漢學課程 | 笠翁對韻-第23集-03

漢學課程 | 笠翁對韻-第23集-03
我是告訴你，夢，我們現在上一次講了，夢到了大熊是男孩，夢到蛇是怎樣，你要作夢夢很多，夢到了大象吉利的，夢到了出家人，這個小孩一輩子平平穩穩，夢到五色筆就是非常有文采。你看一代一代的史書都這樣記，所以大家就以五色筆來比喻非常有文采這個典故。
怎麼樣？今天晚上想不想入夢？當我這樣講的時候，有時候懷孕的女生都很緊張，「老師，我下禮拜就是臨盆的時間了，這一段時間我一點夢都沒有」，她有點失望，因為古書都告訴你，夢這個夢那個，夢那個，我上一次好像是講夢麟的時候，講到這個。我說沒問題，妳就順利的生小孩，母子平安，母女平安，很好的事情。因為你去查一下，應該是《中庸》還是哪裡講一句話，「至人無夢」，至聖之人，到了一個至聖之人，我們常常講「唯上智與下愚不移」，我們說最有智慧的人，沒辦法教的人，我們沒辦法改變他，唯上智與下愚，不移，沒辦法改變。說一個到了一個聖人層次，塵沾沒有負擔，心胸沒有任何得失，夠寧靜的心情，你這一輩子才不會有夢。所以在座有沒有人告訴我，這一輩子都沒有做過夢？來，沒有做過夢的請舉手，都沒有做過夢。I hope so but I don't think so。好，我請問你，如果你不相信，想不想繼續聽夢？夢就把它說一遍說完。
我告訴你，對中國人的夢大概有幾個角度來看（都是江淹夢筆，害得我要說這一段）。各位我們常常通常講是，日有所思夜有所夢，這是我們常常講的，你白天怎麼想，晚上果真夢了。really，真的這樣嗎？不相信你現在想，你開始想佛祖，看他今天晚上來不來？你沒到那個層次他不會來的。未必如此，但是中國人希望是這樣，因為人生就有生離死別，你離別人總是想念對方，他入夢你就想也許到了。所以古代寫夢詞，「昨夜裙帶解，今朝蟢子飛；鉛華不可棄，莫是藁砧歸」，昨天我夢見裙帶解了，因為結婚當天先生會幫妳解。蟢子飛，喜鵲或是吉利的那些蟲，在你空中飛飛飛，在你家裡飛。鉛華不可棄，我要好好的打扮自己，因為莫是藁砧歸，藁，是你睡臥的席子，砧，是你剁菜的砧板。先生好可憐，你是太太的砧板，也是太太的臥席。難不成是先生回來了嗎？好多這樣的事情。連個眉毛跳也要來，「不知道什麼好預兆，我的眉毛跳啊跳，莫非是喜事已來了」，眉毛跳也要來，人類真是莫名其妙到極點。所以我告訴你日有所思夜有所夢，不見得。我等一下才宣布答案，我告訴你。好，第一個狀況。
第二，我們講現實生活不能滿足，你要夢，來告訴我什麼成語？我不能考進士，我就希望如何；我不能做官，我就在一個樹下睡，睡到螞蟻洞，旁邊一堆。哪一個？黃粱一夢，有沒有？一個儒生對不對？不是上京趕考，一直想要功名，他就睡在一個旅店。那旅店的老闆燒飯的時候，你睡，休息一下。他作夢了，考上功名，狀元及第，如何這般，一醒來，黃粱還沒有煮熟，何其虛幻！一個是在南柯樹下，南邊一棵樹下，然後作夢，做了這個官，南柯當了太守了，一醒來，在螞蟻洞口，「一隻螞蟻向洞口，一人一粒豆」。南柯一夢、黃粱一夢，現實沒辦法，我就作夢來滿足自己，那個叫做乾過癮，真的乾過癮。
你知道真正，夢，經過所有全世界的醫學界，全世界各國因為對夢都很好奇，開始分析，看你作夢那個狀態，從動物來看看人。結果夢的答案是什麼知道嗎？夢，其實是人心理的發洩。所以你會感覺到說，奇怪，我在作夢，夢到很倒楣，後有追兵，追，我就一直跑，跑到了最後，面臨了懸崖峭壁，糟糕了，後有追兵追前有峭壁，實在沒辦法究竟要如何這般，結果沒想到又地震，把我給搖下去了，一只箭正好射，射到東西，嘩，下來，整個冒汗，好可怕的夢。各位到那個層次，你告訴我，你的心情有沒有very comfortable？你每次作夢出來，有沒有感覺到心情就等於發散？所以夢在醫學界的詮釋，我現在講文學、醫學，文學絕對沒辦法被科學家一個一個這樣子，每件事情都被科學弄，文學的想像力就沒有，所以你就盡量去夢五色筆，我現在只是告訴你醫學的看法。所以醫學告訴你，不管你的人生做什麼夢，喜怒哀樂很緊張的夢，都是情緒的發洩。因為你白天要讀《笠翁對韻》，晚上要讀四書，明天要讀這個經書，「我的天，壓力好大」，稍微夢一下沒有關係，發散。
