福報天宮猶有死，神棲佛國永無生｜55第十八願講話｜慧淨上人
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- Опубліковано 30 лис 2023
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四、神棲佛國永無生
人間苦樂事縱橫，達者須尋徑路行; 福報天宮猶有死，神棲佛國永無生。
「人間苦樂事縱橫」: 人間之苦，有所謂四苦、八苦;「四苦」就是生、老、病、死苦。我們要不老、不病、不死是不可能的，我們既然生了，就是會老、病、死。除此之外，還有愛別離苦，恩愛的人不可能不分開;還有求不得苦，當我們追求的時候，患得患失，即使求到了，最後還是保不住。
小時候為求學而苦，長大了，為求偶而苦。獨身，覺得孤獨，很想有個伴，所以沒有結婚的想結婚。有了伴侶，不能恩愛，不能和諧、融洽，所以結了婚想離婚也是苦。此外，兒女不成就是苦，家庭不美滿是苦，事業不順利是苦，人事不和諧是苦，是非得失、恩愛情仇是苦，天氣太熱、太冷是苦; 尤其現在天災地變，有地震、海嘯、風災、水災、火災、交通事故，甚至人世間的詐騙、搶劫、放火、綁票、殺人，還有最近的SARS、禽流感等等，這些天災人禍充滿人間。再者我們本身，煩惱熾盛很苦，業障深重很苦，妄想紛飛很苦，念頭繁雜很苦。
所以說「人生世上苦縱橫」。「縱」就是直線，「橫」就是橫線，縱橫就像一張網一樣，這個苦是錯綜複雜，很多很多。又，「縱」是時間，「橫」是空間，也就是說，人生世上，無論何時、何處，都是苦。由於人生的本質是苦，與苦同在，所以釋 迦牟尼佛一開始講經說法，就說「苦、集、滅、道」，而不是說「樂、集、滅、道」。
當然，人間之苦有一個根本的苦，其他的苦都是枝末的，根本的苦是什麼呢? 簡單講就是「無明」。無明就是不知生從何來、死往何去，不知將來會如何，這就是「無明」。
無明就是正體，這個正體我們現在看不到，什麼時候才看得到? 在臨終的時候。臨終時，我們阿賴藏識裏的業浮現了，阿賴藏識裏面含藏了無量無邊的罪惡，黑暗、無明、不安，臨終的時候整個黑暗現前，而且充滿罪業，成為火團，墮落地獄，那就是無明的正體。我們平常孤獨的時候，不苦也不樂，但是莫名其妙地有一種無聊、寂寞、略微不安的感覺，那就是無明正體所顯現的影子; 我們看到的只是影子，正體在臨終時才會浮現，那就是根本的苦。
「人間苦樂事縱橫，達者須尋徑路行」:「達者」就是通達的人，通達什麼? 通達宇宙人生的實相。當然，這個「達」以人間來講就是聰明智慧。聰明，可以說有兩種層次，簡單講，就是我們的宗風 -- 真諦和俗諦。對真諦瞭解，對俗諦瞭解，才是真正的聰明，不然談不上聰明。
一個人，相信 有善惡報應、有三世因果、有六道輪迴、有佛菩薩的感應現象，而且，對這些現象很有興趣、很歡喜，這種人叫「達者」，這種人才會進入宗教、尋求真理，走向解脫之道。所以，往往這種人比較有佛緣，就會來學佛; 進一步，八萬四千法門當中，如果他選擇淨土法門的話，這種人才是真正的達者，所以，通達的人就必須「尋徑路行」。「徑路」就是容易的、快捷的、安穩的，叫徑路。
有一首偈子也說:
修行無別修，只要識路頭;路頭若識得，生死一齊休。
修行，不是隨隨便便講修行就修行的，所以「修行無別修」。
「只要識路頭」:只要找到解脫的法門。
「路頭若識得，生死一齊休」: 只要能夠找到這個法門的話，生跟死當下都能一齊了斷的 -- 這個法門就是淨土法門。
所以，我們修行不是難行苦行，也不是做大通家，也不是迷於感應，也不是追求玄妙，只要有一個適合自己，而當生能解脫生死的法，即使很平淡無奇，這個法就超越任何法，所謂「修行無別修，只要識路頭」。
這個法就是淨土法門，淨土法門最平淡無奇，只要願生極樂、專稱彌陀，誓畢此生，永不改變，這個人往生決定，這個人成佛決定，將來對眾生也是度生決定。所以，「達者須尋徑路行」。
「福報天宮猶有死」: 有福報轉生天宮，還有天人五衰的現象。
「神棲佛國永無生」: 到了極樂世界，就永遠離開了生死輪迴，可以說永遠超越人間的苦，證悟不生不滅的成佛涅槃之樂，從苦入樂，轉苦為樂。不然，人生是苦，死了又入三惡道，從苦入苦，從一個黑暗進入另一個黑暗。
南無阿彌陀佛
文｜慧淨上人
讀誦｜佛音
歌曲｜無言
淨土宗澳洲 佛學教室編輯部 恭製
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感恩師父，南無阿彌陀佛
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福報天宮猶有死，神棲佛國永不滅
上升天宮仍會死， 往生佛國永不滅
位列仙班亦將死 ，往生極樂永不滅🙂
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