الذين يتبعون البخاري و مسلم لم يتبدبرو كلام الله عز و جل قال تعالي( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) سورة الجاثية الاية 6 قال تعالي (فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ) سورة فاطر الاية 43
@@jawadkamalkhan1524 قال تعالي( مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ) سورة الانعام الاية 38 قال تعالي ( وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدًا عَلَيۡهِم مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ و نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ) سورة نحل الاية 89 انصحك بأن تتبدبر هذة الاية و تعرف ما معني تبيان من معاجم المعاني الجامع( عربي-عربي) رسولنا محمد صلوات الله عليه حاشاه بان تسن احكام و تشريعات و عبادات من عنده مهمته تبليغ المسلمين احكام و تشريعات الله سبحانه و تعالي سيدنا محمد صلوات الله عليه مستحيل ان يفعل ذلك قال تعالي( {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) سورة الحاقة
العبادات لا يؤديها إلا من كان حيا وبنفسه ليكتب الله له أعماله ويجازيه عنها لو خيرا فخير ولو شرا وعصيان لله فشر وو بال عليه والله سبحانه وتعالى يقول كل نفس بما كسبت رهينه . صدق الله العظيم ......
نحن نحتاج لبيان القرآن لفهم معاني القرآن يوجد في القرآن كلمات مبهمات .. كلمات مشتبهات .. منها ما تم بيانه بالقرآن ومنها ما لم يتم بيانه بالقرآن بل برسول الله صلى الله عليه وسلم .. ويوجد في القرآن كلمات مجملة ولكن الله ترك لرسوله صلى الله عليه وسلم امر تفصيلها وبيانها للناس .. بالقول وبالعمل .. مثل كيفية اداء الصلاة والحج .. فقال صلى الله عليه وسلم : صلوا كما رايتموني اصلي . وعلّمهم الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يؤدون الحج ومناسكه .. وعلّمهم الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يؤدون الزكاة .. اليس هذه من اركان الاسلام .. فكيف نؤديها .. فهل غير رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين لنا كيف نؤديها ؟!! لا . هذه عبادات لا نقوم بها إلا على الوجه الذي يريده الله ليتقبلها الله منا حين نؤديها ولا يجوز لأي بشر أن يقوم بهذا البيان .. ولا يجب أن يقوم به إلا النبي المرسل .. لأنه لهذا أرسل .. فما قيمة وجود نص إذا لم أعرف كيف أطبقه ..؟ كي أتبع المطلوب في القرآن يجب أن أعرف معناه .. ولا أعرف معناه اإا باحدى ثلاث .. بالقرآن نفسه .. برسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه .. وباللغة العربية التي نزل القرآن الكريم بها
رسالة لمنكر السنة والقرآن في أيامنا هذه طغى الكقر، وأثار أهله وأدنابهم الكثير من الشبهات التى هي في حقيقة الأمر اقتراءات وأكاد .يب ، جاءوا بأكاد .يب سابقيهم ونسجوا على منوالها ويحرفون النص ليعطي غير معناه، ويبترون النص ليفيد غير المراد منه، وإذا وجدوا حديثًا صحيحًا لا يوافق أهواءهم ادعوا أنه لا يوافق العقل، يريدون عقلهم الذي يبعض الحق والإسلام . وإذا وجدوا حديثًا ضعيفًا أو موضوعًا يوافق مرادهم ادعوا صحته وثبوته . إن طائفة من أهل الكقر وأتباعهم راحوا يثيرون الاقتراءات والأياطيل ضد السنة النبوية، يظنون أنهم بذلك يبعدونها من حياة المسلمين، وحهل هؤلاء أن الإسلام بمصدريه القرآن والسنة يحفطه الله، ويوفق له من أهل العلم من يزود عنه، ويبين الحق والصواب، ويبطل الباطل مهما كثر وزاد . والحمد لله هيأ الله تبارك تعالى للسنة النبوية في أيامنا هذه عددًا من أهل العلم يبينون الحق ويبطلون الباطل ، تحدثوا وكتبوا، وحاضروا وخطبوا، وسيظلون على هذا النهج إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها . وقد كانت أمة الإسلام حتى وفاة النبى ، وصدر من عصر صحابته أمةً، على منهج واحد فى التسليم لنصوص الوحيين الكتاب والسنة، وعدم التقدم بين يديهما، ولم يعارضوا نصاً ولم يحرفوه، ولم يقبلوا قول كائنٍ من كان، إذا خالف كتاب الله ، وسنة نبيه على هذا المنهج سار الصحابة الكرام، ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان، إلى أن بدأت الأقوال الشاد.ة، والاتجاهات المنحرفة تظهر فى ساحةالإسلام، فظهر الكلام فى القدر، والوعد والوعيد، والطعن فى الصحابة، والكلام فى صفات الله وغير ذلك0 فتبنى ذلك أقوام ونصروا تلك الأقوال وعضدوها، فتكونت من ذلك فرق ونحل، واحتدم بينهم الخلاف، واشتد النزاع، وبدأت الفُرقة، فلجأت كل فرقة إلى القرآن الكريم لتنصر أفكارها وتعضد أقوالها، فأعحزهم القرآن أن يجدوا فيه ما يدعم ذلك الباطل؛ فسلطوا عليه معاول التأويل، وأسموه بالتأويل الباطني العجيب ثم انتقلوا إلى السنة ليجدوا فيها ما يتمنون، فلم يفلحوا، فوضعت هنالك أحاديث، وطعن فى أخرى، وحُرِّفَ كثير منها، وتجاسرت العقول على نصوص الوحى، فواجهتها بالرِّد والتكد. يب والتحريف والتبديل0 وكان لآراء تلك الفرق فى الصحابة، ونظرتهم إلى الحديث والمحدثين، ورميهم إياهم بحمل الكذب، ورواية المتناقض، وذمهم ومبالغتهم فى انتقاضهم، أكبر الأثر فيما أثير حول السنة النبوية من شبهات وقد مهدت تلك الفرق وعلى رأسها المعتزلة السبيل، وفتحوا الباب على مصراعيه، فولج منه كثير من أعدىاء هذا الدين من اليهود والنصارى0 وإذا كانت فى القرن الثانى الهجرى هبت أعاصير عاتية تهدف إلى الإطاحة بالسنة، وإبعاد المسلمين عنها، وتشكيكهم فى طرق نقلها ورواتها ...، فقد كانت فى القرن الثانى أيضاً العلامات البارزة فى طريق رعاية السنة النبوية الكريمة وتوثيقها ... وقيض الله أئمة كباراً فى هذا القرن، وقفوا فى وجه هذه الأعاصير يردون كيدها، حتى ارىتدت سهام العابتين إلى نحورهم، وأصبحت ذكراهم فى كتب الرجال تهيج مشاعر الغضب نحوهم، والسخط عليهم من كل غيور على دينه، جزاء إثمهم وافترائهم على نبينا ، وما أقدموا عليه من تشويه سنته المطهرة0 وما أشبه الليلة بالبارحة كما يقولون!