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为什么无神论一定是错的:【诗14:1】（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。1、从人类历史来看，所有民族国家都持有神论。所不同的是:神的宗教--神本启示--神造人--一神论人的宗教--人本想象--人造神--泛(多)神论2、因此，无神论从来不是起初就存在的观点，因为不符合逻辑。我们只要不断追溯，必然追到“第一因”，这个第一因是什么呢？要么是无，要么是有。第一因为有--自有永有--创造论--一神论第一因为无--无中生有--进化论--泛神论为什么说进化论最终指向的是泛神论呢？假如进化的概念真的存在，那么进化就不会停止，只要给一个大数时间，人类还会继续进化，即--从智人到智神。那么在空间中，只要存在一个比人类早的大数时间的生态星球，那个星球上的外星人就已经进化成了神族。通过逻辑演绎法，很容易把唯物进化论变为唯心进化论，这也是今天新纪元神秘主义泛神论为什么这么推崇进化论的原因。因此，前现代的“诸神文化”与后现代的“诸外星人文化”实际上是同一个东西--人造神，通过人的逻辑演绎想象出来的概念。3、有神论是符合逻辑的，无神论是不符合逻辑的。因此无神论都是从有神论文化中产生的。唯心无神论--佛陀--多(泛)神论社会中产生--认知:世界虚幻唯物无神论--马克思--一神论社会中产生--认知:世界真实第一因如果是无，那么这个世界必然是虚幻的；第一因如果为有，那么这个世界必然是真实的。因此，泛神论的世界观必然是虚幻世界，一神论的世界观必然是真实世界。而无神论是从有神论中产生的，必然会继承有神论的世界观。泛神论社会中产生的无神论世界观必然是虚幻世界--神秘主义--唯心主义。一神论社会中产生的无神论世界观必然是真实世界--科学主义--唯物主义。这两种无神论的观点自身就是二律背反的，因此，最终证明，不论第一因为有还是为无，也不论有神论是一神论还是泛神论。无神论一定是错的。圣经启示:泛神论者是行邪淫的人，因为他们知道有神，却不追求真理，不拜真神，自己造了偶像伪神，把可朽坏的万物与人类推上神位。而无神论者是愚妄人。fool。
无神论一定是错的，因为无神论存在了二律背反，即佛陀的唯心无神论VS马克思的唯物无神论。那么有神论中，到底是泛神论还是一神论呢？如果是泛神论，也就是说“无中生有”可以存在 ，也必然存在，那么我们在这个世界中就一定可以制造出“永动机”。如果是一神论，也就是说“自有永有”可以存在，也必然存在，那么我们在这个世界中就一定可以看到“死而复活”。最终，我们制造不出永动机，我们只看到耶稣基督的死而复活。因此这个世界是真实的，是上帝创造的世界。
对于婴儿洗礼说得太深刻了，帮助我更深入思考神在我们下一代身上的心意和主权，Sally太棒了，谢谢！
谢谢亲一路的支持，抱抱！
你俩的视频节目都很棒，对我属灵生命的成长太有帮助了，在你俩身上看到了圣灵的光照和神所赐给你们的智慧和勇气，谢谢你们！感谢主！
Shi老师的口音很亲切，用词和逻辑思维很江浙，严密而不失味道，如西湖春雨❤感谢🙏
我要和耶稣基督发生个人关系。 这句话真的听到太多次了。不止这样，正如sally老师说的，他们要否定几千年的圣徒的思考，重新定义圣经。
感谢圣灵带领我听到这篇。许多问题的清晰度又能上升到属神的层面和空间。求神记念姊妹的忠心良善。 以马内利。
感谢你的留言，感谢圣灵带领我们！
