Good discussion.Send this video to all temples &get a feedback.No response means they want to continue with lies.Blind buddhist followers why not enquire ?
Mama poornava ma ekangayi oba samaga. Me swamin vahanse denama ta kisima dhaarana. Dyana, samadi ho in pahala ethi prathamika bhavanaa maya athdekee math vath nethi bavayi penenne. Giraa pothakayo dedenek pamanayi. Poth gullo. Prayogika himivaru neveyi.😥
They give the Buddhist scriptures a Hindu interpretation.They believe that the being survives the death of an Arihat.This is akin to the Hindu theory of the soul.
පද පරම කියන කැටගරිය ගැන හොද අවබෝධයක් ලැබෙනව මේ ස්වාමීන් වහන්සේල දෙන්නගෙ තේරුම් ගැනීම දැක්කම. ඒක මතු කිරීම ගැන තොටවත්ත මහතාට ස්තූති ..
අපේ සකච්චා 9 විතර ඇති බලන්න යමක් පැහැදිළිවේවි
ඒකට ලස්සන උත්තරයක් මේ කමෙන්ට් පේලියේ ඉහලම ඇති. ඇති.(දැන් කමෙන්ට් වැටෙන තැන).
තොටවත්ත වගේ තව කෙනෙක් එතන හිටිය නම් මේ මිථ්‍යා මතධාරීන්ට දුවන්න වෙන්නෙ
මම අවුරුදු 13 මහමෙව්නාවෙ දහම ප්‍රගුණ කලා නිවන අංශු මාත්‍රයක් දිව්‍ය ලෝක යන්න හොදයි තොටවත්තයන්ගේ ප්‍රඥාව ඉහලයි ඊට වඩා
@@k.d.s.kumara1869
සහභාගි කරවන්න ඒක මේ සත්‍යය මතුවන්න තවත් අවස්ථාව වැඩි කරනව.
බොරුද කියල බලන්න කරලම බලන්න.
අපි ලෑස්තියි.
තොටවත්තගේ ජෝතිශ්‍ය ගැන පැහැදීමක් නැති උනාට ධර්ම සාකාච්ජා ගැනත් උරූගමුවෙ සහ මාලබේ ස්වාමින්වහන්සේලා ගෙනෙන්නා වූ මේ සැගවුණු කාරණය ගැනත් හිතන්න ගොඩක් දේවල් තිබෙනවා.....හොද සාකච්ඡා වක්🙏
ස්තූතියි මෙය ඉදිරිපත් කිරිම ගැන.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ඔබ වහන්සේලාගේ තර්කය නිවැරදියි. ඒ වගේම එය ප්‍රායෝගිකයි.
තෙරුවන් සරණයි!
ම්තූතියි මෙය අනිත් අයට දැක ගැනීමට ඉදිරිපත් කලාට.
මු මේ කෝප්ප කන්ද පන්සලේම නේවාසීකව දං බත් බුදීන ඇබීත්ත කොලුවෙක් ,
😁පසුගීය වීඩයෝවේ ලැබී තීබූ කොමෙන්ටි සීයල්ලම,මෙම පැවීදී දෙපලගේ මතය ප්‍රතීක්ෂේප කර තීබුනා ,මොහු වීතරයී පක්ෂව කොමෙන්ටි එකක් දැමුවේ 😁
@@nishanthasenavirathna9122 😁😁😁😂😂😂
නෑ.
නිර්වන තලය ඇතෙත්නැති නැතෙත් නැති තලය
❤❤❤🎉🎉🎉S❤🎉❤🎉❤🎉a❤🎉❤
නියමයි හොද සංවාදයක්,සල්ලි තියෙන බෞද්ධයෝ පොඩ්ඩක් Help එකක් දෙන්ඩ Sathya Vlogs චැනල් එකට 🙏🌹
It is not nice to say this. But I keep helping, despite the new rules for foreign remittances.
කිතුනුවන්ට මුස්ලිම්වරුන්ට වගේ එහෙම අමාරුවක් නැහැ ලංකාවෙ බෞද්ධයට බුදු දහම සමාජ ගත කරන්ඩ පරාදීනයො
Thotawattha mahathmayata theruwan saranai ⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🙏🙏🙏
Indika මහත්තයා oba karanne loku සේවයක්
ස්තූතිය මේ ආකාරයෙන් අදහස් ඉදිරිපත්කිරීම ගැන.
ඉන්දික ඔබට ජාතියේ උපහාරය 🙏🙏🙏🙏
ස්තූතියි.
@@ajaramagga3704 ඔබ වහන්සේලාගේ ඔළුව පැටලිලා තියෙන්නේ. ඔබ වහන්සේලාටත් වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ ගුරුවරුන්ටත් භාවනාව වැරදිලා තියෙනවා. බලන්න mistakes of pa auk.
මිනිසුන්ගේ ඔළුව නරක් කරන්න එපා. දැන්ම බෙහෙත් ගන්න.
මේ හාමුදුරුවන් වහන්සේලා ගේ මතය එක්ක එකග නෑ , ඒ වුනත් මාලබේ ධම්මනිපුන හාමුදුරුවන් මේ ලස්සන පරිසරය ආරක්ශා කර ගෙන , ආරන්‍ය සේනාසනයක් පවත්වාගෙන යන එකට බොහොම පින් . 🙏
❤️
ඉදිරියේදී එකඟවෙන්නම වේවි.
තාම මේ දන ගාන ගමන්.
@@ajaramagga3704 එහෙම වෙන්නෙ නෑ , ඒක 200% සහතිකය් 😄 ඔබ වහන්සේලා ගේ සත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් ඉන්නව කියන කතාව පිලිගත්තොත් , ගිනි බෝලයක් කරකන විට හැදෙන ගිනි වලල්ල තියෙනව කියන කතාවත් පිලිගන්න වෙනව , අවස්ථා දෙකේදීම වෙන්නෙ ක්‍රියාවලියක් නිසා විද්‍යාමාන වන ස්වරූපයක් මිසක් වෙන එකක් නෙවේ , ආරන්‍ය හදපු එක ගැන පැහැදීමක් තියෙනව , තෙරුවන් සරණය් 🙏
සුසන්ත මහත්තයා, මගේ ළග බඩී ලොරි කබලක් තියනවා.ඉන්නකො මම ඕක විකුනලා හරි සල්ලි ටිකක් හදා ගන්නවා. සත්‍යය වී ලෝග් එකේ වීඩියෝ තුන හතරක් කරන්න යන වියදම හදා ගන්න.
මට ඊට වඩා වටිනවා මේ හාමුදුරුවරුන්ගෙ අධර්මය, ධර්මය කියලා අහල රැවටෙන මිනිස්සුන්ට හරි මඟ පෙන්වීම සඳහා.
මගේ මේ ජීවිතය නැති වෙන්න ඉස්සෙල්ලා මේ දේ කරගන්න පුලුවන් වුනොත් මට ලොකු සතුටක්.
තෙරුවන් සරණයි ඔබ තුමාට සහ
සත්‍යය වී ලෝග් එකට.
අපිත් එක්ක ද කරන්න හිතාගෙන ඉන්නෙ
හොදයි අපිට තව අවස්ථාවක් ලැබෙනව සත්‍ය තව තවත් එලියට ගන්න. අපි මේ ටිකකයි කීවේ.👈
තාම එලියට දැම්මෙ පොඩ්ඩයි. ඔක්කොම දැම්මොත් අද බන කියන අයට යන එනමන් නැතිවෙනව.
ගහපු කයිවාරු බොරු වෙනවා. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ සත්‍ය දර්ශනය එලියට එනවා.
ඔයාගේ බඩී ලොරීය මේ භාමුදුරු දෙන්නට පුජා කරන්න, සත්ව පුද්ගල වන්දනාවෙන් නීවනට යන්න ?
😁නැතීනමී සත්‍යාලාට වීඩීයෝ කරන්න යන්න ප්‍රවාහන ගැටළු තීයනවා , දෙන්නට නැගලා කැමරා කටු දෙකත් දාගෙන යන්න පුළුවන් ඒ අයට දීලා ,වීඩීයෝවක් කරන්න
😁ඇත්තට ලොරීයේ ගාන කීයද ? ඩීසල්ද ?පැට්‍රල්ද ?
මේ සාකච්ඡාව සරලව.
මං නම් හිතන්නේ ඉන්දිකත් හරි හාමුදුරුවො දෙන්නත් හරි. අහන ප්‍රශ්ණත් හරි. උත්තරත් හරි. හේතුව මේක උත්තර නැති ප්‍රශ්නයක්. අර බිත්තර දෙකක් ගේන්න යවපු කොල්ලගේ කතාව වගේ.
ඉන්දික අහනවා...
:කෝ අනික් බිත්තරේ?
හාමුදුරුවෝ කියනවා
:ඒක තමයි මේක
ඉන්දික බිත්තරේ අතට අරන් අහනවා
:කෝ අනිත් බිත්තරේ?
හාමුදුරුවෝ කියනවා
:ඒක තමයි මේක
අපි හිතනවා ඇත්තටම කෝ අනිත් බිත්තරේ
:ඒක තමයි යකෝ මේක 😅
එතකොට එක බිත්තරයක් දැන් අතේ තියෙනවා. එතකොට අනික කෝ? ඉතින් දෙයියනේ ඒක තමයි මේක 😂.
අහන ප්‍රශ්නෙට ලැබෙන උත්තරත් ලැබෙන උත්තර වලට අහන ප්‍රශ්ණත් හරි. මං හිතන්නේ මරණෙන් පසු සත්වයා ඉන්නවද නැද්ද කියන එක ඔප්පු කරන්න බැරි දෙයක්. එක්කෝ හාමුදුරුවො මැරිලා ඇවිල්ලා කියන්න ඕනේ සත්වයෙක් ඉන්නවා කියලා. නැත්නම් ඉන්දික මැරිලා ඇවිල්ලා කියන්න ඕනේ සත්වයෙක් නෑ කියලා. එකක් වත් කෙරෙන වැඩ නෙවෙයි. පොතේ කියලා තියෙන එක පොතට අනුව හරි. නමුත් ඒක ඇත්තම ඇත්තද කියලා පොතෙන් නැතුව ඔප්පු කරනකන් ඉන්දිකයි හාමුදුරුවොයි කරන වැඩ සටහන කාලයක් තියෙයි. නමුත් ඇත්තම කතාව නම් මේ සාක්ච්ඡාව කවදාවත් අවසාන වෙන්නේ නෑ.
නෑ අවසන් කරනව මෙය විසදල, හිතන්න පුළුවන් කාටත් පැහැදිලි කරලමයි.
තව සාකච්ඡා වට අඩු ප්‍රමාණයකින් ඉවර කරන්න පුළුවන්.
@@ajaramagga3704 විසඳගන්න පුලුවන් වෙන්නෙ නිරවද්‍ය කරැණු සහිත දෙයක් විතරයි.වරද්ද ගත්ත අනාගත්ත දෙයක් විසඳගන්න බෑ කවදාවත්.ඒක විසඳෙන්න නම් වැරදුන තැන හදාගන්න වෙනව
සුපිරි සංවාදයක්
ua-cam.com/video/A0sK6edy984/v-deo.html සත්ත්වයා ගැන කලින් කරන ලද සකච්ඡාවක්.
කොහෙවත් කියන්නේ නැති බුදුහාමුදුරුවෝ දේශනා කලේවත් නැති සම්මුතියක් ඉස්සරහට දාගෙන තමන්ගේ මතය දක්වන්න හදන්නේ තොටවත්තගේ මතවාදය.
ත්‍රිපිටකයක් හෝ අටුවාවක් හරියට හදාරල නැති අයට නම් සම්මුති පරමාර්ථ කියන්නෙ කොහොවත් නැති දෙයක් තමයි.
සම්මුතිය පරමාර්ථය දැනගන්න ත්‍රිපිටකය කියවන්න ඕන නැහැ කියමුකො අභිධම්ම අටුවා කොහොමත් ඕන නැ කියමුකො අඩුම ගානෙ O/L විභාගය විද්‍යා ව වත් ටිකක් දන්න ව නම් A/L සිංහල වත් කරල තියෙනව නම් ඕක තේරෙනව ( නිවන අවබොද ය ට නම් ත්‍රිපිටකය ඕන )
සුසන්ත මහත්මාගේ කථනය මෙවැනි ශාස්ත්‍රීය සංග්‍රහයකට නොගැලපෙන බවයි මගේ පුද්ගලික අදහස. නාලිකාවේ ජීව ගුණය රැක ගැනීමට ඔබතුමා කථනයෙන් වැලකීම යෙහෙයි හැඟෙ.
ස්තුතිය අදහස් දැක්වීමට
@@sathyavlogs841 ඉන්දික තොටවත්ත විතරක් කතා කළා නම් තවත් ගැලපෙනව.මොකද මිථ්‍යාව පතුරවන කතා නිසා නාලිකාවෙ ජීව ගුණය අන්තෙටම හිඳෙන නිසා.
28:23 සංඝ කියන තැනදි රහතන් වහන්සේලා විතරක් නොවෙයි ඇතුලත් වෙන්නේ.
සෝවාන් වලින් උඩ කට්ටිය නේද?
සෝවාන් වලින් උඩ උතුමන් විතරක් නෙවෙයි සංඝ කියල කියන්නෙ
මම හිතන්නේ රූප ,වේදනා,සංඥා,සංස්කාර,විඤ්ඤාණ අමුද්‍රව්‍ය කොටගෙන මම පවතිනවා එම අමුද්‍රව්‍ය නැතිවී ගිය විට මම නැති වෙනවා එසේ බැලූ විට පැනවීමට මම යැයි කෙනෙක් නොමැත
නුවණැත්තෝ ශ්‍රී සද්ධර්මය ශ්‍රවණය කරත් වා🙏 බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ ධර්මය තිබෙන්නේ නුවණින් විමසන්න පුළුවන් කෙනාට ය👉 නුවණින් විමසන්න බැරි කෙනාට ,,, නොවෙයි,,, ,👉 ඔබ ළඟ නුවණින් විමසීම නැත්තං ඒකට 👉අපි මොනවා කරන්නද ❓❓❓
Mama kemati wiwadayakata me matha dekatama wada wena mathayak 😊
තෙරුවන් සරණයි සියලු දෙනාටම,,,
සෑම දෙනාටම බොහොම මෙත්මි සහගත සිතින් සිහිපත් කරන්නේ 👉🙏ඔබට පුළුවන් නං මේ දාලා තියෙන පිළිතුරු ඔබ කියවන්න මේ හැම කමෙන්ට් එකකටම 👉 අපි සූත්‍ර දේශනා අනුසාරයෙන් උත්තර සපයා ඇත 👈 ඒ දේශනා අනුසාරයෙන් උත්තර දී ඇති ආකාරය ඉතාමත් රමණීයයි🙏👉 මම නං කිසිම දවසක දැකලා නෑ මේ වගේ හතර වටින් ප්‍රශ්න අහනකොට 👉සූත්‍ර දේශනාවෙන් ම උත්තර දෙන ඒ වගේම 👉බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ දෙයක් ම දේශනා කරන 👉 ධර්මයට ගැළපෙන දෙයක් ම දේශනා කරන 👉බුදු රජාණන් වහන්සේට අභූතයෙන් චෝදනා නොවන දෙයක් ම දේශනා කරන 👉වාද කරල පරද්දන්න බැරි විදියට 👍👉 දේශනා කරන ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් නං මං කවදාවත් කත් දැකලා නෑ ඒ මගේ කල්‍යාණ මිත්‍ර ඡන්ද චන්දකිත්ති ස්වාමින් වහන්සේ හැර වෙන කෙනෙකුට නම් මේ අහන ප්‍රශ්නවලට සූත්‍ර දේශනාවෙන් උත්තර දෙන්න නං බැරි බව මා හොඳාකාරවම දන්නවා ඒ භාරදූර කටයුත්ත බොහොම ධර්මානුකූල විදියට ඉෂ්ට සිද්ධ කරලා තියෙනවා 👉 එනිසා නැවත වතාවක් සිහිපත් කරන්නේ ඔබ ඒ කමෙන්ට් බලන්න බලලා ඉවරවෙලා ඔබේ අදහස් ඉදිරිපත් කරන්න 👉ඔබට තියෙන හැම දහම් ගැටලුවකටම අපි උත්තර දීලා තිබෙනවා👈🙏🙏🙏🙏🙏
සුපිරි ....sathya vlog
ස්තූතියි
ස්තුතිය මහතා
36:59 රහතන්වහන්සේට තණ්හාව නැති නම් , තණ්හාව නැතිව සිටිය හැකි බව පිළි ගන්නව නම්.👈
තණ්හාව නැති නම් දුක නැති නිසා, දුක නැතිවද සිටිනා බව පිළිගත යුතුම ය.
රූපය දුකක් , වේදනාව දුකක්, සඤ්ඤාව දුකක්, සංඛාරය දුකක්, විඤ්ඤාණය දුකක්, මෙය පිළිගන්නේ නම්.
රහතන් වහන්සේ දුක නැතිව හිටිය හැකි බව ද පිළිගන්නේ නම්.
☸️ඒ අනුව රූපය නැතිව, වේදනාව නැතිව, සඤ්ඤාව නැතුව, සංඛාර නැතුව, විඤ්ඤාණය නැතුව රහතන් වහන් සේ සිටිය යුතුය.☸️
කෝ රහතන් වහන්සේ නැති කරන්න පුළුවන් උනාද කොතනකදි වත්.
එහෙම වත් නැති වීමක් කරන්න බැරි එකේ සදහටම නැතිවීමක් කතා කරන්නෙ කෙසේ ද ?
අහන්න පස්වලට බුදු රජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළ ධර්මයේ උත්තර දේන 👉මං දැකපු එකම ස්වාමීන් වහන්සේ 👉අපගේ ,,, චන්දකිත්ති ස්වාමින් වහන්සේයේ,,,👉 මේ වගේ දහම් ගැටලු වලට සූත්‍ර දේශනාවෙන් උත්තර දෙන්න පුළුවන් ජගතෙක් 👉 මම නං කිසි දවසක දැකලා , නෑ , බලන්නකෝ මේ අහන ප්‍රශ්න වලට සූත්‍ර දේශනා අනුසාරයෙන් ස්වාමීන් වහන්සේ පුදුමාකාර ලස්සනට ,, අර්ථය ඉස්මතු වෙන විදියට,,, බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ දෙයක්ම 👉 ධර්මයට ගැලපෙන දෙයක් ම 👉 අභූතයෙන් චෝදනා නොවන දෙයක්ම 👉 වාදයෙන් පරද්දන්න බැරි විදියට 👉 ඒ අහන ප්‍රශ්නෙට උත්තරදේන ආකාරය පුදුමාකාර , ,, ආශ්චර්යයි,,🌹🌹🌹 අද්භූතයි,,,සාදු ,සාදු ,සාදු ,මාගේ කල්‍යාණ මිත්‍රයන් වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා🙏🙏🙏🙏🙏🙏
රහතන් වහණ්සේ දුකනැතීව ඉන්නවා කීයලා මොන මෝඩයාද කීවුවේ ?
