قراءة ثانية | العلمانية في السياق الإسلامي
Вставка
- Опубліковано 13 сер 2019
- العلمانية هل هي مفهوم ثابت أم متغيّر بتغير الواقع والزمان؟ هل الثابت في العلمانية هو فصل الدين عن الدولة؟ وهل هناك موقف إسلامي موحّدٍ منها؟ ماهي علاقة الإسلام بالعلمانية؟ تناقض وصراع أم أن هناك إمكانية قراءة ثانية لا تؤدي بالضرورة إلى الصراع بل إلى إمكانية التعايش الإيجابي؟
▼ موقع التلفزيون العربي الالكتروني
⟵ alaraby.tv
▼ تابع التلفزيون العربي على مواقع التواصل الاجتماعي
فيسبوك
⟵ / alarabytelevision
انستغرام
⟵ / alarabytv
تويتر
⟵ / alarabytv
شكرا لاستقبالكم الاستاذ احمد دعدوش اتمنى ان نراه كثيرا في برامجكم
الاستاذ أحمد دعدوش في الحلقة وهذا ما دفعني لمشاهدتها بارك الله فيك أستاذ أحمد ونفع بك
الأستاذ أحمد مبدع كالعادة.. الضيف الآخر كأنه لا يعرف ما يريد
احمد دعدوش متألق كالعادة.
اهلا استاذ دعدوش صاحب الطلة البهية ...اتمنى ان نراك في لقاءات اخرى ...
للمهتم بالعلمانية انصح بمتابعة حساب دكتور سامي عامري، فهو اكثر من رأيت سدادا في تمثيل نظر الإسلام الى العلمانية
خطأ من مقدم الحصة لم يعطي الوقت الكافي لاحمد
ببساطة لأن قناة العربي من دعاة العالمانية
أحمد دعدوش انت جميل أينما حللت
نتمنى دعوة الاستاذ احمد دعدوش مرة اخرى ودكتور سامي العامري نتمنى توجيه الدعوة له
منور الشاشة ي استاذ احمد دعدوش
بدل الاستاذ احمد كنت تجيبو الدكتور سامي عامري هو ضابط هذا الموضوع اكثر
كلاهما خير إن شا الله
@@bluecloud6686 يبدو أنه قرأ تعليقي ورد عليهم قبيل قليل بسلسلة من الفيديوهات 😂😍
لان دكتور سامي عامري لا يهادن في فصل النظر للعلمانية عن الدين، فهو غير مناسب لاهداف قناة العربي واغراضها التي تريد زحزحة الثوابت العقدية والدينية عند المسلمين
@@MrMuslimsalam
صح تسلم لسانك
استاذ أحمد دعدوش رااااائع
ما شاء الله الأستاذ أحمد دعدوش مبدع كالعادة.
تقسيم الوقت غير عادل على حساب الأستاذ أحمد الله يحفظه
بارك الله فيك استاذ أحمد دعدوش و الاستاذ محمد عفان
الدنيوية التي سماها الدنيويون العرب باسم العلمانية لإيهام بسطاء الناس أنها مشتقة من العلم، قد اتفق كبار أهل العلم على أنها كفر أكبر مخرج من الملة. فهي تقول لله جل وعلا ليس لك دخل في السياسة ولا الحكم ولا حياة الناس العامة. أكثر الحكام العرب علمانية هو زين العابدين بن علي وهو أول شخص ثار عليه الناس في العالم العربي. العلمانية = الدنيوية = الكفر = الفشل.
نعم والله الله يهديهم ماهذا الجهل معناه يريدون ان تكون كلمة البشر اعلى من كلمة الله استغفرالله استغفرالله استغفرالله الله يهديهم
لم يسمح للأستاذ أحمد دعدوش إكمال كلامه وتوضيح رأيه، ويقاطع كل ما تكلم بينما لم يقاطع الضيف الآخر بتاتا!