姊妹说的那句经文我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。(约翰福音 17:9 和合本)，这不能作为神起初预定一部分人不得救的依据，今天重读这章，耶稣的意思是第15节，不为那些恶者祈求，耶稣知道他们刚硬，不仅不信，而且还残害圣徒，就是亵渎圣灵的罪，不是上帝预定了他们作恶和不信，是出于他们自己，仅仅是上帝知道他们如法老结局是灭亡，但这不是上帝预定的，是他们自己的罪。我无意挑战姊妹和辩论，只是表达我的理解，如果姊妹不同意我们就放着吧，因为不需要完全达成一致。❤❤
今天有教会的聚会，回家后迫不及待的要听新的课。谢谢Sally老师。
喜欢老师的解经讲道，感觉很到位，愿老师多出成果。
感谢姊妹，通过对使徒行传这次的学习对圣灵的工作更认识了。
感谢圣灵的带领，神的话语奥妙无穷，充满力量！
谢谢姊妹的建议和真理里的爱和教导
耶稣为人人死，耶稣预定是在基督里预定，信的得救，不信的灭亡。上帝不是无条件预定一部分人得救，一部分人不得救。得救是神的恩典，不得救是人的罪。
所以本质上说，得救是靠你自己啰？ 那没听到过福音就死的人怎么办？婴儿呢？弱智呢？
亚米念主义出于人的情感本能而对圣经做出符合自己主观倾向的理解，这是正常的，但是我们还是要靠圣经的亮光竭力进入真理，来领受上帝无上的荣耀。我建议你放下人的情感偏见，仔细梳理圣经里面关于预定的论述，可以参考这本书，做一个完整的逻辑链训练，求神祝福你的阅读和思考。www.chinachristianbooks.org/Home/ChildrenContent.aspx?CategoryId=8fcf6c42-e69c-4847-b892-343866810b70&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0000-000000000000&ContentId=d2515ae6-3c2b-41d7-aac4-06bd3ac8dbcc
激动！谢谢您sally老师，正在回顾之前的呢❤️
第五排板凳，感谢Shi姊妹的事工！
Sally Shi姐妹感恩节快乐！求主继续保守带来你传讲真道，为主争战！也求主保守看顾你和你的家人平安喜乐！
谢谢🙏
就是对教会讲的也是告诉他们神愿所有人得救，你们要去传福音。当然您可以有您的理解，不用特别争辩。我们祷告面对神，神自己最终会告诉我们他这句话的意思。❤️❤️❤️❤️❤️
神愿所有人听到福音，这是耶稣基督给我们的大使命，因为世界上有神预定的选民，只要他们能听到福音，就一定会信福音，因为耶稣说过“我的羊听我的声音”，这是我们传福音最终极的动力来源，否则我传上十个就要崩溃了，因为人大部分是不会听的，屡屡受挫就会失去了斗志。感谢你的留言，我们按照各自的领受为主做工，求神祝福你！
神愿万人得救不愿一人沉沦。惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。(希伯来书 2:9 和合本)所以神拣选一部分人有大量的反对经文
“神愿万人得救”，结合这句话的前后文就知道这句话是彼得对教会讲的，并且是为了解决教会内部的影响合一的争端，并不是“普世得救”的基础。谢谢你的留言。
路德的神学对普世救恩论有了详细的论述。希伯来书2:9节有论述。我们不是为了争辩，仅为了表达，我知道姊妹是加尔文神学基础，但我愿意和姊妹学习是因为诗经和应用部分给我很多启发。
姊妹各个领域的知识如此丰富也是需要学习的。而且谦卑的生命也是影响人的
