Прекрасен образ отца, оторванного от реальности и не мешающему каждому по-своему сходить с ума. Нам бы научиться не мешать друг другу, даже если кто-нибудь надумает под Modern Talking читать покаянный канон. Ваше толкование в самом деле великолепное!
Мы унываем, прежде всего и чаще всего, по гордости. Нам хочется, разумеется, непременно и конечно, видеть результат, или как можно скорее или вообще, в принципе. И это естественно для человека. Но есть процесс. И если есть борьба, то значимость усилий и подвига, уже обладают бытием и смыслом. А иначе и борьба была бы невозможной. Что тоже не редко бывает, когда и приступить к борьбе нет никаких сил, но созерцание своего нечестивого, рабского, падшего положения, уже не оставляет никаких сомнений, в необходимости начала боевых и решительных действий, против духов тьмы, духов злобы поднебесной. Как сказано: «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12) И если твоя такая трагедия, позволяет тебе быть ближе к Богу, своей улечённостью приближения к Нему - это уже лучше и хорошо.
Спасибо за проповедь, вот только маленькая поправочка: на самом деле о.А.Кураев говорил, что выросло новое поколение мытарей, гордящихся тем, что они не фарисеи!
Очень глубокое откровение. Но многим « истинным православным» оно очень не понравится. Пусть подумают: почему? Храни Вас Господь! Восхищаюсь Вашим мужеством пророка!
У меня уже очень и слишком продолжительный период, многолетний, когда мне трудно обрести значимость своим делам. И я очень молю Бога вернуть мне в моё сердце эту значимость моим делам, что бы было как прежде, когда я верил в значимость усилий, и что цели достижимы, и главное, что они оправданы и обладают и ценностью и смыслом. И сегодня я очень ищу в святости эту моральную опору и ценность и смысл. Но мне кажутся все мои усилия безплодными, цели недостижимыми, а любая деятельность утратившей всякую значимость. Я как будто мёртв, и как будто разучился жить. И жить как прежде - нет желания. А по-новому - нет сил. И вот вы в этой проповеди молите о том, что бы утратить значимость даже к деятельности в духовных подвигах. Интересный вариант и предпочтения. Это своего рода путь к обретению смирения вы указываете? Утрата всяких смыслов и значимостей дел, подвигов веры и усилий - это оказывается тоже способ приближения к Богу? Но как не погрузиться в уныние, особенно когда ничего не получается, даже то в чём по сути и значимости не находишь? Возможно ли сказать, что эта вовлечённость в сам процесс - она и есть та самая духовная радость и благодать, несмотря на всю трагедию своей никчесмности в этой жизни, и трагедии утраты всяких смыслов и всякой значимости любых, и духовных подвигов в том числе, хотя бы потому что они кажутся недостижимой целью?
"Не надейтеся на князи, на сыны человеческие - в них же несть спасения". "Даже когда все исполните, скажите в себе: мы - рабы, ничего не стоящие, выполнили то, что нам велено выполнить" (слова Иисуса Христа). Человеку предписываются дела , ему посильные (пост, молитва, покаяние, неосуждение, смирение, милостыня), а Бог за Собой оставляет дела, посильные лишь Ему (прощение грехов, низпослание благодати, введение в Царствие Небесное). В "Невидимой брани" говорится о т.н. "призывающей" Благодати, которая даёт человеку много сил для духовной жизни, энтузиазм, радость и т.п. (но это все "авансом"). Но потом наступает время "перехода через пустыню", когда Господь даёт гораздо меньше ощутимой помощи, побуждая человека трудиться и испытать как бы Бого-оставленность.
@@viktorpole7702 , возможно, вступил в основной этап, который затягивается, порой, на десятки лет. Только "Богооставленность" эта кажущаяся. А ощущение Бого-общения приходит снова, в основном, к Святым. Так что, все норм. С другой стороны, это и есть испытание веры, которая есть "уверенность в невидимом и ожидание обещанного", - за это терпение и даётся венец от Бога, а не за чувство собственной правоты или гордости за "достижения"
Кающийся не превосходит некающегося, это ясно. Но вот почему покаяние не имеет значения? Хоть и не слушает отец, но ведь это было мотивом для возвращения, именно с той речью он отправился в путь. Не будь этой речи, может и не было бы пути и встречи и объятий....