الضيف المدافع عن العلمانية يبدأ بأن العلمانية ليست ضد الدين، ومن هذا الكلام، ثم يقول العلمانية حددت الدين في الحياة الاجتماعية عند منتصف الحلقة، ثم يرفض أن يستشار العلماء في أمور الدولة في آخر الحلقة. هذا بالضبط منهج العلمانية، مراوغة في أمر واضح، وأنها ضد الدين. هي تريد الدين في الصلاة في المسجد والاحتفال بالأعياد فقط، غير كذا فلا. لكن صراحة الأستاذ أحمد في نهاية الحلقة وبأن المهم هو ألا نخرج عن رأي الشرع في القضايا المختلفة، أظهر حقيقة العلمانية.
Ghasan Al-Sakkaf
من هم ( العلماء) التى يجب أستشارتهم ؟ و كيف يتم أختيارهم ؟
مثلا النظام الاقتصادي الرأس مالي هل أنت مع إلغاؤه و وضع أقتصاد إسلامي قائم على زكاة الناقة بنت لبون ؟
هل أنت مع الغاء كل القوانين الوضعية و أستبدالها بقوانين تقطيع الايدي و الرؤوس ؟
@@aladdin9289
1)هل تعرف لو طبق حد السرقة في بلادنا و شروطه ان توفر الدولة الإسلامية زوجة و بيت و الأمور الأساسية للحياة الفرد هذا كله واجب علي الدولة لإقام حد السرقة يعني يكون هذا الامر عادي بسبب توفر كل شيء للفرد و قطع الرؤوس من قتل يقتل و لو بعد حين .
2) النظام الاقتصادي الإسلامي يعمل علي الزكاة بشرط الزكاة علي المال و الانعام وهذا بعد حول كامل ثم الدولة الإسلامية لن تأخذ منك ضريبة و جمارك و الاموال تكون ثابتة في القيمة الشرائية والزكاة و الصداقات سوف تقضي علي الطبقة الفقير التي تعتمد الرأسمالية الغربية عليها
3) العلماء هذا امر بسيط نخرج من في السجون السعودية مثل عبد العزيز الطريفي و غيره
æ*Z*œ *
أولا بغض النظر عن خرابيطك التى لا دليل عليها أستغرب كيف شخص يعيش في القرن ٢١ وفي ظل المبادئ العالمية لحقوق الانسان ويريد العودة بِنَا الي أحكام تم فرضها في ظل ظروف وثقافة و زمن مختلف أختلاف كلي عن زمننا شخص يبغي يفرض نظم و قيم كانت في زمنها قبل اكثر من الف سنة مقبولة أما الان فهي نظم وقيم بربرية حيوانية يستحيل أن تكون دولة متقدمة متطورة تقطع أيدي و رؤس مواطنيها
ثانيا كلامك جميل لكن مستحيل تنفيذة على ارض الواقع شغل ناقة بنت لبون و صاع من شعير يستحيل تنفيذة على زمننا هذا زمن البنوك و القروض و السندات و الضرايب و زمن معاملة رئيس الدولة كموظف مثلة مثل أي موظف منظومة ولي الامر هذي ثبت فشلها خلاص
ثالثا بغض النظر عن منطقك العجيب الغريب هل أنت مع وضع كل هؤلاء الكهنة الذين في سجون السعودية يعنى أنت مع وضع حسن فرحان المالكي و ماذا عن كهنة الشيعة هل أنت مع وضعهم مستشاريين أنا شخصيا اشوف الطريفي شخص مختل عقليا حافظ لكن مش فاهم شاهدت لة مقطع يطالب بالرجم (يعني مجموعة ناس بالحجارة يرمون إنسان حتى الموت لأنة مارس الجنس ) ويقول آية الرجم موجودة في القران لكن أكلها داجن
@@aladdin9289
الزكاة هناك انواع للزكاة للانعام و تختلف بعدد الانعام و زكاة مال وزرع و الصدقات لم يستحق.
امام قطع اليد انا كتبت شرط العمل بالحد و هكذا للزنا شروط منها ان يتوفر 4شهود عدول.
