Спасибо. Очень интересно. Но мне просто нравится мысль о всеобщем воскресении, это так радостно. Как весной, когда всходят зеленые травы в лугах. Или как возвращение домой и встреча с близкими после разлуки.
@@Rubskyi Как то не серьёзно. А вот скажи мне пожалуйста, в Бытие 18:18 Бог говорит что "ОТ" Авраама ТОЧНО произойдёт НАРОД великий и сильный в котором благословятся ВСЕ народы земли. А "ОТ" Авраама произошло 2 НАРОДА - это ЕВРЕИ И АРАБЫ. Асмогли ли ЕВРЕИ стать этим НАРОДОМ? По словам Иисуса НЕТ. Потому что по словам Иисуса в евангелие от Матфея 21:43 у евреев отнято Царство Божие и дано другому НАРОДУ приносящего плоды Его. Также в евангелие от Матфея 23:35-38 евреи как НАРОД прокляты и их дом(это Иерусалим) оставлен ПУСТ. А другим НАРОДОМ у Господа Бога которым дано Царство Божие, являются другое потомство Авраама от Измаила АРАБЫ,которых Сам Бог благословил и ОБЕЩАЛ Аврааму и Агарь произвести от Измаила великий НАРОД,в Бытие 17:20 21:13 21:18. ТАК откуда и КАК христианство благословлено то? Иисус это не НАРОД "ОТ" Авраама, и точно не семя Авраама.
Моя христианская вера в том, что все должны любить друг друга как самого себя, чтобы избавить нас от эгоизма Христос отдал Свою жизнь, а потом воскрес, через веру в Него мы получаем таинство внутреннего перерождения, тягу к любви и групповому счастью. Для укрепления нас в этой идее вечной любви и нежности друг ко другу, Господь явился воскресшим к ученикам и показал, что у Него всё в порядке, но жениться не нужно. Это было то, о чем мы с детства мечтали, свобода, любовь, беззаботность, радость, вечность, наслаждения и покой, никаких мучений совести, никакого страха, ибо боящийся несовершенен в любви, никаких венерических болезней, никакой нищеты, только радость впереди. А нам больше ничего и не надо, просто быть человеком и наслаждаться жизнью, дарить и принимать радость, в бесконечности всем места хватит, и тем, кто родился и тем кто родится. Слава Христу
Отче вы же наверняка сталкивались с концепцией 8 дня творения, что мол Царствие Божие это и есть иное место то что не входило в семидневный проект отсюда и Христос первый умерший потому, что он прорубил путь в иной проект так как все кто умирал до этого остаются в этом семидневном. Получается это вообще иное учение не про рай на земле как у иудеев.
"Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились (Мф 28,16-17). Вы это место имели ввиду? И где же тут про более нежели 500 братий? Здесь нет аргумента от количественности, как у Павла. А что такое "воскресшем и неумирающем человечестве"? Если Он первенец, то кто второй и третий? Или до сих пор ждём?
@@Rubskyi а кто усомнился? Кто эти иные? Все ученики уже видели Иисуса в Иерусалиме. Для чего 11 нужно было звать в Галилею? Именно потому, что кроме 11 были и другие. Лопухин: "Упоминаемое здесь явление, несомненно, то же, о котором сообщает ев. Мф. 28:16. Если ев. упоминает только об одиннадцати, оставляя без внимания пятьсот братий, то это объясняется тем, что у него приводятся повеления Христа, которые имели отношение только к Апостолам (Мф. 28:18-20)." Лазарь, дочь Иаира, сын наинской вдовы - все они воскресли, Но после умерли. Христос не умирает после воскресения. Точно так же как и дева Мария
ты об этом задумываешься потому что ты здравомыслящий чел, дружащий с логикой. Я думаю так, если это всё и есть-то точно понимать это надо не буквально
Хорошо бы ЗУМ с прот. Сергием Романовым. Уникальный современный подвижник: многочисленные фильмы, проповеди, театральные пьесы, книги, окормление рецидивистов, детей-инвалидов, устройство монастырей, строительство соборов, регулярные духовные практики на Афоне и у известных старцев. Действующий секретарь Епархии и горячий проповедник молитвы Иисусовой. Как-то обходиться без либеральных богословских игр.