، فقد نبتت نابتة فى عصرنا الحديث تشكك فى السنة، تكاتفت لها كل قوى الشار والبعى من الشيوعيين الملاحدة، والصليبيين، والصهاىينة، ودعاة اللادينية من العلمانيين، والبهائيين، والقاديانيين، وغيرهم ممن يجمعهم معسكر العدىاء للإسلام وأهله، وزعمت هذه النابتة أن السنة حرفت وبدلت ... وأن أسس توثيقها كانت واهية وشكلية، ولم تنهض بعبء الحفاظ عليها0 ومن المؤسف حقاً أن يكون من بين أبناء الإسلام من يزعم بصريح اللفظ : لا حجة فى السنة، إنما الحجة فى القرآن وحده دون سواه، وقد وجدنا بعضاً من هؤلاء فى لاهور بباكستان، وسمت نفسها جماعة القرآن، وهى أعدى أعدىائه، إذ تتهجم على تفسيره0وهى لا تعرف من العربية حرفاً واحداً، وتعتمد على تراجم شائهة0وتعتبر ما فيها هو الحجة من غير احتياج لسنة رسول الله وإن هؤلاء إن استقام لهم طريقهم لأدى ذلك إلى أن يصاب القرآن بما أصيبت به الكتب السابقة، إذ اعتراها التغيير والتبديل بسبب التراجم، وضاع الأصل وقد وجدنا مثل هذا الفريق فى مصر، وبعضهم يتبوأ مراكز علمية عالية، ويتستر وراء بعض الألقاب كمستشار، أو دكتور، أو مفكر إسلامى ... إلخ، وقد قمت بصحبة بعضهم، للاطلاع على أحوالهم وأساليبهم فى الكيد للسنة المطهرة، ورأيت كيف يخططون وينسقون مع بعضهم البعض، ورأيت كيف يستمدون المعونة ممن يكيدون لديننا ولأمتنا الإسلامية ليل نهار0 من أعدىاء الإسلام الظاهرين، فالتقوا جميعاً على هجوم شارس غاشم على السنة المطهرة تستهوى عقول الغافلين أو المغفلين، فينبت للإسلام فى داخل أسواره نابتة تـنحرف شيئاً فشيئاً عن عقيدة الإسلام السمحة، المشرقة، حتى تنتهى إلى عقائد، وأفكار تخالف المبادئ الأساسية للإسلام، وتحقق الأهداف الرئيسية التى يسعى إليها أعدىاؤه، علل الأمة وأدواءها، لا تأتيها من الخارج بمقدار ما تأتيها من الداخل، ومن نفسها قبل غيرها0 ولله در من قال : ما أخشى على المسلمين إلا من المسلمين، ما أخشى من الأجانب كما أخشى من المسلمين، وهو كلام أصاب كبد الحقيقة كتاب السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام عماد الشربيني
والله الدكتور محمد هداية يقول الصدق يعني انا في أوربا وأكثر من سنتين هداني الله وتبت عن كل المعاصي العفو ( اذا كان في شفاعة يوم القيامة من رسولنا لأننا اسلام معناها ليش لحتى اتوب برجع للزنا والسهر و تعاطي المخدرات ليش لحتى اتعب نفسي اذا في شفاعة ) احذروا بدع اهل الظلام لك يستطيعون تحريف الفرءان طالعو اكذوبة الشفاعة لحتى الناس تعمل المعاصي ويعظم شان الشيطان لا يستطيعون احتلالكم اذا كنت بنور الله والحق ( وعندما يقوم الاحتلال يبعدكم عن طريق الله يسهل عليه احتلال دولتكم هذه هي الاعيب الشيطان الذي مع الشيطان من الأنس والجن ولهم الخزى في الدنيا والآخرة) والى الله ترجع الامور
هذا الكلام كبير عليك ما الفرق بين التبيين والتبليغ؟ القرآن على اختصاره جامع، ولا يكون جامعاً إلا والمجموع فيه أمور كليات لأن الشريعة تمت بتمام نزوله لقوله تعالى :[ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ] وأنتم تعلمون أن الصلاة والزكاة والجهاد وأشباه ذلك لم يتبين جميع أحكامها فى القرآن إنما بينتها السنة، وكذا تفاصيل الشريعة من الأنكحة والعقود والقصاص والحدود، وغير ذلك" فعلى هذا لا ينبغي في الاستنباط من القرآن الاقتصار عليه دون النظر فى شرحه وبيانه وهو السنة لأنه إذا كان كلياً وفيه أمور كلية كما في شأن الصلاة والزكاة والحج والصوم ونحوها فلا محيص عن النظر فى بيانه، وبعد ذلك ينظر فى تفسير السلف الصالح له إن أعوزته السنة، فإنهم أعرف به من غيرهم فبيان الرسول بيان صحيح لا إشكال فى صحته؛لأنه لذلك بعث قال تعالى: [[ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم]ولا خلاف فى هذا البيان النبوي ويقول الدكتور إبراهيم محمد الخولى : "التبيين" هنا غير "التبليغ" الذى هو الوظيفة الأولى للنبى قال تعالى :[ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته] و"التبيين" و "التبليغ" وظيفتان موضوعهما واحد هو "القرآن العظيم" عبر عنه فى آية "التبليغ" بهذا اللفظ : "ما أنزل إليك" وعبر عنه فى آية التبيين بلفظ مختلف : "ما نزل إليهم" وبينهما فروق لها دلالتها، مردها إلى الفروق بين الوظيفتين "فالتبليغ" تأدية النص؛ تأدية "ما أنزل" كما "أنزل" دون تغيير ما على الإطلاق، لا زيادة ولا نقصان، ولا تقديم ولا تأخير … و "التبيين" إيضاح، وتفسير، وكشف لمراد الله من خطابه لعباده، كى يتسنى لهم إدراكه، وتطبيقه، والعمل به على وجه صحيح و "التبليغ" مسئولية "المبلغ" وهو المؤتمن عليها، وهذا سر التعبير : "وأنزلنا إليك" حيث عدى الفعل "أنزل" بـ "إلى" إلى ضمير النبي ، المخاطب و "التبيين" : مهمة، فرضتها حاجة الناس لفهم ما خوطبوا به، وبُلَّغوه، وإدراك دلالته الصحيحة، ليطبقوه تطبيقاً صحيحاً ومن هنا كانت المخالفة فى العبارة … "ونزل إليهم" … حيث عدي الفعل "نزل" بـ (إلى) مضافاً إلى الضمير "هم" … أي الناس، وعُدِّي الفعل "لتبين" إلى الناس بـ "اللام" أن كانت حاجتهم إلى "التبيين" هى السبب والحكمة من ورائه، وهى توحي بقوة أن رسول الله ، ليس بحاجة إلى ما احتاج إليه الناس من هذا التبيين، ولعمري إنه لكذلك…، فقد أوحى إليه بيانه وألهمه، فالتقى فى نفسه "البيان" و "المبين" معاً، وأصبح مؤهلاً لأن يقوم بالوظيفتين : وظيفة البلاغ، ووظيفة التبيين على سواء واختلاف الناس فى فهم القرآن ما بين مصيب ومخطئ واختلافهم فى فهم درجات الإصابة، ودركات الخطأ … برهان بيّن على حاجتهم إلى "تبيين" لكتاب ربهم، ينهض به إمام الموقعين عن رب العالمين"
لا يوجد وحيين لكن يوجد قسمين للوحي فالوحي القرأني والوحي النبوي كله وحي واحد وهو من الله وهو ما أنزله الله .. لكن القرآن كلام الله المباشر .. والأحاديث الشريفة كلام رسول الله المباشر .. استمرت الدعوة النبوية 23 سنة .. وفيها بيان دين الإسلام القولي والعملي .. منكر السنة يريد أن يقنعك أنه طوال الـ 23 سنة كان المجتمع صامت لا يتكلم كان هناك كلام في الأمور العامة والحياتية والاجتماعية والمسائل التي تُعرض عليهم والمعاملات والعبادات وو لا يشترط أن يكون الحكم في مسألة من مسائل هذه الحياة هو نص قرآني ينزله الله في قرآنه .. وإلا لصار حجم القرآن الكريم كبيرا جدا .. ومن مجلدات .. ولا داعي لذلك .. فرسول الله هو وحي الله على الأرض .. وكل ما يقوله وما يحكم به هو اتباع لما ينزله الله من كلام مباشر وأحكام وتعاليم . رسول الله لا يقول شيئا من عنده فهو يتبع ما يوحي إليه .. ويقوله للناس ليتبعوه ويطبقوه .. وقوله سبحانه يبين ذلك : (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى) وقوله سبحانه حكاية عن رسوله صلى الله عليه وسلم: (إن أتبع إلا ما يوحى إليّ) " إن أتبع إلا ما يوحى الي " فالرسول مبلغ ومبين عن الله , كلام الله وأحكامه وتعاليمه , للبشر . قد أمر الله في قرآنه وفي سنن نبيه تبليغ عامة و جميع الناس كلام الله ورسوله.. لا يشترط أن يكون الرسول متنقلا بين كل البشر يكلمهم مباشرة .. ولا يجوز أن يكون الرسول مخلدا ليتواصل كلامه مع كل البشر الموجودين والذين سيوجدون .. فتبليغ كلام الوحي بنوعيه واجب موجوب على المسلمين .. وهذا التبليغ هو اللازم وليس التواصل لأنه أمر غير متحقق .. فالرسول بشر ويجب أن يموىت مثل البشر .. ولكن رسالة الله بما فيها من كلام الله وكلام رسوله دائمة ومتواصلة ومستمرة منكر السنة يريد أن يقنعك أن رسول الله سيحكم بما يخالف كلام الله ياهذا : كل الأحكام من الله ..