انا اتحدث عن العلماء الثقي مثل عبد العزيز الطريفي .
@@aladdin9289 اما الداجن هذا ما اعرف عنه شئ
المذيع يقاطع كثيرا ويتكلم أكثر من الضيوف ... بصراحة إدارته للحوار سيئة جدا
منور استاذ احمد دعدوش
الشكر لطرح الموضوع
ولكن مع الأسف لم يكن النقاش عميقا كفاية ولا متوسلا بالآراء الجديدة في استشكال العلمانية ، ولا يوجد تنظيم للأفكار
وعسى أن تكون قابل المناقشات أكثر علمية وثراء
بيان الأخطاء الواردة في الحلقة
ua-cam.com/play/PLsFI8CU96kCMCuQY67ZTlo6iJSvMDmiiV.html
الاستاذ دعدوش كأنه مش فاهم الاعيب العلمانيين، قال اذا العلمانية تعني جعل التشريع للانسان فهو مشكلة، مستحي يقول كفر وشرك بالله .. لا حول ولاقوة الا بالله .. يعني المفروض انه الاستاذ دعدوش اتى لتمثيل النظر الاسلامي للعلمانية، ثم هو يتعامل بهذا البرود والمهادنة في كشف الالحاد والكفر المضمن فيها
أتمنى إعطاء الأستاذ دعدوش فرصة أكبر ..
الضيف الآخر + أ. علي .. أخذوا أغلب الوقت ..
ضف إلى ذلك أن الكلام في الحلقة
لم يصل لحقيقة العلمانية والتطبيق العملي
مثلا ( الربا - ثوابت الدين ) وغيرها كثير
من المسائل .. كيف سيُتعامل معها
في ظل ما ذكره أ. محمد عفان من نظرة
سَمحة "غير واقعية"..
بوركتم.
النقطة المضيئة في هذه الحلقة هي الدكتور المفكر أحمد دعدوش كعادته ،أما الطرف الآخر يبقى غير متمكن كأنه لا يعرف مايريد او أنه يراوغ من أجل إرضاء جميع الأطراف اما المديع فيعرف ما يريد أي أن له أجندات و أهداف أراد أي يححققها من هذه الحلقة، ويظهر ذلك في عدم العدل في منح الوقت للطرفين .
السلام عليكم
كنت متشوق لهذه الحلقة وانتظرها . للأسف ارى انها لم تتطرق الى جوهر الموضوع. الاستاذ احمد دعدوش كنت اتوقع منه تعميق المسألة إلا انه بقي على السطح. للأسف الاستاذ علي اعطى فرصة اكبر للطرف المقابل. والاستاذ محمد عفان انا ارى انه يتحدث كثيراً خارج اطار الموضوع وعلى اطرافه وليس الجوهر. الحلقة لم تنل اعجابي لضعف كلا الطرفين في طرح المشكلة . ولعدم تساوي الطرفين في الفرص والوقت
د. علي بورك فيك آمل مراعاة وضوح الصوت بالنسبة للمتحدث حبذا معالجة ذلك وإذا كان الضيف ذو صوت منخفض فيتم معالجته قبل التسجيل والرفع على قناتكم، ولكم الشكر.
مقدم البرنامج لديه سيناريو يريد فرضه على الحوار ولم يدع الأستاذ أحمد أن يكمل أي فكرة لديه إلى نهاينها للأسف وسمح للآخر كونه يوافق هواه وهوى من وراء البرنامج ....