Вячеслав, вопрос и коммент по теме. 1. По поводу понятия "воскресения осуждения" вы сказали что это к нам пришло из зороастризма через пророка Даниила. Впервые такое слышу. У Даниила такого нет (неприпоминаю), но оно очевидно вырисовывается из Откровения 20 главы. Но наиболее интересует утверждение о персидском происхождении понятия. Можете привести выдержку из Авесты, пр. Даниила или источник откуда вы это озвучили? Речь не о воскресении, что присутствует в зороастризме а о "воскресении осуждения". 2. Полностью согласен с вами что идея воскресения диссонирует с эллинистическим метафизическим дискурсом, в которое переобулось христианство. Это два разных мировоззрения со своими ценностными точками устремленности. Разговор в Ареопаге это красиво показал: где у Павла воскресение и ценность и устремленность, здесь для эллинов несусветная глупость. Христианское богословие перешло на платформу эллинизма, и я с вами согласен, что для такого фокуса мышления воскресение - это какое-то недоразумение, рудимент иного мировоззрения... Вопрос в другом. А какое мировоззрение из этих двух более точно отображает мироустройство каким оно есть? Стоит ли, и честно ли принимать как аксиому богословие в метафизическом дискурсе только потому, что мы большинство в нем родились и мыслим в его фокусе? Вы не поверхностно прорабатывали этот вопрос? Спрашиваю, т.к. я отказался от метафизического-постметафизического дискурса, и занят реконструкцией и осмыслением первичного мировосприятия, его исходных идей, где воскресение конечно у себя на месте.
Гаты - наиболее архаичная часть Авесты. В Гатах излагается религиозное учение о трех эрах истории человечества, приходе Спасителя, Суде огнем и расплавленным металлом, телесном воскресении мертвых, наказании грешников, аде и рае. На весах взвешиваются мысли, слова, и дела каждой души: добрые - на одной чаше, дурные - на другой. Если добрых дел и мыслей больше, то душа считается достойной рая. Если же весы склоняются в сторону зла, то мост сужается и становится лезвием клинка. Грешник переживает «долгий век страданий, дурной пищи и скорбных снов ("Ясна", 32, 20). У пророка Даниила: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (12,2)
Полагаю, воскрешение мёртвых очень важная часть христианского учения.Царство Божие будет ведь не только на небе,но и на земле.Бог владычествует не только над духовным миром,но и над материальным тоже.И явит окончательную победу над злом и смертью.
"очень важная" практически или теоретически? В теории тут у нас провал: воскресение мёртвых стало не необходимым. Обладание телом и телесные удовольствия не идут в сравнение с духовными, которые сейчас получают святые и Богоматерь. Оттого воскресение тел, совершенно необходимое в антиэллинском фарисейском (в отличие от саддукейского) иудаизме, повисает в воздухе в эллинском позднем христианстве.
@@Rubskyiв обоих смыслах, ведь человек это не только душа, но и тело, поэтому чтобы человек остался человеком необходимо воскресение. Вы ещё так пренебрежительно говорите о воскресении, типа пирожки тобы смогли кушать и т.п., но толи забываете/намеренно не акцентируете на том, что воскресения то ожидаем в ином теле , улучшенном, которое уже не будет подвергаться тлению, соответственно потребность в пирожках отпадёт) Скорее всего таким изначально и создан был человек, потом в грехопадении стал плотским, и вот в воскресении вернётся к первоначальному состоянию.