我的知识远远谈不上“丰富”的地步，说实话，越是看古人的书，就越发现自己的浅薄，因为我们好像很费尽心思的思考，在古人的书里早就被详细地阐述了。正因为开始放下自己，谦卑地在历史中仰望上帝的带领，才明白原来我们所做的，古人早就已经做过，古人犯过的错误，我们今天依然在犯。所罗门说，日光之下无新事，包括我们的胡思乱想。求神点亮你的眼睛，只有真正认识上帝至高的主权，才是我们新生命的开始。否则都是在信仰中各取所需，为自己的理论和思想服务。真正的谦卑不是在神学上无尽地妥协，而是在上帝的面前谦卑地承认他至高无上的主权。这是亚当没有做到的，在基督里被修正。当亚米念主义开始在救恩论上掌握“决定权”的时候，他们就在神至高的主权上动到了根本，这就是最“骄傲”的表现，连上帝都要尊重他的“自由意志”。建议你看一下圣奥古斯丁和爱德华兹都写过的书--“论自由意志”。自由意志只是人的幻觉，因为我们的自由意志并不自由。所以，我们对“谦卑”的理解是有人文主义偏差的，谦卑从来就不是关于人的态度，而是面对神的时候，真正的顺服。保罗在斥责假先知的时候“谦卑”吗？我觉得他是谦卑的，因为基督徒真正的谦卑对象是“神”，对神谦卑的人，对待人才会“长久忍耐”，我们“凭爱心说诚实话”，服事，帮助，共情，怜悯，有爱。求神大大赐福你，认识他至高无上的主权，是赐福的最高峰。求神的旨意成就！
@@SallyShi 我是指在神面前的谦卑，把自己完全的交给神，让他做生命的主，不是自己做主，顺服圣经的每一句话。是的只有在神面前的谦卑才有姊妹所言。
感谢主让我们同感一灵，求神祝福你的生活和事工，带领更多的灵魂归向神。
谢谢老师
看到最后对婴儿洗的坚持使我很羞愧，我以为还可以等，求主怜悯帮助，可能我们不应该再寻求，而是践行。
我也曾经以为可以再等等，现在我觉得不能等，从我做起，从身边的人劝起，从回归神的应许开始。求神带领我们！
之前的课程都要认真听
横向大使命，纵向家庭内传承。我2023年的横向工作可以交账，2024年的工作重点要转向纵向了。谢谢Sally的提示。
诗篇22篇篇，77篇都说了在母腹中就蒙保守了。再次感谢姊妹对婴儿洗的坚持
恩恩，我们真的要感谢上帝的保守，我们每一分钟都需要他。求主祝福你的学习，你饥渴慕义的心神必定喜悦！
阿门！❤
同时漆拉也生了突巴耳加音，他是制造各种铜铁器具的匠人。突巴耳加音有个姊妹名叫纳阿玛。（创4:22）天主教思高版翻译要文雅些。
😊😊😊❤
Sally老师讲的太好了，非常深刻！受益匪浅！是我这个墓道者的启蒙！有没有什么电报群可以加入想更深入学习圣经？
你好！感谢你的留言鼓励，我们目前没有在线的查经小组，如果你还是一个慕道友，我非常建议你找到一个合适的正统的教会，开始信仰生活。教会是神施恩的管道，是神纯正话语的出口，求神带领你找到合神心意的教会，大大祝福你，保守你成圣的道路。
听了很多Sally老师是视频，感觉老师太渊博了，请问这些有书可以看吗？
谢谢你的留言，这些没有现成的书，也完全谈不上渊博，全是圣灵的赐予，我们怀着敬畏的心小心接住而已。感谢圣灵的恩待使用我们。求神祝福你的学习！
我不会抱着宗派教义去学习，是回归圣经，有争论的地方保存开放，不必要影响合一，但也有自己理解，但不需要为了教义争辩
阿门！
教会牧师要和传统文化结合，接受各种思潮，主义，意识形态。
这一点我不同意哦，接受各种思潮，主义和意识形态，这就是冲淡了福音，最后随从“世上的小学”。我们是要用圣经真理，来判断传统文化的好坏，持守真道，直到末日审判的到来，这才叫“对福音忠心”，因为上帝的心意永不改变。
感谢Sally老师的教导和分享，尤其是关于婴儿洗的部分，非常感动和受教。这也引发我一个问题，对婴儿洗的孩子关于领受圣餐，您是怎么看的呢？
好的，谢谢您的回复。我再消化消化❤
感谢你的提问，真的又让我重新思考了这个部分，可能我要修改我的想法了，既然圣餐是盟约的一部分，应该让孩子从小通过圣餐体验和思考盟约成员的身份和责任。如果禁止孩子在理性成熟之前吃圣餐，还是有点理性主义的味道。具体的理由，在这个视频里表达得更清晰，供你参考：ua-cam.com/video/La5-BKaMJD8/v-deo.html