來，來極樂寺以後從來沒夢的請舉手，各位那是第四個層次，至聖無夢，你已經到達聖人境界，所以夢不能夠干擾你，人世的一切負擔，得、失，憂，利益都不會影響到你，那時候絕對沒有夢。因為你沒有期待，你不會期待說我這一胎是什麼，那一胎是什麼，你不會期待我今天考試如何，明天考如何，你不會期待有人五色筆給你，你不會期待有功名，你不會期待人生，都沒有了，一切很平靜，沒有夢。所以每一次學生媽媽在問我，學生做媽媽了，說老師我沒有夢。我說非常祝福你，妳這一胎是聖人，好好去生，祝妳母女健康，母子健康。她們果真好欣慰的離開了。我要看到這個夢，看到那個夢，就以為是什麼，好多象徵，好多象徵意義。以後文學上碰到夢，請記得。我可以告訴你，人絕對會繼續寫夢，一定會夢下去，因為太多名利太誘惑人，人就在那邊天天追逐，一個是名之船，一個是利之船，來來往往，所以你的夢一直做不完。
怎麼樣，今天聽了我的課，晚上還要不要五色筆？「老師聽了這樣，我五色筆也不要了，最好沒夢」。如果你真的到這個層次，夠寧靜了，I do hope so，我也希望我如此。我的老師曾經跟我們說，他到一定層次，夢見了兩個人來找他，一個叫黑無常，一個叫白無常，如果你相信的話。我的老師怎麼算，人家都說，如果你要說算命，我舉這個例子，非常不一定，就好像日有所思夜有所夢。有人就告訴你一句話，「無意懷人偏入夢」，我不想的人，你今天都不想，我就叫你想你就去想，你期待的孔子、孟子，看看今天入不入夢，他就不入夢；你不期待的那個人，偏偏，knock three times，晚上在那個管子裡敲你三遍。所以「無意懷人偏入夢」，沒想到要去懷念的人偏偏入夢，「有心待（看）月未當圓」，你刻意的存了一個心，等待期待月圓，偏偏它就不月圓，月缺的時間還是多。這就是人生，知道。所以你沒有美夢不要急，someday，人生就是太多的不如意，無意懷人偏入夢，有心待（看）月未當圓。所以你以後繼續很多夢。
所以我們那老師看到那兩個人來，他就跟黑無常講一下，黑無常三天就離開了，白無常纏他纏一個禮拜。我們老師自己寫〈吾運詩〉，他一個題目叫吾運詩，我們上課的時候講給我們聽。我們老師所有人跟他算，天命都是六十八歲，我的老師離開人間的時候是八十六歲。所以各位先天的命可以用後天的運，我們講命運、命運，運是後天，你可以用後天的，我昨天講的善念、善行，來救你先天的命。你看多少那些，你看媒體報導那些飆車如何這般，好可惜那個年輕人相貌堂堂，你天生有那個命，後天卻做那些危害生命的那些事情，當然人家叫你走，天命給你也沒有用。不過千萬記得、千萬記得，我不懂佛學，他們說如果天命給你多少歲，你沒有吃到那個天命，各位請記得，所以不要輕易傷害你自己的生命，你絕對不可能上天堂的，因為你還沒有回饋，好好回饋老天給你的天命。所以有天命要珍惜，天命不足後天的運來補。
每次聽到老師講這個，我們點滴在心頭，六十八變八十六才離開。你知道他怎麼跟白無常說？我還有王偉勇的論文還沒有看完，我還有什麼人論文我還沒有看完，拜託。他牽掛的不是他的壽命長短，牽掛的是他的學生還沒有培養，他的學生還沒有口試，他的學生如何這般。現在你終於知道我為什麼身邊隨時要有指導的研究生，因為我隨時要跟祂們兩個打商量，我這邊還有漢學院的學生還沒有畢業，漢學院學生還需要聽我講課，拜託，拜託再讓我多活幾年。「假我數年，五十以學易，可以無憾矣」，孔子有沒有說過？再給我多少年，我再來讀《易》。《易》要到一定的年紀，看盡了人生，你才知道易卦的玄妙，這樣子我就可以無憾了。孔子也曾經這樣子期待過。所以我說了夢，我再說這個道理。請記得，你有夢你喜歡占夢，你看到這些夢，固然你就笑一聲就好，完全都沒有夢也不要難過，因為那是非常高的境界。