Было воскресение Христа. Но так как людям дали то что в Евангелие, то и по другому не представляется думать. А как же сгоревшие, погибшие от взрыва... Тела то нет. Правду нельзя было говорить и Иоанн сделал все, чтобы иудеи не сожгли тела ни Христа ни его матери. Но Бог всемогущ, и душа может быть плотным и теплым. Не зря Иисус упросил Бога дать долгую жизнь Иоанну, самому надёжному и умному ученику. Но это было бы другое толкование, другое Евангелие. Необходимо было открыть ворота Рая, и привести души томящихся в аду к Богу в Рай. Открыть ворота никто бы не смог кроме сына Бога, умершего именно насильственной смертью, но безгрешным. Это иудейское, что он все грехи взял на себя и вот мы хороши и святы. С уважением к Вячеславу Рубскому, так как истину ищет. Но истину можно было бы получить извне, если жить заповедям Христа, указанных в Евангелие от Матфея, что невозможно в наше время.
Вот не давно, вы, протоиерей Вячеслав Рубский, шокировали новостью о том, что в Писании нет ничего о воскресении Христа. И вот пытаюсь теперь эту новость воспринять так, что бы осознать: «Какие из этого надо делать выводы, и чему новому, она, такая новость, должна научить?». Вопрос: По какой причине в Писании нет ни одного пророчества о том, что Христос, Машиах, воскреснет?
почитайте профессора Страхова (работа дореволюционная "О воскресении"). Это его тезис. Или приведите цитаты ВЗ о том, что Мошиах воскреснет "по Писанию"
@@Октавиан-ч2ы воскресению должна предшествовать смерть . Как по твоему набожные иудеи смогли бы принять пророчество что Бог или Мессия будет убит у них в их среде !? Даже если такие пророчества были -- их закопали с негдованием , обьявив еретическими , потому что принять их как истинные это расписаться в своем богоубийстве заранее .
Вопрос не по теме, если Пётр пишет что Бог воскресил Христа, получается он не верил в Божественность Иисуса? Сомневаюсь что Петр имел введу что божественная природа воскресила человеческую и т. д. Вообще учитываю тему воскрешения, мой вопрос и многое другое, прихожу к тому, что православие да и вообще сегодняшнее христианство в большей степени можно отнести к Греции к философии, к язычеству и ещё к чему угодно нежели к вере апостолов, учению Иисуса да и вообще к Библии
Об этом (и с разбором этой проповеди ап.Петра) есть мой доклад на Патреоне "правая вера и ситемаидентификации": www.patreon.com/posts/doklad-pravaia-i-47427465
Да, в общем христианство находится под влиянием философии, это реальность. Рубский прав, что воскресение не пляшет с православной теологией, как и католической. Просто воскресение фигурирует в НЗ как важнейшая богословская идея, и с ней необходимо считаться и сохранить, хотя с метафизическим дискурсом теологии она логически не состыкуется. Поинтересуйтесь "деэллинизацией христианства" появившейся тенденцией со времен протестантской реформации. Очевидно увидите противостояние в этой области, т.к. здесь пытаются обосновать основное - на какой мировоззренческой платформе должно основываться христианское богословие. В русле деэллинизации в основном движется протестантизм и мессианские евреи, у них что-то можно почерпнуть.
А в чем усматривается изнасилование? Неужели апостолы не желали увидеть Христа живым? Если это свободный акт воли, их надежда, то Христос и явился им! Тогда всё по обоюдному согласию! Он не насилует их волю, а отвечает на их внутренний призыв!
Да любопытно все. И так когда сидишь рисуешь, че нибудь .Даже хорошо!Но все же я вопрос задал а Вы его стерли. "ЕСЛИ ЗЕРНО НЕ УМРЁТ ТО НЕ СТАНЕТ КОЛОСОМ "А вы уверенны что колос помнит что был зерном))))т. Е. Если нет то какой смысл в делах жизни зерна и заслугах зерна.Если колос не помнит т. Е.в воскресение колос не ориентируется и следовательно не может ответить , ВЫМОЛИТЬ себя.
Спасибо за интересное видео
Дякую Вам🙏
Супер, прекрасно
Слава Ісусу Христу🕊🕊🕊
Спасибо...