给外人传福音，结果把孩子交给社会，不理解现在基督徒这爱给了他人，自己孩子放弃。
我没有说亚米念全对，也没有说加尔文全错。都说蛇说部分真理中参杂谎言
挑战一切魑魅魍魉的战斗篇章！
现在信的和不信的不仅不分别为圣，还打着爱的名义同流合污
该隐的后裔，人类三八😂😂😂
亚米念主义部分是对的，加尔文神为一部分人死是错的。
亚米念主义不管说起来有多动听，它的底层逻辑是错误的，就是“上帝是一个不作为的上帝，上帝让人自己做决定”，关键是，人死在过犯中，不可能做正确的决定。所以它的逻辑是不成立的，因为大前提不成立。另外：加尔文也从来没有说神只为一部分人死。上帝的救赎计划是全备的，在救赎的能力和范围上是无限的，但是上帝只选择了一部分人得救。【约17:9】我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。亚米念主义那种上帝必须把救恩公平地给每一个人，让人自由选择，这种思想的本质是“上帝欠我们一个救恩”，而救恩是怜悯，是恩典，而恩典和怜悯不是强制的。所以上帝不欠我们的。求神带领你继续思考他的恩典，当恩典成为人自由的选择，那么，恩典不是恩典，恩典是关于智商的“聪明选择”和关于道德的“良善选择”。这就是人本主义的思考方式。所以亚米念主义永远无法解释“为什么有人没有听到过福音，他们如果下地狱，对他们公平吗？”，也永远无法解释“智障和婴孩能得救吗？”，他们在这个时候来使用“恩典”来蒙混过关，但是忘记了经文“【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”求神继续带领你，明白他的真理，在信仰上更加坚定！
你例举的“神愿意万人悔改”的经文，其实并不能和其他经文割裂着看，因为“普救论”在逻辑上并站立不住，而这句话是可以导向“普救论”的。而且，从这节经文的上下文看，是针对教会内部的信徒说的，是解决他们之间纷争的问题。并不是关于“普世救恩”的教导。这在RC Spoul牧师的课程上专门解释过这个问题关于如何正确全面地理解救恩，可以参考这篇文章，我将链接贴在留言的最后面。因为类似的探讨在历史中一点也不新鲜，历代神学家历时千年，详细的论证，通过大公教会的神学结论，圣灵已经带领他们有了清晰而又深刻的描述，很多神学巨著都有清晰的教导。我不觉得在这方面还有什么可以争论的空间，如果还有，那就是因为在20世纪之后的自由主义泛滥的世界中，我们不再沉浸在上帝的话语中，在神学上根本没有到达前辈的高度，所以表现出来的现象就是“靠自己的理性”选择经文，支持自己“人本主义”的想法，表现出来的形式就是“亚米念主义”。我真正从亚米念主义中走出来，是从我放弃自己的固念开始的。我相信上帝在圣经里面告诉我的每一句话，求神带领我明白里面矛盾的地方，使我更明白神的心意。然后，我就理解了“救恩论”上的“上帝主权”，虽然世界上经常称之为“加尔文主义”，呵呵。非常欢迎有这样的探讨，很有意义。但是如果没有一个深刻的连贯的思维论证过程，亚米念确实比较符合人的“道德倾向”和“人本主义”，特别适合“靠行为得救”的世俗哲学。佛教是无神论中的亚米念主义，科学家是理性主义中的亚米念主义，而亚米念主义就是基督教世界的“人本主义”和“理性主义”，本质上都是一样的，所以我们天生都是左派，天生都是“亚米念”，天生都是“亚当”。如果不被圣经的话语否定我们自己，我们永远不可能成为“神本主义”。求神祝福你的思考，带领你更加认识上帝的恩典！www.guizheng.net/jiaodian/011.htm