ولا يجوز أن تكون الاحكام للبشر إلا من عند الله .. ولا يجوز لأحد أن يحكم إلا بما حكم الله به , وأوصل العلم بحكمه إلى البشر عن طريق الوحي والرسول ولا يجوز للبشر إلا اتباع أحكام الله .. وإلا فهم عصاة لمخالفته و لها ولمنطوقها ولمفهومها فالله وحده هو المصدر المطلق الوحيد لإصدار الأحكام ..والرسول بشر مبلغ لهذه الأحكام وحاكم بها بين الناس . ولكن أنزل الله هذه الأحكام الإلهية للبشر ليعلمها ويعرفها البشر بكلامه المباشر .. وبكلام رسول الله المباشر الأحكام النبوية هي جزء من الاحكام الالهية .. لأنه تابع لله في كل ما يقوله الله وفي كل ما يصدر عنه من كلام وأحكام الله نعرفها من القران ومن الحديث الشريف .. كل لا يتجزأ ولا ينفصل
عجيب أمر منكر السنة, يستشهد بآيات تهدم إنكاره للسنة ثم يقول ها هي أدلتي !! قال تعالى : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )يتلو عليهم آياته) هذا أمر .. وبعد أن أسمعهم كلام الله (ويعلمهم الكتاب والحكمة( الآن يا من لا يؤمن بالسنة.. لديك بين يديك القرآن الذي تلاه النبي على أصحابه. أي لديك كلام الله فقط .. فأين إذاً تعليم النبي المذكور في الآية؟ لن تستطيع القول أن تعليم الكتاب والحكمة تعني تلاوة القرآن فقط لأن الله في الآية فرق بينهما. يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة التلاوة غير التزكية غير التعليم. فأين أنت من تعليم النبي .. التعليم الذي منّ الله به على المؤمنين كما تقول الآية؟ النبي علّم أصحابه فهل تعلم ما قال لهم.. كيف وصلك وأين دُوِّن؟ ** بل عجيب وغريب ومنكر أمرك يا منكر السنة , تستشهد بآيات تهدم كلامك ثم تقول ها هي أدلتي !! قال الله تعالى : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. يعني حتى يُحَكِّمُوكَ انت يا رسولي إلى البشر فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ الآن يا منكر السنة النبوية الشريفة ومنكر لزوم اتباعها بنفس درجة لزوم الايمان بالقرآن الكريم واتباعه .. لديك هذه الآية الكريمة ... طبعا أنت وكل جماعتك لا يستطيعون تحريف حرف ولا تشكيلة فيها .. لذلك ليس أمامكم إلا تحريف معناها ومحاولة التدليس .. ولكن أي محاولة تحريف لمعنى أو تدليس منكم هي قاشلة وفاظحة لكم ولكقركم ولظلالكم وبعدكم عن كتاب الله وتعاليمه فتفسير الآية وفهمها واضح تماما وهو : أنه لا يكون هناك إيمان حتى يُحَكِّمُوكَ انت يا رسول الله إلى البشر فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ والحكم الصادر من رسول الله لهم سيكون بواحد من اثنين لا ثالث لهما : إما أن يكون قرآنا كريما .. وإما أن يكون حديثا شريفا .. وقد ثبت أن كثيرا من الأسئلة أجاب رسول الله ﷺ عليها السائل بحديث شريف .. والامثلة كثيرة جدا ... مثل : { عن بريدة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أمي ما .ىتت ولم تحج، فيجزئ أن أحج عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يجزئ عنها؟ قالت: نعم قال: فدين الله أحق أن يقضى. } . {عن أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر ، فقال هو الطهور ماؤه الحل مبيتته } .. قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. فأقسم : أنهم لا يؤمنون حتى يحكموا رسوله صلى الله عليه وسلم وحتى يرتفع الحرج من نفوسهم من حكمه وحتى يسلموا لحكمه تسليما وهذا حقيقة الرضى بحكمه ... فلما نفى الايمان حتى توجد هذه الغاية دل على أن هذه الغاية فرض على الناس .. فمن تركها كان من أهل الوعيد ومعلوم باتفاق المسلمين أنه يجب تحكيم الرسول فى كل ما شجر بينهم
تحياتي الخالصة لك اخي الدكتور محمد هداية أفهم ان خوانة البخاري ومسلم المتدبرين في كلام الله عزوجل باعو بلاغهم آيات الله عزوجل للكفار وبعد دلك نشرت من هدا الأخير لفتن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
انت تكذب، كل الذين يتسمون بالقرانيين، هم أبعد الناس عن القرآن. القرآن يأمر بطاعة الرسول ص دائما إلى يوم الدين، و ذلك باتباع أقواله و أفعاله التي ثبتت صحتها ، و هم لا يطيعون القران. يطعنون في دين، و اخلاق، و صدق، و امانة، و علم، و حفظ أئمة الإسلام الذين اوصلوا الينا القرآن و السنة الصحية، و الذين شهد لهم كل المسلمين منذ عصورهم إلى يومنا هذا بكل تلك الصفات. و هم بذلك يطعنون في صحة القران. لا وجود عندهم مبطلات للوضوء و لا للصلاة كما بينتها السنة الصحيحة. بل ينكرون حتى وجود صلوات خمس بالحركات، رغم ان القران يشير إلى أن هناك خمس صلوات بالحركات، فصل الرسول ص كيفية أداءها . و هم يقولون لا وجود إلا صلاتي الفجر و العشاء، مفسرين القرآن تفسيرا غبييييا، جاعلين العشاء الذي هي في الليل، من طرفي النهار. لا يحفظون القران، و لا يقرؤون يوميا، و لا يتخلقون باخلاقه. اغلبهم اصحاب اهواء، لم يصلوا من قبل، أو كانوا لا يصلون الصلوات في وقتها، يسمعون الموسيقى الغربية، و يشاهدون افلام الغرب، و منهم من بستهلك المخدرات لعدم وجود أية تحرمها. يتبعون شخصا، يقال انه دكتور، لكن لم يألف كتابا واحدا، و لا درس في جامعة، و لا عنده بحوث علمية، و لا ناقش او ناظر دكاترة أو علماء. حتى افكاره عن الشفاعة و عذاب القبر، و تكذيب السنة الصحيحة، و الطعن في علماء المسلمين، ليس من انتاجه، انما قالها من قبل منذ اثني عشر قرنا، المعتزلة، و الخوارج و الشيعة الروافض.