😁රහතන් වහන්සේට නීවන සාක්ෂාත් කරන තෙක්ම කායීක දුක්ඛය තීයනවා,
එම දුකද නැතීවෙන්නේ නීවනෙන්,
😂අරීහත් භාවයත් නීවනත් කීයන්නේ එකක් නොවෙයී දෙකක්,
😁අරීහතුන් වහන්සේගේ ජීවීතයට ,අලාභ,අයස,නීන්දා,දුක යන අෂ්ඨ ලෝක ධර්මයේ එක කොටසක් බලපානවා
😁ඒවාට අකමිපීතව ඉන්න එකයී අරීහතුන් වහණ්සේ කරන්නේ,
😁අරීහතුන් වහන්සේට අලාභ,අයස,නීන්දා,කායීක දුක ,යන ධර්මතාවයන්ගෙන්
මීදී දීටිඨ ධම්ම සුඛ වීහණයෙන් වාසය කීරීමට තමයී නීතරම උත්සහ කරන්නේ, ,අරීහතුන් වහණ්සේ ලැබෙන ලැබෙන හැම අවස්ථාවකම ධ්‍යානළුල සමවත් හා නීරෝධළුල සමයත් වල වාසය කරන්නේ ඒකයී, ,👍
මෙම භීක්ෂුන් දෙපල කීයනවා රහත් බව කොතනදීවත් නැතී කරන්න පුළුවන් වුනාද කීයලා අහනවා , අනේ මෙම භීක්ෂූන් මොනතරම් මුළාවක පැටලීලාද ?
😁 අට වැදෑරුමි ආර්ය්‍යීෂ්ඨාංගීක මාර්ගයේ ඇවීත් තමයී ,රහත් භාවය ලබාගන්නේ
,ඉන්පස්සේ ,ආර්ය්‍යීෂ්ඨාංගීක මාර්ගයෙන් පසු දස වැදෑරුමි අරී අට මගක් තීයනවා ,
😂එතකොට රහතන් වහණ්සේ ,ඉතීරී මාර්ග අංග දෙක ඉදීරීයට වඩලා තමයී ,අර්හත් භාවය නැතී කරගන්නේ,
😁ඉතීරී මාර්ග අංග දෙකත් වැඩූවාම තමයී,අර්හත් භාවයෙන් ඔබ්බට ගීහීන් නීවන ස්පර්ශ වන්නේ ,
@@nishanthasenavirathna9122
ඔයා පැත්තකට වෙලා වඩා ගන්නකො ඉතිරි දෙකත්.
අනිත් ඒව වඩල ඉවරයි නේ ද ?
@@ajaramagga3704 ඉතීරී දෙකත් වඩාගෙන පැත්තකට වෙලා හීටීයනං ඔය ඩබලට හරී ලේසීවෙයී නේද මීනීස්සු මුළාවේ දාන්න
😘ඔබලාගේ පර මත වාද ඛණ්ඩනය කල දවසට ඒ ගැන හීතලා බලන්නං
තථාගතයන් වහන්සේ දෙසනා කලත් තියෙන්නේ දුක්ඛං දුකට හේතුව දුක නිවීමේ මාර්ගය ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය
ගොඩක් අයට චතුරාර්යය සත්‍ය සරල වැඩි ලු. ඊට වඩා ගැඹුරු ඒකක් ඕන ලු. ඒ ඒ අය භාග්‍යවතුන් වහන්සේටත් වඩා පණ්ඩිත නිසා ලු.
පරමාර්ථය ඊට ගැඹුරුයි ලු, ඒක ඒ චතුරාර්යය සත්‍ය වගේ නෙමෙයි ලු. ඒක කතාකරන කොට තමන්ට තියෙන පිළිගැනීම, තමන්ගෙ දන්න කම වැඩිවෙනව ලූ. අනිත් අයත් තමන් උගනෙත් වගේ හිතනව ලු.
👌හැබැයි ඒ කතාකරන දේ කතාකරන අයටවත් තේරෙන්නෙ නැති වුනාට ඒක අනිත් අයට පෙන්වන්නෙ නැති ලු. එච්චරට ගැඹුරුයි ලු. 👌
🤭නමුත් ඒක ලු තේරුම් ගන්න ඕන.
👌එහෙම චතුරාර්යය සත්‍ය හෑල්ලුවට ලක්කල ඈයො තමයි ඔය පරමාර්ථ කාරයෝ.
ඒ අයට මම දීපු උපදෙසක් පහලට ගියා නම් බලාගන්න පුළුවන්.
ඔහු දෑස් නොපෙනෙන මනුෂ්‍යයෙක් බවත්, ඔහු ඔබට පෙන්වා දෙන්නේ ,,,, දෑස් දල්වා බලා සිටින ඔබට බව පමණක් මම දකිමි,,,,
තේරුමක් නෑ
Oh..! Thanks.... Great words...
ප්‍රශ්නය - දුකට හේතුව මොකක්ද?
පිළිතුර - තණ්හාව
ප්‍රශ්නය - තණ්හාව දුරු වුණාම දුක නැද්ද?
"පිළිතුර" - දුකට හේතුව තණ්හාව කීවම තණ්හාව දුකට හේතු වෙන්නෙ කොහොමද කියන එක අවබෝධ කරගන්නෙ නැතුව දුක තියෙනව ද නැද්ද කියල නිගමනයක් දෙන්න බැහැ. දුක නැහැයි කියල කීවොත් ඒ ප්‍රකාශය කාලයට අදාල කරල ගන්නත් බැහැ.
උදාහරණයක් විදිහට ආලෝක වර්ශ දහස් ගාණක් දුර තියෙන තරුවක් පිපිරිලා අවසන් වුණත් ඒ පිපිරුම වුණා කියල පෘථිවියෙ ඉන්න අය දැනගන්නෙ තරුව පිපිරිලා වසර දහස් ගණනකට පස්සෙ. එතකොට කෙනෙක් ඇවිල්ල ඇහුවොත්
එළිය තියෙන්නෙ තරුව නිසාද? - ඔව්.
තරුව නැතිවුණාම එළිය නැද්ද? - 😊
Duka nathi karaganima wenuwata pawathmak nathi karaganimak yanu prashnaya nowisada siyadiwi hani karaganimak kiyanawa wage. Pudagalayek nattan dukak thiyenna kramayak nane. Mama nathi kala pasu ethanin ehata mind eka lead karanne kawda? Pugalaya nathnam mind eka lead karanne kawda? Athma wishwasaya athi karaganne kawda?
ඔය හිතන ආකාරයෙන් තමයි සත්‍යට ලංවෙන්න පුළුවන්.
දුක නැති කරන්නේ සැපේ ඉන්න
දුක දැනෙන්නෙක් නැත්නම්
මොකටද දුක නැති කරන්නේ
අද කලෙ බන කියන උන්ට මේක තොතේරෙන නිසා දුකක් දැනි දැනි දුක දැනෙන්නෙක් නැතිලු
උන් අමනයො උනාට භාග්‍යවතුන්වහන්සේ ඒකට පලිද ?
@@ajaramagga3704 රැප වේදනා සඣා සංඛාර විඣණාන කියන තැන රෑප කියන්නෙ මොනවද පුලුවන්නම් කියන්න ඔතන රෑප කියන්නෙ සත්වයාගෙ photo එක නෙමෙයි...මුං වහන්සේලෙ රට පටලවාගෙන ඉන්නෙ
@muසික් දුක දැනෙන්නෙක්, සත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් නැහැ කියල කියන ඒක වැරදියි. ඒක මේ බුද්ධජයන්ති ත්‍රිපිටකයේ සිංහල භාෂාවේ පරිවර්ථකයෝ කියන වැරදි කතාවක් මිසක්, මාගධී භාෂාවේ එහෙම එකක් කියලා නැහැ.
@@KeerthiAbe එකඟයි
ඔයා කැමැති දේ නොලැබීම දුකක් මචන්. ෆ්රී වෙලාවක හොදට හිතපන්.... 👍🏼
මෙහි ඇතුළත් කර ඇති කමෙන්ට් වලට දීපු පිළිතුරු බලන්න
බොහෝ වැදගත් වටිනා කරුණු දැනගත හැකි වේවි.
සත්‍යා ට ස්තූතියි .... ලස්සන පරිසරයක් .... කතාව පසුව තමා අහන්න වෙන්නේ .... බුදුසරණයි ....!
ස්තුතිය
Blessings of the Tripple gem to all involved!!
ගැඹුරින් සිතා බලන්න. මෙහි සත්‍යයක් මා හට නම් පෙනේ.
☝️උඩ තියෙන ධනාත්මක චින්තනය ගැන සඳහන් කමෙන්ට් එකට දීපු පිළිතුරත් බලන්න
පුළුවන් නම් පටිච්චසමුප්පාදය සාකච්ඡා කියන්න කො එතකොට සත්වයා යන පවිටු දෘෂ්ටිය දුරැ වෙවි
අවස්ථාවක් ලැබුනොත් පටිච්චසමුප්පාදයම ඇතුලත් එක වැඩ සහනක් කරන්න පුළුවන්.
දැනට කතා නොකරන ඉතාමත්ම වටිනා කරුණු එලියට ගන්නවා අවස්ථාව ලැබුනොත්.
පොත් කියවන්න නිවන් සිස්ටම් එක අල්ලගෙන පොත් පැත්තකින් තියන්න මතක ගබඩාව වැඩි වූ තරමට නිවන් ඈතයි හේතුව මතකය මගේ මතකය වන නිසා මගේ මතකය සක්කාය දිට්ඨිය යි ආනන්ද හාමුදුරුවන් ට රහත් වීමට ප්‍රමාද වීමට හේතුව එයයි පලමු වන ධර්ම සංඝායනාව තුලින් මතකය වමාරා නිදහස් චින්තනය හදා ගත් පසුව රහත් වූ බව මගේ අදහසයි
18:32 සමාධියෙන් ඉවත් කරන්න උත්සාහ ගත්තෙ,, බය තැතිගැනීම් ඇති කරවන්න බැළුවෙ ?
රූපයට ද, වේදනාවට ද, සඤ්ඤාවට ද, සංඛාරයට ද විඤ්ඤාණයට ද
වජිරා භික්ෂුනියට ද ?
☸️රූප, වේදනා,... විඤ්ඤාණයට නම් භික්ෂුනිය දගලන්නෙ මොකට ද ?☸️
ඔතන අරහතුන් වහන්සේ අනුප්පන්න රැපයා ගේ ක්ලේශයයි කපන්නෙ රැප වේදනා සංඥා සංකාර විඤ්ඤාණ තියෙනව සංමුතියත් අරමුණු කරනව රැප වේදනා සංඥා සංකාර විඤ්ඤාණ තුලින් ඇති වන ක්ලේශ ඇති වෙන්නේ නැහැ එතකොට විපාක දෙන තැනක් නැති ෙවනව එක තමා බුදුන්වහන්සේ දේසනා කරන්නේ මහණෙනි, රූපය අනිත්‍යයි, වේදනාව අනිත්‍යයි, සඤ්ඤාව අනිත්‍යයි, සංස්කාර අනිත්‍යයි, විඤ්ඤාණය අනිත්‍යයි, මහණෙනි, මෙසේ දක්නාවූ බොහෝ ඇසූපිරූ තැන් ඇති ආර්‍ය්‍යශ්‍රාවකතෙමේ රූපයෙහිද කළකිරෙයි. වේදනාවෙහිද කළකිරෙයි. සඤ්ඤාවෙහිද කළකිරෙයි. සංස්කාරයන්හිද කළකිරෙයි. විඤ්ඤාණයෙහිද කළකිරෙයි. කළකිරීමෙන් නො ඇලෙයි. නොඇලීමෙන් මිදෙයි. මිදුනුකල්හි මිදුනේය යන ඥානය ඇතිවෙයි. ජාතිය ක්ෂය විය. බ්‍රහ්මචර්‍ය්‍යාවෙහි වැස නිමවන ලදී. කළයුත්ත කරණලදී. මේ ආත්මභාවය පිණිස කළයුතු අනිකක් නැතැයි දැනගනියි.”
විඤ්ඤාණයට
Dewi piyanani lokye arambaya awsanaya me ayata pahada denna. Jesu pihitai budu Saranai
ලෝකයේ ආරම්භයක් අවසානයක් තිබ්බට,දෙවි පියාණන්ට ආරම්භයක් අවසානයක් නෑනේද?
මේ කියන පරමාර්ථ වූ සත්ත්වයාත් එසේමය.
මම මහත්මයගෙ නම බැළුවෙ නැතිව පිළිතුර දුන්නෙ
දුක නැමති ලෝකයේ අරම්බයක් අවසානයක් තිබුනත් බාහිර පැනවෙන ලෝකයේ ආරම්බයක් අවසානයක් පනවන්න බෑ කාට වත්.
@@ajaramagga3704 මේ කෙනා ක්‍රිස්තියානි ආගම අනුගමනය කරන්නෙක් වෙන්න ඕනි හාමුදුරුවනේ.
ඒකයි මම අරහෙම උත්තර දුන්නෙ.
Good discussion.Send this video to all temples &get a feedback.No response means they want to continue with lies.Blind buddhist followers why not enquire ?
Mata therena widihata duka kiyanne ekak pudagalaya kiyanne ekak. Pudgalayek na kiyala kiyanawanam mokatada duka nathi karanne? E duka nathi karanna try karana kena pudgalaya. Wahanyaka kaali galewwama wahanayak na but kaaliwala ekathuwen wahanayak thiyenawane. Pudagalayek nattan dharamawabodaya karanne kawda? Duka nathi karanne kawda?
අද බන කියන අයට මේ සත්‍යය නොතේරෙන එකයි වැරැද්ද.
දේශනාවෙ තියෙන්නෙත් මේකමයි.
@@ajaramagga3704 obala mema argue eka genna kalin.mage hithe thibba prashnayak meka
පොත් අරන් එනකොට ම හිතාගන්න පුළුවන් අවබෝධය ගැන 🤣🤣🤣
ඒක ඇත්ත.අවබෝදය පොත් වල නෑ
අවබෝධය වාද වලත් නෑ .... එහෙනම් කොහොමද තේරුම් කරන්නේ .... බුදුසරණයි ....!
@@madutharanga7654 වෙන්න දෙයක් නෑ.දැන් තියෙන වැඩක් කරගන්න.ඇහීම නතර උනාද බලන්නකෝ..හාමුදුරුවෝ කියලා ගියා.
@@nawatime_titha මම මුළු කතාවම ඇහුවේ නෑ.ඒ නිසා තේරුණේ නෑ. බුදුසරණයි ....!
@@madutharanga7654
ආයෙත් හිතා බලන්න ,විමර්ශනය කරන්න..සත්‍ය ඔබලගයි.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ua-cam.com/play/PLjcWI7bQsGkNBl_LHmbGiWZaoycKWpt-m.html&si=EnSIkaIECMiOmarE අපගේ අනිත් සාකච්ඡා බැලීමට.
අපේ ලග තිබුන සටහහනේ ප්‍රධාන ප්‍රශ්න 14ක් අනු ප්‍රශ්න ගනනක් තිබුනා.
අපි ඇසුවේ 4ක් වගේ
එවා සියල්ල විසදුවොත් ඔලුව තියෙන අයට ධර්මය පිළිබඳ ඇතිවෙන සියළු සැක නැතිවෙන බව ස්ථිරයි.
14 ක් නොවෙයී ප්‍රශ්න 100 ක් ඉදීරීපත් කලත් අප වීතන්ඩ වාදීන් දෙදෙනාගේ මීථ්‍යා මත කීරී කජූ කනවා වගේ වීසදනවා 😁
ඒ ප්‍රශ්න ටික කමෙන්ට් කරන්න බැරිද?
@@ezio7214
ඉඩක් තියෙන වෙලාක අනික මම ගමනක් වැඩිය ගමන් ඉන්නෙ ආරණ්‍යයේ ඒ ටික තියෙන්නෙ.
නැවත මකත් කරන්න ටයාප් කරන එකත් වෙහෙසක් නමුත් මම ඒක කරන්නම්.
තව ටික දවසක් මෙහෙ ඉන්නවා.
මේ වැඩ සටහන බලල, අපිට අවශ්‍ය දෙය විතරයි අපි ගන්න ඕනෑ . එහෙම නැතුව දෙපැත්ත ඉන්න අයට ගරහල නම් ධර්මය අවබෝධ කර ගන්න බැරි වෙනව. අපි මතක තියා ගන්න ඕනෑ , මේ දෙගොල්ල ම ඉදිරිපත් වෙලා ඉන්නෙ හොඳ චේතනාවෙන් . ඒ අයට වැටහෙන ප්‍රමාණයකට තමයි ඒ අය අදහස් ප්‍රකාශ කරන්නේ . කොහොමත් එක පැත්තක් හරි වෙන්න ඕනෑ . දෙගොල්ල ම හරි වෙන්න බැහැ .එහෙම කියල අපි එක පිරිසකට ගැරහුවොත් අපට ධර්මය අල්ලගන්න බැහැ . සමහර විට ස්වාමීන් වහන්සේලා ට අහුවෙච්ච නැති තැනක් තියෙන්නෙ පුළුවන් . සියල්ලන්ම ධර්මය අවබෝධ වේවා !
👉අපිට අහු වෙච්ච නැති තැන සූත්‍ර දේශනාව කින් පෙන්නලා දෙන්න පුලුවන්ද 👉 හරියටම අහු වෙච්ච කෙනෙක් ඉන්නවා නං 👉🙏 අපිට අහු වෙච්ච නැති තැන පෙන්නන්න ඉදිරිපත් වෙන්න කෝ 👉🙏🙏🙏 ඒක නං ලොකු පිනක් වෙනවා නියත යි 👉 ඉදිරිපත් වෙච්ච දවසට ඔබට අහු වෙලා තියන එකේ වැරැද්ද 👉අපි සූත්‍රයෙන් පෙන්නන වාමයි👈👍👍👍
57:40 මේක බලන අයගේ දන්න කියන අය මැරුණම ඒයා මැරුණෙ මොන හේතුවෙන්ද කියල හොයනව නේද ?
ඇයි එහෙම ඔයාල හොයන්නෙ ?. ඒ හේතුව නොතිබුනා නම් ඔහු මැරෙණ්නෙ නැති බව ඔබල දන්න නිසා.
ඒවගේම තමයි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ජරා--මරණයට සත්‍ය හේතුව (හොදට ගවේශනය කරල) අපිට කයා දුන්න. ඒ හේතුව නිසා තමයි අපි👈 ජරා=මරණයට පත්වෙන්නෙ කියල.
අන්න ඒ හේතුව නැති නම් අපි👈 ජරා-මරනයට පත් නොවන බවත්, ජරාමරණයට පත් නොවී👈 සිටිය හැකි බවත් පෙන්වා දුන්න
☸️මෙය කරුණු සහිතව පෙන්වාදීමට තමයි පටිච්චසමුප්පාදය යොදා ගත්තේ.☸️
යමෙක් ජරා-මරණයෙන් නිදහස් නම්, ඔහු ජරා-මරණයට පත් නොවී, සිටින කෙනෙක්.👌
මැරෙණ්නෙ නැති නිසා ඔහු නැතිවන්නෙ නෑ.
ඉන්නා වූ සත්ත්වයා ජරාමරණයට පත් වීමට යම් හේතුවක් බලපානව ද අන්න ඒ හේතුව පටිච්ච සමුප්පාදයේදී ජාතිය ලෙස හැදින්නුවා.
යම් කෙනෙක් වතුරට වැඩිපුර තෙමිල 👈 ලෙඩ වුවා නම් ඔහු ලෙඩවීමට බල පෑ ඒ හේතුව තමයි වතුරට වැඩිපුර තෙමීම.
යම් කෙනෙක් විසක්👈 ඇතුළු වෙලා වෙලා ලෙඩ වුනේ නම් ඔහු එසේ ලෙඩ වෙන්න බලපෑ හේතුව ඒ ඇතුළු වුන විස.