得救完全靠神的恩典，没有听到福音的，弱智我真的是不知道，在圣经中我还没有找到相关的经文让我明白。
我并不是赞成亚米念，路德神学和教会批评的很多了。
为什么无神论一定是错的:
【诗14:1】（大卫的诗，交与伶长。）愚顽人心里说：“没有 神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。
1、从人类历史来看，所有民族国家都持有神论。
所不同的是:
神的宗教--神本启示--神造人--一神论
人的宗教--人本想象--人造神--泛(多)神论
2、因此，无神论从来不是起初就存在的观点，因为不符合逻辑。
我们只要不断追溯，必然追到“第一因”，这个第一因是什么呢？要么是无，要么是有。
第一因为有--自有永有--创造论--一神论
第一因为无--无中生有--进化论--泛神论
为什么说进化论最终指向的是泛神论呢？
假如进化的概念真的存在，那么进化就不会停止，只要给一个大数时间，人类还会继续进化，即--从智人到智神。
那么在空间中，只要存在一个比人类早的大数时间的生态星球，那个星球上的外星人就已经进化成了神族。
通过逻辑演绎法，很容易把唯物进化论变为唯心进化论，这也是今天新纪元神秘主义泛神论为什么这么推崇进化论的原因。
因此，前现代的“诸神文化”与后现代的“诸外星人文化”实际上是同一个东西--人造神，通过人的逻辑演绎想象出来的概念。
3、有神论是符合逻辑的，无神论是不符合逻辑的。因此无神论都是从有神论文化中产生的。
唯心无神论--佛陀--多(泛)神论社会中产生--认知:世界虚幻
唯物无神论--马克思--一神论社会中产生--认知:世界真实
第一因如果是无，那么这个世界必然是虚幻的；
第一因如果为有，那么这个世界必然是真实的。
因此，
泛神论的世界观必然是虚幻世界，
一神论的世界观必然是真实世界。
而无神论是从有神论中产生的，必然会继承有神论的世界观。
泛神论社会中产生的无神论世界观必然是虚幻世界--神秘主义--唯心主义。
一神论社会中产生的无神论世界观必然是真实世界--科学主义--唯物主义。
这两种无神论的观点自身就是二律背反的，因此，最终证明，不论第一因为有还是为无，也不论有神论是一神论还是泛神论。
无神论一定是错的。
圣经启示:
泛神论者是行邪淫的人，因为他们知道有神，却不追求真理，不拜真神，自己造了偶像伪神，把可朽坏的万物与人类推上神位。
而无神论者是愚妄人。
fool。
无神论一定是错的，因为无神论存在了二律背反，即佛陀的唯心无神论VS马克思的唯物无神论。
那么有神论中，到底是泛神论还是一神论呢？
如果是泛神论，也就是说“无中生有”可以存在 ，也必然存在，那么我们在这个世界中就一定可以制造出“永动机”。
如果是一神论，也就是说“自有永有”可以存在，也必然存在，那么我们在这个世界中就一定可以看到“死而复活”。
最终，我们制造不出永动机，我们只看到耶稣基督的死而复活。
因此这个世界是真实的，是上帝创造的世界。
对于婴儿洗礼说得太深刻了，帮助我更深入思考神在我们下一代身上的心意和主权，Sally太棒了，谢谢！
谢谢亲一路的支持，抱抱！
你俩的视频节目都很棒，对我属灵生命的成长太有帮助了，在你俩身上看到了圣灵的光照和神所赐给你们的智慧和勇气，谢谢你们！感谢主！
Shi老师的口音很亲切，用词和逻辑思维很江浙，严密而不失味道，如西湖春雨❤感谢🙏
我要和耶稣基督发生个人关系。 这句话真的听到太多次了。不止这样，正如sally老师说的，他们要否定几千年的圣徒的思考，重新定义圣经。
感谢圣灵带领我听到这篇。许多问题的清晰度又能上升到属神的层面和空间。求神记念姊妹的忠心良善。 以马内利。
感谢你的留言，感谢圣灵带领我们！