Спасибо. Очень интересно. Но мне просто нравится мысль о всеобщем воскресении, это так радостно. Как весной, когда всходят зеленые травы в лугах. Или как возвращение домой и встреча с близкими после разлуки.
у свт. Игнатия Брянчанинова есть сентенции о Воскресении в параллели с весной и т.п.
@@Rubskyi У Игнатия Брянчанинова?! Вот уж от него я такого не ожидала! Надо прочесть, из любопытства. Спасибо.
@@Rubskyi
А откуда знать Павлу о воскресшем Иисусе, ведь Павел то не видел Иисуса в теле, после воскресения?
@@neo2796 но много слышал
@@Rubskyi
Как то не серьёзно.
А вот скажи мне пожалуйста, в Бытие 18:18 Бог говорит что "ОТ" Авраама ТОЧНО произойдёт НАРОД великий и сильный в котором благословятся ВСЕ народы земли.
А "ОТ" Авраама произошло 2 НАРОДА - это ЕВРЕИ И АРАБЫ.
Асмогли ли ЕВРЕИ стать этим НАРОДОМ?
По словам Иисуса НЕТ.
Потому что по словам Иисуса в евангелие от Матфея 21:43 у евреев отнято Царство Божие и дано другому НАРОДУ приносящего плоды Его.
Также в евангелие от Матфея 23:35-38 евреи как НАРОД прокляты и их дом(это Иерусалим) оставлен ПУСТ.
А другим НАРОДОМ у Господа Бога которым дано Царство Божие, являются другое потомство Авраама от Измаила АРАБЫ,которых Сам Бог благословил и ОБЕЩАЛ Аврааму и Агарь произвести от Измаила великий НАРОД,в Бытие 17:20 21:13 21:18.
ТАК откуда и КАК христианство благословлено то?
Иисус это не НАРОД "ОТ" Авраама, и точно не семя Авраама.
Моя христианская вера в том, что все должны любить друг друга как самого себя, чтобы избавить нас от эгоизма Христос отдал Свою жизнь, а потом воскрес, через веру в Него мы получаем таинство внутреннего перерождения, тягу к любви и групповому счастью. Для укрепления нас в этой идее вечной любви и нежности друг ко другу, Господь явился воскресшим к ученикам и показал, что у Него всё в порядке, но жениться не нужно. Это было то, о чем мы с детства мечтали, свобода, любовь, беззаботность, радость, вечность, наслаждения и покой, никаких мучений совести, никакого страха, ибо боящийся несовершенен в любви, никаких венерических болезней, никакой нищеты, только радость впереди. А нам больше ничего и не надо, просто быть человеком и наслаждаться жизнью, дарить и принимать радость, в бесконечности всем места хватит, и тем, кто родился и тем кто родится. Слава Христу
хорош троллить, погань..или я людям сейчас скину, как ты с людьми разговаривал на разумный вере. ты свое получишь в живую попадись только
🙏❤
Хороший зумчик! Точнее, часть зумчика!
Спасибо!
Не закапывают а возвращают на крест Вечаслав! Я даже согласился с вами! Лаик!
Спасибо, редкое явление (Ваше согласие). Надо выпить!
очень согласен по поводу воскрение в осуждение-имеет место единственная позиция -Бог хочет всем оправдания.Он -оправдает
тогда писания прор.Даниила в топку?
@@Rubskyi да!)
Отче вы же наверняка сталкивались с концепцией 8 дня творения, что мол Царствие Божие это и есть иное место то что не входило в семидневный проект отсюда и Христос первый умерший потому, что он прорубил путь в иной проект так как все кто умирал до этого остаются в этом семидневном. Получается это вообще иное учение не про рай на земле как у иудеев.
Интересно.
Но если нам чего-то не понятно, это не значит, что этого нет).
Явление 500 братьям - явление на горе в Галлилее. Об этом говорит евангелист Матфей
Христос первенец в воскресшем и неумирающем человечестве
"Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились (Мф 28,16-17). Вы это место имели ввиду? И где же тут про более нежели 500 братий?