Быть другим - это значит быть всегда одному. Выбирай, что тебе: добровольный затвор, одиночество; рабство или тюрьму. Никому просто так не даётся свобода. Из неё нет выхода, и в неё нет входа. Никому просто так не даются ответы, в особенности, когда их нету. Я участвую в каком-то сидячем марафоне. Хорошо - есть чат и клавиатура в смартфоне. Кто свободен? Может мёртвый в Небесах? Кто свободен? Кто не знает, что такое страх? Чай и папиросы, Димка Боголюбов, Васька Рогов, Славик Рубский, богословие, споры, обиды, лозунги про любовь, разные новости про жизнь вокруг, про мир, про войну, громкая тишина, или слёзы, про жизнь внутри, трудные вопросы. Как сказано: «ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф.13:12) Интересно... Как думаешь, Дима? Это о чём?
Мои овации! Прям фингал засветили и в бровь и в глаз! Бог нас не слушает! Бог нас ЛЮБИТ! Мы никого не любим, ни Бога, ни ближнего ни себя. И поэтому нам ничего не понятно. Идиотам…
Почему Бог не слышит покаяния? А разбойник вошёл в рай не через осознание своей вины ? Разве покаяние-это не констатация , причём осознанная , пропущенная через совесть за свои поступки против ближних, самого себя. Можно сказать , что а чем мои поступки мне вредны? Это же мой выбор , который приносит мне удовлетворение моральное и физическое. Но на самом деле и здесь, если провести самоанализ этих действий , можно отследить , что эти поступки даже, которые мы считаем личного характера и не приносящие вред другим, нам тем неменее наносят пагубу, от которого не только душевное здоровье, но и физическое страдает. Примеров может быть множество.
я (не отец Вячеслав) думаю, что Бог дал предписания, потому что людям вообще нравятся всякие предписания, особенно если их можно подписать "предписания Самого Бога". А еще больше людям нравится навязывать предписания от лица Бога тем, кто в душе не особо нуждается в предписаниях. Предписывать другим от лица Бога очень приятно, ведь это власть!!!
Это по мнению психолога, ряженного в "батюшку". Бог не "обламывает". В математике есть понятие "функция" (зависимость), и среди них есть 2 класса: "дискретные" (точечные, фрагментарные) и непрерывные. Первые задаются, чаще всего, таблицами, или системами формул, с указаниями отрезков, на которых они выполняютс. Вторые - формулами. Так вот, человеческая душа, психика, изначально сотворена "по Образу Божьему" (копия Бога) и для уподобления Ему. Ее действия запрограммированы как функции непрерывные. Но, в результате т.н. "грехопадения", "первородного греха" душа человека потеряла целостность, "заболела" (стала "тленной", деградирующей), и приобрела свойства "дискретности", фрагментарности. Теперь на каждый "аргумент" (у нас - жизненные обстоятельства) необходимо предписывать свое значение функции (у нас - правила поведения). Поскольку различных обстоятельств м.б. неисчислимое множество, то и заповедей будет столько же (по слову Апостола Иоанна Богослова, "тогда всему миру не вместить пишемых книг"). Стать снова "непрерывным" человек может только под водительством Святого Духа, но приучаться послушанию надо начиная с выполнения Библейских Заповедей. Они не могут охватить всю жизнь, но являются "пограничными столбами".