و الله انك صادق هاظ الي بقوله
الاستاذ احمد دعدوش اخذ اقل من ١٤ دقيقه في الكلام و الباقي للزلمه و المذيع واو شو حياد 😂😂😂😂
أحمد دعدوش منور الحلقة
هل يمكن الحديث على أن العلمانية آتية سواء شءنا أم أبينا ماداد مجتمعاتنا الاسلامية لم تعد تقليدية ومحافظة مقارنة مع ما نعيشه اليوم من انفتاح /غزو تقافي عبر فضاءيات و وساءل التواصل االاجتماعي ؟؟
وقت البرنامج لا يكفي لموضوع في حجم العلمانية في الاسلام توزيع الوقت حيث يعطي الدكتور المتالق احمد دعدوش وقت قصير بينما الاخر وقت اطول مشكلة العلمانية ليست سطحية بل متعمقة
اهم المواضيع الحساسة في قضية العلمانية و الاسلام لم يتم التطرق اليها كالربا و الميراث و تعدد الزوجات
كيف ستكون في ظل علمانية في مجتمع اسلامي
الموضوع يحتاج جزء ثاني من الحلقة
المذيع لم يرتح لرأي الأستاذ دعدوش وكل كلامه ألغام وكأنه يريد الوصول لرأي ما يفرضه
@
واضحة لا تحتاج لكثرة ذكاء
أنصحك بمتابعة فيديو للدكتور سامي عامري عن سياسية البرنامج والقناة ككل
بسم الله الرحمن الرحيم انا بحول ارد على الاخ العلماني لاني من بدايه الحلقه ارى تحيز من الموجز المقدم في البدايه ثم من ان يبداء في الكلام العلماني فنحن نعرف ان من يطرح الاسئله يكون قي موقف قوه غالبا اما تعريف الاخ للعمانيه بانها اعاده انتاج التدين وفق مفهوم الحداثه ما هو الا التفاف على التعريف الاول بان العلمانيه فصل الدين عن السياسه لا بل تعريفه قد يشمل ما هو اسوء فالحداثه هي التمركز حول الانسان فالانسان هو من يشرع فبتالي الدين اصبح اداه في يد الانسان فاذا قال ان العلمانيه في بعض مذاهبها قد تقبل بوجود الدين في بعض المجالات السياسيه او الاجتماعيه فهذا لايجوز انه سماح لوجود الدين وانما هو توظيف الدين فمثلا استخدام الامم المتحده لدين الطاويه او كما يقال عنها روحانيه لا يعني ابدا انهم يؤمنو بكل تعاليمها بل هم يستفيدون من نصوصها التي تقدس السلام لنشر هذه الققافه اي انها بدءه من نقطه اوليه و هي الايمان بالسلام و بعد ذلك نوظف ما امكننا للوصل لهذا الايمان فاصبح الديم اده كبقيه الادوات منزوعه القدسيه اي اصبح عندنا ايما فوق الدين الرسمي و هو ايمان بالسلام مثلا و اصبح الدين اده و هذا كفر بدين كلاسلام الذي تشير نصوصه اشاره واضحه بانه حاكم على كل تفاصل الحياه كما كان يريد دوركايم الاستفاده من الدين في مجال تربط المجتمع على الرغم من انه لا يؤمن بالمسيحه و يقول يجب ان تبقى المسيحيه محصوره فقط في اطار الاستفاده منها للترابط الاجتماعي و عدم دخولها في اي مجال اجتماعي اخر اي انه ليس تواجد للدين بل هو استغلال له و ايضا تسمى الحلقه بقراءه ثانيه فاين هي فتعريف العلمانيه بانها اعاده انتاج التدين و فق مفهوم ااحداثه يتضمن ان من سينتج الدين هم ااحداثيون (العلمانيون) اي رجال السلطه و هذا ما قاله اسبنوزا بانه يجب تفسير الدين على يد رجال السلطه فاين الجديد الذي جاء به و قد كرر هذه الدباجه قبله العديد من العلمانين العرب اما ابقاء الشعائر الدينيه و العقائد الى حد ما كما هي فوالله مش عارف ايش اقول كثر الله خيركو يعني الي سمحتولنا بهذا القدر مازال الاخ يقع في المغالطات لا اجد يقول ايلن المجال الاجتماعي و جتى السياسي يحكم الدين فيه كله فالدين لا يحل محل العقل و الروايه المشهوره انتم اعلم بامور دنياكم اي ان الامور التي لم يقطع فيها الدين فهي محل للاجتهاد فماذا يقول اما انه لايمكن تطبيق الشريعه كما هي فمن اين اتى بهذا ؟؟؟؟ الحدي النزاعي يقول لا يريد الدين في كل المجالا ان ثنائيه الدين و العلمانيه ثنائيه غير دقيقه في حين ان منشئها في اوروبا كانت ثنائيه اي رجل دين و علماني اما في السياق الاسلامي لانحتاج العلمانيه لان الاسلام لم يحرم العلم و العقل كما فعلت المسيحيه فالاسبام جاء لرسن خطو عريه و حمراء في الدين و الاقتصاد و الحياه و خطوط حمراء هذه الخطوط جزء من الدين اما ما بسن هذه الخطوط فهو اجتهاد العلم و العقل اما لحل النزاع اقترح ما قدمه الدكتور نايف بن نهار من العلمانيه الى الخلقانيه اي جعل التشريع بيد الخلق بعيدا عن الخالق من قال بهذا فهو مخالف لنا صراحه من دون اللعب على التوسع في بحث العلمانيه كل ما جاء فيه نص ديني فهو دين و كل مت سكت عنه الدين فهو مجال للاجتهاد الامر واضح الذي يمثل الشريعه هو العلم الذي درسها من الذي يمثل الطب سؤال اشكالي جدا اذا استخدمنا عقل العلماني في الحياه استخدام المذيع لطريق تاقهه جدة هنا يدل على عدم مواكبه الفكر العام استخدام جمله ان هناك نمتذج متقدمه و هي علمانيه هو استخدام كما يقول فيه مالك بن نبي رحمه الله استخدام سفسطائي فايضا هناك نمتذج علمانيه متخلفه حزب البعث في سوريا نموذجا عندما عاد المذيع ليقول الامر الدنيوي نبحث عنه في الامور الدنيويه و الامر الديني يبقى داخل الدين هو استبطان لتعريف المسيحيه للدين ما قاله الاخ احمد دعدوش سليم ميه باميه العقلانيه و الديموقراطيه لن توصلنا لمكمن النزاع لنتحدث عن من سيحدد القواتين الكبيره مثل الربا مثلا او السماح بالخمر او غيره من ما عده الاسلام من الجرائم التي يعاقب عليها القانون مصطلح ما بعد العلمانيه ليس جديد بل كنب عنه عبد الوهاب المسيري و معناه انتهائ العلمانيه كما في ما بعد الحداثه اي انتهاء الحداثه و هي ناتج يأس علما بان العلمانيين العرب ينقلون كل مافي الغرب الدين المسيحي دين علماني الدين النسبحي و السياقات التريخيه الغربيه مختلفه عن ماا هي في العالم الاسلامي يجب ان بدء من ما هو نحن ثم نستفيد من الخر و الا سيكون الامر كما يحدث الانقل عشوائي ما يقول عنه السماح بوجود الدين في المجال العم يا حبيبي اذا لم نسمح للدين بالتواجد في المجال العام اصبحنا في مرحله اللائكيه و ليس العلمانيه و وجود الدين في المجال العم امر قد طبق منذ زمن في برطانيا يا رجل في المانيا مسموح بانشاء احزاب دينيه ماذا تقول اخيرا المذيع قال اشي صح الي ه. ان العلمايه يعني انها ما حلت الاشكاليه الحمد لله قالو اشي صح يا سلام انفاق حكومي على المؤسسه الدينه قبل شوي قال انه فرنسا هي التي تمثل النموذج الصلب للعبمانيه يبدو انك ماسمعتش ان الحكومه الفرنسيه تنفق على المدارس الدينيه و ان ماكرون قال لدينا التزام علماني و ركز على كلمه علماني ثم اكمل في حمايه المسيحيين في الشرق