江淹你真的害我講那麼久。我們看下來，第五個註解十香詞。十香詞是遼道宗的時候，蕭氏，她小字觀音。有時候我們說佛教信仰，你不要以為只有漢民族，佛教信仰，如果你知道像〈菩薩蠻〉，我說過從緬甸傳過來，從印度傳過來。你不要以為只有漢人的世界，我們當然是以儒教為準，可是外頭的世界他怎麼樣修身也有他的方法。所以你看遼，遼是在我們的北方，知道？姿容冠絕，工詩文。有時候你看那個觀音菩薩，北方的觀音菩薩，南方的觀音菩薩，有時候不太一樣，那個性別。我們南海觀世音菩薩，我們這邊造的像幾乎都是，可以說一律都是女的；有時候北方的觀音還是一個男的樣子，知道。所以你不要信仰這個東西，或是每個人的取相，因為本來他就沒有相，只是你假如不掛一尊像這邊好像沒有尊嚴。所以我們極樂寺不是也有那些佛像，你在的時候，我們就很虔誠，因為有個形象讓我們膜拜。其實照道理講是很多東西，他不假借這種東西的。
你到日本寺廟去，如果你知道日本的人種的來歷，你就知道，日本寺廟是沒有這些像，有像是後來再弄的。你知道傳說，徐福帶著童男、童女到那邊去，沒有回來，因為他發現了人間的另外一個蓬萊島。始皇派他去，他們停留在那邊。後來始皇覺得說，你到蓬萊仙島竟然不回來，又派一隊要來追殺，要把他找回去。所以他們就講徐福，本來大家非常感謝，你到我們這落地生根有了這個民族。抱歉，日本的朋友一定是說，他們是天皇授給的。講日本人的來源，古書這樣說，我先說這個來源，日本學者也有一派是我們這樣說的。所以為什麼日本人寺廟，本來要感謝徐福，要替徐福做像，來紀念他，感謝他，可是又怕後面來的人把徐福逮回去，所以日本的廟基本上就是我們講的境由心生。也許一面鏡子在那邊掛著，你就坐在那邊，去想想，你的所作所為是怎麼樣，是、非，如何這般，靠你自己超然的修道，他不藉助那個相。我本來說的也是，本來就沒有那個相，可是我們一般的人畢竟慧根太淺，所以你必須有個像，有時候是菩薩的像，有時候是地藏王的像，有時候羅漢的像，讓你知所恭敬，進退之間有分際，是這樣。
所以我談到，你不要奇怪，遼，遼他們也知道觀音，本來觀音就是一個大家都可以有的境界，只是你要好好修。你看下去，工詩文，善談論，自製歌詞，善於琵琶，好音樂。當時伶官，伶官當然就是樂官，表演樂舞的人。趙惟一得侍左右，就是在她身邊。大康初年，宮婢單登和教坊藝人朱頂鶴，誣皇后跟趙惟一私通。這是非常惡劣的造謠，本來教導她，伶官就教導樂舞。各位是這樣，我們通常一般來講，朝廷為了讓大家有個不管演雅樂，不管休閒樂，在唐宋以後就有所謂的教坊。所以我們有一本書叫做《教坊記》，崔令欽做的，崔令欽，那個山那個崔，命令的令，欽敬的欽，作的《教坊記》。你看看在唐代有多少的樂舞表演，看這本書就知道了，有支曲、有多曲的，有什麼曲的，他有《教坊記》。所以你看到教坊基本上就是朝廷的音樂機構。有時候是皇上會自己教，像李煜就自己教那些教坊子弟，因為他懂音樂。所以就誣陷的說，教舞蹈的這個人跟皇后等等。佞臣樞密使，你看到樞密使就掌有武權的，基本上就是國防部類似現在，耶律乙辛知道以後，令人做了亂情詩十香詞，誣害蕭后。
所以各位，五色筆是正面的授給你，讓你有文才；十香詞是偽造害人誣告別人的詞，所以他給你做相對。懂了沒有？知道，一個助你一臂之力，讓你有文采；一個是讓你身敗名裂，李漁把它拿來對比。以後你看到十香詞，不要以為它是好美的字眼，十香很好的字眼，可是這個故事卻非常淒絕。好多的宮廷，我昨天也講過狸貓換太子，也是這樣誣陷的一些事，戲在演，當然都要包公辦案，這有空我再說。現在五色筆，十香詞，有沒有概念？原來是這樣，以後你看到五色筆，有正面的，那個筆被收回來了就江郎才盡；十香詞就是創作旖旎的言語，來誣陷皇后不守婦德，非常可惡的行徑。
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