Очень здорово! Просто замечательно эта трактовка ложится на сегодняшний мой ум, состояние. Но вот скажите, а у Вас в храме, как и везде, поют ведь коленопреклоненно "Покаяния отверзи ми двери...", покаянный канон Критского и тп. Как это у вас сочетается с Вашими проповедями? Реально интересно. Ведь в Церкви (богослужении) преобладает именно тот самый покаянный, самоуничижительный тон. Его как-то не получается игнорировать, не замечать 🙇♀️
Если предписания Бога праведнику в тягость, то это не предписания Бога. К примеру, даже в иудаизме, учить Тору напрягая свою волю, без радости - это в грех. Да и вообще в Писании сказано, что любая мицва без радости в сердце - это в грех. Ну и Христос говорит: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». В этом смысле, под необходимой радостью, я думаю речь идёт о вовлечёности, увлечением самим процессом, как во время увлекательного путешествия, оно увлекательно и вовсе не напрягает, даже когда ему сопутствуют приключения и трудности и всякие испытания. И если Бог требует чего-то плохого, что не приводит праведника к счастью и благополучию в завершающей фазе духовного подвига, в виде ценного и доброго плода праведности - то к чему эти такие предписания? Я думаю в этом смысл истории праведного сына и Отца. Ну а в истории возвращения блудного... Так ведь сам факт возвращения - это уже необыконеннная радость для Отца. Ну а слова не так важны, потому что они следствие свершившегося чуда покаяния, как звуки сердечного напева не так важны и не первичны, в сравнении с тем вдохновением сердца, которое заставляет петь.
Надеюсь преподобный Вячеслав сразу после этой проповеди покаялся за то, что осудил осуждающих тех кто кается, за то что они осудили некающихся... Ладно, пойду покаюсь что осудил их всех и навыдумывал кучу парадоксов, не желая искренне покаяться..
Очень хочется трактовать эту притчу так, как вы её трактуете, отец Вячеслав. Но помогите мне пожалуйста вас правильно понять. Вы же не отменяете важность и необходимость покаяния? На этом ведь правда всё православие построено. Ведь Бог "пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию".
Жаль проповедника... Предложенное толкование Евангелия совершенно не соответствует ж содержанию и смыслу притчи. Всё выдумано, так называемая "отсебятина". Такое ощущение, что батюшка не читал святых отцов вообще. Проповедь содержит неправославное учение о Боге. По сути прямое богохульство. Совершенно искажено понятие о покаянии. Такие выступления заканчиваются церковным судом и извержением из священного сана... Толкование данного отрывка из Евангелия есть у святых отцов. Интернет доступен. Кто пожелает, сравните сами...
К сожалению таких проповедников становится все больше, потому что их отсебятина хоть и не выдерживает никакой критики, но очень нравится большому числу людей, ничего не смыслящих в основах веры, но тем не менее искренне считающих себя верующими.
Это "получается" лишь на словах ряженного психолога и в Вашем воображении. Бог не безучастен: "Ибо так возлюбил Бог мир, что послал в мир Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". "Пастырь истинный полагает душу свою за овец своих. А наемник не радит (не заботится) об овцах: видит волка грядуща - оставляет овец и убегает. Я есть Пастырь истинный, полагаю (отдаю) душу (жизнь) Мою за овец Моих..." (Слова Иисуса Христа). Читайте также Притчи О потерянной Овце, О потерянной Драхме. А отпали от Бога все люди, только одни это осознали и пошли обратно к Отцу Небесному, а других и так устраивает. Блудный сын осознал свое бедствие, когда начал питаться из одного корыта со свиньями. И вспомнил о более высоком положении слуг в доме отца своего. Когда человек "питается помоями", т. е. удовлетворяет низменные страсти и сравнивает себя с людьми Святыми, проявлявшими высокие порывы (это известно из Житий Святых), тогда, при желании, начинают чувствовать пропасть, их разделяющую. Читайте православную классику, а не "модерновых" батюшек!
@@trollhunter2971 Не считаю правильным трактовать что-либо из сказанного Иисусом в отрыве от всего Его Учения. Пусть даже если выглядит оригинальным и на потребу ленивым в вере
@@Vikontik100 хороший принцип, однако. А вообще экзегеза у Рубского так се и священник его самая слабая ипостась. Философ, теолог гораздо сильнее на мой взгляд.