මේ ආකාරයෙන්මයි යම් කෙනෙක් යම් හේතුවකින්👈 ජරා-මරණයට පත් කරයි ද අන්න ඒ හේතුවට දීපු නම තමයි ජාතිය, (මේ කියන්නෙ අතීතයේ ඉපදුන එක හෝ අනාගතයේ නැවත උපදින එක නොවෙයි)
අන්න ඒ ජාතිය නැති නම් ඔහු ජරා-මරණයට පත්වෙන්නෙ නෑ.
මෙච්චරයි ධර්මය කෙටියෙන්ම.
☸️බුදුරජානන් වහන්සේ සොයාගෙන කියා දුන්නේ ජරාමරණයට පත් නොවී ජරාමරනය තමන්ගෙ උත්සාහයෙන් නතරකරගෙන දුකක් නැතිව සිටිය හැකි ක්‍රමවේදයයි ☸️
නමුත් භව තුනක් සහිත 12 අංග පටිච්චසමුප්පාදය ගෞතමයන් වහන්සේ පැහැදිලිකල සිතිවිල්ලක් ජනිතවී මනසේ සටහන්වීම පෙන්වාදෙන නිවැරදි පටිච්චසමුප්පාදය යටපත් කිරීමට ජෛන භික්ෂුන් නිර්මාණය කරනලද එකකි. ත්‍රිපිටකයේ ඇත්තේ එයයි. අවිද්‍යාවෙන් පටන්ගෙන ජරා මරණ සෝක පරිදේව දුක්ඛ දෝමනස්ස වලින් අවසන්වන පටිච්චසමුප්පාදය බුද්ධාගම පවත්වාගෙන යාමට නිර්මාණය කල එකකි. සියලු ප්‍රශ්න ඇත්තේ එයතුලයි. එම ප්‍රශ්න නිසා තමයි බුද්ධාගම පවතින්නේ. කරන්නේ සෝද සෝදා මඩේ දැමීමයි. නිවැරදි පටිච්චසමුප්පාදය පැහැදිලි කලා නම් බන කියන්නට කිසිවක් ඉතිරිනොවේ.
දේශනාවේ සඳහන් වෙන සත්ත අත්ත පුරිස පුග්ගල තථාගත කියන වචන ඔක්කොම එකම අර්ථයක්ද කියන්නෙ ?
59:46 තණ්හාව නැති නම් ඔහුගෙ දුක නැති වෙන එක පිළිගෙන, අනිත් දුක් තියෙද්දි නැවත උපදින්නෙ නැති එක ගැනම කතා කරනවා.
දුක නැති නම් මරණය නැති වෙන එක කතාකරන්නෙ නෑ.
තණ්හාව නැති අයට දුක නැති නිසා මරණයත් නැති බව පිළිගෙන, මැරෙණ එකෙන් නිදහස් කියන එක පිළිගන්නෙ නෑ.
ඔහුන් මැරෙණ්නෙ නෑ කියන එක පිළිගන්නෙ නෑතිව එය මග ඇරල නැවත නූපදින එක කතා කරනවා
අද බන කියන්නෙ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ධර්මය නොපිළිගන්න අය බව මෙයින් ද තේරුම් ගන්න.
ඔබවහන්සෙලට අනුව සසර යන්නෙ සත්ත්වයාද?එතකොට සත්ත්වයා මැරි මැරි ඉපදෙනවද?
දේශනාවේ සඳහන් වෙන සත්ත අත්ත පුරිස පුග්ගල තථාගත කියන වචන ඔක්කොම එකම අර්ථයක්ද කියන්නෙ ?
බුදුසරණයි ....!
Niyama sanwadayak
56:45 මෙම ප්‍රශ්නයට සිඳුහත් කුමාරය නොව👈 යොදා ගතයුතුව තිබුනේ බෝධි සත්ත්වයො කියලයි
ස්වාමින්වහන්සේලා දේශනා කරන්නෙ මිත්‍යා සංකල්පයක්. සාකච්ඡාවේ කොටස් කීපයක් පෙන්වන්න කැමතියි.
1. දුක අනිකකුත්, පැවැත්ම අනිකකුත් නෙවෙයි, පවතිනවා සේ දැනෙන නිසාම දුක හටගන්නවා. ඒවා පෙර පසු නොවී හටගන්න ධර්මතා.
2. බුද්ධ දේශනාව දුක නැති කරන මඟක් නෙවෙයි, මමත්වය හෙවත් සත්ව පුද්ගල සංඤාව නැති වෙන මඟක්. ඒ නැති වීම නිසා දුකේ නොහට ගැනීමක් වෙන්නෙ.
3. සත්වයෙක් දුකට බැඳෙනවා නෙවෙයි, අරමුණට(රූපයට) ඇලීම/ මමත්වය තැවරීම නිසා දුක හටගන්නවා. නොඇලෙන කොට දුක නොහටගන්නවා.
4. සත්වයා අවිද්‍යාවෙන් වැහෙනවා, මිදෙනවා නෙවෙයි, අවිද්‍යාව නිසා සත්ව සංඤාව සකස්වෙනවා. අවිද්‍යාව දුරු උනාම සත්ව පුද්ගල සංඤාව නිරෝධ වෙනවා.
5. නිවන,ශුන්‍යතාවය කියන්නෙ අත්දැකීමක් නෙවෙයි. අතීන්ද්‍රීය ප්‍රත්‍යක්ෂයක්. සමාපත්තියෙන් මිදුන ඊලඟ චිත්තක්ෂනය තමයි ඉන්ද්‍රීයගෝචර අත්දැකීම, නිරපේක්ෂ නිවන වචන වලට ගේන්න බෑ. නිවන සම්බන්ධ සියලු විග්‍රහයන් ඉන්ද්‍රීයගෝචර ප්‍රත්‍යවේක්ෂාවේ අත්දැකීම් පමණයි. එතන සැපයි කියන කොට, ඒ දුකට සාපේක්ෂ සැප ගැන නෙවෙයි කියන්නෙ. නිරපේක්ෂ සැපය ගැන. ඒක තර්ක වලින්, සූත්‍ර වලින්, පෙන්වන්න බැහැ. ප්‍රත්‍යක්ෂයට පත්වෙන්නයි තියෙන්නෙ.
මේ ඇති මුන්වහන්සේලාගේ මතය සම්බන්ධව. මේ මත මෙහෙම සමාජගතවීම ගැන තවදුරටත් හිතන්න.
අපි භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ දේශනාවලින් මයි මේවා පෙන්වා දෙන්නෙ.
පසුකාලීනව ලියපු අභිධර්මය නැමති අටුවාටෙන්👈 නොවෙයි කියල දැනගෙන වැඩේට සම්බන්ධ වෙන්න.
@@ajaramagga3704 භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ මාර්ගය. ඒ මාර්ගයේ ගිහින් ඔබ වහන්සේලා ප්‍රත්‍යක්ෂ කළ යමක් කියන්න. අවුරුදු 2500 යනකනුත් අපේ අය කළේ ඔය පොත් පෙරල පෙරළා පෙන්වාදීපු එක තමයි. යමක් කිව්වාම ඔබවහන්සේලා මුලින්ම නිගමන කරනවා අටුවාවයි, අභිධර්මයයි තමයි ඔය කියලා. ඔය එක පොතක්වත් ඇහැටවත් දැකලා නැහැ මම. හොඳ ගුරුවරයෙක්ගෙන් මාර්ගය අහගෙන, හොයාගෙන ප්‍රායෝගිකව ගවේෂණය කරනවා. ආර්ය මාර්ගයේ ධර්මතා අවබෝධ වෙන්නෙ නිරායාසයෙන්. පොතෙන් නෙවෙයි. ඕක ඉතින් දන්නෝ දනිති. දැන් ඔය ඔබවහන්සේලා කරන සාකච්ඡාවේ අග්‍රඵලය මොකක්ද ? ඕක නිවන් මගට දායක වෙන්නෙ කොහොමද?
@@dreamsoflife1158
අග්‍රඵලය :- ජරා-මරණයට පත්නොවී සිටීම තමයි දැනෙන, ලැබෙන, අත්විදින අග්‍රඵලය
සාකච්ඡාකිරීමේ අරමුණ එය කරුනු සහිතව ඇත්තක් බව දේශනාව තුළින් පෙන්වීම.
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පෙන්වා දී ඇත්තේ එය බව පෙන්වීම.
දුකින් තොරව සිටිය හැකි බවක් දේශනා කර ඇති බව පෙන්වීම
@@dreamsoflife1158
මේක නම් මරුයි සකච්චාකරන්න ලැබුනොත්.
මම කීවේ මුල්ම කමෙන්ට් එක ගැන
@@ajaramagga3704 එහෙමද ආස😂 ඒත් ඔබවහන්සේ හිතන් ඉන්න මනෝවිකාර වල සාකච්ඡා කරන්න මරු එකක් නැහැනෙ🤣 රටේම ඉන්න ස්වාමින්වහන්සේලාට අභියෝග කළාට, උන්වහන්සේලාට තදට පිස්සුවක් නැහැ කියලා දැන්වත් තේරුම් ගන්න අවසර🙏
ගොඩක් ගැඹුරු ධර්ම සාකච්ඡාවක්
ස්තූතියි අදහස මේ ආකාරයෙන් කීවට
මුලින්ම සාකච්චාව අහලා කමෙන්ට් කරහන් සාකච්චාව දාලා මිනිත්තු 27යි වැඩ සටහන තියෙනවා පුරා පැයකට වඩා ඒක අහන්නේ නැතුව සම්පූර්නයෙන්ම ඊට කලින් හොදයි කියලා කමෙන්ට් කරනවා ... ඇයිබන් ඒම අපේ උන් හැමෝම ඔහොමයි හත්ගව්වක් තියලා මූද මෙහේ අමුඩ ගහනව 😁😁😁
@@සුලක්ශන
අහපු මුල් ටිකෙන්ම ඒක දැනෙන්නම ඕන ඔලුව තියෙන කෙනෙකුට
මොන ගැබුරක් ද? පොත්වලින් අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමක්.පරිශීලනය කරන්න.ඔබතුමා ටත් පුලුවන්..ගැබුරක් තියෙයි නම් ඒ තමන් ලගමයි..මම හිතන්නෙ.
හිනා වෙන්න.නිදාගන්න .අඩන්න.පුලුවන්ද ?පැය කියක්ද?
21:01 හට ගත්තොත් හටගන්නෙ දුකමයි කියද්ද ස්ථිරව ඒක කියන්න බෑ ඒ බව දැනුනෙ නැති නම් අන්න ඒ දැනෙන්නා සත්ත්වයා.
ඒක ඇත්ත ස්වාමින් වහන්ස. පෘතක්ජනයෙකුගේ මානසික ස්භාවය අනුව , එම මානසික ස්භාවයන් නිසා සියල්ල දුකක් වෙන්න පුලුවන් ( නිවන් දුටු උතුමෙකුට සාපේක්ෂව ). නමුත් ඒ පෘතක්ජනයා එය දුක බව අදුනන්නේ නැතිනම් ඔහු එම දුක පරිභව කරනවා , මොකද දුක දැනෙන්නේ පෘතක්ජන මට්ටමට සාපේක්ෂව. නමුත් බුදු රජාණන් වහන්සේලා නිරෝධ සමාපත්තියේදී , නිවන තුළ දී සියලු දුකින් නිරපේක්ෂවම නිදහස් වෙනවා. ඉතින් පෘතක්ජන මනස නිසා සියල්ල දුකක් වුනත් ( නිවන් දුටු උතුමන්ට සාපේක්ෂව ) , දුක බව නොදන්නා තාක් ඔවුන් දුක දුරු කරන්න උත්සහ කරන්නේ නෑ. නමුත් පෘතක්ජන මානසික ස්භාවය නැති කරගත් කළ , නැති වෙන්නේ දුක මිසක් , සත්වයා නොවේ.
ඉතින් නිවන් දුටු උතුමෙක් කලකිරෙන්නේ දුක ගැන හා දුකට හේතුව වන මෝහ අන්දකාරය ගැන මිස , සසර ගැන හෝ මේ භවය නොවේ.
@@milan-chamod-z8n මුන්ම බොරු එකව්න්ට් එකකීන් ප්‍රශ්න අහලා මුන්ම උත්තර දෙනවා ? ඇබීත්තී වැඩ තමයී,
@@milan-chamod-z8n
දුක ගැන කලකිරෙද්දි ඔහුගෙන් දුරස්වෙන්නෙ දුකයි.
ඔහුට අඩුවෙන්නෙ දුකයි,
වැඩිවෙන්නෙ සැපයි.
කැමතිවෙන්නෙ ජීවිතයටයි.
අද කාලෙ ප්‍රශ්න එද්දි දුක ගැන කලකිරෙන්නකියල කලකිරෙන්නෙ ජීවිතය ගැනයි.
ප්‍රථිපලය දුක තියෙද්දි ජීවිතය සදහටම එපා වීමයි
@@ajaramagga3704 ඒක ඇත්ත ස්වාමින් වහන්ස. දුක ගැන කලකිරී දුකින් එතෙර වන මාර්ගය වැඩිය යුතුයි.
පොත් පත් වලට සාපේක්ෂව ධර්මය සාකච්ඡා කල හැක පුද්ගල දුස්ටිවලට සාපේක්ෂව සාකච්ඡා කල හැක අතීත කතාවලට සාපේක්ෂව පාරලෙයිය වනයට වැඩි බුදු හාමුදුරුවෝ භික්ෂූන්ගෙ දුස්ටිවලට අනුව කල වාද විවාද මග හැරෑ බවට සාක්ෂි බව පැහැදිලියි . බුද්දත්වය සාපේක්ෂව දැකිය නොහැකි බව දේශණාව තුල පැහැදිලිව ඇත බුදුන් හා සම වන බුදු බවක් මිස බුදු කෙනෙක් සිටිය නොහැක අසමසම බුදු හාමුදුරුවෝ ලෙසට හදුනන් වන්නේ එම ස්භාවය බව පැහැදිලියි . සියලුම ධර්ම නැමති කාරණා අනවබෝධයන්ට සාපේක්ෂව පවතින බවත් අවබෝධයට පත් නොවූ විවිධ මට්ටමේ දුස්ටිගත කාරණා නිර්වනය තුල නොපවතිනු ඇත .දේශණාවේ පැහැදිලි කරන හැම කාරණයක් අවබෝධ නොකල අය සදහා කල පැහැදිලි කිරීම් අවබෝධයට සාක්ෂි වශයෙන් පිලිගැනීම මෙම සාකච්ඡාවට සම්බන්ධ ස්වාමීන් වහන්සේලාට පැටලී ඇති ගැටලුවයි ඉංදික තොටවත්ත මහත්මයාගෙ මතක ශක්තිය සහ තාර්කිකත්වය ඥානවන්ත සමාජයට යහපත උදාකර දීමට උපකාරී වනවා ඇත .
මෙයා කියන හැටියට අවබෝධ නොකල අයට දේශනා කරල තියෙන නිසා ඒ දේශනාව තියෙන්නෙ 👉ඒ මට්ටමේ අයට. ඒ අයම දේශනාව තුළින් ධර්මය තේරුම් ගත් පසු ඒ දේශනා කරපු ඒකේ අඩුව, වැරැද්ද අහුවෙනවා.
ඒ් නිසා අවබෝධ කල අයට ඒ දේශනාව බොරුවක් බවට පත් වෙනව නේ.
ඒකත් අවබෝධයේ ලක්ෂනයක්.
🤭🤫
එතකොට අවබෝධ කල අය අවබෝධ කල දේ ඇතතක්ම ද කියල සතාථ කරගත්නේ මොකකින් ද
මේ කියන හැටියට අවබෝධ වුනා කියන උන් ඒ දේශනාවෙන් වෙන විකාරයක් 👈 අවබෝධ කරගෙන, ඒක තමයි හරි කියල පිස්සු කෙලීවී අද කලේ වගේ.
මෙයා කියන අදහස අනුව මේකතමයි වෙන්නෙ.
මේකම තමයි දැන් වෙලා තියෙන්නේ, අදකාලෙත් දේශනාවෙන් මතුවෙන හරය නොවෙයි නේ කියාගෙන යන්නේ.
මෙයාගෙ තර්කය අනුව
පිස්සො ගොඩක් විතරයි බිහිවෙන්නෙ අන්තිමට
මූ ගරහන්නෙත් ධර්මයට පණ්ඩිතකම් කියන්න ගිහිල්ල.
ධනාත්මකයි අපේ හාමුදුරුවනේ ❤
ඇත්තත් ඒකමයි. ධර්මය තුළ තියෙන්නේ ඒකම යි.
ඒක පැහැදිලි ඔප්පු වෙනව සෑම දේශනාවකම වගේ. අද අයට අහුවෙලා තියෙන්නෙ ඒක නොවෙයි.
☸️භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දේශනා කල ධර්මයෙන් එය කරුණු සහිතවම ඔප්පු 👈 වන දහම් පරියායක් තමයි පටිච්චසමුප්පාදය.👈
සිදුහත් කුමාරයා කියන්නේ සක්විති රජ තනතුරු ලබන්න හිටිය කෙනෙක්.
ඔහුට ඔහුගේ එම ජීවිතය සැපසේ පැවැත්වීමට බලපාන බාදක ගැන හොද වැටහීමක් තිබුන.
☸️පටිච්චසමුප්පාද අනුව භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පෙන්වා දෙනු ලැබුවෙ ද, ජීවිතය සාර්ථකව සැපසේ දිගටම 👈 පැවැත්වීමට යමෙකින් 👈 බාදා කරයිද, අන්න එම බාදාව කුමක්ද යන්නත්, එම බාදාව ඇතිවීමට හේතුවත්. එම බාදාව නැතිවීමත්, එම බාදාව නැති කරන මාර්ගයත් ය.
☸️මෙය සොයාගැනීමමයි බුද්ධත්වය👈 කියන්නේ.☸️
ජීවිතය සාර්තකව සැපසේ පැවත්වීමට බදාකරන ප්‍රධානතම👌 බාදාව තමයි ජරාවත් මරණයත්.
ඉහත කියපු කරුණ, කරුණු සහිතව ප්‍රඥාවන්තයෙකුට වැරදියි කියන්න බෑ.👌
භාග්‍යවතුන් වහනසේ මෙම බාදාව ඉවත්කරගන්න ක්‍රමයක් සෙව්ව, එහි ප්‍රථිපලයක් හැටියට තමයි එම බාදාව ඉවත්කරගන්න පුළුවන් බව 👌ප්‍රත්‍යක්ෂ වූයේ.
ඒ අනුව භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ජීවිතය සැපසේ පැවැත්වීමට බාදාකරන ප්‍රධානතම බාදාව වන ජරාවත් මරණයත් (ජරා-මරණ) නිරෝධ කරන්න ක්‍රමයක් සොයාගත්ත.
🙏පටිච්ච සමුප්පාද ධර්මය ලෙස පෙන්වා දී ඇත්තේ, ජීවිතය සැපසේ දිගටම👌 පැවැත්වීමට බාදා කරන ජරාමරණ ඉවත්කරන ක්‍රමයයි.🙏
(ධර්මයට අනුව ජීවිතය යනු :- මේතාක් නොකැඩී නොසිදී වෙනස් වෙමින්, නොයෙක් නොයෙක් දුක්ඛයන්ට සංවේදී වෙමින් පැවති ක්‍රියාවලියයි)
හරියටම හරි.ධනාත්මකයි.නමුත් ධනාත්මක වූ පමනින් ඵලයක් නෑ.මොකද මිථ්‍යාවෙත් ධනාත්මක පැත්තක් තියෙන නිසා.