الغريب أن كل مرة بشوف عنوان لأى فيديو و انتظر منك تقدم الدليل من القرآن بشكل علمى منسق فلا اجد منك الا كلمة من هنا و كلمة من هناك و تظل تلف و تدور على فكرة واحدة و هى رفض السنة النبوية ،،،، طيب يا سيدى عرفنا انك بترفض الاعتراف بالسنة ؟! ،، احتفظ بهذا لنفسك و كفى لانك بصراحة مش عارف تقنع الناس بصدق رؤيتك ؟! ,,, و سبحان الله فأنا أرى أن فشلك و عجزك عن إقناع الناس بعدم جدوى صحة السنة النبوية هو أكبر دليل على صحتها لأن عجزك و فشلك يرجع إلى غياب ركن أساسى من الدين و هو السنة النبوية كحجة أساسية فى فهم قضايا الدين و العقيدة
@@sambrahimali الاحاديث كتبها بشر بعد 250 سنة من وفاة رسولنا محمد صلوات الله عليه نعم علينا بطاعة الله و الرسول بما جاء في القران الكريم و ليس الاحاديث قال تعالي ( وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدًا عَلَيۡهِم مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ و نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ) سورة نحل الاية 89 انصحك بتدبر هذة الاية و بالاخص كلمة (تبيان) لكل شئ . كل الاحكام و التشريعات موجودة في القران الكريم . ربنا سبحانه و تعالي قال ( مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ) سورة الانعام الاية 38 فقط علينا بالتدبر القران الكريم اياته متشابة مثاني اي متشابهة و مبطنة لها كذا معني
طيب ايه معني ايه أن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء يمكن هما بيستشهدو بالمائه دي في أن ربنا هيخرج من النار من قال لا إله إلا الله ؟؟؟؟بس اكيد ربنا مش هيلغي ايات النفاق دي كلها عشان ايه ممكن يكون فهمها غلط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الثمانينات من القرن الماضي كنا نتابع درساً واستماعاً لنهج من خلال خطبة الجمعة للأستاذ نعيم عرقسوسي لم نألفه ونحن صغار حيث عنون درسه وخطبه بأن القرآن يسأل والقرآن يجيب وفعلاً أخذ الناس بعلمه وفهمه وماأنعم الله عليه اتقان اللسان العربي والذي أجيز به علماً وشهادة من جامعة دمشق والذي فتح الله عليه بسببه إدراكه وإحاطته بلسان القرآن شرحاً للآيات بالآيات واستقطب حينها عقول الشباب حتى أضحى المسجد غاصاً بالناس الذين افترشوا الأرصفة المحيطة بمسجد الإيمان حينها المهم في الامر أن الاستاذ نعيم أضحى ظاهرة استوجبت تساؤل الكهان والاوصياء من رجال الدين للإسلام الاموي الذي سرق الإسلام الإلهي وحرفه عن نهجه وأسس لخطاب ديني من خلال تأصيل المرويات المكذوبة عن رسول الله وتقديمها على أنها الإسلام الذي يتعبد الله به فثاروا عليه ووشوا به وتمت مضايقته أمنيا بكيدهم له حتى ترك المنبر وسافر للسعودية محققا لكتب التراث وعاد بعد سنوات وأضحى محدثاً لايشق له بنان وألغى مشروعه القرآن يسأل والقرآن يجيب نزولا عند قهر المشخخات المهم ماأرغب قوله بأن الذي يحارب كتاب الله ليس الملحدون ولا المنكرين لالوهيته بل هؤلاء الذين تسربلوا الجبة والقفطان وجعلوا من أنفسهم بوقاً للإسلام الأموي يعتاشون منه ويثرون لذا أرغب بالقول بأننا بحاجة إلى ثورة ثقافية على غرار الثورة الماوية في الصين ومصادرة كتب السير والمغازي والمرويات المكذوبة عن رسول الله وتدوين ماتواتر عن رسول الله فقط ونشر الفكر الذي يتدبر القرآن بحثاً ويسأله الإجابة منه لأن الذي أنزل القرآن قال: كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كبيرا فنحن بحاجة إلى دراسات تجيب على مشكلاتنا من القرآن حصراً مثلا الطلاق وهي ظاهرة تعبدية شأنها شأن الزواج كظاهرة تعبدية كالصلاة لها شروطها وأحكامها ويفتي بها الكهان بما قال أبو حنيفة وغيره لا بما قال الله ويوقعون الطلاق لفظاً سواء منجماً أو مجملا دون النظر في مراد الله والنظر في اللفظ والمفردة القرآنية التي لكل منها مراد فالله حين يقول: فإن عزمتم عقدة النكاح ترى لماذا قال عزمتم ؟ وماهي العزيمة؟ وماهي مقتضايتها فالعزيمة تقتضي الإرادة والإرادة تقتضي العقل إذا عقدة النكاح تقتضي العقل شرطاً وإن سبقها القبول والإيجاب ذلك أن الله أمرنا بقرآنه: ياأيها الذين آمنوا أقيموا الصلاة ثم نهى عن الصلاة فقال: لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى لماذا؟ حتى تعلموا ماتقولون لذا قال : فإن عزمتم الطلاق وقال فإن عزموا الطلاق فالطلاق مرتان إذا ستوفى الطلاق شرطه كما هي الصلاة وهي كلها مظاهر تعبدية فقلت لهم كيف تفضون عقدا بني على العقل على غير هدى وغير عقل قالوا النبي قال: ثلاث هزلهن جد وجدهن جد خرجنا الحديث فوجدناه منكر ولاأصل عند الألباني وغيره إذا نحن نعيش اسلاما كهنوتيا يديره مجموعة من المشاخخ وكنت قد استبينت بفضل الله من القرآن تسع صفحات دونتها على صفحتي بعنوان الطلاق بين النص الديني والخطاب الديني المهم لابد من إيجاد مخرج لتأكيد القرآن يسأل والقرآن يجيب بسام قداح دمشق 2022 / 10 /27 bassam qadah على صفحتي
اخت كلامك متواضع ومفيد ما رايك في هذه الاية ..سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض أعدت للمتقين ..يعني هنا ااجنة أعدت للمتقين فقط. ومن هم المتقين ؟؟ وشكراا