Отсебятина, однако, оторванная от реальности и самое главное - святоотеческого толкования. А идея этого толкования весьма понятна: живи, делай что вздумается - Богу все равно, что ты делаешь и не мешай делать что хочется другому, что бы это ни было. А оторванный от реальности Бог тебя все равно простит ведь он же любовь! Такой махровый, современный, безбожный католицизм. Жаль батюшку, но пусть его судит Бог.
Схимонах Иоанн Молдавский Безпалый. Год кончины 1843. Ученик, друг и сотрудник, преподобного Паисия Молдавского. Выдающийся подвижник и молитвенник. Имел дар созерцательной молитвы. Отсёк себе перст правой руки, таким образом уклоняясь, ради безмолвия и смирения, от посвящения в иерейский сан. Позже был призван к окормлению молдавских обителей. Стал старцем скита Поляна Вороны. Более 40-ка лет отказывался беседовать с женщинами. Вопрос. Что такое окормление? До сего дня, я думал, что окормление включает в себя обязательно и такие виды деятельности как: Исповедь + возможность Причастить святыми дарами Евхаристии после Исповеди.
Исповедь и Причастие - Таинства, которые преподает священник прихожанам. А окормление - от слова "кормчий", рулевой. Когда окормляют монастырь, то необходимо проводить "мониторинг" духовного и нравственного состояния его насельников. Это достигается, минимум, двумя путями: через вверенных лиц (осведомителей), и духом (от Бога или Святых его, "прозорливо"). Такой рулевой должен оценить ситуацию и проложить "курс", а непосредственно осуществлять могут и подручные. Если окормление индивидуальное, то оно, традиционно, предполагает "откровение помыслов". В современных монастырях отмерла практика такого ежедневного контакта с наставником. И выбирают себе подальше, познаменитее. Общаются нередко по переписке.
@@Oliiia ну как, через год опять будет зачало о блудном сыне и я опять его буду читать и мне уже нельзя будет повторить проповедь предыдущих лет. Об идее субличностей мытаря и фарисея я пару раз говорил а о расщеплении сознания на блудного и верного сына ещё нет. 🙂
Прекрасная проповедь! Спасибо, о.Вячеслав)
Прекрасен образ отца, оторванного от реальности и не мешающему каждому по-своему сходить с ума. Нам бы научиться не мешать друг другу, даже если кто-нибудь надумает под Modern Talking читать покаянный канон. Ваше толкование в самом деле великолепное!
Аксиос! Слушал бы 24/7. ))
Особенно концовка понравилась со стёбом)))
Мощно, классно, просто и доходчиво. СПАСИБО!!!!
Очень понравилось! Спасибо, отец Вячеслав!
Круто, смело, красиво!
Мы унываем, прежде всего и чаще всего, по гордости. Нам хочется, разумеется, непременно и конечно, видеть результат, или как можно скорее или вообще, в принципе. И это естественно для человека. Но есть процесс. И если есть борьба, то значимость усилий и подвига, уже обладают бытием и смыслом. А иначе и борьба была бы невозможной. Что тоже не редко бывает, когда и приступить к борьбе нет никаких сил, но созерцание своего нечестивого, рабского, падшего положения, уже не оставляет никаких сомнений, в необходимости начала боевых и решительных действий, против духов тьмы, духов злобы поднебесной. Как сказано: «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12) И если твоя такая трагедия, позволяет тебе быть ближе к Богу, своей улечённостью приближения к Нему - это уже лучше и хорошо.
Умное толкование притчи. Спасибо !!!
Спасибо за проповедь, вот только маленькая поправочка:
на самом деле о.А.Кураев говорил, что выросло новое поколение мытарей, гордящихся тем, что они не фарисеи!
Точно! Мытарь, гордящийся тем, что он не фарисей как итог многовековой духовной селекции
О, да. Перепутал, сорри
Мне понравилась трактовка. Спасибо о. Вячеслав.
Очень классно и очень правильно 👍 Спасибо, батюшка!