姊妹说的那句经文我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
(约翰福音 17:9 和合本)，这不能作为神起初预定一部分人不得救的依据，今天重读这章，耶稣的意思是第15节，不为那些恶者祈求，耶稣知道他们刚硬，不仅不信，而且还残害圣徒，就是亵渎圣灵的罪，不是上帝预定了他们作恶和不信，是出于他们自己，仅仅是上帝知道他们如法老结局是灭亡，但这不是上帝预定的，是他们自己的罪。我无意挑战姊妹和辩论，只是表达我的理解，如果姊妹不同意我们就放着吧，因为不需要完全达成一致。❤❤
今天有教会的聚会，回家后迫不及待的要听新的课。谢谢Sally老师。
喜欢老师的解经讲道，感觉很到位，愿老师多出成果。
感谢姊妹，通过对使徒行传这次的学习对圣灵的工作更认识了。
感谢圣灵的带领，神的话语奥妙无穷，充满力量！
谢谢姊妹的建议和真理里的爱和教导
耶稣为人人死，耶稣预定是在基督里预定，信的得救，不信的灭亡。上帝不是无条件预定一部分人得救，一部分人不得救。得救是神的恩典，不得救是人的罪。
所以本质上说，得救是靠你自己啰？ 那没听到过福音就死的人怎么办？婴儿呢？弱智呢？
亚米念主义出于人的情感本能而对圣经做出符合自己主观倾向的理解，这是正常的，但是我们还是要靠圣经的亮光竭力进入真理，来领受上帝无上的荣耀。我建议你放下人的情感偏见，仔细梳理圣经里面关于预定的论述，可以参考这本书，做一个完整的逻辑链训练，求神祝福你的阅读和思考。www.chinachristianbooks.org/Home/ChildrenContent.aspx?CategoryId=8fcf6c42-e69c-4847-b892-343866810b70&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0000-000000000000&ContentId=d2515ae6-3c2b-41d7-aac4-06bd3ac8dbcc
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谢谢🙏
就是对教会讲的也是告诉他们神愿所有人得救，你们要去传福音。当然您可以有您的理解，不用特别争辩。我们祷告面对神，神自己最终会告诉我们他这句话的意思。❤️❤️❤️❤️❤️
神愿所有人听到福音，这是耶稣基督给我们的大使命，因为世界上有神预定的选民，只要他们能听到福音，就一定会信福音，因为耶稣说过“我的羊听我的声音”，这是我们传福音最终极的动力来源，否则我传上十个就要崩溃了，因为人大部分是不会听的，屡屡受挫就会失去了斗志。感谢你的留言，我们按照各自的领受为主做工，求神祝福你！
神愿万人得救不愿一人沉沦。惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。
(希伯来书 2:9 和合本)所以神拣选一部分人有大量的反对经文
“神愿万人得救”，结合这句话的前后文就知道这句话是彼得对教会讲的，并且是为了解决教会内部的影响合一的争端，并不是“普世得救”的基础。谢谢你的留言。
路德的神学对普世救恩论有了详细的论述。希伯来书2:9节有论述。我们不是为了争辩，仅为了表达，我知道姊妹是加尔文神学基础，但我愿意和姊妹学习是因为诗经和应用部分给我很多启发。
姊妹各个领域的知识如此丰富也是需要学习的。而且谦卑的生命也是影响人的
我的知识远远谈不上“丰富”的地步，说实话，越是看古人的书，就越发现自己的浅薄，因为我们好像很费尽心思的思考，在古人的书里早就被详细地阐述了。正因为开始放下自己，谦卑地在历史中仰望上帝的带领，才明白原来我们所做的，古人早就已经做过，古人犯过的错误，我们今天依然在犯。所罗门说，日光之下无新事，包括我们的胡思乱想。