@@k.d.s.kumara1869
කොහෙද මේකෙ මිත්‍යාව
මේ පෙන්වල තියෙන්නෙ සූත්‍ර දේශනා තූළ ඇති දේවල්.
ඒවයින් පැහැසිළිවම මට කරුණු සහිතව තර්කානූකූලව එලියට අරගෙන පෙන්වන්න පුළුවන්.
මේ කියපු සෑම කාරණාවක්ම.
@@k.d.s.kumara1869
හ්ම් ඔයා කියපු එකත් නිවැරදියි.
@@ajaramagga3704 සූත්‍ර වල හෝ විනයෙ යම් කරැණහතියෙනව නම් ඒකෙ අර්ථය මතු කරල පෙන්නල තියෙන්නෙ අට්ඨකතාවෙ.ඊටත් වඩා අර්ථ විස්තර වෙන්නෙ ටීකාවෙ.ඊටත් වඩා වචන අර්ථ වෙන් කරමින් දක්වල තියෙන්නෙ ගැටපද යෙ.ඊටත් එහා අර්ථ විග්‍රහ වෙන්නෙ සන්න පුස්තක යෙ.ඊටත් එහා අර්ථ විග්‍රහ වෙන්නෙ සංග්‍රහ ග්‍රන්ථයෙ.එහෙම නැතුව ඔයාට ඕනෙ ඕනෙ විදිහට හිතට එන දේවල් ධර්මය නෙවෙයි.ඒවට කියන්නෙ හිතලු කියල.
තෙරුවන් සරණයි
අද නම් ඔබ වහන්සේලා සංවර වෙලා.බුදු දහම පච්චත්තං වේදිතබ්බෝ විඤ්ඤූහි'ති .පොත් අස්සෙන් නෙමේ.හාමුදුරුවනේ ධර්මය තියෙන්නේ හත් පොලේ ගාගන්න නෙමෙයි
ධර්මය අනාගැනීමට කැමති අයට ඇති ලොකුම බාධාව පොත් වගේ.
@@piyathilakamuthunayaka7291 ධර්මය අනාගැනීමට ඇති හොඳම තැනත් පොතම තමයි.අනා නොගැනීමට ඇති හොඳම තැනත් පොතම තමයි
@@k.d.s.kumara1869 පොතක් තියෙන කොට පොතේ හරි රැඳෙනවා, නැත්නම් තම තමන් කැමති කැමති මතවල ඒල්බගෙන සිටීමයි සිදුවන්නේ.
@@piyathilakamuthunayaka7291 මේ අය අනාගෙන ඉන්නෙ පොතේ තිබුන දෙයක් හරියට තේරැම් ගන්න තරම් මොලයක් නැති වෙච්ච නිසා නෙ.අන්තිමට තමන්ගෙ හිතලු වල එල්ලීගෙන දගලනව
සද්ධර්මපුඩරික සුත්‍රය ගැන විග්රාහයක් අවශ්යයි තොටවත්ත තුමනී ඉක්මනින් බලපොරොත්තු වෙනවා
ඔබ වහන්සේලා ත්‍රිපිටකයම පිලිනොගන්නේද..හේතුව
මම මේකට වෙන තැනකදි දීපු පිළිතුරක් ඇති සොයල එවන්නම් එකම දේයක් ගැන කිහිප වාරයක්ම නැවත නැවත ලොකු විස්තරයකි ලියන එක වෙහෙසක්.
සාරිපුත්ත රහතන්වහන්සේ මාතෘකා වශයෙන් ධරාගෙන ආපු දේ අවුරුදු 300 පස්සේයි විභංග කරලයි අභිධර්මය භිහිවුනේ. අන්න ඒ විභංග කරපුවත්, සූත්‍ර දේශනාවලත් 👉එකතුව තමයි දැන් කාලෙ 84000ක් ධර්මස්ඛන්දය කියල කියන්නෙ.
👌ඒකෙනුත් පැහැදිලියි විභංග කරන්න කලින් එපමන තිබුනේ නෑ කියන එක.
ඒ කියන්නෙ පලවෙනි ධර්ම සංගායනාවෙදි මේ කතාව හැහියට 84000ක් ධර්මස්ඛන්දයක් තිබිල නෑ.
☸️නමුත් ආනන්ද රහතන් වහන්ටසේගේ ථේර ගාථාවල සඳහන් වෙනව ආනන්ද රහතන් වහන්සේ 82000ක් ධර්මස් ඛන්ධයක් ධරාගෙන, මතක තියාගෙන, දැනගෙන හිටිය බවත් පසුව ධර්මස්ඛන්ධ 2000ක් දැනගත් බවත්.
මෙතනින් පැහැදිලියි ඒ කලෙම ආනන්ද රහතන් වහන්සේ 84000ක් ධර්මස් කන්ධය දැන ගෙන හිටිය බව.
👌 මේ කියන අභිධර්මය ඒ ආනන්ද රහතන්වහන්සේ වැඩ සිටිය කාලේ භාවිතා වුනා නම්, එහෙනම් අනිවාර්යෙන්ම පලමු ධර්ම සංඝායනාවට ඇතුළත් විය යුතුයිමයි.☸️
නමුත් දැනට කියන හැටියට තුන්වන ධර්ම සංඝායනාවෙදියි අභිධර්මය එකතු වෙලා කියෙන්නෙ. ඒක ඇත්ත නම් ආනන්ද රහතන්වහන්සේ වැඩසිටිය කලේ 84000 ක් ධර්මස්ඛන්දයක් තියෙන්න විදියක් 👉ඇත්තේම නෑ.
ධර්ම විනය මෑත කාලයකදියි ත්‍රිපිටක යනුවෙන් නම් කරන්නේ.
මුල් කලේ තිබුනෙ ධර්ම විනය විතරයි.
ධර්මය කීවේ ආනන්ද රහතන්වහන්සේ අද කියන අභිධර්මය විභංග කරන්න කලින් දරා සිටිය 84000 ක් ධර්මස්ඛන්දය බව මෙයිනුත් දැනගන්න.
හොයනවනම් මේ හොදටම ඇති පෙන්වපු කාරනාව.
මහමෙව්නා සෙට් එක අභිධර්මය නැති ත්‍රිපිටකයක් තමයි පිලිගන්නෙ
මම මේවට පීළිතුරු දීල තියෙන්නේ නනමුත් පෙන්වන්නෙ නෑ,
මගේ එකේ පෙන්වනව. ajara magga එකෙන් ඉන්නේ මම. ඒක තමයි මම ගොඩක් කල් ඉදල භාවිතා කරපු එක. මේක හදිසියෙන් භාවිතා කරන්නේ.
උත්සාහයක් දරන්නම් මේකෙන් ඒ පිළිතුරු නැවත දාන්න.
58:49 ජරාමරන නිරෝධ කර විට ජරාමරණ නැතිවව පිළිගන්න අකමැතියි ඒකට විතරක් අටුවාවක් ඉදිරිපත් කරනවා අනිත් ඒව අවුලක් නෑ.
ඒ කියන්නෙ එයාට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පෙන්වා දුන් දෙය පිළිගන්න බෑ කියන එකයි.
දේශනාවේ සඳහන් වෙන සත්ත අත්ත පුරිස පුග්ගල තථාගත කියන වචන ඔක්කොම එකම අර්ථයක්ද කියන්නෙ ?
පහුර තියෙන්නෙ එතර වෙන්නයි.
සාකච්ඡා කර කර ඉන්න නෙවෙයි.
එතරවුනානම් ඔය ප්‍රශ්න ඇතිවෙන්නෙ නෑ....එසදහා සියළු දෙනාටම ශක්තිය ධෛර්යය ලැබේවා!...නිවන හා ආර්ය උතුමන් පොතෙන් සෙවීම විහිලුවක්....
...තෙරුවන් සරණයි!....
තවත් බක පණ්ඩිතයෙක් මම තව ටිකකින් උත්තරයක් දෙන්නම් ඉවසන්න
එහෙනම් මොකද මෙහෙණියනි,අපේ බුදුහාමුදුරුවෝ ඨාන සූත්‍රයේදි සාකච්ඡා කරන්න කියලා තියෙන්නෙ?
ගොලුවො වගේ හිටියනම් මරු
@@ajaramagga3704 එහෙනම් බුදුහාමුදුරුවෝ බුදුවෙලා කටපියන් ඉන්න තිබ්බෙ!
පස් වග තවුසන්ටයි, ශ්‍රාවකයනුත් ධර්ම ප්‍රචාරයේ යැව්වෙත් අපරාදෙ මේ මෙහෙණිය කියන විදිහට
මේ මෙහෙනත් නේද
පණ්ඩිත කම පෙන්වන්න දාපු එකේ අඩුවත් එලියට අරගෙනම පෙන්වන්නත් එපැයි.
එතර වෙන්න කියන්නෙ ඇත්තටම එතර වෙනව කියන එක ද
නැතිනම් සදහටම නැත්තට ම නැති වෙනව කියන එකද ?
සදහටම නැතිවෙලා ගිය කෙනෙකුට එතර වීම යන වචනය යොදන්න පුළුවන්ද භාෂාව ගැන අවබෝධයක් ඇති කෙනෙක්ට.
හැබැයි එතර වුනා නම් ඔය ප්‍රශ්න නැතිවෙනවා කියල ආපහු එතර වුනු ඔහු ඉන්න බව ඔප්පු කරනවා. ඔහුගෙ නැතිවීමක් ඒත් සිඳුවෙලා නෑ.
එහෙම කයිය ගහන අය එනවා එතරවෙන්න කෙනෙකුත් නෑ එතරවුන කෙනෙකුත් නෑ කියාගෙන. නැවත්ත් අපි කියන එකම ඔප්පු කරමින්.
@@ajaramagga3704 🙏👏
Whether you are a priest or a layman you attained the dhamma first without have a
right vision it is harmful to deliver dhamma with only knowledge.?
ධාරන ධ්‍යාන සමාධි යමක් හා සම්බන්ධ වීමත් සිතුවිලි සමග සම්බන්ධ වීම ධාරන නම් වේ .සිතුවිලි පවතින මුත් සිතුවිලි සමග සම්බන්ධ නොවූ අවස්ථාව ධ්‍යාන නම් මේ .සිතුවිලි නැති සම්බන්ධ නැති අවස්ථාව සමාධිය නම් වේ .මෙයින් ඔබ්බට බුදුන් දෙසූ මග යන්නට ඇතිවෙන සිතුවිලි මනාව හඳුනාගෙන සිහිය පිහිටුවීම තුළින් මෝහය තුරන් කර ප්‍රඥා වෙත ළඟා වීම සඳහා ධෛර්ය උපදවා ගත යුතුය .සාදු සාදු සාදු !!!
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සොයාගෙන දේශනා කරන ලද්දේ
ඉන්ද්‍රියන් හයට ගෝචර වන අරමුණු තේරුම් ගැනීමේදී ඒවා වැරදියට තේරුම් ගැනීම මත මේතාක් ජාති ජරා මරණයට ලක් වූ අතර එහි ඇති වැරද්ද දැක
ඉන්ද්‍රියන් වලට ගෝචර වන අරමුණු නිවැරදිව තේරුම් ගැනීම තුළින් ජාති ජරා මණයට ලක් නොවී පරිපූර්ණ සැපයෙන් සිටිය හැකි ක්‍රමවේදයයි.
එය සඳහායි ධර්මය ඇත්තේ. මෙ නිසයි මෙය මුලාවක් නොවන්නේ.
මෙයයි මුලාවක් නැති ස්වභාවය.
ඒ ආකාරයෙන් පැවැත්වීමට සිහිය අවබෝධය දැක්ම සමාධිය විර්යය උපකාරී වේ.
Mama poornava ma ekangayi oba samaga. Me swamin vahanse denama ta kisima dhaarana. Dyana, samadi ho in pahala ethi prathamika bhavanaa maya athdekee math vath nethi bavayi penenne. Giraa pothakayo dedenek pamanayi. Poth gullo. Prayogika himivaru neveyi.😥
සිදුහත් කුමරා බලාපොරොත්තු උනේ දුකට හේතුව සෙවීම හා එයින් මිදීමයි. දුකට හේතුව හේතුව තෘශ්නාවේ. තෘශ්නාව නිසා නැවත ඉපදීම සිදුවේ. එසේ නම්, තෘශ්නාව නැති නම් නැවත ඉපදීමක් නැත. ස්වාමීන් වහන්ස මෙය පැහැදිලි කරන්න.
සිඳුහ් කමාරයාට ප්‍රශ්නය වුනේ දැනන👈 දුකයි. ඒ දුක නිසා ජීවිතය සුවසේ පවත්වන්න බැරිව යනවා. (දැනෙන දුක කීවේ ලෙඩවීම, වයසටයාම, මරණය, කායික වේදනා වගේ දුක්)
මෙන්න මේ දැනෙන දුකට උත්තරයක් සෙව්වා.
ඒ දැනෙන දුක විසදාගන්න ක්‍රමයකුයි කල්පනා කරේ.
☸️සිඳුහත් කුමාරයා ඔහුට දුක දැනෙන්නෙ ඔහු ජීවත් වීම නිසා කියන මෝඩ අදහස හිතුනෙ නෑ අද කාලෙ වගේ .☸️
ඒක දුකට පිළිතුරු සෙවීමක් නොවෙයි නේ, එය ජීවත් වීම ප්‍රශ්නයක් කරගෙන ජීවත් වීමට උත්තරයක් නේ
ඒ නිසා සඳහටම නැතිවීයාමමයි දුකට තියෙන එකම උත්තරේ කියන බොලද විදියට ප්‍රශ්නය විසදන්න හිතුවෙ නෑ අද කාලෙ වගේ.
ඔහු සෙවිවේ මේ කියපු දුක මට👈 දැනෙන්නෙ කොහොමද ?
මේ දුක නැති කරගන්න පුලුවන් ද ?
මේ දැනෙන දුක නැතිකරන්න පුලුවන් ක්‍රමයක් තියෙනව ද ?
තියේ නම් එය මොකක්ද කියල ඒ ගැන පරියේශනයක් කරා
☸️ඒකෙ ප්‍රථිපලය තමයි බුද්ධත්වයට පත් වීම.☸️
👌බුද්ධත්වයට පත් වීමෙන් සොයාගනු ලැබුවේ පරිපූණ සැපවත් අයුරින් ජීවිතය පැවැත්වීමේ දී එයට එන බාදාවන් දුරුවන, ප්‍රත්‍යක වු ස්වභාවයකි.
එයයි අත්දැකීම, 👉එයයි නිවන.
☸️මේ අත්දැකීම තුළ එයට බාදා කරන හැම දුකක්ම ලංවෙන්නෙ නෑ ඉවතට යනවා.
ඉන් දැනගත්ත, පවතින සෑම දුකක්ම පවත්වන්නේ තණ්හාව නිසාමයි, තණ්හාව නිරෝධ වන විට ජීවිතය සැපසේ පැවැත්වීමට බාදා කරන 👉සෑම දුකක්ම නිරෝධ👈 භාවයට පත් වීම නිසා දුක ලංනොවන බව.
චතුරාර්යය සත්‍යය අනුව මෙයයි දැක්ක යුත්තේ, මෙම අත්දැකීමයි ලැබිය යුත්තේ. මෙම අත්දැකීම ලබපු අයයි රහතන්වහන්සේ කියල කියන්නේ
ජීවිතය යන්නට ධර්මයට අනුව දිය හැක්කේ සත්ත්වයා කියන ස්වභාවයයි. සත්ත්වයා ජීවත්වීමේදී ඔහුගේ සැපයට බාදා කරන ධර්මයන් තමයි , ඉපදීම, ලෙඩවීම , වයසටයාම, මරණය ආදී දුක වශයෙන් පෙන්වා දුන් 👉සියල්ල.
තෘෂ්ණාව හටගන්න මුල්වෙන්නෙත් අවිද්‍යාවයි.
අවිද්‍යාවයි දුරුකරන්න ඕනි.
@@ajaramagga3704 ❤️
@@abhisheksuranga9899
ඔබ කීව දේ නිවැරදියි.
මෙතන විස්තර කලේ චතුරාර්යය සත්‍යයට අනුව.
@@ajaramagga3704 ❤️
👉අපි ලොවුතුරා දහම ඉස්මතු කළා , ඒ ගැන අපි නිහතමානීව සතුටු වෙනවා🌹👍 බුදුරජාණන් වහන්සේ සිරි සම්බුදු මුව මඩලින් වදාළ නිර්මල ධර්මය 👉 අපි සූත්‍ර දේශනා අනුසාරයෙන් අපි ඉස්මතු කළා ,,,,👉 එය සූත්‍රයකින් ප්‍රතික්ෂේප කරන්න පුළුවන් ජගතෙක් මේ රටෙත් නෑ ,,, වෙන රටකත් නෑ නෑ නෑ මයි 👉කයිවාරු කාරයෝ නම් බොහෝ තැන් වල ඇත 👉 හැබැයි ධර්ම සාකච්ඡාවට ඉදිරිපත් වෙන්න පුළුවන් කිසිවෙක් ,,නැත ,,, 👉එයට හේතුව උන්වහන්සේලා කියන බණ ටික ගැන උන් වහන්සේලාටත් නිසැක භාවයකට පැමිණිලා ,, නැත ,, බණ කියන අයට ඒ කියන බණ ගැන සැක සහිත තැන් ඔවුන්ටත් නොතේරුනු තැන් බොහෝ ,,ඇත,, 👉නිර්මල පිරිසිදු ධර්මය ලොවට ඉස්මතු කිරීම ගැන අපි නැවත වතාවක් නිහතමානීව සතුටට පත් වෙමි 👈🌹🙏🙏🙏
තව ටික කාලෙකින් අනිවාර්‍යයෙන් ම ඔබවහන්සෙලා හමුවට එනවා. එතකන් අවසර
Perfect
Really appreciate this both priests expressions and direct thoughts following Lord Buddha words
Well done 👏
ua-cam.com/video/KORgJiG4Rr0/v-deo.html
නිවන ප්‍රාර්ථනා කර ලැබිය හැක්කක් නොවේ
වාහනයක කොටස් අඩු උනොත් එක වාහනයක් නෙවෙයි රෝද එන්ජිම වගේ දේවල් නැති වාහනයක් නැත....
නමුත් ඇස් නොපෙනන කන් නොහැසෙන අත් සහ පය සතරම නැති සජීවි ශරීරයක් සම්පූර්ණයෙනම සත්වයෙක් පුත්ගලයෙක් ඉනවා නේද
ඔබම බලාගන්න.ඔය කියන්නෙ ඔයා ගැන නෙවි..ඔබම බලාගන්න ඔබට ඔයකියන දේවල් නැතිව ඔබ කියන සත්වයා ඉන්නවද කියලා..අදහසක් පමනි..
@ohansa සත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් නැහැ කියල කියන ඒක වැරදියි. ඒක මේ බුද්ධජයන්ති
ත්‍රිපිටකයේ සිංහල භාෂාවේ පරිවර්ථකයෝ කියන වැරදි කතාවක් මිසක්, මාගධී භාෂාවේ එහෙම එකක් කියලා නැහැ.
@@KeerthiAbe සත්‍යයෙක් පුද්ගලයෙක් ඉන්නව කියන එකත් වැරදියි.ඒකත් කිසිම බුද්ධ ඉගැන්වීමක නෑ.