برجاء توضيح قول الله ،وتاكلون التراث أكلا لما،هل هنا التراث يعنى الاحاديث،مع العلم انني لم اعد أؤمن بالأحاديث وزلك من زمن بعيد وقد نبهنى لذلك الشيخ محمد الغذالى المعاصر فى بعض كتبه
قال تعالى أطيعوا الله و أطيعوا الرسول طيب كيف أطيع الرسول صلى الله عليه وسلم إذا مو صحيح البخاري ومسلم ما أقول الضعيف فقط أحاديث صحيحة و كيف نعرف الصلاة كيف نصلي أكيد القران والسنة فقط بس كيف نصلي إذا مو أحاديث صحيح البخاري ومسلم هل لديك جواب
السلام عليكم ورحمة الله كل التحية والتقدير لبرنامجكم الرائع وتحية خاصة للدكتور محمد هداية الذي يعطينا الأمل وسط الظلام لنخرج منه مازالت الأمة الإسلامية تعاني من موروثها الديني المستوحى من الروايات والاثار والأقوال من هنا وهناك والذي صار دينا بديلا عن القرآن ، ونحن اليوم أحوج ما نكون إلى العودة إلى المنبع الصافي الذي قال عنه الله ( هذا عذب فرات سائغ شرابه) وقال تعالى ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم) وانا استمع لمشاركتكم في موضوع تفسير القرآن من القرآن وكيف هو نادر وربما لا يوجد اصلا ، أحب أن اطرح على الدكتور محمد هداية تجربتي مع تدبر القرآن انا واخ لي قد توفاه الله انجزنا تدبر الخمسة الأجزاء الأخيرة من القرآن وسميناه بصائر من القران وتم طباعته الكترونيا وأصبح قابل للنشر لذلك أتمنى أن يكون هناك تواصل دائم معكم حتى تتوحد الجهود في هذا المسار ما هي افضل طريقة للتواصل معكم وانا مستعد وفقكم الله إلى كل خير
السؤال هل فيه شفاعة نعم أم لا . عملت محاضرة وخطبة ومناقشة دكتورا وفي النهاية لم تجيب على السؤال ولم نفهم شىء . هذه مشكلة بعض المفكرين المصريين من كثرة ما يتفلسفوا يصيبك الملل من سماعهم
القرآن الكريم وما به من تعاليم الله من أوامر ونواهى وعبادات وحكمه . قد أنزله الله للأحياء فقط . لينفذوا بأنفسهم ويعملوا بأنفسهم ما أمرهم به ربهم . أما الأموات فقد ذهبوا بما فعلوه وإنتهى أمرهم . فالله سبحانه وتعالى يقول . وما علمناه الشعر وما ينبغى له . إن هو إلا ذكر وقرآن مبين . لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين . صدق الله العظيم ... فكيف يقوم الأحياء بتأدية عبادات لأموات كان من المفترض أن يقوموا بها بأنفسهم . وإن كان ذلك شرعى لقام أنبياء الله بتأدية العبادات عن آبائهم وأمهاتهم وأبنائهم الذين ماتوا على الكفر أو الشرك بالله . وبكل تأكيد فهم الأولى بذلك عملا وقبولا عند الله رب العالمين
لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (78) من سورة الزخرف. رد فعل قطيع الأمة هو رد فعل متوقع بعدما استحوذ الشيطان على الغالبية و الكثرة و سلب أسماعهم و أبصارهم و قلوبهم و صدهم عن السبيل، فهم لا يؤمنون. صدهم عن الحق حتى كرهوه. كرهوا الحق الواضح الأبلج القرآن العربي المبين. ثم بعد ذلك يأتي المتجرؤون على الله ، ليطعنوا بكتابه نهاراً جهاراً، و يطعنون بالقرآن بماذا؟ بأحاديث مختلقة و مفتراة أساساً أصلاً ، نسجت و حيكت لتخدم مصالح زيدٌ و عمرو ،، وإيهام العامة بأنها أحاديث مضمونة ، ما تخرش المية، أحاديث مقدسة و محفوظة كحفظ القرآن بل و أكثر حتى!!! سبحان الله. ثم يرمون من ينصر الله بأنه ضال! يا سبحان الله. و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
منكر السنة يخالف آيات الله تعالى ما معنى (كتاب فصلت آياته) ؟ القرآن الكريم به تفصيل وبيان كل شيء من أحكام هذا الدين كقواعد كلية مجملة أما تفاصيل تلك القواعد وما أشكل منها فالبيان فيها راجع إلى السنة النبوية قال تعالى : :[ وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون] وقال تعالى [ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم] فقاعدة وجوب اتباع الرسول والتحاكم إلى سنته المطهرة من القواعد الكلية المجملة لهذا الدين، وفصلها ربنا في كتابه وقال تعالى : [وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه] منكروا السنة يكتفون بالقرآن ليأولوه حسب أهوائكم وإلا فرب العزة هو القائل فى نفس سورة النحل وقبل هذه الآية قال تعالى : [وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون * ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين] فتلك ثلاث آيات كريمات فى نفس سورة النحل وسابقة لآية [ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء] والثلاث آيات تسند صراحة مهمة البيان والتفصيل إلى النبي صاحب السنة المطهرة فهل يعقل بعد ذلك أن يسلب الله عز وجل هذه المهمة - البيان، التى هي من مهام الرسل جميعاً كما قال [وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم] وقال : [وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس] ويوقع التناقض بآية [ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء] كل الرافضين لحجية السنة، لابد أن تلتزموا بهذه النتيجة التي تعود بالنقض على الإيمان بالكتاب، وبمن أنزل الكتاب جل جلاله، سواء أقررتم بلسانكم بهذا النقض أم لا، وتنبهتم إلى ذلك أم لا؟!!