求神点亮你的眼睛，只有真正认识上帝至高的主权，才是我们新生命的开始。否则都是在信仰中各取所需，为自己的理论和思想服务。
真正的谦卑不是在神学上无尽地妥协，而是在上帝的面前谦卑地承认他至高无上的主权。这是亚当没有做到的，在基督里被修正。
当亚米念主义开始在救恩论上掌握“决定权”的时候，他们就在神至高的主权上动到了根本，这就是最“骄傲”的表现，连上帝都要尊重他的“自由意志”。建议你看一下圣奥古斯丁和爱德华兹都写过的书--“论自由意志”。自由意志只是人的幻觉，因为我们的自由意志并不自由。
所以，我们对“谦卑”的理解是有人文主义偏差的，谦卑从来就不是关于人的态度，而是面对神的时候，真正的顺服。
保罗在斥责假先知的时候“谦卑”吗？我觉得他是谦卑的，因为基督徒真正的谦卑对象是“神”，对神谦卑的人，对待人才会“长久忍耐”，我们“凭爱心说诚实话”，服事，帮助，共情，怜悯，有爱。
求神大大赐福你，认识他至高无上的主权，是赐福的最高峰。求神的旨意成就！
@@SallyShi 我是指在神面前的谦卑，把自己完全的交给神，让他做生命的主，不是自己做主，顺服圣经的每一句话。是的只有在神面前的谦卑才有姊妹所言。
感谢主让我们同感一灵，求神祝福你的生活和事工，带领更多的灵魂归向神。
谢谢老师
看到最后对婴儿洗的坚持使我很羞愧，我以为还可以等，求主怜悯帮助，可能我们不应该再寻求，而是践行。
我也曾经以为可以再等等，现在我觉得不能等，从我做起，从身边的人劝起，从回归神的应许开始。求神带领我们！
之前的课程都要认真听
横向大使命，纵向家庭内传承。我2023年的横向工作可以交账，2024年的工作重点要转向纵向了。谢谢Sally的提示。
诗篇22篇篇，77篇都说了在母腹中就蒙保守了。再次感谢姊妹对婴儿洗的坚持
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你好！感谢你的留言鼓励，我们目前没有在线的查经小组，如果你还是一个慕道友，我非常建议你找到一个合适的正统的教会，开始信仰生活。教会是神施恩的管道，是神纯正话语的出口，求神带领你找到合神心意的教会，大大祝福你，保守你成圣的道路。
听了很多Sally老师是视频，感觉老师太渊博了，请问这些有书可以看吗？
谢谢你的留言，这些没有现成的书，也完全谈不上渊博，全是圣灵的赐予，我们怀着敬畏的心小心接住而已。感谢圣灵的恩待使用我们。求神祝福你的学习！
我不会抱着宗派教义去学习，是回归圣经，有争论的地方保存开放，不必要影响合一，但也有自己理解，但不需要为了教义争辩
阿门！
教会牧师要和传统文化结合，接受各种思潮，主义，意识形态。
这一点我不同意哦，接受各种思潮，主义和意识形态，这就是冲淡了福音，最后随从“世上的小学”。我们是要用圣经真理，来判断传统文化的好坏，持守真道，直到末日审判的到来，这才叫“对福音忠心”，因为上帝的心意永不改变。
感谢Sally老师的教导和分享，尤其是关于婴儿洗的部分，非常感动和受教。这也引发我一个问题，对婴儿洗的孩子关于领受圣餐，您是怎么看的呢？
好的，谢谢您的回复。我再消化消化❤
感谢你的提问，真的又让我重新思考了这个部分，可能我要修改我的想法了，既然圣餐是盟约的一部分，应该让孩子从小通过圣餐体验和思考盟约成员的身份和责任。如果禁止孩子在理性成熟之前吃圣餐，还是有点理性主义的味道。
具体的理由，在这个视频里表达得更清晰，供你参考：ua-cam.com/video/La5-BKaMJD8/v-deo.html