Очень интересный и нестандартный разворот притчи. Спасибо отче. 🙏
как всегда великолепно и с изюминкой
ОСОБЕННО в Вашем исполнении )))
Как это верно, спасибо
Спасибо!!!
Очень полезная притча! Большое спасибо!
Друзья Иова тоже осуждали его в том, что ему не в чем каяться.
Точно! Сообщество попов - друзья Иова! 😁
Наоборот, друзья намекали, что Иов где-то согрешил и не хочет каяться!
Восхитительно!
Спасибо
Очень глубокое откровение. Но многим « истинным православным» оно очень не понравится. Пусть подумают: почему? Храни Вас Господь!
Восхищаюсь Вашим мужеством пророка!
Классная проповедь
У меня уже очень и слишком продолжительный период, многолетний, когда мне трудно обрести значимость своим делам. И я очень молю Бога вернуть мне в моё сердце эту значимость моим делам, что бы было как прежде, когда я верил в значимость усилий, и что цели достижимы, и главное, что они оправданы и обладают и ценностью и смыслом. И сегодня я очень ищу в святости эту моральную опору и ценность и смысл. Но мне кажутся все мои усилия безплодными, цели недостижимыми, а любая деятельность утратившей всякую значимость. Я как будто мёртв, и как будто разучился жить. И жить как прежде - нет желания. А по-новому - нет сил.
И вот вы в этой проповеди молите о том, что бы утратить значимость даже к деятельности в духовных подвигах. Интересный вариант и предпочтения. Это своего рода путь к обретению смирения вы указываете? Утрата всяких смыслов и значимостей дел, подвигов веры и усилий - это оказывается тоже способ приближения к Богу? Но как не погрузиться в уныние, особенно когда ничего не получается, даже то в чём по сути и значимости не находишь? Возможно ли сказать, что эта вовлечённость в сам процесс - она и есть та самая духовная радость и благодать, несмотря на всю трагедию своей никчесмности в этой жизни, и трагедии утраты всяких смыслов и всякой значимости любых, и духовных подвигов в том числе, хотя бы потому что они кажутся недостижимой целью?
"""вовлечённость в сам процесс - она и есть та самая духовная радость и благодать"""
Да, я бы сказал именно так!
"Не надейтеся на князи, на сыны человеческие - в них же несть спасения". "Даже когда все исполните, скажите в себе: мы - рабы, ничего не стоящие, выполнили то, что нам велено выполнить" (слова Иисуса Христа). Человеку предписываются дела , ему посильные (пост, молитва, покаяние, неосуждение, смирение, милостыня), а Бог за Собой оставляет дела, посильные лишь Ему (прощение грехов, низпослание благодати, введение в Царствие Небесное). В "Невидимой брани" говорится о т.н. "призывающей" Благодати, которая даёт человеку много сил для духовной жизни, энтузиазм, радость и т.п. (но это все "авансом"). Но потом наступает время "перехода через пустыню", когда Господь даёт гораздо меньше ощутимой помощи, побуждая человека трудиться и испытать как бы Бого-оставленность.
@@user-gc3ug2tl3d получается автор коммента, находится на втором этапе, на Бого оставленности?!
@@viktorpole7702 , возможно, вступил в основной этап, который затягивается, порой, на десятки лет. Только "Богооставленность" эта кажущаяся. А ощущение Бого-общения приходит снова, в основном, к Святым. Так что, все норм. С другой стороны, это и есть испытание веры, которая есть "уверенность в невидимом и ожидание обещанного", - за это терпение и даётся венец от Бога, а не за чувство собственной правоты или гордости за "достижения"
@@user-gc3ug2tl3d "Бого- общение приходит к святым", а не святым, что делать!
Надейся и жди вся жизнь впереди!)
Как глоток свежего воздуха после затхлой мертвичины бани с пауками (как у Ф.М. Достоевского)!