Здесь нет аргумента от количественности, как у Павла.
А что такое "воскресшем и неумирающем человечестве"? Если Он первенец, то кто второй и третий? Или до сих пор ждём?
@@Rubskyi а кто усомнился? Кто эти иные?
Все ученики уже видели Иисуса в Иерусалиме. Для чего 11 нужно было звать в Галилею? Именно потому, что кроме 11 были и другие.
Лопухин:
"Упоминаемое здесь явление, несомненно, то же, о котором сообщает ев. Мф. 28:16. Если ев. упоминает только об одиннадцати, оставляя без внимания пятьсот братий, то это объясняется тем, что у него приводятся повеления Христа, которые имели отношение только к Апостолам (Мф. 28:18-20)."
Лазарь, дочь Иаира, сын наинской вдовы - все они воскресли, Но после умерли.
Христос не умирает после воскресения. Точно так же как и дева Мария
Ну т.е. получается в наше время книгу Апокалипсис стоит перечитывать иногда
Время для Вселенских соборов.
Пытались собрать всеправославный в августе 2016, ног не смогли рассадить свои 5-е точки правильно.
Постоянно задумываюсь об абсурдности всеобщего воскресения.
А не обсурдно после смерти парить в невидимом мире с невидимыми друзьями среди облачков?
@@zorrrro это еще более абсурдно, так же как и то что Иисус где-то пребывает в материальном теле
ты об этом задумываешься потому что ты здравомыслящий чел, дружащий с логикой. Я думаю так, если это всё и есть-то точно понимать это надо не буквально
@@АлександрВладимирович-б4щ Спасибо. Конечно, это никак нельзя понимать буквально.
Хорошо бы ЗУМ с прот. Сергием Романовым. Уникальный современный подвижник: многочисленные фильмы, проповеди, театральные пьесы, книги, окормление рецидивистов, детей-инвалидов, устройство монастырей, строительство соборов, регулярные духовные практики на Афоне и у известных старцев. Действующий секретарь Епархии и горячий проповедник молитвы Иисусовой. Как-то обходиться без либеральных богословских игр.
Вы имеете ввиду схимонаха? Да, было бы интересно, но у него сейчас, я слышал проблемы за критику Путина и патриарха
А есть ли где текст (ссылка) доклада?
Вячеслав, вопрос и коммент по теме. 1. По поводу понятия "воскресения осуждения" вы сказали что это к нам пришло из зороастризма через пророка Даниила. Впервые такое слышу. У Даниила такого нет (неприпоминаю), но оно очевидно вырисовывается из Откровения 20 главы. Но наиболее интересует утверждение о персидском происхождении понятия. Можете привести выдержку из Авесты, пр. Даниила или источник откуда вы это озвучили? Речь не о воскресении, что присутствует в зороастризме а о "воскресении осуждения". 2. Полностью согласен с вами что идея воскресения диссонирует с эллинистическим метафизическим дискурсом, в которое переобулось христианство. Это два разных мировоззрения со своими ценностными точками устремленности. Разговор в Ареопаге это красиво показал: где у Павла воскресение и ценность и устремленность, здесь для эллинов несусветная глупость. Христианское богословие перешло на платформу эллинизма, и я с вами согласен, что для такого фокуса мышления воскресение - это какое-то недоразумение, рудимент иного мировоззрения... Вопрос в другом. А какое мировоззрение из этих двух более точно отображает мироустройство каким оно есть? Стоит ли, и честно ли принимать как аксиому богословие в метафизическом дискурсе только потому, что мы большинство в нем родились и мыслим в его фокусе? Вы не поверхностно прорабатывали этот вопрос? Спрашиваю, т.к. я отказался от метафизического-постметафизического дискурса, и занят реконструкцией и осмыслением первичного мировосприятия, его исходных идей, где воскресение конечно у себя на месте.