لم يقل في حمايه المظلومين في الشرق على اه صح يحصل فيها المسلمون عل. حقوق اكثر قمه الكومبديا مهي فرنسا بتعمل هيك يا اخونا حتى اعتى الدول في مؤشر الاسلامو فوبيا هم الصين و الهند و فرنسا و الولايات النتحده الامريكيه دولتان من تصحاب نموذجك الي هو في حقوق اكثر للمسلمين 😂😂😂😂😂 متى الاستاذ احمد دعدوش راح يحكي تعبنا جيبينه مزهريه يعني انه في حوار بس من الساعه راح يوخذ ١٠ دقايق شو هاظ كونو على الاقل عادلين في تقسيم الوقت الان ما راح اعلق على اي اشي لاني راح اقدم لكلام الاستاذ احمد دعدوش عشني زهقت و انا بستنا اول مغالطه عند المذيع و انا هسا عند الدقيقه ٣٣ و ٣٣ ثانيه انه عد اردوغان اسلاني اردوغان بالحد الاعلى رئيس محافظ دينيا على المستو السخي كميه الادلجه بالبرنامج مش طبيعيه الدليل على بطلان كلام المذيع عن الفكر المجرد و التطبيق العملي هي حكومه طالبان التي لا نقول بان كل ما تفعله هو اسلامي خاصه ان العلماء انتقد ها مثلا في منع البنات من التعليم لكن كلنا نرى ان موقف طالبان يعتبر بعيد جدا عن طرح المذيع المهم المذيع و الزلمه الثاني و كانه المتابعين اجو من المريخ مثلا المهم خلص انت زهقت و هاظ تعليق قي الرد لانه احمد دعدوش ما اخذ مجال في الرد سلام ✌️ ✌️ ✌️ ✌️ ✌️
أستاذ أحمد دعدوش لم يأخذ حقه فى الكلام مع الاسف كالعاده الحوار لم يكن منصف
عندى ملحوظه على الدكتور
ارى انه يقدر حجم الواقع الكائن وان مابعد العلمانيه او مابعد الحداثه هى منظمة ضد العلمانيه وضد الحداثه وان العالم اصبح متصالح مع دين مكرها لا بطلا ام ان يختار العدميه والسفسطه اليونانيه فى ثوبه الحديث وهذا سيخرج المسأله عن السيطره الكليه او الاعتماد على استخدم منظمه اخلاقيه دينه الهدفه منه هو تسهيل حكم الناس وتخفيف الضغط على النظام العلمانى الذي ينازع الحقيقه الدكتور
سقط فى مغلطه غريبه وهى التشوش ونسبية المعنى هو يتكلم بكلم ليس له مدلول ولا يستطيع ان يعبر عن الصوره ولا يقدم للمشاهد روايه حقيقه للواقع كل ماتكلم به الدكتور هو عباره عن مجموعه من الاستطراد المبهم هو يعرف حجم الكارثه ولكن مازل يحوم حوله
محلوظه اخرى
يبدوا انه عنده ضبابيه عن النموذج الاسلامي او حالة من الانهزام النفسى امام النموذج الغربى كلامه فيه ترجعت كثيره فى المصطلحات والتعبيرات وكان يتم التعديل عليه بستمر يعنى لاعرف هل اصيب بعدوه مابعد الحداثه فاصبح يتحرك بدون مرجعيه او هدف ويقول اي سؤال فى اى وقت ليحصل على اي اجابه
ياجماعة الخير العلمانيه مرهونه بثقافة الغالب والغالب هو الغرب الغرب نفس صوت انينه يصم الاذان والصدام بين النموذج الاسلامى والعلمانى حتمى بلاشك والسنوات القادمه هذا حوار او هذا كلام اشرع انه بعيد كل ابعد عن الواقع لم اشهده الا اكرما لاستاذ أحمد وانتم لم تعطوا الرجل حق الكلام والفرصه اغلب الحوار هو مستمع فقط
الذي لم يقرأ للمسيري لم يعرف معنا للعَلمانية
تحية للأستاذ احمد دعدوش
كل التعاريف المطروحة للعلمانية لاتغير من حكمها شيئا:
{ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}
احمد دعدوش ههههه فعلا دعشوش.. هل هذا مؤهل كي يناقش هذا الأمر !!