Кающийся не превосходит некающегося, это ясно. Но вот почему покаяние не имеет значения? Хоть и не слушает отец, но ведь это было мотивом для возвращения, именно с той речью он отправился в путь. Не будь этой речи, может и не было бы пути и встречи и объятий....
А я думаю гроші розтратилися і життя було зі свинями таке.. то що ж не піти? Їсти хочеться і втрачати нічого. Треба спробувати.
Лучшее толкование данного зачала
Быть другим - это значит быть всегда одному.
Выбирай, что тебе: добровольный затвор, одиночество; рабство или тюрьму.
Никому просто так не даётся свобода. Из неё нет выхода, и в неё нет входа.
Никому просто так не даются ответы, в особенности, когда их нету.
Я участвую в каком-то сидячем марафоне.
Хорошо - есть чат и клавиатура в смартфоне.
Кто свободен? Может мёртвый в Небесах?
Кто свободен? Кто не знает, что такое страх?
Чай и папиросы, Димка Боголюбов, Васька Рогов, Славик Рубский, богословие, споры, обиды, лозунги про любовь, разные новости про жизнь вокруг, про мир, про войну, громкая тишина, или слёзы, про жизнь внутри, трудные вопросы.
Как сказано: «ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф.13:12)
Интересно... Как думаешь, Дима? Это о чём?
Мои овации! Прям фингал засветили и в бровь и в глаз! Бог нас не слушает! Бог нас ЛЮБИТ! Мы никого не любим, ни Бога, ни ближнего ни себя. И поэтому нам ничего не понятно. Идиотам…
Приврал проповедник, младший сын не осуждал старшего брата!
Почему Бог не слышит покаяния? А разбойник вошёл в рай не через осознание своей вины ?
Разве покаяние-это не констатация , причём осознанная , пропущенная через совесть за свои поступки против ближних, самого себя. Можно сказать , что а чем мои поступки мне вредны? Это же мой выбор , который приносит мне удовлетворение моральное и физическое. Но на самом деле и здесь, если провести самоанализ этих действий , можно отследить , что эти поступки даже, которые мы считаем личного характера и не приносящие вред другим, нам тем неменее наносят пагубу, от которого не только душевное здоровье, но и физическое страдает. Примеров может быть множество.
Сначала Он раздаёт предписания, а потом включает противоположную пластинку, обламывая тех, кто следует предписаниям. Как так?
я (не отец Вячеслав) думаю, что Бог дал предписания, потому что людям вообще нравятся всякие предписания, особенно если их можно подписать "предписания Самого Бога". А еще больше людям нравится навязывать предписания от лица Бога тем, кто в душе не особо нуждается в предписаниях. Предписывать другим от лица Бога очень приятно, ведь это власть!!!
Это по мнению психолога, ряженного в "батюшку". Бог не "обламывает". В математике есть понятие "функция" (зависимость), и среди них есть 2 класса: "дискретные" (точечные, фрагментарные) и непрерывные. Первые задаются, чаще всего, таблицами, или системами формул, с указаниями отрезков, на которых они выполняютс. Вторые - формулами. Так вот, человеческая душа, психика, изначально сотворена "по Образу Божьему" (копия Бога) и для уподобления Ему. Ее действия запрограммированы как функции непрерывные. Но, в результате т.н. "грехопадения", "первородного греха" душа человека потеряла целостность, "заболела" (стала "тленной", деградирующей), и приобрела свойства "дискретности", фрагментарности. Теперь на каждый "аргумент" (у нас - жизненные обстоятельства) необходимо предписывать свое значение функции (у нас - правила поведения). Поскольку различных обстоятельств м.б. неисчислимое множество, то и заповедей будет столько же (по слову Апостола Иоанна Богослова, "тогда всему миру не вместить пишемых книг"). Стать снова "непрерывным" человек может только под водительством Святого Духа, но приучаться послушанию надо начиная с выполнения Библейских Заповедей. Они не могут охватить всю жизнь, но являются "пограничными столбами".