يقول منكر السنة: الآحاديث فيها الصحيح والحسن والضعيف، لذا وجب ردها !! منكر السنة ينقد علم الحديث ويأتي بكلام مرسل لا دليل عليه ويخالف ما نص عليه القرآن؟!! 1-إنَّ الكلام العام الذّي لا يخوض في تفاصيل الموضوع هو سمة الحهّال الذّين لا يبغون الحق وإلاّ كيف جاز لأنسانٍ يزعم أنه الباحث عن الحقيقة أن يجازف فينقد علماً عظيماً أرساه جهابذة كبار من غير أن يدرس منهجهم دراسة وافية ويخبر طرقهم في التصحيح والتعليل؟ هل يجوز لحاهل أن يأتي وينقض علوم الطب مثلاً لمجردٍ فهم خاطئ دار في خلده؟ ولو فعلها أحدهم فهل تجد من يسمع له أو يتكلف بالرد عليه؟ وهل سيمسيه بنو قومنا مفكراً نابهاً أم مجتوناً موسوساً؟ إنَّ الجواب على هؤلاء ببساطة؛ ما قرأت يا هذا من مباحث علم الحديث؟ وكم سنةً أمضيتها في الدراسة ؟ وعلى يدِ مَن؟ ما هى أدوات منكر السنة التى يعتمد عليها لفهم آيات الذكر الحكيم ؟ هل هو ملم بعلوم اللغة وأساليب العرب التى نزل بها القرآن ؟ هل هو ملم بالعلوم العقلية والمنهج العقلى السليم ؟ أم أنه يعتمد على شىء آخر كالوحى مثلا أو الإلهام أو شىء آخر لا نعرفه وما هو ؟ لذلك يقولون أن الرسالة لم تنتهي كإشارة لنا على أنه الرسول المنتظر من المقرر أن لكل بحث أدواته الخاصه ومنهجه العقلى الذى يتفق مع طبيعته ومن لا يمتلك تلك الأدوات ويعرف ذلك المنهج وكيف يطبقه فخوضه خوض الأدعياء والمتشبعين بما لم يعطوه ومن ذلك ومن أجله وأعظمه وأولاه البحث فى القرآن الكريم وتفسيره ومعرفة مدلول آياته ناهيك عن معرفة محكمة ومتشابهة ومجمله ومقيده وعامه وخاصه وإلا كان الأمر مجرد خوض فى القرآن بغير علم ولا هدى .. فكيف يجادل فى القرآن بغير علم ويسعى فى آياته معاجزين ؟ وفى المقابل لم نر منه سوى الدعاوى والتأويلات الباطنية والتكلفات المسرفة 2- إنَّ الاعتقاد في حفظ السُّنة من صميم عقيدة المسلم ؛ قال تعالى:" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " فالذكر هو القرآن والسنة ، إذ أنَّ الصراط المستقيم الموصل لفهم كلام الله على وجهه الصحيح المستلزم لحسن التدبر والذكر هو عن طريقه ﷺ ؛" وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون " فكيف يصل المسلم الى مستوى التذكر والتدبر في تلك الآيات التي أمر الله نبيه ببيانها للناس؟!! وكيف يعمل بآيات القرآن إذا لم تُبين له معانيها؟ وما الغاية من ذكر هذه الآية الشريفة ومثيلاتها في كتاب الله إذا لم نستطع العمل بمدلولها؟ فحفظ القرآن مستلزمٌ لحفظ السُّنة. 3- من الممكن للسنة الشريفة في طبيعتها أن تأتي من طريق آحاد ولا تروى بشكل متواتر، وعليه فمن الطبيعي أن تتفاوت درجات هذه الطرق فيوجد منها المقبول والمردود 4- لو أنَّ الناس تركت الاعتناء بالسنة وقبلنا كل ما روي عن رسول الله ﷺ ألن يكون الاعتراض: كيف تقبلون بكل ما ورد مع أنه يحتمل الصحة والضعف؟!! فهذا يا أُخيَّ مثالٌ على انتقائية الكافر وعدم إنصافه في الإعتراض على أهل الإسلام ؛ فهو معترضٌ عليك على أي حالٍ كنت عليه!! 5- إنَّ تقسيم ما وردنا من الآثار عن النبي ﷺ الى مقبول(صحيح وحسن) ومردود(الحديث الضعيف بأنواعه والموضوع) هو دليلٌ ذاتيٌ على وجود منهجٍ مميزٍ بين الصحيح والسقيم من الآثار وعدم القبول المطلق بكل ما روي بل لا بُدَّ من التمحيص والتدقيق ، ولا يجوز لأحدٍ أن ينكر على أهل الحديث من أجل ذلك؟!! والسؤال: هل يلام أهل الحديث على وجود النفوس الضعيفة التي افترت الكد. ب على رسول الله أم هل يلامون على تفاوت الناس في حافظتهم وصحتهم؟! أم هل يلامون على أنهم ميّزوا كل ذلك ؛ فأصلوا منهجاً شاملاً يمكنهم من خلاله الحكم على الآثار النبوية؟ إنَّ الافتراء والكد. ب على أنبياء الله سنة مستمرة للكاقرين على مدى الدهور فهل وجود الكذب عليهم يدفعنا لتكذبيب أنبياء الله أم يدفعنا لتنقية الآثار عنهم ومعرفة الصحيح من الضعيف؟! هل تفريقنا بين الحديث الصحيح والكذب المختلق المصنوع على الرسول ﷺ أمر مذمومٌ يستلزم رد السّنة أم عمل عظيمٌ محمودٌ يستلزم النظر بعين الإجلال والإكبار لجهابذة أهل الحديث؟!! حقاً إنه لمنطقٌ عجيب ؛يحيل الفضيلة ر. ذ. يلة والمعروف منكراً! فمن زعمَ أنه يقرُّ بوجوب طاعة النبي ﷺ ، ثمَّ رد كل أوامره بسبب وجود الأحاديث الضعيفة فهو كذابٌ قد ناقض دعواه ، ولو صدق لأمضى ليله ونهاره دارساً الأحاديث الشريفة ومناهج المحدثين قبل أن يتجرأ بحهله ويدعو الى هذا الكقر البواح. 6- لو طبقنا قول هؤلاء الكقار الزاعمين أنهم يتبعون القرآن دون غيره للزمنا ردُّ القرآن أيضاً !! إذ توجد روايات ضعيفة وشا. د.ة لبعض آيات القرآن ، قد ردها أهل الإسلام ولم يعتبروها من كتاب الله لأنها مخالفة للنص المتواتر الذّي روته أجيال الأمة جيلاً بعد جيل، فهل نقول إنَّ وجود هذه الروايات يدفعنا للتشكيك في القرآن ؟ أم أنَّ الواجب أن نقول أن النص المتواتر هو النص الصحيح الذي لا يجب أن يعدل عنه ولا يمكن أن يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؟
لسنا عندنا وحيين بل قسمين للوحي كلام القرآن الكريم وكلام رسول الله في أحاديثه الشريفة كلها من أصل واحد .. كلها من الله لفظا ومعنى في القرآن ... أو معنى من الله ويكون اللفظ من الوحي الموحي إليه من الله وهو رسوله الكريم للمعنى .. لا تفرق بين الوحي.. فكلها صادرة من وحي واحد .. منكر السنة يقول لا نريد من النبي سوى التلاوة, و الله يقول أنه بعث النبي ليتلوا آياته و ليعلم أيضاً. فمن نصدق؟ يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وهل تعليم الرسول للقرآن وتلاوته أمرين منفصلين بالمرجعية ؟ وهل يقصد من كل عمل مرجعية موازية للأخرى ؟ طبعاً المرجعية واحدة وهي الوحي. فلماذا أنت تقبل تلاوة النبي ولا تقبل تعليمه للكتاب و الحكمة علماً أن مرجعيتهما واحدة؟ منكر السنة يتهرب من هذا السؤال : أين تعليم النبي المذكور في الآية. التعليم الذي فرّق الله بينه و بين التلاوة؟ منكر السنة يقول على إستحياء أن النبي لا ينبغي ان يعلّم أصحابه ما تلاه عليهم.. عليه فقط ان يتلو الكتاب وكفى.. مع إن ذلك مذكور في الكتاب لكنه ينكر الآية كعادته هذا المنطق الأعو. ح سيقوده الى طوام أولها تحريم تعليم تفسير القرآن بل تحريم كتابة أي تفسير للقرآن من الأصل .. لماذا؟ لأنك إذا رفضت أن يعلمك النبي ما تلاه فمن باب أولى أن ترفض تعليم غيره ممن لا يوحى إليه أصلاً ومن هو أقل منه حكمة. الكارتة الثانية أنك مازلت تعاتد وترفض كلام الله الذي يقول أنه بعث النبي ليتلو القران و ليعلم الحكمة. ثم يقول منكر السنة باستعباط أن المعلم (النبي ) لا يمكنه أن يعلم من تلقاء نفسه... ومن قال لك غير ذلك؟ لماذا افترضت أن تعليم النبي لأصحابه ليس من عند الله ؟ من أين جئت بذلك التقسيم الذي به تخرج من الوحي ما تشاء و تدخل في الوحي ما تشاء؟ يقول منكر السنة أن الله قال (خلق الانسان علمه البيان ) ويقول (اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم .علم الانسان ما لم يعلم ) و يقول الله (واتقوا الله ويعلمكم الله) ثم ماذا؟ هل ما تذكره هنا دليل على أن الله لم يبعث النبي ليعلمهم الكتاب والحكمة؟ الله علمك البيان وعلمك بالقلم ما لم تكن تعلم,, هذا لا يعني أن الله لم يجعل المعلم سبباً. إذاً منطقك هو منطق مضحك يقتضي إنكار وجود المدارس وإنكار وجود المعلم كسبب جعله الله ليعلمك بالقلم ما لم تكن تعلمه. فمن المعلم الحقيقي؟ الله ومن هو السبب؟ العبد الذي درسك. وكذلك الله الذي علم العاقل القرآن جعل النبي سبباً لذلك.