لماذا
وكأن الاستاذ احمد دعدوش ، له تنظيمه الذي دعاهم لمتابعة الحلقة ، لذلك ترى التعليقات بعيدة كل البعد عن الموضوع وتكرر المقولات التي يقولها مشائخهم ، وباسم الغيرة على الدين ، وكأن من ينادي بالعلمانية كفار وملحدين ومغرضين واشرار ،
هذه مشكلة من يتعصب للمشائح ويسحب القداسة من القران والنصوص المقدسة على المفاهيم البشرية التي يقولها مشائخهم
هداكم الله يا قوم
لا احب مقاطعة المذيع للضيوف
العالمانية تعني الدنيوية و اللادينية و هذا يعمل علي ان المرجع هو العالم و ليس الله . ما بكم يا اتباع عزمي انطوان بشارة المسيحي يهودي الجنسية الكافر.
العالمانية تعني الدنيوية و اللادينية و العالمانية تعني الدنيوية و اللادينية و هذا يعمل علي ان المرجع هو العالم و ليس الله . ما بكم يا اتباع عزمي انطوان بشارة المسيحي يهودي الجنسية الكافر. و الان في تونس بسبب العالمانية يقول ان الحجاب حرية (و في الوطن الاسلامي) و تونس تعترف الان بحرية الشذوذ
الاستاذ دعدوش يفكر بطريقة دفاعية!
العلمانية هي الحل للامة العربية في ضل الانظمة العربية الحاكمة نظرٱ للتوجة العام للحكام العرب الذين لم يحكمو بالشريعة الاسلامية ولا بما انزل الله بل يحكمون كلٱ بما يتوافق مع بقائة في الحكم والسيطره على مقدرات الامة ودعم الحكام للمذهب الذي يتبعة وبذلك يتم التعصب لمذهب الحاكم واضطهاط الطرف الاخر وعدم القبول به
mohmmed Ateef العلمانية ليست حل و بل يوجد حلول عديدة مثل التعايش و المواطنة
ua-cam.com/play/PLsFI8CU96kCMCuQY67ZTlo6iJSvMDmiiV.html
الإسلام إلى الوراء و العلمانية إلى الأمام..
و يعتبرها كفرا ..يبدو أنكم ستغيرون الإسلام من جذوره.ههههههه
العلمانيةو الديموقراطية و سيادة القانون و الحرية حل مجرب و ناجع و عقلاني و هو جوهر الدين الحنيف يرفض العلمانية الدجالين و الاغبياء
هل يمكن الحديث على أن العلمانية آتية سواء شءنا أم أبينا ماداد مجتمعاتنا الاسلامية لم تعد تقليدية ومحافظة مقارنة مع ما نعيشه اليوم من انفتاح /غزو تقافي عبر فضاءيات و وساءل التواصل االاجتماعي ؟؟
العالمانية تعني الدنيوية و اللادينية و هذا يعمل علي ان المرجع هو العالم و ليس الله . ما بكم يا اتباع عزمي انطوان بشارة المسيحي يهودي الجنسية الكافر.
هل يمكن الحديث على أن العلمانية آتية سواء شءنا أم أبينا ماداد مجتمعاتنا الاسلامية لم تعد تقليدية ومحافظة مقارنة مع ما نعيشه اليوم من انفتاح /غزو تقافي عبر فضاءيات و وساءل التواصل االاجتماعي ؟؟
هل يمكن الحديث على أن العلمانية آتية سواء شءنا أم أبينا ماداد مجتمعاتنا الاسلامية لم تعد تقليدية ومحافظة مقارنة مع ما نعيشه اليوم من انفتاح /غزو تقافي عبر فضاءيات و وساءل التواصل االاجتماعي ؟؟
ويعني انت لما تعيد الكومنت العلمانية هتيجي بسرعة