විපස්සනා වඩල බලන්න ඔය කියන සත්වයා පුද්ගලයා කොහෙද ඉන්නෙ කියල.නාමරෑප ධර්ම වලට අමතරව විපස්සනාවෙදි එහෙම සත්වයෙක් පුද්ගලයෙක් ඉන්නව නම් මේක ස්කන්ධ පඤ්චකයක් නෙවෙයි ස්කන්ධ ඡක්කයක් වෙනව.ඒ කියන්නෙ හයක්.රෑප වේදනා සඤ්ඤා සඞකාර ව්ඤ්ඤාණ සහ සත්වයා කියන හය.අවශ්‍ය නම් මේ ගැන ඉතා විස්තරාත්මකව අපි සාකච්ඡා කරමු.
ඔබවහන්සෙලට අනුව,
- ස්කන්ධ ටිකක් වෙනම තියෙනවා
- ඒ ස්කන්ධ වලට සත්ත්වයා කියල වෙනම පැනවීමක් තියෙනවා
- වෙනම සත්ත්වයෙකුත් ඉන්නවා
එතකොට ආත්මය කියල හඳුන්වන්නෙ මොකක්ද?
මම කනවා කියල කෙනෙක් කියනකොට, ඒ කෙනා මම කියල refer කරන්නෙ, හදාගත්ත සම්මුති මම ගැන ද? අර වෙනම ඉන්න සත්ත්වයා ගැනද?
සන්දිට්ඨික නිවනක් ගැන කතාකරන එකම හාමුදුරුවෝ මුන්වහන්සේ ❤
They give the Buddhist scriptures a Hindu interpretation.They believe that the being survives the death of an Arihat.This is akin to the Hindu theory of the soul.
සිදුහත් කුමරුට ඕනෑ උනේ සත්‍යය අවබෝධ කරන්න. දුනුසිල්ප කඩු සිල්ප ඉගෙන ගත්ත කෙනාට මරණය ලෙඩවීම ඉගෙනගන්න බැරිඋනා ද?
මම මේකට දීර්ඝ පිළිතරක් දුන්න වෙන තැනක.
සුඳුහත් කුමාරය යනු ප්‍රශ්න නැති, ඒ නිසා ජීවිතයට👈 කැමති මරණයට, වයසටයාමට, ලෙඩවීමට අකමැති👈 තරුණ වයසේ සිටි අති දක්ෂ තීක්ෂන නූවනක් තිබුන කුමාරයෙක්.
ඔහුට ලැබුන මේ ජීවිතය ගෙව්වෙ බොහෝම කැමැත්තෙන්
ඔහුට මනුෂයෙක් ලෙස නොදන්න දෙයක් කල නොහැකි දෙයක් තිබුනේ නෑ.
රාජ කුමාරයෙක් කඩු සිල්ප දුනු සිල්ප ඉගන ගත්තේ අවශ්‍ය තැනකදි කෙනෙකු මරණ්නයි.
බොලද කුමාරයෙක් නොවෙයි රාජයක් පාලනය කරන්න ඉන්න කෙනෙක්.
බොහෝ දේ කර පිණට ලැබෙන උත්තමයෙක්
ඔහුට ලැබුන සම්පත් පරිහරනයට කීරීමට භාදාවල් තුනයි තිබුනේ
ඒ තමයි වයටට යාමත්, ලෙඩවීමත් මරණයට පත් වීමත්.
ඔහු ඒ නිසා පොඩිකාලෙ ඉදලම මෙයට පිළිතුරක් සෙව්වා.
එහි ප්‍රථිඵලය තමයි බුද්ධත්වයට පත් වීම.
හොයපු ප්‍රශ්නවලටමයි බුද්ධත්වයෙන් උත්තර සොයා ගත්තෙ. විසද ගත්තේ.
සාමාන්‍යයෙන් අද කාලෙ මොලයක් තියෙන මනුෂයෙක් වයසටයාමට, මරණයට පිළිතුරක් සොයන්නෙ නෑ, ලෙඩවීමට පිළිතුරක් සෙව්වත්.
නමුත් සිදුහත් කුමාරය ඒවාට පිළිතුරක් නෑ කියල අත් හැරියේ නෑ. පොඩි කාලයේ ඉදලම මේ ගැන ගවේශනය කරා. හේතුව වෙන ඉක්මනින් විසදගන්න ප්‍රශ්න ඔහුට තිබුනේ නෑ අනිත් මනුෂයින්ට වගේ.
ඒ අනුව අත්හරින්නෙ නැතිව ම වයසටයාමට, ලෙඩවීමට, මරණයට පිළිතුරු සෙවිවා.
👌යම් බුද්ධිමත් මනුෂයෙක් යමක් ප්‍රශ්නයක් කරගෙන එයට පිළිතුරක් සෙව්වොත්, එම ප්‍රශ්නයට සාර්ථක පිළිතුරක් සොයාගන්නවාමයි. එය විසදාගන්නවාමයි. 👌
සිඳුහත් කුමාරයත් ඒ වගේම මෙම ප්‍රශ්නවලට සාර්කත පිළිතුරක් සොයාගත්ත.
ඔහු මහලුවීම👈 ප්‍රශ්නයක් කරගෙන එයට පිළිතුරක් සොයල, එයට අති සාර්ථක පිළිතුරක් ලෙස මහලුවීම නවතාලිය හැකි ක්‍රමවේදයක් සොයාගනු ලැබුවා.
ලෙඩවීම👈 ප්‍රශ්නයක් කරගෙන එයට පිළිතුරක් සොයල එයට අතිසාර්ථක පිළිතුරක් ලෙස ලෙඩවීම වලක්වන ක්‍රමයක් සොයාගත්තා.
මරණය👈 ප්‍රශ්නයක් කරගෙන මරණයට පිළිතුරක් සොයල. එයට අති සාර්ථක පිළිතුරක් ලෙස මරණය නවැත්විය හැකි ක්‍රමයක් සොයාගත්ත.
☸️බුද්ධත්වය කියන්නේ මෙම ක්‍රමය සොයාගැනීමයි.☸️
@@ajaramagga3704 ගෞතමයන් වහන්සේ වයසට යාම ලෙඩවීම සහ මරණයට පිළිතුරු සෙවීමක් කලේ නැත.එය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා හට පොදු ධර්ම තත්වයකි. ශිල්ප හැදෑරු කුමාරයකු එය නොදැන සිටියා යයි සිතිය නොහැක. ගිහි ජිවිතයට වඩා සදාකාලික සැපයක් ගැන ඉගැන්වූ ආගම් ප්‍රයොගිකද? යන්න සෙවීම සඳහායි ආගම් 62 අධ්‍යනය කර සියලු ආගම් අතහැර දැමුවේ. එම ආගම් වලින් ඉගැන්වූ කිසිවක් ප්‍රයෝගික නොවන්න හේතුව සොයා බැලීමේදී මිනිසාගේ මනස මිනිසා හට එසේ කිරීමට ඉඩනොදෙන බවයි පළමුව සොයාගත්තේ. මනස ගවේෂණය කිරීමෙන් මනස එනම් සිත නිර්මාණය වන ආකාරය පැහැදිලිවම අවබෝධ කරන ලදී. එය තමයි පටිච්චසමුප්පාදය යෙන් පැහැදිලි කරන්නේ. එදා ආගම්වල තිබුණු ආගමික සංකල්පවන නිර්වාණය ,රහත්වීම කල නොහැකිබව පටිච්චසමුප්පාදයෙන් පැහැදිලි කලා. මිනිසා තුල ක්‍රියාත්මක වන පටිච්චසමුප්පාදය සදාකාලික සත්‍යයක්.
දහම් පාසල් යන සිසුනුත් දන්නවා දුකට හේතුව අවිද්‍යාව කියලා .රූපය කොටස් දෙකකට බෙදන්න පුලුවන් සංකතයේ රූප 28 යි .අසංකතයේ රූප 11.
ඇත්තටම කගේ දුකට හේතුව ද අවිද්‍යාව ?
ඒ අවිද්‍යාව නැති වුනාම නැති වෙන්නේ කාගෙ දුක ද ?
☸️ පටිච්චපමුප්පාදය අනුව ජරාමරණයට👈 පත්වීමට හේතුවයි අවිද්‍යාව.
👌 දන්න කියන කවුරු හරි මැරුණොත් මැරෙණ්න හේතුව හොයනව නේද ?
ඔහු මැරුනේ ඒ හේතුව නිසා නේද ?
ඒ හේතුව නැති නම් ඔහු මැරෙන්නෙ නෑ නේද ?
👌ඒ වගේම තමයි ජරාමරණයට පත් වෙන්නෙ හේතුවක් නිසා
ඒ හේතුව ඉවත් කරොත් ජරාමරණයට පත්වෙන්නෙ නෑ.
☸️හේතු නිසා ජරාමරණයට පත් වීමත් අත්දැකීමක්👈 මේ නිසයි ඔහුට දුක ඇති වීම අත්දැකීමත් වන්නෙ.
👌හේතු නැති කර විට ජරාමරණයට පත් නොවීමත් අත්දැකීමක් ☸️ මේ නිසයි ඔහුගෙ දුක නැතිවීම අත්දැකීමක් වන්නෙ
ධර්මය ඇත්තේ මේ සඳහායි
මෙයයි ධර්මය.
අසංකතයේ රෑප 11 කියල දෙයක් නෑ
@@k.d.s.kumara1869 සෝතාපන්න බාවයට පත් වූ ආලවක ඇස් පෙනෙන ඇත්තන්ට රූප දකිත්වා කියා පහනක් දැල්ලුවා යැයි කියා සිටියා .ආලවක කියා සිටියේ කුමන රූපයක් ගැනද ?
@@nishanthaperera5984 සංඛතයේ හරියටම රූප 28ක් වෙන්නෙ කොහොමද 29ක් නොවී?
ඔප්පු කරන්න පුලුවන්වද හරියටම 28යි.
අනෙකට 11යි කියලා?🙂
ඔප්පුකරන්න බැරි දේවල් බුදුන් දේශනා කරාවිද?
@@k.d.s.kumara1869 අසංකතය නිවනම පමණයි නේද?
2021.12). ua-cam.com/video/cwR3L8eFZEM/v-deo.html..
විචක්ෂණසීලි හාමුදුරුවරු හේතුපල දහම දකින මොහොත
2021.12).ua-cam.com/video/4BRN4Ik5MUI/v-deo.html…
.විචක්ෂණසීලි උරුගමුවේ චන්දකිත්ති හාමුදුරුවෝ අවසානයේ දැකගත්තා අරහතුන්වහන්සේ පෙන්වාදෙන දහම හරිබව.
(2022.2.12)ua-cam.com/video/cwR3L8eFZEM/v-deo.html ..
.විචක්ෂණසීලි හාමුදුරුවරු හේතුපල දහම දකින මොහොත
(22.3.1)..ua-cam.com/video/4BRN4Ik5MUI/v-deo.html…
විචක්ෂණසීලි උරුගමුවේ චන්දකිත්ති හාමුදුරුවෝ අවසානයේ දැකගත්තා අරහතුන්වහන්සේ පෙන්වාදෙන දහම හරිබව(2021.12. (II)
2015-02-18 )..ua-cam.com/video/CzO4QHUrDa8/v-deo.html..06.
බුදුන් වහන්සේ අනුදැන වදාළ''භාවනාව''යනු කුමක්ද ?..'අවධානයෙන් ශ්‍රවණය කරන්න ]Bavana
2021-12-04) ua-cam.com/video/VkjEB4k6FmI/v-deo.html ..01
. බුද්ධ භාවනා -
(2021-12-21)..ua-cam.com/video/aH53A03UgT0/v-deo.html ...02.
බුද්ධ භාවනා -
2021-12-22).. ua-cam.com/video/6nb26t4GrVU/v-deo.html
22.1.29)..ua-cam.com/video/8fHHMTeUtSc/v-deo.html ...04.
බුද්ධ භාවනා - මීරිගම am)
ua-cam.com/video/KORgJiG4Rr0/v-deo.html
තෙරැවන් සරණයි බොහොම වටිනා සාකච්ඡාවක්
ස්තූතියි. අදහස් පලකර එක ගැන.
Pathana kande hamuduruwo sarpayage natten allagena unwahanselata samma dittiya pahalawawa!
නිස්සත්තො නිජ්ජීවො යනුවෙන් දක්වා තිබෙන්නෙ ස්කන්ධ හා අදාලවයි.. මේ භික්ෂූන් වහන්සෙල දක්වන්නෙ වෙන අදහසක්.
මේ ස්වාමීන් වහන්සේලාදෙනමගේ සිහි නුවණ සහ ප්‍රඥාව ඔය ඉදිරියේ තියෙන පොත් ටිකට යටවෙලා. අනේ බුදුහාමුදුරුවෝ හිටියනම් මොනවා හිතෙයිද, මෝ්ඝ පුරුෂයෝ කියන වචනයටත් වඩා වැඩි යමක් කියයි.
මොනව උනත් මහ මෝඩ තර්ක ටිකක් තමයි. ඉන්දික ඔබ දෙන මටත් වඩා ටිකක් ඉදිරියෙන් ඉන්නවා.
සුසන්ත ඉන්දික මහත්වරුනි.
ඔබලා, ත්‍රයි නිකායේ මහා නායක ස්වාමීන් වහන්සේලාටත් වඩා වටිනා මෙහෙවරක් තමා මේ තථාගත ධර්මය වෙනුවෙන් ඉෂ්ට සිද්ධ කරන්නේ.
සත්‍ය වී ලෝග් එකට මාගේ උත්තමාචාරය.
මේ ස්වාමීන් වහන්සේලාදෙනම ත්‍රයි නිකායේ මහා නායක ස්වාමීන් වහන්සේලාටත් වඩා වටිනා මෙහෙවරක් තමා මේ තථාගත ධර්මය වෙනුවෙන් ඉෂ්ට සිද්ධ කරන්නේ.
@@KeerthiAbe මේ මෑන් කෝටි එකක් ඇදගෙන කීයන කථා බල පල්ලකෝ ?
පොත් නැතුව ඔයාගෙ හිතලු කියන්නද ඕනි?
මෙයට ඇහුම් කන් දෙන, ධර්මය සොයන අය නිකමට වගේ පහත කමෙන්ට් එක කියවල බලන්න.
දේශනාවේ සඳහන් වෙන සත්ත අත්ත පුරිස පුග්ගල තථාගත කියන වචන ඔක්කොම එකම අර්ථයක්ද කියන්නෙ ?
කාම තණ්හා, භව තණ්හා, විභව තණ්හා හෝ
කාම රාග, රූප රාග, අරූප රාග යන්න සුත්‍ර අනුසාරයෙන් පැහැදිලි කරන්න. තෙරුවන් සරණයි
මේ තණ්හවත්, කාම රාග, රූප රාග,අරූප රාගත් එය ඇතිවී පවතින අවස්ථාවේදී පමනක් විද්‍යමානවන ධර්මයන් පමනි.
ඒම ධර්මයක් යම් විටෙක උපදීද එසේ ඉපදුන එම ධර්මය ඉපදුන වෙලාවේ සිට යම්තාක් කාලයක් එය නොසිදී පවතීද (එයම ඇති වෙමින් නැතිවෙමින් ඒ අවස්ථාව තුළ පවතී) , එසේ පවතින්නේ, එක් අතකින් තණ්හාව නිසා කියා කිවහැකිය අනිත් අතින් කියන ලද තුන් ආකාර රාගයෙන් එක් රාගයක් නිසා යැයි කිවහැකිය.
මෙය මෙසේ පවතින තාක් දුක පවතී, එවිට එම පවතින දුක සමුදය වීම හෝ නිරෝධ වීම ඔහුගේ දැක්ම මත සිදුවේ, සමුදයවීමෙන් දුක උහු තුළ උපදී, නිරෝධ වීමෙන් සැප ඔහු තුළ උපදී.
කාම රාග, රූප රාග, අරූප රාගය දුර කල හැකිද එයයි ඉතිරි නැතිවම නිරෝධවීම.
දැක්කොත් දැකක විතරයි, ඇහුනොත් ඇහුන විතරයි දැනුනොත් දැනුනවිතරයි. හිතුනොත් හිතුන විතරයි බව ප්‍රත්‍යක්ෂ ලෙස දැනෙන්නේ මෙම රාගය දුරුවීම මතයි, එසේ නැතිනම් තණ්හාව නිරෝධ වීම මතයි.
දුක පවත්වන්නේ ත්‍රිවිධ තණ්හාවෙනුයි. මෙම රාගයෙන් නැවත නැවත එය මතුකර දෙයි. එසේ පවත්වන එම දුක සමුදයවීම හෝ නිරෝධ වීමට බලපාන්නේ ඔහුගේ දැක්මයි. (මෙතෙක් අහපු ආකාරයට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් පිළිතුරු දී ඇත. මේ ගැන හිතුවොත් පැහැදිලි වේවි.)
සමුදය වීම මත ඔහු දුකට පත්වන අතර නිරෝධ කිරීම මත ඔහුට සැපයක් දැනේ.
මේ ආකාරයෙනුයි එකම දුකක් දැක්ම මත සැපයක් හෝ දුකක් බවට පෙරලෙන්නේ.
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙම දැක්ම පිරිසුදු කිරීම කෙලවර කොටයි ධර්මය දේශනා කරන ලද්දේ.
යමෙකුගේ දැක්ම පරිපූර්ණ ලෙසම පිරිසිදු නම් ඔහුට දැනෙන්නේ පරිපුර්ණ සැපයක් පමනි, ඉපදී ඇත්තේ නිවනයි. ගෝචරවන්නේ අසංඛත ධාතුවයි.
ගරැ නිගන්ට පුතුයනි, සතවයගෙ අගක්, මූලක් පනවන්න බෑ කියන්නෙම , සතවය , පුද්ගල කියල කිය හැකි දෙයක් පනවන්න බෑ කියන එක නොවෙද .....යමක සුත්‍රය කියවා බලන්නක
සම්පූර්ණයෙන්ම සකච්චා තුනම අහන්න ඒත් පැහැදිලි වුනේ නැතිනම්, ඉදිරියදී මීට වඩා දැනෙන සාකච්චා සිඳු වෙනවා ඒවා එන තුරු බලාගෙන ඉන්න.
යමක සූත්‍රය කියවා බලන්න
@@kasunmadurasinghe8456
යමක සූතුය කිව්වොත් අපි කියන දේ නිකම්ම සනාත වෙනවා.
“යම්සේ ක්ෂීණාශ්‍රව භික්ෂුතෙම ශරීරය බිඳීමෙන් සිඳෙන්නේය, විනාශවන්නේය, මරණින් මතු නොවන්නේ” යයි බුදුන් විසින් දෙසනලද ධර්මය එසේ දනිමි’යි යන මෙබඳු ලාමක දෘෂ්ටියක් යමක👈 නම් භික්ෂුවට උපන්නේය”යි බොහෝ භික්ෂූහු ඇසුවාහුමය
ඒ සූත්‍රය ගතහොත් පටන්ගත් තැනම ඔයාට අනාගන්න තමයි වෙන්නෙ.
@@kasunmadurasinghe8456 මුන්වහන්සේ කියන එක යමක සූත්‍රයෙන් පැහැදිලි වෙනවා
සත්ත්වය පුද්ගලය කියා දෙයක් නෙමේ බං!
'මගේ' කියලා නිත්‍යව පවත්වන්න බැරි එකක් කියලා කියන්නෙ.