Да уж...мы щас как начнем....так и закончим...))))🤔😉😁
Божественные откровения
Как начну
Очень здорово! Просто замечательно эта трактовка ложится на сегодняшний мой ум, состояние. Но вот скажите, а у Вас в храме, как и везде, поют ведь коленопреклоненно "Покаяния отверзи ми двери...", покаянный канон Критского и тп. Как это у вас сочетается с Вашими проповедями? Реально интересно. Ведь в Церкви (богослужении) преобладает именно тот самый покаянный, самоуничижительный тон. Его как-то не получается игнорировать, не замечать 🙇♀️
Если предписания Бога праведнику в тягость, то это не предписания Бога. К примеру, даже в иудаизме, учить Тору напрягая свою волю, без радости - это в грех. Да и вообще в Писании сказано, что любая мицва без радости в сердце - это в грех. Ну и Христос говорит: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». В этом смысле, под необходимой радостью, я думаю речь идёт о вовлечёности, увлечением самим процессом, как во время увлекательного путешествия, оно увлекательно и вовсе не напрягает, даже когда ему сопутствуют приключения и трудности и всякие испытания. И если Бог требует чего-то плохого, что не приводит праведника к счастью и благополучию в завершающей фазе духовного подвига, в виде ценного и доброго плода праведности - то к чему эти такие предписания? Я думаю в этом смысл истории праведного сына и Отца.
Ну а в истории возвращения блудного... Так ведь сам факт возвращения - это уже необыконеннная радость для Отца. Ну а слова не так важны, потому что они следствие свершившегося чуда покаяния, как звуки сердечного напева не так важны и не первичны, в сравнении с тем вдохновением сердца, которое заставляет петь.
Надеюсь преподобный Вячеслав сразу после этой проповеди покаялся за то, что осудил осуждающих тех кто кается, за то что они осудили некающихся... Ладно, пойду покаюсь что осудил их всех и навыдумывал кучу парадоксов, не желая искренне покаяться..
😇😁
Очень хочется трактовать эту притчу так, как вы её трактуете, отец Вячеслав. Но помогите мне пожалуйста вас правильно понять. Вы же не отменяете важность и необходимость покаяния? На этом ведь правда всё православие построено. Ведь Бог "пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию".
Жаль проповедника...
Предложенное толкование Евангелия совершенно не соответствует ж содержанию и смыслу притчи. Всё выдумано, так называемая "отсебятина". Такое ощущение, что батюшка не читал святых отцов вообще. Проповедь содержит неправославное учение о Боге. По сути прямое богохульство. Совершенно искажено понятие о покаянии. Такие выступления заканчиваются церковным судом и извержением из священного сана...
Толкование данного отрывка из Евангелия есть у святых отцов. Интернет доступен. Кто пожелает, сравните сами...
А кто его вообще "нарядил" - не за "бакшиш" ли? Психолог, видать, не профессия - духовный диагноз...
К сожалению таких проповедников становится все больше, потому что их отсебятина хоть и не выдерживает никакой критики, но очень нравится большому числу людей, ничего не смыслящих в основах веры, но тем не менее искренне считающих себя верующими.
Получается, Бог фиксирует отпадение сына от Него, а на остальное он не сильно обращает внимание. Как тогда понять, отпал ты или нет?
Если отпал, возвращайся. если не отпадал... ну, твоё дело!
@@Rubskyi простите, батюшка, не поняла 🙈
Это "получается" лишь на словах ряженного психолога и в Вашем воображении. Бог не безучастен: "Ибо так возлюбил Бог мир, что послал в мир Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". "Пастырь истинный полагает душу свою за овец своих. А наемник не радит (не заботится) об овцах: видит волка грядуща - оставляет овец и убегает. Я есть Пастырь истинный, полагаю (отдаю) душу (жизнь) Мою за овец Моих..." (Слова Иисуса Христа). Читайте также Притчи О потерянной Овце, О потерянной Драхме. А отпали от Бога все люди, только одни это осознали и пошли обратно к Отцу Небесному, а других и так устраивает. Блудный сын осознал свое бедствие, когда начал питаться из одного корыта со свиньями. И вспомнил о более высоком положении слуг в доме отца своего. Когда человек "питается помоями", т. е. удовлетворяет низменные страсти и сравнивает себя с людьми Святыми, проявлявшими высокие порывы (это известно из Житий Святых), тогда, при желании, начинают чувствовать пропасть, их разделяющую. Читайте православную классику, а не "модерновых" батюшек!
