عندما
نريد أن نراه جميلا ..
[ نحـــن سادة أفكارنا ]
تااااابع
دع الماضي يمضي وأحاديث
الناس تمضي .. فهل سمعت
بشخص ربح سباقاً وهو ينظر خلفه ؟
وأخيرا : لا تحزن إذا لم يتذكرك الناس إلا وقت الحاجه بل ابتسم لأنك كـالشمعة ، ما إن أظلمت حياتهم أسرعوا اليك !
عندما كنا صغار :
نتصنع ( البكاء) كي لا (ننام) !
والآن :
نتصنع (النوم) كي لا يعلم أحد بأننا (نبكي)
كثير من الحقيقة وراء كلمة,,( كنت أمزح )
وكثير من الغيره وراء كلمة,,( لا عادي )
وكثير من الألم وراء كلمة,,( حصل خير )
وكثير من الحاجه وراء كلمة,,( تسلم ما تقصر )
وكثير من العذاب وراء كلمة ,,( أنا بخير )
و كثير من الغضب وراء كلمة,, ( براحتك )
و الكثير الكثير وراء,,( الصمت )
والكثير من الخير،،، بل الخير كله وراء كلمة
ياااا رب ..
سؤال :
هل تعلم ماهي أشد العقارب خطورة ؟؟
الجواب:
إنها عقارب الساعة إذا مرت بدون ذكر الله..
لا إله إلا الله ..
تخصصي كتاب وسنة وأسعى إلى زكاة العلم من خلال نشرة في قناتي زيارتكم والاشتراك في القناة تشجيع لي وجزاكم الله خيرا.
جزاك الله عنا و عن الاسلام كل خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة والصلاة والسلام على نبي الله محمد ابن عبد الله الصادق الامين الحق المبين اللهم صلي وسلم وزيد وبارك عليه بصلاه والسلام الا يوم الدين ورفعه الدرجه الرفيعه في الجنه
هؤلاء العلماء الذين علينا اجلالهم بحق
بارك الله في الشيخ..اختصر الكثير جزاه الله خيرا..
ولكن في نفس الوقت نسمع ان الشيخ قد أثنى على امثال الطاغية عمر البشير بعد كل ظلمه لشعبه وقتله لهم..
هذا الرجل عالم ماشاء الله تبارك الله
لا الأخذ بالديمقراطية مطلقا وليس للمسلمين حاجة إليها و هي تخالف الشورى
المخالفة الحقيقة للدين الإسلامي و التي نضر به أكبر ضرر هي الغباواوئية التي أصبح يتصف بها حجز كبير من المسلمين، الذين اهملو جوهر الدين و انشغلوا في الحواشي، الذين اراحوا أنفسهم من البحث و التعب في التحري و للتوصل إلى الحقائق العلمية، عن طريق اللجوء لإطلاق الفتاوى الجاهزة التي تعتمد على قياسات لأشياء لا تشبه لا في زمان و لا في المعنى للأمور التي اعتمدوها مراجع لفتواهم، وقد لا يتعدى وجه الشبه بين المسألة الأصلية و المسألة الفرعية التشابه في الاسم
كفرنا بالديموقراطية وآمنا بالله
ممنوع الديمقراطية عند العرب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كلما ذكرك الذاكرين وغفل عن ذكرك الغافلين محمد الشفيع النذير اللهم شفعه فينا الحمد لله على كل حال وأعوذ بالله العلي العظيم من حال اهل النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار
ورد في موقع "جامع السنة وشروحها" ما يلي :
قُلْتُ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ بِلَفْظِ لَا تَكْرَهُوا الْفِتْنَةَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فَإِنَّهَا تبين الْمُنَافِقِينَ وَفِي سَنَدِهِ ضَعِيفٌ وَمَجْهُولٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الدَّعَوَاتِ عِدَّةُ تَرَاجِمَ لِلتَّعَوُّذِ مِنْ عِدَّةِ أَشْيَاءَ مِنْهَا الِاسْتِعَاذَةُ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى وَالِاسْتِعَاذَةُ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَالِاسْتِعَاذَةُ مِنْ أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَغَيْرِ ذَلِكَ قَالَ الْعُلَمَاءُ أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْرُوعِيَّةَ ذَلِكَ لِأُمَّتِهِ (انتهى)
رأي بعض فئة من الشعب و لو غالبية إن تعارض مع ما قاله الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
كلامك هذا لو اننا محونا فطرة الناس التي هي على الحق و اننا سنجعل سنة الله محل اختبار اصلا
الديمقراطيةً فلسفة الكذب
بسم الله الرحمن الرحيم
كلام وتأصيل رائع من أخي الشيخ محمد حسن الددو
إلا أني أضيف أنه ( لا يجوز اد لنا أن نسمية الشورة بالديمقراطية )
لأن في ذلك عدول عن مصطلحات القرآن والسنة النبوية.