الحطر الأكبر من هذا الهجوم الشارس على السنة المطهرة فى عصرنا يأتى ممن ينتسبون إلى الإسلام، ممن هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا، كما أوضح رسولنا الكريم قبل ذلك عندا سماهم (دعاة على أبواب حهتم) نلاحظ الآن كثرة الأعاصير التى تهب فى وجه السنة النبوية من جميع أنحاء الدنيا، مستهدفة محو أثرها، وقلع جذورها، حتى يفقد المسلمون الصورة التطبيقية الحقيقية لحياة رسول الله ، وبذلك يفقد الإسلام أكبر عناصر قوته ومن أحيا فكر هؤلاء فى العصر الحديث هم المستشرقين، وأذيالهم من دعاة اللادينية من العلمانيين، والبهائيين، والقاديانيين ... شبهاتهم تستهدف القلب والفكر والوجدان وهى - لعمرى - أعز على الله ، وأعز علينا من الأرض والتراب؟ ولا يخالجنا ذرة من شك أن الشراك التى نصبت شارها وكيدها من شبهات سافطة، وطعون واهية، غير مستندة إلى دليل، ولا قائمة على برهان، وإنما هى مجرد قولٌ قاله، وافتراءٌ افتراه، أناس للتشكيك فى حجية السنة، والتنفير من التمسك بها، والاهتداء بهديها، ليتسنى لهم القضاء عليها أولاً، ثم يخلصوا منها للقضاء على القرآن ثانياً، وبذلك يتحقق لهم من هدم الدين ما ينشدون، وقد أخبرنا الله بذلك إذ يقول تعالى : {وَلاَ يَزَالُونَ يُفاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا} ولكن وإن سَعَوا ما أمكنهم، فلن يصلوا إلى هدفهم المنشود، وغايتهم المطلوبة، بل سيظلون يتخبطون تخبطاً عشوائياً فى متاهات مظلمة كثيرة الالتواء صعبة المخرج، إلى أن يموىتوا عيظاً وكمداً وحفداً؛ لأن الله تكفل بحفظ دينه من كل من يريده بسوء، وحفظ أهله من كل من يريدهم بشر، كما يدل على ذلك قوله تعالى : {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ(32)هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} كتاب السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام عماد الشربيني
منكر السنة يربط بين التلمود والسنة أما التلمود : فهو الكتاب الأكبر الذى ألفه علماء اليهود مع مشناة ، ومبلغ حجمه نحو نصف حمل بغل لكبره، ولم يكن الفقهاء الذين ألفوه فى عصر واحد، وإنما ألفوه جيلاً بعد جيل، فلما نظر المتأخرون منهم إلى هذا التأليف، وأنه كلما مر عليه الزمان زادوا فيه، وأن فى الزيادات المتأخرة ما يناقض أوائل هذا التأليف، علموا أنهم إن لم يقطعوا ذلك ويمنعوا من الزيادة فيه، أدى إلى الخلل الذى لا يمكن سده، قطعوا الزيادةفيه، ومنعوا منها، وحظروا على الفقهاء الزيادة فيه، وإضافة شئ آخر إليه، وحرموا من أن يضاف إليه شئ آخر فوقف على ذلك المقدار وإذاً فالمشناة والتلمود من تأليف فقهاء اليهود إرضاءً لأهوائهم، وقد نسبوها إلى التوراة وإلى سيدنا موسى - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - وليس الأمر كذلك فى الحديث النبوى والسنة المطهرة؛ فهى مرويات نبوية موحى بها من قبل رب العزة، ولا مدخل لأحد من علماء الإسلام فى شئ منها إلا بحفظها ورعايتها وتنفيذها، وصاحب السنة المطهرة هو الذى أطلق وسمى كل ما ورد عنه من قول أو فعل أو تقرير أو... إلخ. بأنه من حديثه الشريف وسنته المطهرة فهو القائل: “قد يئس الشايطان بأن يعبد بأرضكم، ولكنه رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مماتحقرون من أعمالكم، فاحذروا يا أيها الناس، إنى قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً كتاب الله وسنة نبيه
الشفاعه مذكوره واضحه في اية الكرسي في قوله تعالي :من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه!يعني الشفاعه لا تقبل الا باذن الله حيث قال تعالي انها لا تقبل الا ممن رضي له قولا !الاستغفار ايضا يشفع لصاحبه قال تعالي :وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا!الصدقه تشفع لصاحبها !وفوق كل ذلك رسولنا الكريم شفيع لامته والملائكه تشفع !اذن الشفاعه موجوده ولكن بشروط !
@@imankreidieh9380 قال تعالي( قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) الزمر نعم الشفاعة فقط لله سبحانه و تعالي اي اية قرانية تبدا بكلمة (قل ) معناها تشريع او حكم اي قل لهم كذا و كذا و الايات التي تخص المولي عز و جل وحده بالشفاعة كثر اذا اردتي سوف اكتبهم لك ان شاء الله تعالي
مع احترامي لمقدم البرنامج، اقترح ان يكون الحديث مباشر بدون تقاطع اطلاقاً، لان تدخله يفقد الكثير مما يريده الدكتور ان يوصله للمستمع. اذا كان لابد تكون الاسئلة في نهاية الحلقة.
مساء الخير..ممكن الدكتور محمد يوضحلنا الآية . قال تعالى" وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ "(21) سورة الطور.. هل الدعاء للوالدين الله يرحمهم يعتبر هذا العمل شفيع لنا لنصل لمرتبتهم في الجنة؟ قرأت تفاسير كثيره وكان هذا جوابهم ارجو من الدكتور محمد هداية توضيحها مع خالص شكري وتقديري له ولعلمه الرائع
أيها الدكتور كل هؤلاء الذين يدافعونك عنك لم يستطيعوا الإجابة على السؤال ....من أين جاء الأذان وصيغته بدليل من القرآن ؟ هل الرسول صلى الله علسه وسلم صلى باتجاه المسجد الأقصى بفعله أم بأمر من الله تعالى ؟ أذكر آية واحد تأمر المسلمين باتباع كتاب الله فقط وهناك الكثير من الأسئلة .