@@user-gc3ug2tl3d а как тогда не впасть в фарисейство и осуждение всех и вся, что они недостаточно православные?
Будь скромен батюшка 🙂 А тем, кому понравилась трактовка - пусть задумаются почему?
А вам трактовка понравилась?
@@trollhunter2971 Не считаю правильным трактовать что-либо из сказанного Иисусом в отрыве от всего Его Учения. Пусть даже если выглядит оригинальным и на потребу ленивым в вере
@@Vikontik100 Может ознакомите нас с "Его Учением"?
(я когда читаю "Учение" с заглавной буквы, немного напрягаюсь 🙂)
@@Vikontik100 хороший принцип, однако. А вообще экзегеза у Рубского так се и священник его самая слабая ипостась. Философ, теолог гораздо сильнее на мой взгляд.
@@RubskyiПонимание любого учения требует напряжения, так что вам оно, как и всем, на пользу
А разве это и не есть западное общество, которые воспитывает толерантность ко всем людям?
Отсебятина, однако, оторванная от реальности и самое главное - святоотеческого толкования. А идея этого толкования весьма понятна: живи, делай что вздумается - Богу все равно, что ты делаешь и не мешай делать что хочется другому, что бы это ни было. А оторванный от реальности Бог тебя все равно простит ведь он же любовь! Такой махровый, современный, безбожный католицизм. Жаль батюшку, но пусть его судит Бог.
Схимонах Иоанн Молдавский Безпалый. Год кончины 1843. Ученик, друг и сотрудник, преподобного Паисия Молдавского. Выдающийся подвижник и молитвенник. Имел дар созерцательной молитвы. Отсёк себе перст правой руки, таким образом уклоняясь, ради безмолвия и смирения, от посвящения в иерейский сан. Позже был призван к окормлению молдавских обителей. Стал старцем скита Поляна Вороны. Более 40-ка лет отказывался беседовать с женщинами.
Вопрос. Что такое окормление? До сего дня, я думал, что окормление включает в себя обязательно и такие виды деятельности как: Исповедь + возможность Причастить святыми дарами Евхаристии после Исповеди.
Исповедь и Причастие - Таинства, которые преподает священник прихожанам.
А окормление - от слова "кормчий", рулевой. Когда окормляют монастырь, то необходимо проводить "мониторинг" духовного и нравственного состояния его насельников. Это достигается, минимум, двумя путями: через вверенных лиц (осведомителей), и духом (от Бога или Святых его, "прозорливо"). Такой рулевой должен оценить ситуацию и проложить "курс", а непосредственно осуществлять могут и подручные.
Если окормление индивидуальное, то оно, традиционно, предполагает "откровение помыслов". В современных монастырях отмерла практика такого ежедневного контакта с наставником. И выбирают себе подальше, познаменитее. Общаются нередко по переписке.
Да, Батянь, нормально отжарил.
Боженька всемогущий, но странненький. Надо с Ним поосторожнее.
🤦♀️
@@trollhunter2971 хахахахахаха
Страшный-страшный суд...
Может, два сына - это суть одна личность? Противоречие в душе одного человека
О, так в следующем году и скажу!
Александр Филоненко похожим образом толковал
@@Rubskyi а почему в следующем?))
@@Oliiia ну как, через год опять будет зачало о блудном сыне и я опять его буду читать и мне уже нельзя будет повторить проповедь предыдущих лет. Об идее субличностей мытаря и фарисея я пару раз говорил а о расщеплении сознания на блудного и верного сына ещё нет. 🙂
@@xslowflowx рад с ним совпадать!
Спасибо!