Гаты - наиболее архаичная часть Авесты. В Гатах излагается религиозное учение о трех эрах истории человечества, приходе Спасителя, Суде огнем и расплавленным металлом, телесном воскресении мертвых, наказании грешников, аде и рае. На весах взвешиваются мысли, слова, и дела каждой души: добрые - на одной чаше, дурные - на другой. Если добрых дел и мыслей больше, то душа считается достойной рая. Если же весы склоняются в сторону зла, то мост сужается и становится лезвием клинка. Грешник переживает «долгий век страданий, дурной пищи и скорбных снов ("Ясна", 32, 20).
У пророка Даниила: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (12,2)
Всеобщее воскресение тоже будет ради еврейского суеверия ?))
Интересная беседа, спасибо. Из всего получается, что наш Спаситель это герой "Эго" из "Стражи Галактик"?)
я не читал про "Эго" из "Стражи Галактик"
@@Rubskyi это фильм))
Вас очень давно нет в Сети. Что-то случилось?
я в интернет-отпуске. Активен только для подписчиков Закрытого ТГ-канала. Кстати, завтра 2 часа разбираем новую книгу Капуто (2023) в зуме.
Полагаю, воскрешение мёртвых очень важная часть христианского учения.Царство Божие будет ведь не только на небе,но и на земле.Бог владычествует не только над духовным миром,но и над материальным тоже.И явит окончательную победу над злом и смертью.
"очень важная" практически или теоретически?
В теории тут у нас провал: воскресение мёртвых стало не необходимым. Обладание телом и телесные удовольствия не идут в сравнение с духовными, которые сейчас получают святые и Богоматерь. Оттого воскресение тел, совершенно необходимое в антиэллинском фарисейском (в отличие от саддукейского) иудаизме, повисает в воздухе в эллинском позднем христианстве.
@@Rubskyiв обоих смыслах, ведь человек это не только душа, но и тело, поэтому чтобы человек остался человеком необходимо воскресение.
Вы ещё так пренебрежительно говорите о воскресении, типа пирожки тобы смогли кушать и т.п., но толи забываете/намеренно не акцентируете на том, что воскресения то ожидаем в ином теле , улучшенном, которое уже не будет подвергаться тлению, соответственно потребность в пирожках отпадёт)
Скорее всего таким изначально и создан был человек, потом в грехопадении стал плотским, и вот в воскресении вернётся к первоначальному состоянию.
Было воскресение Христа. Но так как людям дали то что в Евангелие, то и по другому не представляется думать. А как же сгоревшие, погибшие от взрыва... Тела то нет. Правду нельзя было говорить и Иоанн сделал все, чтобы иудеи не сожгли тела ни Христа ни его матери. Но Бог всемогущ, и душа может быть плотным и теплым. Не зря Иисус упросил Бога дать долгую жизнь Иоанну, самому надёжному и умному ученику. Но это было бы другое толкование, другое Евангелие. Необходимо было открыть ворота Рая, и привести души томящихся в аду к Богу в Рай. Открыть ворота никто бы не смог кроме сына Бога, умершего именно насильственной смертью, но безгрешным. Это иудейское, что он все грехи взял на себя и вот мы хороши и святы. С уважением к Вячеславу Рубскому, так как истину ищет. Но истину можно было бы получить извне, если жить заповедям Христа, указанных в Евангелие от Матфея, что невозможно в наше время.
Спасибо большое за информацию. Вопрос:а зачем Христу так надо было, чтобы в него поверили? Что он даже воскрес?
Чтобы продолжить общение с учениками (в самом широком смысле, т.е. и с нами!)
Вот не давно, вы, протоиерей Вячеслав Рубский, шокировали новостью о том, что в Писании нет ничего о воскресении Христа. И вот пытаюсь теперь эту новость воспринять так, что бы осознать: «Какие из этого надо делать выводы, и чему новому, она, такая новость, должна научить?». Вопрос: По какой причине в Писании нет ни одного пророчества о том, что Христос, Машиах, воскреснет?