මගේ
මගේ
sathyata thanks
ස්තුතිය
Indika mahathyagen ahala kiyanawada apita ganna puluwan jothisaya books monada kiyala loku udauwak
මුං වහන්සෙලා දෙනමගේ අභියෝගය මම බාරගන්නවා..දිනයක් දෙන්න
සතුටුයි ඕනෑම දිනයක් සතියකින් පසු
අපි කිසිම වියදම්ක් බාරගනු නොලැබේ.
අපි ඒ සඳහා අයකරන්නෙත් නැත 😄🙆
@@ajaramagga3704 බොහෝම පිං හාමුදුරැවනේ..උත්තරේට....මම සුසන්ත මහත්තයාටත් කියලා තියෙන්නෙ...අවස්තාවක් ලැබේවි කියලා හිතනවා...
අපේ හාමුදුරුවනේ ඉල්ලීම් ගනනාවක් තිබේ.අපි පහසු වේලාවක කතා කරමු.
ඔබට හිතෙන හැම දෙයක්ම එක ස්නායු ආවේගයකින් මවල දෙන දෙයක්ම නේද? පුලුවන්නම් ඉන්පිට දෙයක් කියන්න
ඔය ප්‍රශ්නය බුදු රජානන් වහන්සේගෙන් ඇහුව නම් තමයි හොද.
නමුත් ලග ඉදගෙන කතා කරානම් ඔය දේවල් වලට කරුණු සහිතව පිළිතුරු දෙනවා තර්කාණු කූලව.
කමෙන්වලින් ඒක කරන්න බෑ.
@@ajaramagga3704 මට හිතෙන දෙයක් තමයි පරිගණක වගේ දෙයක් මොළේ වෙන්නේ කියලා.comment එකක් දුන්නත් වටිනවා හිතලා බලන්න
@@beyondtheillusion3446
වෙනස තියෙන්නේ
සත්‍ය ලෙස වෙනස්වන හැගීම් දැනීම් තිබීම හා ඔහුගේ දැක්ම (දෘෂ්ඨිය) වර්ධනය වීම හෝ මොට වීම, සිතන ආකාරය මත සිඳුවීමත්,
☸️👌ලැබුන දෙය (ලැබුනු කය), පරිහරනය කීරීම යම් කාලයකට සීමා වූ පසු, එය කැමත්තෙන් හෝ කර්මය නිසා හෝ අකමැත්තෙන් හෝ අත් හැර එතනින් වෙන් වී ඒ පුරුදුත් සමඟ යාමට හැකි වීමත්.
ශරීරයේ අබාධ නැතුවත් සිතෙහි දුරුවලතා ඇසුරුකරන අරමුනු අනුව බාල වීමත් යන දේවල් ලෙස දිය හැක
දැනට දෙන පිළිතුරක්.
@@beyondtheillusion3446
මම කීවේ මොලේ ගැන නොව ක්‍රියාකාරීතිවය ගැනයි.
මේ දාලා තියෙන කමෙන්ට් වලට උත්තර ලියන්න ඕන කියලා හිතුනේ ඔබටද❓ ස්නායුවලට ද , ඉරිදා ,, සෙනසුරාදා වැඩට නොගිහින් ගේදර ඉන්න ඕන කිළා හිතුනෙ ස්නායුවලට ද ඔබටද 👉පංච උපාදාන ස්කන්ධ යේ ,,හටගැනීමත්,, ,,නිරෝධයත් දැක ගන්නේ ස්නායු වලට ද❓ ඔබ තුළින් ද ❓👉 පටිච්ච සමුප්පාදයේ මෙය නැති කල්හි මේ නැති බව දැක ගත්තේ👉 ස්නායුවලින් ද❓ තමා තුළින් ද ❓ 👉🌹ධර්මයේ දහම් ගුණයක් තිබෙනවා තමා තුළින් දකින නිසා , ,,ඔිපනකයිකියලා,,,👉👉👉👉 තමා තුළින් ම දකින නිසා ද ඕපනයික යි කියන්නේ 👉ස්නායු තුළින් දකින නිසාද ඕපනායික යි කියන්නේ ❓❓👈 මේ වගේ ගොන් ප්‍රශ්න අහන්නේ නැතුව 👉🙏🌹 සූත්‍ර දේශනා අධ්‍යයනය කරලා සූත්‍ර දේශනා අනුසාරයෙන් ඔබට තියෙන ප්‍රශ්නේ අසන්න 👉 එවිට අපි සූත්‍ර දේශනා අනුසාරයෙන් ම බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ දෙයක් ම අපි ඔබට කියලා දෙන්නම් 👈🌹🌹🌹🌹🌹
මන් මුලින්ම හිතුවේ මේ හමුදුරුවෝ දෙන්න පිස්සුවක් කියවනෝ කියලා,හැබැයි පොඩි ඇත්තක් තියන බවක් පෙනුනා අද.
හැබැයි මේ කියන දේ මැජික් වගේ සීන් එකක් මට එන්නේ. ඉට වඩා අභිදර්මය ටිකක වෙන්න පුලුවන් සම්බවිතවය වැඩියී.
මන් හිතන්නේ ඉන්දියවේ sadhguru කියන්නෙත් මිට සමාන මතයක්. ම්න් කැමතියි ඉන්දික තොටවත්ත ඔබ sadhguru ගැනත් යමක් කිය්නවනම්.
මේ සකච්ජාව ගැන කිවුවොත් මේක තර්කික වෙන්නේ සුත්‍ර පිටක තියන තාක්කල්.හැබැයි අභිදරමය ප්‍රයොගිකයි වගේ හැගිමක් මට තියෙන්නේ.
කාලය කියන මානයක් නැති වෙනක් ඔක්කොම imagination අපේ memory එකේ තියන විදිය ගැන හිතුවොත් තවත් එකක්.
මන් මුලින්න්ම හිතුවේ මේ සකච්ජා වලින් හරි දෙයක් එයි කිය්ලා. හැබැයි දැන් හිතෙන්වා එහෙම වෙන එකක් නෑ කිය්ලා.මොකද හැමොම සාක්ෂි සහිත තමන්ගෙ මතයක් රකිනවා.එයාලට ප්‍රශ්නේ එන කොටස මුලින්ම අයින් කරලා එයලගෙම කතාවක් කිය්නවා.
rlsmaduranga@gmail.com
ස්තූනියි තව ටික කාළයක් මේගැන අවදානයෙන් ඉන්න, යමක් දැනේවි.
@@ajaramagga3704 ඒ කොහොමද එහෙම වෙන්නේ?. ඔයා කවුද එහෙම දෙයක් කිය්න්න
@@supunmaduranga3513
මම මේ සාකච්චාවෙ ඉන්න
ඌරුගමුවේ චන්දකිත්ති හිමි.
මේ හාමුදුරුවෝ මහමෙව්නා අසපුවෙන් පන්නපු කෙනෙක් දැන් කොහේද කැලේක ආරන්‍යක් හදාගෙන වැඩ ඉන්නේ ආරන්‍යවාසී කිව්ව්වට ස්මාර්ට් ෆෝන් ඔබ ඔබා පැය ෆේස් බුක් යූටියුබ් ආදී සමාජ මාදය වල කාල්ගාන එක කරන්නේ විසිහතරෙම මොකක් හරි ක්මෙන්ට් දැම්ම විගස රිප්ලයි
@@ajaramagga3704 බොහොම ස්තුතියි හමුදුරුවනේ.අභිදරමය නොගන්න එක නේමේ නෙද හොදම දේ,එකෙ නොගන්න හෙතුව පැහැදිලි කරන එක නෙද.
Ithin swaminwahansa, pachaskandaya kiyannema dikakne. Peelanatto , sankathatto, santhapatto, ..... kiyanne eka neda?
ඔබ වහන්සේලා පළමුවෙන්ම කරන්න ඕන දෙයක් තියෙනවා ඒක තමයි ඔය මේසෙ උඩ තියෙන පොත් ටික සේරම අරන් මේසය යටින් තියන්න. ඊට පස්සේ ඔබ වහන්සේලා දෙපලටම ප්‍රඥාව පහළ වෙනවා.ඊට පස්සේ සත්ව පුද්ගල ස්වභාවයන් ගැන තියා ඔබ වහන්සේලා දෙපළත් චිත්ත චෛතසික ධර්මයක්ම බව ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධයක් ලැබෙයි .ඔබව වහන්සේලා දෙපලට ධර්මය වැරදුණු තැන කියන්නම්කො .ත්‍රිපිටකයේේ අදටත් තියෙන්නේ රූපය දුකක් කියලා නේ. ඔබ දෙපළ තේරුම් ගත්ත ඇහැට දකින රූපය දුකක් කියලා .රූපය නිසා ඇතිවන චේතනාව දුකක් බව ඔබ දෙපලට තේරුණේ නෑ. ඒ නිසා මුළු බුද්ධ දර්ශනයම ඔබ දෙපලට වැරදුනා . ත්‍රිපිටකයේ පාලියෙන් තියන වචන වල ඇති අර්ථ මතුපිටින් නොපෙනේ කියල අහල නැද්ද. හීනත්ත කියන්නේ ඒකට නේ.. ඔබ දෙපල අනිත්‍යය දුක්ඛ අනාත්ම කරන්න යන්නේ ඇහැට පෙනෙන රූපයි .චේතනාවෙ අනිත්‍ය දුක්ඛ අනාත්ම ලක්ෂණය තමයි බලන්න ඕන. එතකොට දැනගන්න පුළුවන් චේතනාවල සත්වයින් පුද්ගලයින් නොමැති බව. එතකොට දුක අවබෝධ කරන්නේ කවුද. අවබෝධ කරන කෙනෙක් නෑ . හේතු ඵල දහමක් පමණයි සිදුවන්නේ. ඔය දැනුම ලැබෙනවට තමයි කියන්නේ ප්‍රඥාව පහළ වෙනවා කියලා.නිකමටවත් අහල නැද්ද චේතනාහං භික්ඛවේ කම්මං වදාමි කියලා. චේතනාවට අනුව තමයි කර්ම සැකසෙන්නේ කියලා. පොත් ගොඩ උඩ වාඩි වුණාම තමයි මේක වැටහෙන්නේ. බුදුරජාණන් වහන්සේ, බුදුරජාණන් වහන්සේ, බුදුරජාණන් වහන්සේ, බුදුරජාණන් වහන්සේ කිය කියා දහස් වාරයක් මැතිරුවාට නෙවෙයි, තෙරුවන් සරණයි.
මහත්මය කියන දේ කරන්න තිබුන අපි රහත්වෙලා හිටය නම්,
එහෙම නෑ තාම.
👌මහත්මයට අපි කියන දෙ නම් ඇහිල නෑ ඇහිල තියෙන්නෙ මහත්මය දන්න දේ . ඒක දැන ගන්න කීවේ.
කමෙන්ට් එක සම්පූර්ණයෙන් කියවල ප්‍රශ්නයක් හෝ චොදනාවක් තිබුනොත් එයට පසුව පිළිතුරක් දෙන්න බලනනම්.
ඔබවහන්සේලා දෙදෙනත්
චිත්ත චෛතසික දෙපළක්ම බව ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය ලබන්නෙ චිත්ත චෛතසික මද?🙂
චේතනාවෙ අනිත්‍ය දුක්ඛ අනාත්මය බලන්නෙ කවුද මිත්‍රයා?
බලන්නෙක් නැත්තම්?
@@abhisheksuranga9899 ඔයාගේ ප්‍රශ්නය ඉතාමත් වැදගත් එකක් පුතා. මුලින්ම එකක් කියන්නං කෝ. අවබෝධය වචනවලින් කතා කරන්න ගියොත් වරදිනවා. අවබෝධය කාටවත් පෙන්නන්න විදිහකුත් නෑ. හේතුඵල දහම හරි ගැඹුරුයි. අවබෝධයට පත්වුණාම එච්චර සරල දේකුත් තවත් ලෝකයේ නෑ. සංස්කාර වල අනිත්‍ය දුක්ඛ අනාත්ම ත්‍රිලක්ෂණය දකින්න යන්න එපා .ඒ තුළ සිහිය පවත්වන එකයි වැඩ වැඩපිළිවෙල. ඒකට කියනවා වචන වලින්නම් සතිපට්ඨානය කියලා. අහල ඇතිනේ සතර සතිපට්ඨානය කියලා එකක්. ඒකායනෝ අයං මග්ගෝ සත්තානං විසුද්ධියා (නිවනට එකම මග සතිපට්ඨානය වැඞීමයි) .ඕක මම කියන එකක් නෙවෙයි. සංස්කාර අනිත්‍ය කරන්න ගියාම වෙන්නේ එතනත් මමෙක් හැදෙන එක. ඔයාට තව ප්‍රශ්න තියෙනවා නම් අහන්න. තෙරුවන් සරණයි.
@@ajaramagga3704 ඔබ වහන්සේ එක්ක මම පැයකට වැඩිය දුරකථනයෙන් කතා කරලා තියෙනවා. ඔබ වහන්සේ මගේ තර්කය අනුමත කළ කෙනෙක් . ලංකාවේ ඉන්න අනිත් හාමුදුරුවන්ට නම් ඔබ වහන්සේ සමග තර්ක කරන්න බෑ කියලා මම ඕනෙම තැනක කියනවා . ඒ තරම් ත්‍රිපිටක දැනුම්ක් ඔබ වහන්සේට තියෙනවා. ඒකෙ ආයෙ කතා දෙකක් නෑ. හැබැයි ඉතින් බුදුන් වහන්සේගේ දහම නම් ඔය දැනුම තුළින් නම් අවබෝධ වෙන්නේ නෑ කියලා මම දහස් වාරයක් කියනවා. හේතුව මම ඔබ වහන්සේ දැනට ඉන්න තැන ඉඳලා වසර දහයක් කිසිම රැකියාවක් නොකර මුළු ජීවිත කාලයම යොදවලා ධර්මය අවබෝධ කරගන්න ගිය කෙනෙක් . ප්‍රයෝජනයක් වුණේ නෑ. දැනුම්ක් විතරයි ඉතුරු වුණේ. කර්මඵලවාදය තුළ ඉඳලා නම් මේ දහම අවබෝධ වෙන්නේ නෑ. බුදුන් වහන්සේගේ දහම පෙර නොඇසුූ දහමක් මයි. හේතුඵල දහම තුළින් බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය මම දැක්කා . ඔබ වහන්සේ කරගෙන යන දහමත් හොඳයි. හැබැයි කෙලෙස් දුරු වෙන්නෙම නෑ. එච්චරමයි ගැටලුවකට තියෙන්නේ. මම හරිම කැමතියි ඔබ වහන්සේ සමඟ තර්කය තුලින්ම ඔබ වහන්සේට නිවැරදි ධර්මය අවබෝධ කරවන්න .තෙරුවන් සරණයි.
සතර පෙරනිමිති කියන්නේ සත්‍යය සොයන්න ට ගිහිගෙය හැරයන්න නිමිති විතරයි
සිදුහත් කුමාරයා රාජකීය මංගල උත්සව වලට සහභාගී වෙලා තිබුනා .
රජ පවුලෙ අය ලෙඩවුනාම බොහොම ඉහලින් සලකන හැටි දැකල තිබුන.
රජ පවුලෙ අය වයසට ගියාම ඒ අයට බොහොම ඉහලින් සත්කාර කරන හැටි නිතර දැකල තිබුන.
මේව දැක දැක තමයි ඔහු මේ පුශ්නවලට නිතරම පිළිතුරු සෙව්වෙ.
මේ අතරෙ, යම් යම් දින
උයන් කෙලියෙ යන විට අහම්බෙන් දැක්ක වයසට ගිහිල්ල කාත් කවුරුවත් ලග නැතිව බොහෝ ලෙස අසරණවෙලා ඉන්න පුද්ගලයෙක්. අන්න ඒ අවස්ථාවේ ඔහු මේකට පිළිතුරක් සෙවිය යුතුමයි කියල ස්ථිර අධිෂ්ඨානයකට පැමිනියා.
නැවතත් යම් දිනක උයන් කෙලියට යන විට ඔහු දැක්ක ලෙඩවෙල කාත් කවුරුවත් ලග නැති බොහෝ ලෙස අසරණ වුන පුද්ගලයෙක්, ඒ වෙලාවෙත් මෙයට පිළිතුරක් සෙවිය යුතුමයි කියන ස්ථිර අධිෂ්ඨානයට පැමිණියා.
තවත් දිනක නැවත උයන් කෙලියට යද්දි දැක්ක මැරිල වැටිල ඉන්න කාත් කවුරුවත් ලග නැති පුද්ගලයෙක් එදාත් මෙයට ස්ථිරවම පිළිතුරක් සෙවිය යුතුය කියන අදහසට පැමිනියා.
නැවත දවසක යද්දි දකින්න ලැබුන පැවදිවී සිටින පාරෙ යන පුද්ගලයෙක් . ඔහු පැවදි වෙලා ඉන්නෙ මේ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සොයන්න බව දැන ගත්ත.
එහි ප්‍රථිපලයක් හැටියටත් මහන ජීවිතයට ඇතුලත් වුනේ.
එසේ ඇතුලත් වී සොයන ලද්දේ ලෙඩවන එකට මහලුවන එකට මරණයට පත්වන එකට අති සාර්තක පිළිතුරක්.
එහි ප්‍රථිඵලය තමයි බුද්ධත්වය.
නොමළ ගෙදරකින් අබ සොයන්න ගියොත් බුදුහාමුදුරුවෝ කිව්වා කියලා හැමෝටම හරියන්නේ නෑ නේද? පුද්ගලයාට අනුව නේද බෙහෙත දීල තියෙන්නේ?
@@beyondtheillusion3446
මෙය ධර්මය විස්තර කිරීමේදී එය විස්තර කීරීමට පසුකාලීනව එක් කල අදහසකි.
Aaagama yanu smajaye yahapawathma thaka neethiye pawathma thahawuru karganeemata nirmanaya karana lada vivida smaja kramayan.ewa me lesa gaburu lesa wigraha kireema wadagtda. Elesama me wage wyapara walata rawatena ahinsaka ලාංකික janathawa mona tharam pauda.thotawatta wani jada maadya weerayan menma melesa aranya ,mawapaam magin sidu karan haaniya mona tharamda.minissunta mewani mooda menma දාර්ශනික kiyala karana jada kriyawaliya me rate minissunge buddiyata mona tharam nigawakda.
සිරස fm චැනල් එක තියෙනවා 99.9Hz වල. හෙට සිරසfm එක වහලා දැම්මට 99.9 Hz තරංග නැතිාවනවද..නැ..හැබැයි 99.9hz ට සිරස කියන්න පුලුවන්ද...බැ .අපිත් ඔයවගේ තමයි...ස්වකීයත්වය මමත්වය නැතිකරපු මට උපතක් නැතිවෙනවා..යමක් ඉතිරියි හැබැයි
ඒක ඇතිවුනේ මහා පිපරැමත් එක්ක..එදා තමයි 99.9hz ඇතිවුනේ..එදා
බිග් බැන්ඩ් එක සිද්දවුනු දා සිරස fm එකක් ගැන කතාකරන්න පුලුවන්ද...අපි කරන්න ඕන ස්වකීයත්වය මම හැදෙන එක නැති කරන්නයි මොකද අවිද්‍යව නිසා නැති මමක් හදාගන්නවා හරියට සිරස fm එක හදාගත්තවා වගේ...හාමුදුරුවෝ කියන්නෙ අර 99.9hzට සිරස කියන්න කියලා
ඒක වැරදියි..සත්ත්වයින් හැමදාම ඉන්නවා කියන කතාව වගේ
සිරස නාලිකාවෙන් 99.9Hz ඇති කරන කෙනෙක් ඉන්නවාද? ඔහුගේ තීරණයෙන්ද සිරස නාලිකාවේ ආරම්භය , පැවැත්ම , අවසානය හා නැවත අවශ්‍ය නම් නැවත ආරම්භය , පැවැත්ම , අවසානය තීරණය කරන්නේ? ඒ වගේ තමයි මෙතන මේ ස්වාමින් වහන්සේලා සත්වයාගේ ඇලීම නිසා සසරේ විවිධ කයන් ඇති භවයන් වල උපත ලබමින් පංචස්කන්ධයෙන් ක්‍රියා කරනවා කියන්නේ.
