السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء وبارك لكم علمكم الواسع الغزير ونفع المسلمين به أيها العلامة الجليل. ورد في التسجيل في الدقيقة ٢:١٩ عبارة بمعنى "انتقال العلماء المتقدمين الصالحين من عالم البرزخ إلى مثواهم الأخير". أرجو تبيان جواز استعمال كلمة "مثوى" في هذا المقام، حيث أن القرآن الكريم ذكر هذه الكلمة للمتكبرين من أهل جهنم. أعوذكم وأعوذ نفسي والمسلمين بالله من جهنم. أرجو تبيان ذلك شيخنا
رضي الله عنكم يا سيدي لقد وزنتم بميزان العدل فلم ترضوا بالاستنقاص من الشيخ ابن تيمية رحمه الله ولا بالاستنقاص ولمز رجال الإسلام من العقيدة الأشعرية وعلماء المعقولات جزاكم الله خيرًا ولا أزكي على الله تعالى
صح عن الإمام مالك بن أنس أنه قال عن شيخه ابن هرمز (ت148هـ) في معرض الثناء عليه:«كان بصيرا بالكلام، وكان يرد على أهل الأهواء وكان من أعلم الناس بما اختلف فيه من هذه الأهواء»، أخرجها الفسوي في (المعرفة والتاريخ) والخطيب في (الفقيه والمتفقه) بإسناد صحيح عن الإمام مالك فاستعمال الإمام مالك للفظة (الكلام) في هذا السياق لا تدع مجالا لاعتساف رد دلالة العبارة ؛ لأنهم إن قالوا : أراد بالكلام غير الكلام المذموم ، قيل لهم : فكذلك أراد الشافعي بالذم الكلام المذموم دون الممدوح ، فالمقصود هو إثبات أن السلف لم يذموا مطلق الكلام . والله إني لأعلم أن الأمر لا يحتاج إلى كل هذا ، لكنا مضطرون للتنزل في الحجاج حرصا على هداية الحيارى . الشريف حاتم العوني
اهل الكلام مصطلح كان في زمن الامام احمد والشافعي رضي الله عنهم يطلق على الفلاسفة . اما المتكلمون المسلمون بعد ذلك فهم من نقحوا وخلصوا هذا الفن من الكفر والشرك وجعلوه علما نافعا من انفع العلوم يذبون به عن السنة امثالكم من الجهلة.
@@sariaalhamad498 المتكلمون اليوم اصبحوا يعتقدون عقائد الجهمية فضلا عن المعتزلة ولقد اعترف اكابر الاشاعرة اليوم مثل علي جمعة والبوطي وغيرهم كثير ان الخلاف بين الاشاعرة اليوم وبين المعتزلة خلاف لفضي ونقول بل الاشاعرة المتكلمون اليوم عقائدهم هي عقائد الجهمية .
@@sariaalhamad498 اهم مسألة انكرها السلف على الجهمية هي القول بخلق القران والمتكلمون اليوم يقولون بها وان اختلف القول فالعبرة بالمضمون بل اقول لم يجرأ الجهمية على نفي علو الله عزوجل على خلقه وهي مقالة اعظم واشنع عند السلف من القول بخلق القران والمتكلمون اليوم من الاشاعرة وغيرهم تجرأو على نفي علو الله على خلقة وانكار استوائه على عرشه سبحانه .
بارك الله فيكم مولانا.
اللَّهُمَّ يَا مَنْ جَعَلْتَ الصَّلاَةَ عَلَى النَّبِيِّ مَنَ القُرُبَاتِ أَتَقَرَّبُ إلَيْكَ بِكُلِّ صَلاَةٍ صُلِّيَتْ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ النَّشْأَةِ إلَى مَا لاَنِهَايَةَ لِلْكَمَالات..
صلاةً تملأُ خزائنَ الله نُورًا، وتكونُ لنا ولساداتنا المرابطين بغزة هاشم وبيت المقدس وإخواننا بالشام واليمن والسودان فرجًا وفرحًا وسُرورًا..
حفظ الله شيخنا وسدد رميه.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ❤
جزاكم الله خيراً ❤
بارك الله فيكم ونصركم وسددكم وأيدكم
جزاكم الله خير الجزاء وددت لو قربت المسافة لأتتلمذ عليكم
جزاكم الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا❤❤❤
جزاكم الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيك
بارك الله بكم
كيف طريقة التواصل مع فضيلته
اجعله من أحرف قليلة
سيدي لو عملتم سلسلة في الرد على المدعو حسام الحمايدة
حفظكم الله يا شيخنا
انت اول من يتهاون في التوحيد
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء وبارك لكم علمكم الواسع الغزير ونفع المسلمين به أيها العلامة الجليل.