给外人传福音，结果把孩子交给社会，不理解现在基督徒这爱给了他人，自己孩子放弃。
我没有说亚米念全对，也没有说加尔文全错。都说蛇说部分真理中参杂谎言
挑战一切魑魅魍魉的战斗篇章！
现在信的和不信的不仅不分别为圣，还打着爱的名义同流合污
该隐的后裔，人类三八😂😂😂
亚米念主义部分是对的，加尔文神为一部分人死是错的。
亚米念主义不管说起来有多动听，它的底层逻辑是错误的，就是“上帝是一个不作为的上帝，上帝让人自己做决定”，关键是，人死在过犯中，不可能做正确的决定。所以它的逻辑是不成立的，因为大前提不成立。
另外：加尔文也从来没有说神只为一部分人死。上帝的救赎计划是全备的，在救赎的能力和范围上是无限的，但是上帝只选择了一部分人得救。【约17:9】我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。
亚米念主义那种上帝必须把救恩公平地给每一个人，让人自由选择，这种思想的本质是“上帝欠我们一个救恩”，而救恩是怜悯，是恩典，而恩典和怜悯不是强制的。所以上帝不欠我们的。
求神带领你继续思考他的恩典，当恩典成为人自由的选择，那么，恩典不是恩典，恩典是关于智商的“聪明选择”和关于道德的“良善选择”。这就是人本主义的思考方式。
所以亚米念主义永远无法解释“为什么有人没有听到过福音，他们如果下地狱，对他们公平吗？”，也永远无法解释“智障和婴孩能得救吗？”，他们在这个时候来使用“恩典”来蒙混过关，但是忘记了经文“【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
求神继续带领你，明白他的真理，在信仰上更加坚定！
你例举的“神愿意万人悔改”的经文，其实并不能和其他经文割裂着看，因为“普救论”在逻辑上并站立不住，而这句话是可以导向“普救论”的。而且，从这节经文的上下文看，是针对教会内部的信徒说的，是解决他们之间纷争的问题。并不是关于“普世救恩”的教导。这在RC Spoul牧师的课程上专门解释过这个问题
关于如何正确全面地理解救恩，可以参考这篇文章，我将链接贴在留言的最后面。因为类似的探讨在历史中一点也不新鲜，历代神学家历时千年，详细的论证，通过大公教会的神学结论，圣灵已经带领他们有了清晰而又深刻的描述，很多神学巨著都有清晰的教导。我不觉得在这方面还有什么可以争论的空间，如果还有，那就是因为在20世纪之后的自由主义泛滥的世界中，我们不再沉浸在上帝的话语中，在神学上根本没有到达前辈的高度，所以表现出来的现象就是“靠自己的理性”选择经文，支持自己“人本主义”的想法，表现出来的形式就是“亚米念主义”。
我真正从亚米念主义中走出来，是从我放弃自己的固念开始的。我相信上帝在圣经里面告诉我的每一句话，求神带领我明白里面矛盾的地方，使我更明白神的心意。然后，我就理解了“救恩论”上的“上帝主权”，虽然世界上经常称之为“加尔文主义”，呵呵。
非常欢迎有这样的探讨，很有意义。但是如果没有一个深刻的连贯的思维论证过程，亚米念确实比较符合人的“道德倾向”和“人本主义”，特别适合“靠行为得救”的世俗哲学。佛教是无神论中的亚米念主义，科学家是理性主义中的亚米念主义，而亚米念主义就是基督教世界的“人本主义”和“理性主义”，本质上都是一样的，所以我们天生都是左派，天生都是“亚米念”，天生都是“亚当”。如果不被圣经的话语否定我们自己，我们永远不可能成为“神本主义”。
求神祝福你的思考，带领你更加认识上帝的恩典！
www.guizheng.net/jiaodian/011.htm
得救完全靠神的恩典，没有听到福音的，弱智我真的是不知道，在圣经中我还没有找到相关的经文让我明白。
我并不是赞成亚米念，路德神学和教会批评的很多了。