@@milan-chamod-z8n මගේ මතය කියන්නම්
මහා පිපිරැමත් සමග තමයි ශක්තිය හා පදාර්තය පිහිවුනේ..එ් ශක්තියෙන් කොටසක් තමයි අපේ මනෝකාය හැදුනෙ. ඒ මනෝකාය පදාර්ත සමග ගනුදෙනු කිරිමෙන් තමයි මම හැදෙන්න පටන්ගන්නෙ.
මේ හාමුදුරුවෝ කියන විදිහට මම නැතිකරන්න බැ..මට දුක දැනෙන එක නතර කලැකි..මේක වැරදි අදහසක්.. මම කියලා කෙනෙක් හිටියෙම නැ.ඒක අර මුල් ශක්තිය පදාර්ත හෝ ආරම්මන සමග කටයුතු කරන කොට ඇතිවෙන එකක්..අපිට මම හැදෙන්නෙ නැතිවෙන්න ඉන්න පුලුවන් එතකොට අපි අර මුල් ශක්තිය බවටම පත්වෙනවා..නැත්නම් ස්වභාවධර්මයටම එකතුවෙනවා නැවත ඉපදීමක් නැතිවෙනවා
හරියට සිරස fm එක වහලා දානවා හැබැයි 99.9hz ඉතිරිවෙනවා
@@chamindaweerasinghe9802 හොදයි. ඔබ අහලා තියෙනවාද static universe teory එක එකේ කියන්නේ විශ්වයට ආරම්භයක් අවසානයක් නැති බවයි. ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාවෙන් හෙලි වෙන්නේ ඒ මතයමයි. ඇත්තටම ශක්තිය සංස්තිතිකයිනේ , ඉතින් ඒ ශක්ති සංස්ථිති නියමය අනුව ශක්තිය මවන්න හෝ විනාශ කරන්න බෑ. ඉතින් පදාර්ථය නිර්මාණය වන්නේත් ශක්තියෙන් නේ , ඉතින් විශ්වයේ සියලු පදාර්ථ විනාශ වී ගියත් වෙන්නේ ඒ පදාර්ථ නැවත ශක්තිය බවට පරිවර්තනය වීම පමණයි නේ. එනම් විශ්වයේ පදාර්ථමය ස්භාවය සම්පූර්ණයෙන් ශක්තිය බවට පරිවර්තනය වුවත් නැවත ඒ ශක්තියෙන් විශ්වයන් නිර්මාණය විය හැකි නේද? සමාන්තර විශ්වයන් ඇති බව ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාවේදී කිය වෙනවා. ඒ වගේම අපේ සූර්යයා විනාශ වී ගිහින් අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය විනාශ වී ගියත් , සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ විනාශය ලෙස හැදින්වෙන්නේ එහි තිබූ සියලු පදාර්ථ ශක්තිය බවට පරිවර්තනය වීම නේ. ඉතින් ඒ ශක්තියෙන් නැවත තව සෞරග්‍රහ මණ්ඩල නිර්මාණය වීමට දායක විය හැකි නේද? එහෙනම් අපේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයට හෝ අපේ විශ්වයට ආරම්භයක් , අවසානයක් නෑ නේද? අපේ විශ්වයට ආරම්භයක් , අවසානයක් නැති නම් අපිටත් ආරම්භයක් , අවසානයක් තියෙන්න බෑ නේද? එකනේ බුදු හාමුදුරුවෝ උනත් සත්වයාට ආරම්භයක් අවසානයක් නැති බව දේශනා කළේ. ඉතින් සත්වයාටත් ආරම්භයක් , අවසානයක් නැති නම් විය යුත්තේ සංසාරේ 31 තලයෙන් ඉවත් වී , සසර ගමනෙන් ඉවත් වීමනේ. එනම් සසරින් ඉවත් වී සදාකාලිකව පවතින අමරණීය ස්භාවයකට පත් වීමනේ. ඉතින් 31 තලයෙන් ඉවත් වන්නේ කෙසේද , බුදු හාමුදුරුවෝ නිරෝධ සමාපත්තියේන් ඉද්දී සහ නිවන තුළ ඉද්දී , නිවන 31 තලයෙන් කිසිදු තලයකට හසු වෙන්නේ නෑ. ඉතින් මගේ නම් මතය අන්න ඒකයි.
@@milan-chamod-z8n මම පොඩි දෙයක් කියන්නම් ශක්ති සංස්ථිති නියමය ඇත්තනම් අංගුලිමාල ගිහිකාලෙ මිනිස්සු 999ක් මැරැවනේ..ශක්ත සංස්ථිති නියමය ඇත්තනං අඩුම තරමින් 999 පාරක් මැරෙන්න එපැයි..හැබැයි උන්වහන්සෙ රහත්වෙලා ශක්ති සංස්ථිති නියමයත් බොරැකලා ඒනිසා..ඔය නියම පරම සත්‍යය කියලා ගන්න එපා..
@@chamindaweerasinghe9802 මගේ මතය නම් නිවන් දකින්න වැදගත් වන්නේ පින් , පව් නොවේ , නිවන් දකින්න වැදගත් වන්නේ කුසල් තමයි. නිවන් දුටු විට ඒ අකුසල කර්ම විපාක ක්ෂය වෙනවා. නැතිනම් අංගුලි මාලට සසරින් එතෙර වෙන්න වෙන්නේ නෑ , යන්න වෙන්නේ අපායට , නමුත් ඒ නිවන් දකින බවයේ යම් කිසි විපාක දීමේ ස්භාවයක් තියෙනවා , ඒ කිව්වේ අංගුලිමාල නිවන් දුටුවත් ඔහුටත් ඒ අවසන් භවයේ ගල් ප්‍රහාර වලට ලක් වෙන්න සිදු වූවා. බුදු හාමුදුරුවන්ට කර්ම විපාක ලැබුණා. නමුත් එය ඒ භවයට පමණයි සීමා වන්නේ , සසරේ යන්නේ නෑ. ඒක හරියට නිවන ශාරීරික වශයෙන් ප්‍රත්‍යක්ෂ කිරීමට ස්භාදහමෙන් ලැබෙන පර්‍යේක්ෂණයක් වගේ. එනම් ශරීරයට දුක ලැබුණත් , මානසිකව දුක් නොවීම ප්‍රත්‍යක්ෂ කිරීමක් බදුයි. නමුත් නිවන් දුටු උතුමන්ගේ සසර අවසන් නිසා ඔවුන්ට ඒ භවයේ යම් කර්ම විපාකයක් ලැබෙනවා පමණයි. ඉතින් ශක්ති සංස්ථිතිය බුදු දහමේ තියෙන හැම දේටම යොදන්න බෑ කියනවට වඩා කර්ම ශක්තිය තමන් වෙත පැමිණිමට හේතුව නැති කිරීමක් විදියට නිර්වාණය මම දකිනවා. මොකද කර්ම ශක්තිය කියන්නේත් ශක්තියක් වගේම එය අප වෙත ඇදිලා එන්නේ සසරේ භවයන් වල ගමන් කිරීම සහ භවයන් වන ගමන් කිරීමට හේතු වෙන රාග , ද්වේශ , මෝහ නිසයි. ඉතින් අනුපාදිශේෂ පිරිනිවීමෙන් කර්ම ශක්තියෙන් නිදහස් වන්නේ අන්න එලෙසයි මම දකින්නේ. නමුත් එහෙම සසර ගමන හා පින් , පව් , කුසල , අකුසල කර්ම විපාක ශක්තීන් අවසන් කළාට , එයින් කියවෙන්නේ නෑ නිවන් දුටු උතුමන්ට ( සෝපාදීශේෂ නිවන දුටු උතුමන්ට ) තව තවත් කුසල කර්ම ( රාග , ද්වේශ , මෝහ රහිත සිතුවිලි ) රැස් කරන්න බැහැ කියලා. ඉතින් ඒ වගේම පංචස්කන්ධය බැහැර කර අනුපාදිශේෂ නිවන සිදු කළාට ඒකෙන් කියන්න බෑ , මේ ස්වාමින් වහන්සේ කියන සත්වයා නැත්තට නැති වෙනවා කියලා. ඉතින් එතන සිදු වන්නේ හේතු එල වාදීව සසරෙන් හා කර්ම ශක්තියෙන් ඉවත් වීමක් ලෙස මිසක් , ශක්ති සංස්ථිතිය ඉක්මවා යෑමක් ලෙස නොවේ. ඒ තමයි මගේ මතය.
රාගය, ද්වේශය,නැතිකරන්න ගියේ නෑ. කොහොමත් ඒවා පුරුදු වෙලා හිටියේ. සත්‍යය සොයන්න ඉගෙනගත්තා.බැරිනිසා තනියෙන්ම අවබෝධ කළා. අවබෝධය තමා චතුරාර්ය සත්‍යය. හතරම එකට අවබෝධ උණේ.අවබෝධ උණේ සියලු සංස්කාර අනිත්‍ය බව. නිර්මාණය වෙලා තියෙන්නේ සංස්කාර ලෝකයක් බව.හීනෙන් අවදි උනාට පස්සේ හීනෙන් විඳපු දුක ඉතුරු වෙයි ද? හීනේ හිටපු සත්වයා නැතිකරන්න ඕනැද?මේක තමයි අනිත්‍ය. මායා කාරී ස්වභාවය තුළ සියල්ලම ඇත. උපතක් ඇත්නම් මරණය නියතයි. හැබැයි ඔයදෙකම අනිත්‍යයි. හීනේ දකින කෙනාට ඔක්කොම ඇත්ත හීනේ දකින කෙනත් හීනේ තුලමයි ඉන්නේ
සිහිනයෙන් පරිපූර්න ලෙස නිදහස් වී සිටිය හැක්කේ "නිවන" උපදවාගෙන එය තුළ සිටින විට පමනි
අම්මෝ මේව බලල ඔලුව අවුල් කරගන්න එපා..
මේ වෙන්නෙ ධර්මය වැරදි තැනකින් අල්ලගත්තාම, නයාගෙ වැරදි තැනකින් ඇල්ලුව වගේ කිව්වට දැක්කෙ අද...
අවබෝධය හරිම සරල දෙයක්, අකුරක්වත් නොදන්න සුනීතටත් තේරුනානම්.. 😂😂:-)
මේ සකච්චාව අපරාදෙ වෙලා නෑ
යමක් තේරුන බව තමයි දීපු පිළිතුරෙන් වැටහුනේ.
මොකක්ද අවබෝධය?කෙටියෙන් කිව්වොත්?
ඒ වගේම ධර්මය අල්ලන හරි පැත්තත් කියාන්ම ගියොත් වටිනවා!
@@ajaramagga3704 නයාගෙ ඔලුවෙන් අල්ලගත්ත අයට කට්ටිය කියනවා අල්ලන්න ඕනි වල්ගෙන්ලු.😅
@@ajaramagga3704 මේකෙ කිසිම ගන්න කාරනාවක් නෑ, අනික එක්කෙනෙක්වත් අනිකා කියනදේ තේරුම් ගන්න අහන බවක් කොතනවත් පේන්න නෑ, කොටින්ම අනිත්කෙනා දෙන පිලිතුර අවසාන වෙනකම් වත් ඉන්නෙ නෑ වෙන කොහෙන් හරි වෙන ප්‍රශ්නයක් අහනවා..
සුලුහෝ අවබෝධයක් තියන කෙනෙක් කවමදාවකවත් ඔහොම හැසිරීමක් පෙන්නුම් කරන්නෙ නෑ..
@@piuperera උත්තර දෙන්නකො
Me thattayo ada avella enne ais gahala.mun denna dodawana dewal munta terenneth na.warella wade bana ahanna.maru nerayata kapa wunu molle gonnu denna.
අපේ සකච්ඡාවේ සර්ථකත්වය දැන ගැනීමට හැකි වූ තවත් එක් අදහසක්.
මොනවද ice කියන්නෙ?
අපේ වත්තෙ පොල් ගහක් තියෙනවා පොල් ගහේ වේදනා නිරෝදයි සංඣා නිරෝදයි සංඛාර නිරෝදයි විඣණාන නිරෝදයි එතකොට පොල්ගහ බුදුවෙලාද ඉන්නෙ..පොල්ගහ මැරනාම රැපයත් නිරෝදයි එතකොට පොල්ගහ පිරිනිවන් පානවද..හාමුදුරුවෝ දෙන්නගෙන් අහන්නෙ..
උබ ඕක පොල් ගහෙන් අහල ඒ දීපු උත්තරේ මට කියපන්
එකකොට ඒකෙ හරි වැරද්ද මම කියාදෙන්නම්.
ඒක මුලින් කරල ඉදපන්
@@ajaramagga3704 මං ඊයෙ හීනෙං ඇහුවා පොල් ගහෙන් පොල්ගහ කියපි අර ඌරැගමුවෙයි පතනකන්දෙයි ගොං ඩබලත් ඕක තේරැං ගන්න බැරැව හත්පොලේ ගාගෙන ඉන්නෙ කියලා...
@@chamindaweerasinghe9802
උබත් 🐃 👈 කෙක්ම තමයි කියල දැන් වත් හිතා ගනින්.
@@චින්තනවිප්ලවය-බ2ල
😄 👌👌
@@චින්තනවිප්ලවය-බ2ල ඔය ප්රශ්නෙ පොල් ගහෙන් අහන්න කියලා කිව්වෙ ඔබ වහන්සේල මයි...ඔය කතාව මට නෙමෙයි වෙනකෙනෙක්ට කිව්වානම් හොද උත්තර හම්බවෙයි ..හැබැයි ඔය අකුරැත් එක්ක ෆයර්වෙන්න මම කියලා කෙනෙක් නැතිබව මම දන්නවා...සව්රක් දාගත්තු ඔබලාට ඕක නොතේරෙන එක තමයි පව..බන දන්නවානම් නිවෙන්න ඕන..නිවෙන්නැත්නම් දන්න බනවලින් වැඩක් නැ..(පිට කොන්දක් තියෙනවානම් දාපු කමෙන්ට් එක මකන්න එපා. 2022.08.19- 11.04 චින්තන විප්ලවය කියන කෙනාදාපු කමෙන්ට් එක මැකුවා)
පළවෙනි තර්කයන් ඉන්දිකට කට උත්තර නැති උනා වගේ
ඉන්දිකට කටු උත්තර නැකි උනා නෙවෙයි මෙයාල පටලවගෙන ඉන්නෙ
සත්වයන් සදාකල් ඉන්නවා.
එම සත්ත්වයන් දුකටයි සංවේදීවන්නේ,
ඒ සංවේදීවීම වැරදියට භාවිතා කරෝත් දුකක් දැනෙනවා එය ඔහුව වෙනස් වීමට බලපානවා.
ඒ සංවේදීවීම නිවැරදිව භාවීතා කරොත් සැපයක් දැනෙනවා. එය ඔහුව වෙනස්වීමට බලපාන්නෙ නෑ.
ධර්මය කෙටියෙන්ම මෙච්චරයි.
ඔය සත්වයා කියන් නේ කුමක්ද? මෙතෙක් කලක් ලංකාවේ හෝ ලොව කොහේ හෝ බණ දෙසු කිසිම ස්වාමීන්වහන්සේ නමකට සූුත්‍ර පිටකය හරි හැටි තේරුම් ගැනීමට නොහැකිවීද ? මන්ද කිසි කලක මෙවැන්නක් අසා නැති බැවිනි.
ථෙරවාදී ධර්මය අනුව සදාකාලික කිසිම දෙයක් නැහැ සත්වයා පමනක් සදාකාලික වෙනව කියල කියන්නේ කොහොම ද
දේශනාවේ සඳහන් වෙන සත්ත අත්ත පුරිස පුග්ගල තථාගත කියන වචන ඔක්කොම එකම අර්ථයක්ද කියන්නෙ ?
තොපිට අනුකම්පාවෙන් තමයි මේක ලියන්නේ. මම උඹලගෙ ගුරුවරයා නම් තත්පර පහක්වත් ඉන්දික ළගට යන්න ඉඩ දෙන්නෙ නෑ. උදේ ඉඳන් රෑ වෙනකම් මගෙ පඩික්කම හෝදන්න දානවා.
ඔන්න මේ video එකේ වරදවල් 14000 කට වඩා තියෙනවා. මං එක වරදක් මෙතන පෙන්වනවා.
28:50 ඔබලා මෙම වාක්‍යය පාවිච්චි කරන කොට මෙම වචනය දිට්ඨි සහගතව තමයි භාවිත කරන්නේ. ඔබලා බ්‍රහ්ම ජාල සූත්‍රය කියවන්න. දිට්ඨි 62 තේරුම් ගන්න. ඉන්පසු එම දිට්ඨි 62 පාවිච්චි නොකර මෙම වාක්‍යය කියන්න උත්සාහ කරන්න. ඔබලාගේ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය තමයි වචනය සහ වචනයේ අර්ථය ගලපා ගන්න හැකියාවක් නැත. එම නිසා භාවිතා කරන බොහෝ තර්ක ධාර්මික අර්ථයෙන් තොරව මෝහයට බැඳී පවතී.
ප්‍රධාන වශයෙන් මෝහය සහ මාන්නය නිසා තමන් දරාගන්න තේරුම් විකෘති වේ. එයින් පසුව එම විකෘති තේරුම් ගලපා ගන්න තව ත්‍රිපිටකයේ කොටස් රැගෙන විකෘති කරනවා. මෙතනදි භාවිතා කරන වාක්‍යය අවම වශයෙන් සංයුක්ත නිකායේ සූත්‍ර 67 කට වත් ගැලපෙන්නේ නැහැ. ඉස්සෙල්ලම ධර්මය හරියට ඉගෙන ගන්න.
මතක තියාගන්න, ඕගොල්ලන් ඉන්දික ළග නෙමෙයි පැවිදි වුණේ......
ඉතිං ඔච්චර අනුකම්පාවක් තියෙනවා නං අපිත් එක්ක ,,,සූත්‍ර දේශනාව ,,, මුල්කරගේන සාකච්ඡාවක් කරමු කෝ බලන්න 🙏👉 බොරුවට පම්පෝරි ගහන්නේ නැතුව 🤭 අපි නම් කැමතියි බුදුරජාණන් වහන්සේ ළඟට වෙලා ඉන්න වේ වෙන අය ළඟට අපි යන්නේ ත් නෑ 👉 අපිට මේ ලෝකයේ වෙන කිසිම භික්ෂූන් වහන්සේ නමකගේ බණ අවශ්‍ය ,නෑ, 👉අපිට අවශ්‍ය වෙන්නේ බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරපු බණ විතර මයි🙏 වෙන බණන අපිට ඕනේ නෑ නෑ නෑ මයි 👉 බුදුරජාණන් වහන්සේ නො දාලා දේ ,,,ඔක්කොම , වැදි බණයි 😃😃😃
@@චින්තනවිප්ලවය-බ2ල තොපි නම් අර දෙන්නට වඩා හොඳයි. මගෙ වැසිකිලිය හෝදන්න upgrade කරනවා.