ورد في التسجيل في الدقيقة ٢:١٩ عبارة بمعنى "انتقال العلماء المتقدمين الصالحين من عالم البرزخ إلى مثواهم الأخير". أرجو تبيان جواز استعمال كلمة "مثوى" في هذا المقام، حيث أن القرآن الكريم ذكر هذه الكلمة للمتكبرين من أهل جهنم. أعوذكم وأعوذ نفسي والمسلمين بالله من جهنم. أرجو تبيان ذلك شيخنا
أحسنتم الرد على الرعاع والجهلة
رضي الله عنكم يا سيدي لقد وزنتم بميزان العدل فلم ترضوا بالاستنقاص من الشيخ ابن تيمية رحمه الله ولا بالاستنقاص ولمز رجال الإسلام من العقيدة الأشعرية وعلماء المعقولات جزاكم الله خيرًا ولا أزكي على الله تعالى
كل عقيدة مخالفة لعقيدة الصحابة ليست عقيدة للمسلمين
هل الأشاعرة مسلمون؟؟؟. نعم ام لا
قال الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالنعال والجريد ويطاف بهم في العشائر والقرى هذا جزاء من ترك سنة النبي .
صح عن الإمام مالك بن أنس أنه قال عن شيخه ابن هرمز (ت148هـ) في معرض الثناء عليه:«كان بصيرا بالكلام، وكان يرد على أهل الأهواء وكان من أعلم الناس بما اختلف فيه من هذه الأهواء»، أخرجها الفسوي في (المعرفة والتاريخ) والخطيب في (الفقيه والمتفقه) بإسناد صحيح عن الإمام مالك
فاستعمال الإمام مالك للفظة (الكلام) في هذا السياق لا تدع مجالا لاعتساف رد دلالة العبارة ؛ لأنهم إن قالوا : أراد بالكلام غير الكلام المذموم ، قيل لهم : فكذلك أراد الشافعي بالذم الكلام المذموم دون الممدوح ، فالمقصود هو إثبات أن السلف لم يذموا مطلق الكلام .
والله إني لأعلم أن الأمر لا يحتاج إلى كل هذا ، لكنا مضطرون للتنزل في الحجاج حرصا على هداية الحيارى .
الشريف حاتم العوني
@@anonymousmuslim6812 وأيضل كلام الشافعي رضي الله عنه يفسر نفسه ، حيث يقول: هذا جزاء من ترك السنة، فدل بذلك انه يقصد متكلمين كانو ينكرون السنة
@@akidelbasil596
اقرأ الكلام
@@anonymousmuslim6812 لايختلف احد في ان السلف شنعوا على المشتغلين بعلم الكلام وكرهوا الاشتغال به .
@@anonymousmuslim6812 يمكنك اخي ان تكتب على اي موقع ذم الامام مالك للكلام وسوف تجد وتعلم ان مالك واتباع مالك من اشد الناس ذم لعلم الكلام واهله .
قال الامام احمد رحمه الله لاتجالسوا اهل الكلام وان ذبوا عن السنة .
اهل الكلام مصطلح كان في زمن الامام احمد والشافعي رضي الله عنهم يطلق على الفلاسفة . اما المتكلمون المسلمون بعد ذلك فهم من نقحوا وخلصوا هذا الفن من الكفر والشرك وجعلوه علما نافعا من انفع العلوم يذبون به عن السنة امثالكم من الجهلة.
@@sariaalhamad498 المتكلمون اليوم اصبحوا يعتقدون عقائد الجهمية فضلا عن المعتزلة ولقد اعترف اكابر الاشاعرة اليوم مثل علي جمعة والبوطي وغيرهم كثير ان الخلاف بين الاشاعرة اليوم وبين المعتزلة خلاف لفضي ونقول بل الاشاعرة المتكلمون اليوم عقائدهم هي عقائد الجهمية .
@@sariaalhamad498 اهم مسألة انكرها السلف على الجهمية هي القول بخلق القران والمتكلمون اليوم يقولون بها وان اختلف القول فالعبرة بالمضمون بل اقول لم يجرأ الجهمية على نفي علو الله عزوجل على خلقه وهي مقالة اعظم واشنع عند السلف من القول بخلق القران والمتكلمون اليوم من الاشاعرة وغيرهم تجرأو على نفي علو الله على خلقة وانكار استوائه على عرشه سبحانه .
جزاكم الله خيرا