الفرق بين الشورى والديمقراطية
أولا: الشورى كلمة عربية قرآنية جاء ذكرها و الأمر بها
في القرآن الكريم في أكثر من موضع ، بينما الديمقراطية
كلمة غربية ، خبيثة المنبت و المنشأ ، لا قرار لها و لا أصل
و لا وجود لها فى اللغة العربية ، و لا فى دين الله تعالى
ثانيا: الشورى حُكم الله تعالى ، بينما الديمقراطية
هى حُكم الشعب ، و حُكم الطاغوت
ثالتا: الشورى تقرر أن السيادة و الحاكمية لله تعالى وحده
بينما الديمقراطية تقرر أن السيادة و الحـْـْاكمية للشعب ،
و ما يختاره الشعب
رابعا: الشورى تكون فى مواضع الاجتهاد ؛
فيما لا نص فيه ، بينما الديمقراطية تخوض في كل شىء ،
و تحكم على كل شىء بما فى ذلك النصوص الشرعية ذاتها ، حيث لا يوجد فى نظر الديمقراطية شىء مقدس , لا يمكن
الخوض فيه ، و إخضاعه لعملية التصويت و الاختيار
خامسا: تخضع الشورى لأهل الحل و العقد
و تدور بين أهل الاختصاص و الاجتهاد ، بينما الديمقراطية
مرتع لجميع طبقات و أصناف الناس ؛ الكافر منهم و المؤمن ،
و الجاهل منهم و العالم ، و الطالح و الصالح فلا فرق ،
و كلهم لهم نفس الأثر على الحكم و القرار
سادسا: تهتم الشورى بجودة النوع و تُقدِّم الرأي الأقرب
إلى الحقِّ و الصواب و إن خالف ذلك الأكثرية و ما عليه
الجماهير ، بينما الديمقراطية تهتم بالكم و الغُثاء ،
و هى تدور مع الأكثرية حيث دارت ، و لو كانت
النتيجة مخالفة للحق موافقة للباطل
سابعا: ينبثق عن الشورى مجلس استشاري وظيفته
استخراج أقرب الآراء إلى الحق وفق ضوابط و قواعد الشرع ،
بينما الديمقراطية ينبثق عنها مجالس تشريعية نيابية ،
لها صلاحيات التحليل و التحريم ، و سن القوانين دون
الأخذ بالإعتبارات الشرعية , و التشريع بغير سلطان
من الله تعالى
ثامنا: الشورى من دين الله تعالى
الْإيمان بها واجبٌ و جحودها كُفرٌ و مروقٌ ،
بينما الديمُقراطية دين الطاغوت ،
الْإيمان به كُفرٌ و الكُفرُ به إيمان
قال تعالى : فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِن بِاللّهِ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا
وَ اللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ صدق الله العظيم البقرة:256
تاسعا: الشورى على القول الراجح واجبة غير مُلزمة
بينما الديمقراطية فإن الآراء التي تؤخذ عن طريقها
مهما كان نوعها و قربها أو بعدها عن الحق -
فإنها ملزمة و واجبة و نافذة
و بعد ...
هذه هى أهم الفوارق بين الشورى و الديمقراطية ،
و منها يتبين أن الفارق بينهما شاسع و كبير، و أنه لا لقاء
بينهما في شيء ، و زعم اللقاء بينهما في بعض الأوجه هو محض افتراء و كذب و الخيانة
لهذا ستبقون مع المنافقين حتى تأتي الفتنة بغتتا وأنتم لاتشعرون
انت نكبة فكرية تمشي على الأرض مع خالص احترامي
@Hamid Hussein شرع من ؟؟؟
بينت واوفيت وكل إنسان يؤخد بقوله أو يرفض وقد يخطيء أو يصيب إلا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .
@@azizamourat1523
اللهم صلِّ علي سيدنا محمدعبدك ونبيك ورسولك النبي الامي بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين (وعلي اله وصحبه وسلم). الهم صلِّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً علي سيدنا محمد الذي تنحلُّ به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضي به الحوائج، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتم، وإستسقاء الغمائم بوجهه الكريم في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك.