@@respectdhamma3645
අපිත් ඉන්නෙ බලාගෙන කවුද ආරාධනා කරන්නෙ කියල.
ප්‍රසිද්ධියේම ආරාධනා කරල නේ තියෙන්නේ,
නිකම්ම නොවෙයි නේ අපි පෙන්නුවෙ අද ධර්මය විස්තර කරන ආකාරයේ මතුවෙලා තියෙන්නෙ සූත්‍රයේ ඇති අර්ථය නොවෙයි කියල නේ. සූත්‍රයේ ඇති අර්ථයමයි කියන්නෙ කියල තම තමන්ගෙ අදහසමයි කියල තියෙන්නෙ අන්තිමට. මෙයයි අපි පෙන්නුවෙ, කියන්නෙ.
ඔච්චර ලෙහෙසියෙන් අපි පෙන්වන දෙය දේශනාවෙන් වැරදි බව පෙන්වන්න පුළුවන් නම් කයිවාරු නොගහ ඉදිරිපත් වෙන්න කියනවකො. නිකන් ඇණයක් නොවී.
@@ajaramagga3704 තනිකරම මතකයෙන් තර්කය කරන ඇස් පේන්නෙ නැති තනි මනුස්සයෙක් වටකරගෙන දෙන්නෙන් එනතු වෙලා පොත් මිටියක් තියාගෙන වාදයක් කරනව.විලි ලැජ්ජයි.ඕවද මහලොකු සාකච්ඡා
ඕකෙ නිර්මාතෲ ඔය හාමුදුරැවො නෙවෙයි.ඔතන ඔයිට කලින් ස්වාමීන් වහන්සේලා 6ක් 7කට වඩා අවුරැදු ගානක් වැඩ හිටිය.අනික තමයි ඔතනට පතන කියල කියන්නෙ ප්‍රාර්ථනා ඉෂ්ඨ වෙන නිසා නෙවෙයි.ඔතනට දේවතා එලි පතනය වෙනව රෑට.ආපහු පහල වෙලේ බෝධයට ඒ එලි ගමන් කරනව.සංවාදයට පෙර මේ බොරැ නිවැරැදි වෙන්න ඕනෙ
ස්තුතිය හරි හෝ වැරදි දැනුවත් කිරීමට
ඇත්තෙන්ම මේ ආරණය සේනාසනය අපි නිර්මාණය කළ දෙයක්මයි 👉අපි ආරක්ෂාක කරගත්ත දෙයක් ම යි 👉අපි මේ ඉඩම මුදල් වලට ලබා ගෙන ,,ලයිට් , වතුර, පවා අලුතින් ලබාගෙන ,,දාන ශාලා, අලුතින් හදලා ,, ධර්මශාලා අලුතින් හදලා,,,,ආශිර්වාද බුද්ධ ප්‍රතිමා වහන්සේලා ,,,සැතපෙන බුද්ධ ප්‍රතිමා වහන්සේලා , ,,,විහාර මන්දිර,, අලුතින් නිර්මාණය කරලා , කුටි සෙනසුන් ,, පඩිපෙල් ,, සක්මන්,, මලු ,, බෝධි ප්‍රකාර,,, වැසිකිළි කැසිකිළි,,, කඳු මුදුනට බඩු ,,,,අදින යන්ත්‍ර පවා නිර්මාණය කළා 👉ආරන්නිය ට පැමිණෙන්න මුලින් පාරක් තිබුණේ නැහැ 👉අපි කොන්ක්‍රීට් දමා අඩි විස්සක පාරක් මගට එනකම් පමණක් සකස් කළා👉 අපි මේ කඳු මුදුනට එන විට මේ පරිසරය විනාශ කරන්න ,,,ගල් කොරි දාන්න, පිඹුරුපත් සකස් කරමින් සිටි උදවිය තමයි මේ වගේ අමන කතා කියන්නේ 🐂 👉අපි මේ කඳු මුදුනේ සිව් දිගින් වඩින මහා සංඝරත්නයට 👉 අපි අතින්ම නිර්මාණය කරලා පූජා කර ගන්න ලැබීම එක ගැන අපි නිහතමානීව සතුටු වෙනවා 🌹🙏🙏🙏 👉මේ පතන කන්ද ආරණ්‍ය සේනාසනයක් කියලා ,,දේවාලගම් පනත යටතේ 👉 බුද්ධශාසන අමාත්‍යංශයේ ,,,බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයක් වශයෙන් ලියා පදිංචි කරලා 👉 මෙය නිර්මාණය කලේ ,,,ධම්ම නිපුන හිමි,,, යන මා විසින් ම තමයි 👉අපී අනුන්ගේ ඉඩම් වල ට බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයක් කියන්නේ නෑ නිකම්ම නිකං කඳු වලට බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයක් කියන්නේ නෑ 👉එහෙනම් මේ රටේ තියෙන හැම කන්දක්ම බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයක් වෙන්න ඕන 👉මේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයේ ,,නිර්මාතෘ,, මාලඹේ ධම්ම නිපුන ස්වාමීන් වහන්සේ වන ,,මා විසින්මයි මෙය නිර්මාණය කලේ 🙏🌹ඒ ගැන දැනගන්නනමි ඕනම කෙනෙකුට 👉
පතන කන්ද අරණ්‍ය සේනාසනයට පැමිණෙන්න 👉 අපි ඒක ලිඛිතව නීති අනුකූල විදියටත් ඔබට පෙන්නන්න අපි කැමතියි 👉 යමෙක් මුදලක් දී ඉඩමක් සල්ලිවලට ගත්තොත් ,, ඒකෙ හැබෑම අයිති කාරයා මුදල් දී ගත්ත කෙනා ය 👉 ඉස්සර ඉඩම අයිති අය ගැන අදාලත්වයක් කොහෙත් ම නැත 👉මොකද මේ මගේ ම සහෝදරයෝ මුදල් දී අපිට පුජා කළ පුණ්‍ය භූමියක් නිසා වෙන් ය 👉 එකේ ඉස්සර හිටපු අය ගැන අදාලත්වයක් කොහෙත් ම නැත👉 මේ ගැන සත්‍ය තොරතුරු දැනගන්න කැමති ඔබ පැමිණෙන්න 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹👍 🙏🙏🙏
@@චින්තනවිප්ලවය-බ2ල සබ්බ දුක්ඛ නිස්සරණ; නිබ්බාන සච්ච කරනත්තාය කියන ගාථාව කියලා මහණ වෙලා කරල තියෙන්නේ නිවන පිණිසම දේවල්ද කියන කාරණාව මේක බලන අයට තේරෙන්න ඕනේ .මේ ස්වාමීන් වහන්සේ නිවන අවබෝධ කරලා තියෙන හැටි පේනවානේ. දැන් ඉතින් ඒක මිනිස්සුන්ට කියලා දෙන්න හදනවා. මීට වැඩිය හොඳයි ගිහි ජීවිතයේ හිටියා නම්. ඒකට හේතුව තමයි ඔය ගාථාව කියලා මහණ වෙනකොටම අතට දෙන්නේ බදාම තාච්චිය උදැල්ලයි නේ. ඒක ඔය ස්වාමීන් වහන්සේ පිළිගනියි කියලා මම හිතනවා.
@@චින්තනවිප්ලවය-බ2ල ඔතනට දැනට අවුරැදු 10කට විතර කලින් බෞද්ධයා නාලිකාවෙ ධරණාගම කුසලධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ පරිත්‍යාග කරපු ඩොලමයිට් බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් මහා පෙරහැරකින් ගෙනත් තැන්පත් කරල විශාල භික්ෂූන් වහන්සේලා පිරිසක් වැඩමකරල ගල මුදුනෙ බුද්ධ මන්දිරය විවෘත කලේ.ඊටත් අවුරැදු ගානකට කලින් දොම්පෙ මහමෙව්නාවේ ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් වැඩහිටිය.ඊටපස්සෙ තවත් ස්වාමීන් වහන්සේලා 10නමක් විතර වැඩහිටිය කන්දක් ඕක.මිනිස්සුන්ට දාන මුර බාරදීල මාස්පතා ඒ භික්ෂූන්ට දන්දීල සිව්පසයෙන් උපස්ථාන කරමින් පැවතුන තැනක්.දැන් ඉන්න භික්ෂූන් වහන්සේලා එන්න කලින් ඔතන බුදුමැදුරැ දෙකක් තිබ්බ.දිග සක්මන් මළුවක්, ධර්මශාලාවක්,බෝධීන් වහන්සේ නමක්,කුටි 3ක් වැසිකිළි වතුර විදුලිය සියල්ල තිබුන.අපි නම් දන්න විදිහට ඔතන ආරම්භ කරල දැන් අවුරැදු 20කට ආසන්නයි.කමක් නෑ ඕක හැදුව කියල ලකුණු දාගන්න ඕනෙ නම් දාගන්න.දන්නෙ නැත්නම් ටිකක් ගමට ඇවිත් අහල බලන්න
@@sathyavlogs841 අවශ්‍ය නම් ධරණාගම කුසලධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ ඔතනට ප්‍රතිමාව වඩම්මන වීඩියෝ එක ඇති.දාන්නම්.එතකොට බෞද්ධයා නාලිකාව ආරම්භ කරපු අලුත.
මහා සීහනාද සූත්‍රයේ කොතනද තියෙන්නෙ නිවනෙ ඉන්න පෙර බුදුන් වහන්සෙලව දකිනව කියල?🤣
අයියෝ තොටවත්ත 😂😂😂
අනිත් එක ලග එනවා
තොටේට ගිරවා වගේ කියන්න පුලුවන්. ගරු ස්වාමින් වහන්සේලා මේ වගේ ගිහියන් එක්ක සාකච්ඡා හොද නෑ නේද.
භික්ෂූන් වහන්සේලා ඉදිරිපත් වෙන්නෙ නෑ, තමන් මෙච්චරකල් සමාජගත කරපු මතයට පහර වදින නිසා.
දුක දැනෙන බවත්,දුක විදිනබවත්,දුක දුරැකලබවත් දකිනුයෙ දැනුමෙන් අැතිවන සිතුවිලි වලින් බවත්,එම සිතුවිලි හටගනුයෙ මනඉද්‍ර්‍ය තුලින් හැර මමෙක් එතැන නොමැතිබවත් නොදැන මොන නිවනක්ද.....
ඔය කියන හැටියට ඉතින් මනද්‍රියට ඕන මගුලක් නටාගන්න දීල බලාගෙන ඉන්න
වෙන දෙයක් වෙයි
කෙරෙන දෙයක් කෙරෙයි ඒච්චරයි.
@@ajaramagga3704 තමන් නොදන්න,නොලැබුන නිවනක් ,අන්අයට කියාදෙන්න හදන එකම මොනතරම් මුග්ධ ක්‍රියාවද්ද.
තමා උගත් දැනුම තුලින් අැතිවුන මනසෙ උමතුව පළමුව දකින්න.
සාහිත්‍ය කතන්දර තුලින් තම මතය අාවර්නය කිරීමට දරන උත්සහයම මෙනතරම් විහිලුවක්ද..
පළමුව ගොඩනගාගත් මතයන් බැහැරකර මනස පිරිසිදු කරගන්න.
නීවීම එතැනයි....
@@suchithadeerathera2174
මට ලැබුනද නැද්ද කියන එක ඇති වැදගත් කමක් නෑ.
🤚හේතුව තමන්ට ඒක ලැබිල නැති නිසා.
එසේ නම් නිවන ලැබිච්ච අයමයි ධර්මය කිව යුත්තෙ, වෙන කිසිවෙකුට එය කීමට සුදුසු කමක් නෑ.
ඒ නිසා මේ මෙයාගෙ කතාව අනුව රහත් නොවූ සියල්ලන්ම ධර්මය නොපවසා සිටිය යුතුම ය.
නමුත් ඇත්ත ප්‍රශ්නය ධර්මය කියල දැනට කියන දේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දේශනා කල ධර්මයට, සත්‍යයට නොගැලපීමයි.
අපි මෙයයි එළියට ගන්නේ.
තමුන්ට භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ධර්මය සාහිත්‍ය කතන්දර👈 වුනාට මම පලිද ?
අකමැත්තෙන් හෝ අසන්න වෙන්නෙ තමුන් සිවුරක් දරාගෙන ඉන්නෙ තමුන්ට සහිත්‍ය කතන්දර වූ ධර්මයට අනුව ඉන් රක්ෂා වෙන්දැයි කියාය.
@@ajaramagga3704 වෙෙද්‍යවරයාට හා රෝගියා පෙලෙන රෝගය හා වේදනාව එකක්නම්, වෙෙද්‍යවරයා ඹෂධය ගෙන නිරෝගිකම ප්‍රත්‍යක්ෂ කර නොගෙන අන්අයට ඹෂධ මෙයයි නිගමනය කිරීම,මෙකමයි නිවැරදිම ඹෂධය යැයි පැවසීමම මෙනතරම් මුග්ධ ක්‍රියාවක්ද....
එම මහා දාර්ශනිකයන් වහන්සේව විකෘර්ති චරිතයක් කරමින්, විජ්ජා කාරයෙක් කල ත්‍රිපිටක සාහිත්‍ය භක්තියෙන් යුතුව කරතියාගෙන යන එකම මොනතරම් මානසික පීඩාවද්ද හමුදුරැවනෙ.
ඔය දැනුම හිස්කරගෙන බලන්න මනසට දැනෙන සුවය.....
වර්ථමාන සතුටත්,සදාතනිික සුවයත් දැනුමෙන් ලද මාන්නය විසින්ම හීනකරයි
දුක එපා කරගන්න නැතුව ඉන්න නම් සල්ලි වලින් පුලුවන් නේද? සක්විති රජ කම අතහැරීම අර්ථ කුමක්ද.?
සැපය විදින විට ඊට බාදා කරන ප්‍රශ්න තුනට උත්තර සොයාගන්න
ලෙඩවීම, මහළුවීම, මරණය සල්ලි වලින් නවත්වා ගත් කෙනෙක් සිටී ද?
@@piyathilakamuthunayaka7291
සල්ලිවලට පුළුවන්නම් මුලින්ම කරන්නෙ සිඳුහත් කුමාරය.
සල්ලි වලට බැරි නිසා තමයි හිත හසුරවන ක්‍රමය වෙනස් කීරීමෙන් උත්තරයක් ලැබේද කියල ගවේශනය කලේ.
සුත්‍ර පිටකය බුද්ධ වචනය නොවේ. ත්‍රිපිටකයේ කිසිම තැනක බුද්ධවචනය නැත. බුදුරජානන්වහන්සේ කිසිම සුත්‍ර දේශනාවක් කලේ නැත. එනිසා ත්‍රිපිටකයේ තිබෙන්නේ ථේරවාදී භික්ෂුන් බුද්ධාගම නමැති ආගම පවත්වා ගෙන යාම සඳහා පසුව ලියනලද පොත්පත් වේ. ත්‍රිපිටකයට මුලාවී ඇති මේ භික්ෂුන් කරන්නේ බුද්ධාගම ලොවපුරා පැතිරවීමයි. මෙම භික්ෂුන් කරන්නේ ඔවුන් විසින් ලියනලද පොතපත මිනිසුන් ඉදිරියේ ගෙනහැර දැක්වීමයි. මේ කරන කිසිම විග්‍රහයක් බුද්ධවචනය වන “පටිච්චසමුප්පාදය” සමග කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. එනිසා මේ භික්ෂුන්ගෙන් බුද්ධ වචනය වන පරම සත්‍යය, ලොව ඇති එකම සත්‍යය කිසිම දිනක හෙළිවන්නේ නැත. ගෞතමයන් වහන්සේගේ පටිච්චසමුප්පාදය යෙන් පැහැදිලිකලේ මිනිසා තුල ක්‍රියාත්මක වන මනස එනම් සිත පිලිබඳ පමණයි. සිත එනම් මනස නිර්මාණය වන්නේ ජනිතවන සිතිවිලි මනසේ සටහන්විමෙනි. එය ස්වයං ක්‍රියාවකි. එය පැහැදිලි කරන්නේ පංච උපාදාන ස්කන්ධ වලිනි. එහි රූප වේදනා සංඥා සංස්කාර විඥාන යනු සිතිවිල්ලක් ජනිතවී මනසේ සටහන්වන “ක්‍ෂණික” ක්‍රියාවයි. මෙහි රූප යනු බාහිරින් පංචෙන්ද්‍රිය වෙත ගැටෙන “රුප්පනයයි” එම ඉන්ද්‍රියක ගැටෙන රුප්පනය නිසා තමයි සිතිවිල්ලක් ජනිතවී මනසේ සටහන්වන්නේ. ඉපදුනු මොහොතේ මනසේ එකම සටහනක් නොතිබුණු මිනිසාගේ මනස මියයන මොහොත දක්වා සිතිවිලි වලින් පිරීයයි. ඉපදුනු මොහොතේ එකම සටහනක් නොතිබුනා මෙන් මියයන මොහොතේ සියලු සටහන් මැකියයි. එය තමයි පරම සත්‍යය. එය තමයි ප්‍රයෝගික සත්‍යය. පෙර නෑසු දහම. නිවන, සංසාරය යනු බොරුවකි. නමුත් ථේරවාදී භික්ෂුන් නිර්මාණය කල 12 අංග පටිච්චසමුප්පාදය බුදුදහම විකුර්තිකර ඇත. එම විකුර්ති දහම මේ භික්ෂුන් විසින් දේශනා කරමින් පරම සත්‍යය වන නිවැරදි පටිච්චසමුප්පාදය වලදමයි. නිවැරදි පටිච්චසමුප්පාදය නොදන්නා මොවුන් ත්‍රිපිටකය කටපාඩම් කරගෙන බුද්ධවචනය වලදමයි. බුද්ධාගම ලොවපුරා පැතිරවීම කරයි. මොවුන්හට ඔවුන්ගේම වල්ගය පෑගී ඇත.
Mondisori yanna oni 3 denekne.ekama thana palwenawa melo rahak na.aye balanne na oya hamuduruwo denna ekka karana sakaccha.
කියන අයටත් අහන අයටත් මෙලෝ දෙයක් නොතේරෙන👈 නමුත් ඒ බව අනිත් අයට පෙන්වන්නෙ අගවන්නෙ නැතිව ඉන්න, ඇගෙව්වොත් අනිත් අය තමන්ට නොතේරුනා කියල දැනගනීවි කියල සද්ද නැතිව බයේ ඉවසගෙන ඉන්න ආකාරයේ ගැඹුරු,
ඇතිවන සිත් ගනනත් දැක්ක වගේ කියන සාකච්ඡාවක්ද ඕන ඔයාට ?
@@ajaramagga3704 මොනවද මේ සිංහලද පාලිද.සිතුවිල්ලක් පොතක ලියන්න පුලුවන්ද.
@@prasadchandana8135
වචන වල තිබුන අඩුව නිවැරදි කරා.
@@prasadchandana8135
සිතුවිල්ල පොකත ලියල ඇදල පෙන්වන්න බැරි වගේම
සිතුවිල්ලක් වචනයෙන් පෙන්වන්න, අදින්න 👈 පුළුවන් එවුන් ඉන්නව කියල හිතාගෙන ද මේක ඇහුවෙ ?
උන් ද බන කියන්නෙ හරියට ම
මුන් එනව අපිට එක එකා කියපු හිස් තර්ක අරගෙන
👍