почитайте профессора Страхова (работа дореволюционная "О воскресении"). Это его тезис. Или приведите цитаты ВЗ о том, что Мошиах воскреснет "по Писанию"
@@Rubskyi Так, по какой причине в Писании нет ни одного пророчества о том, что Христос, Машиах, воскреснет?
@@Октавиан-ч2ы по причине того что им и в голову не могло приити что Бога явившегося во плоти можно будет убить ...
@@ИнкрустаторПерс Не очень понятна твоя мысль. Если бы такое пророчество в Писании о воскресении Христа, Машиаха, было - то что?
@@Октавиан-ч2ы воскресению должна предшествовать смерть . Как по твоему набожные иудеи смогли бы принять пророчество что Бог или Мессия будет убит у них в их среде !? Даже если такие пророчества были -- их закопали с негдованием , обьявив еретическими , потому что принять их как истинные это расписаться в своем богоубийстве заранее .
А чем плох иудейский контекст?
тем, что мы живём в другом контексте и наши потуги быть иудеями 1 века всегда выходят боком.
@@Rubskyi А при чем тут потуги. Ваше высказывание прозвучало как критика самого наличия такого контекста. Или вы имели ввиду что-то другое?
@@aliaksanrspitsyn8731как можно отрицать наличие иудейского контекста для ранних христиан и иудейской оппозиции для средневековых?
Вопрос не по теме, если Пётр пишет что Бог воскресил Христа, получается он не верил в Божественность Иисуса?
Сомневаюсь что Петр имел введу что божественная природа воскресила человеческую и т. д.
Вообще учитываю тему воскрешения, мой вопрос и многое другое, прихожу к тому, что православие да и вообще сегодняшнее христианство в большей степени можно отнести к Греции к философии, к язычеству и ещё к чему угодно нежели к вере апостолов, учению Иисуса да и вообще к Библии
Об этом (и с разбором этой проповеди ап.Петра) есть мой доклад на Патреоне "правая вера и ситемаидентификации": www.patreon.com/posts/doklad-pravaia-i-47427465
Да, в общем христианство находится под влиянием философии, это реальность. Рубский прав, что воскресение не пляшет с православной теологией, как и католической. Просто воскресение фигурирует в НЗ как важнейшая богословская идея, и с ней необходимо считаться и сохранить, хотя с метафизическим дискурсом теологии она логически не состыкуется. Поинтересуйтесь "деэллинизацией христианства" появившейся тенденцией со времен протестантской реформации. Очевидно увидите противостояние в этой области, т.к. здесь пытаются обосновать основное - на какой мировоззренческой платформе должно основываться христианское богословие. В русле деэллинизации в основном движется протестантизм и мессианские евреи, у них что-то можно почерпнуть.
@@Aleksandros02 спасибо за написанное
А в чем усматривается изнасилование? Неужели апостолы не желали увидеть Христа живым? Если это свободный акт воли, их надежда, то Христос и явился им! Тогда всё по обоюдному согласию! Он не насилует их волю, а отвечает на их внутренний призыв!
У них не было надежд. Потому это не было свободным актом их надежд.
как Рубский может быть священником не понимая сути христианства...
Рубский всё добре понимает, он христианин всё нормально, Вы поймите о чем он говорит
Жаренных пирожков в раю не будит,это канцер .
а есть ли он вообще
Да любопытно все. И так когда сидишь рисуешь, че нибудь .Даже хорошо!Но все же я вопрос задал а Вы его стерли. "ЕСЛИ ЗЕРНО НЕ УМРЁТ ТО НЕ СТАНЕТ КОЛОСОМ "А вы уверенны что колос помнит что был зерном))))т. Е. Если нет то какой смысл в делах жизни зерна и заслугах зерна.Если колос не помнит т. Е.в воскресение колос не ориентируется и следовательно не может ответить , ВЫМОЛИТЬ себя.
я не стирал ваше сообщение. На этом канале так не делается. Возможно, Ютуб среагировал на Ваш капслок.
Ваш вопрос или реплика непонятна.