الرد على من قال بالاقتباس من الديمقراطية
# للشيخ / عبدالعزيز القحطاني حفظه الله
إن البحث عن ميزة ما طمعا في صفاتها من أجل شيء ما , هو إقرار بوجود هذا الميزة حيث يجدها الباحث وانعدامها عند المبحوث له , وإن الذي أثبت أو وجد هذه المميزات في الديمقراطية والملكية فحاله أنه ينكرها في الاسلام لانه يبحث عنها من أجله كما يعتقد , رغم أنه لا يقصد ذلك ولكن على الأقل هذا حاله , وفي هذه يكون قد وقع في خطر عظيم لأن الله سبحانه وتعالى يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم ) وبالتالي فإن من يفكر بالاقتباس من الديمقراطية مثلا من أجل الإسلام فحاله أنه يعتقد في نفسه أن الإسلام ناقص على الأقل في موضوع الإقتباس .
00في الاستفتاء خروج على حكم الله , فمثلا في إحدى حالات الديمقراطية قد تختلف المعارضة والموالاة على رئيس ما أو على فترة ولايته وكم يحدث مثل هذا !! فإذا حدث هذا فإن هذا الاختلاف إما أن ينتهي إلى حرب مدمرة أو العودة الى الشارع أو المشرع , ليفصل في هذه القضية وهو في الديمقراطية ( الشعب )وفي الملكية الملك والأسرة المالكة فيتم تحكيم الشعب والعودة إليه , ثم يكون الحل عادة بالدعوة إلى انتخابات مبكرة , وأما الشارع في الدين الاسلامي فهو الله وهذا يعد شجارا فكيف يتم الإحتكام الى الشعب والله جل سبحانه يقول في سورة النساء ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) وقد ذم الله جل جلاله كل من يحتكم إلى غير شرع الله في بداية الآية , فقال جل ثناؤه ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا (60) وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا (61) فكيف إذا اصابتهم مصيبة بما قدمت أيدهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا احسانا وتوفيقا (62) أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا (63) وما ارسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما (64) فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 65) )
# الشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله
المفروض ان يتم وضع كتب التي يراها اخل العلم عن الاليات و طريقة تنفيذها و ليس اخذ الديمقراطية و وضع التأويلات وهمية مغايرة للواقع ووالنتائج لقبولها خاصة ان الدينقراطية اداة سهلة في يد إسرائيل و امريكا و بريطانيا و غيرها الذين تقول دول الخليج و الاخوان انهم ضد إسرائيل و التسلط الغربي و خاصة ان النظام الجمهوري اقرب الى الشريعة الاسلامية من النظام الديمقراطية التي يقسمون فيها بلاد المسلمين و يخرجونوالدين من البلد و يقسمون غلناس طوائف و جماعات و مناطق الثروات تسيطر عليها إسرائيل مثل التقسيم الغربي للدول العربية و سيطرت إسرائيل و امريكا على دول النفط و زرع الفتن و النزاعات بينهم
الديمقراطية هي الحكم للشعب بينما الحكم لله
حلقة رائعة ❤
الجريمة بسطا : هي إرتكاب الجرم قبل أن ينزل تشريع ينص بحرمته , فيكون ذلك الجرم أمرا من البسط , كشرب الخمر قبل أن ينزل تحريمه , والجمع بين الأختين , وسواها كثير , ومثلها تماما القتل فإن أول قتل في البشرية سماه الله بسطا لأنه لم يكن قد حرم القتل , وبالتالي فقد كان القاتل لا يحمل جرم القتل بل يتحمل ذنوب المقتول قال الله تعالى ( لأن بسطت إلي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي إليك لأقتلك ) لأن الأمر كان بسطا ولم يكن القتل محرما , ولذلك قال الله تعالى في الآية التالية ( من أجل ذلك كتبنا على بني أسرائيل ) أي أنه حرمه بعد ذلك , بينما تجده يقول عن القتل بعد تحريمه بأنه عمدا قال تعالى ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا )
الجريمة عمدا
هي أن يعمد المسلم إلى حق أخيه فيأخذه منه وهو يعلم أن ما أخذه هو ملك لأخيه , أي أنه عمد إلى حق أخيه فأخذه عنوة بعد معرفته بالحكم الشرعي الذي يقول بحرمته نتيجة ملكيته لهذا الحق .
# الشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله تعالى
ورد حديث في هذه الحلقة لا يحتج به لانه حديث منكر ولا يجوز نشره .. جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل ..
- لا تَكرَهوا الفتنةَ في آخرِ الزَّمانِ ؛ فإنَّها تُبيرُ المنافقينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5835 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : منكر |
هذه الدقائق هي اهم قضية للمسلمين اليوم
وهذا الطرح جديدة حتى على المذيع يبدو عليه الرفض
الديموقراطية أسست لمحاربة الأديان الدين الإسلام والمسيحية وغيره