6:17 الشيعة بيصلوا عن الميت اذا كان مهملاً لفرض الصلاة، و يقع هذا الواجب على الابن الأكبر ، إن كان له أبناء،، إلى آخر الموضوع،، اللي يحب يعرف أكثر يبقى يراجع مراجعهم.
أين نية الميت في هذا الفعل؟ لو كان رجلان مهملان للصلاة، واحد رزق باولاد والثاني لا، هل بعد الموت ،الذي له اولاد وصلوا له مافاته، يدخل الجنة او يغفر له، والثاني راح فيها يعني؟ هل هذا عدل ؟ عل هذا دين؟
___۩ اقتــباس ۩___ من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني: ويا معشر الشيعة والسُّنة والجماعة، ذروا الشفعاء بين يدي الله، ومن كان يرجو شفاعة عبدٍ بين يدي الله فقد أشرك بالله ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً، واعتصموا بآيات الكتاب المُحكمات هُنّ أمّ الكتاب خيراً لكم، وذروا المتشابهات التي لا تحيطون بعلمها في ذكر الشفاعة فإنكم لا تحيطون بها علماً فذروها واعتصموا بآيات الكتاب المحكمات هُنّ أمّ الكتاب. وقال الله تعالى: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:٥١]. وقال الله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدّين ﴿١٥﴾ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٧﴾ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٨﴾ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شيئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾}صدق الله العظيم [الانفطار]. وقال الله تعالى: {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شيئاً وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿٤٥﴾ قُلِ اللهم فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أنت تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأرض جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الزمر]. وإنّما تشفع لكم رحمته في نفسه من غضبه إن يشأ، فأنيبوا إلى الله أرحم الراحمين، فمن ذا الذي هو أرحم بكم من الله أرحم الراحمين حتى يشفع لكم بين يديه؟ فكيف يكون أرحم من الله بعباده، أفلا تتقون! وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. خليفة الله؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. __________________ _____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____ أخي السائل إنّ المشركين بالله ينقسمون إلى ثلاثة أقسام .. ___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني 16 - 01 - 1431 هـ 01 - 01 - 2010 مـ 11:38 مساءً ____ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ____ www.mahdialumma.com/showthread.php?p=110809
ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر . من يتخذ ايا كان حتى ولو كان نبيا او رسولا او ملكا ليشفع له ويقرأ اية الكرسي فقد كفر بالله . لكن المؤمنين الذين لم يتخذوا بينهم وبين الله وليجة يبعث الله لهم شفعاء . من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه . حتى الانبياء والمرسلين والصالحين والملائكة يتبرأون من من يتعلق بهم دون الله . من اجل ذالك المهدي او كائنا من كان . يفهم حديث الرسول لولا الدخان لعمر الانسان والفرس الف عام . ومن اجل ذالك يود الدجال الذي يبيع الدخان ليهلكه وان اهلك معه اهل الأرض جميعا . لا يهمه ان يعمر الف سنة . ويخفي الدين عن ذراري المسلمين ويحرم ما احل الله افتراءا عليه وتبعه كثير من المجرمين . والله عليم بما يصنعون
___۩ اقتــباس ۩___ من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني: إذاً فلماذا يا أمّة الإسلام تذرون الآيات البيِّنات المحكمات هُنّ من آيات أمّ الكتاب عن فتوى نفي الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود نفياً مطلقاً ومن ثم تتبعون الآيات المتشابهات عن الشفاعة التي لا تحيطون بسرّها علماً؟ فهل في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ البيِّن في آيات أمّ الكتاب فتذروهن وراء ظهوركم وكأنكم لا تعلمون بهنّ وتتّبعون الآيات المُتشابهات بذكر الشفاعة؟ ومن فعل ذلك ففي قلبه زيغٌ عن الحقّ؟ وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]، أفلا تعلمون أنّ من أعرض عن الفتوى في آيات الكتاب البيّنات لعالمكم وجاهلكم فهو من الفاسقين؟ وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. ولربما يودّ أحدُ علماء الأمّة أن يقاطع الإمام المهديّ فيقول: "أفلا تُفتِنا عن كيفية الشفاعة في الآيات المتشابهات كونه يأتي فيهنّ ذكرٌ غير مباشر للشفاعة وغير مفصّل، وإنّما نفهم منه أنّ الله يأذن لعبد أن يخاطب ربّه ولكنّنا لا نعلم كيفية خطاب ذلك العبد إلى الربّ، وقال الله تعالى: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النجم]". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إنّك تفهم من ذلك أنّ الذي أذن الله له أن يخاطب ربّه عن سرّ الشفاعة فإنّك لا تجده قد تجرأ أن يشفع بين يدي ربّه لعباده بل كان يحاجُّ ربّه أن يرضى في نفسه، ولذلك قال الله تعالى: {إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم، ومن ثم تعلم أنّ ذلك العبد إنّما كان يخاطب ربّه أن يُحقِّق له النّعيم الأعظم من نعيم جنته فيرضى، وذلك لأنّه يتّخذ رضوان الله غاية وليس كوسيلة ليُدخله جنّته؛ بل يريد من ربّه أن يرضى في نفسه، ولن يكون الله قد رضي في نفسه حتى يدخل عباده في رحمته فيأذن لعبده ولهم معه أن يدخلوا جنته، وذلك لأنّ هذا العبد يعلم أنّ الله هو أرحم بعباده من عبده فكيف يشفع بين يدي الله أرحم الراحمين؟ ولا ينبغي له فلله الشفاعة جميعاً. وحين يسأل العبد ربّه أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من جنّته ويُحرّم على نفسه نعيم الجنّة ما لم يحقِّق الله له النّعيم الأعظم منها، فإذا رضي الله في نفسه يسمع الناس نداء ربّهم موجه إلى عبده بالبشرى برضى عبده قبل ذكر رضوان نفسه تعالى، وذلك لأنّ الله يعلم أنّ عبده لن يرضى حتى يكون الله راضياً في نفسه، وإنّما البيان الحقّ لقوله تعالى { رَاضِيَةً } بمعنى أنّ الله قد رضي في نفسه على عباده وذلك لأنّ رضوان ذلك العبد مُتعلّق برضوان ربّه في نفسه، وقال الله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الفجر]. وهنا سماع أمر الله إلى عبده أن يدخل هو وعباده جنّته! وهنا المفاجأة الكبرى فلم يصدّقوا ما سمعوا! فهل الله يستهزئُ بهم أم أذِن لهم بالحقّ أن يدخلوا جنّته؟ ومن ثم ردّ عليه زمرة ذلك العبد الذين يعلمون عن حقيقة اسم الله الأعظم بما علَّمهم به ذلك العبد من قبل ولذلك ردّوا على السائلين {قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} [سبأ]، فلم يستهزئ بكم سبحانه ومن ذا الذي هو أرحم بكم من الله العليّ الكبير؟ _____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____ من يعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فقد أشرك بالله .. ___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني 19 - 09 - 1431 هـ 29 - 08 - 2010 مـ 08:51 صباحاً ____ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ____ www.mahdialumma.com/showthread.php?p=7315
ان تسمح لي بالمداخلة ..... جميع الاحاديث صحيحة او غير صحيحة كتبت بعد وفاة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام باكثر من ٢٥٠ عام .... كيف نعتمد على صحتها!! تحياتي لك.
@@tkkxidisot9364 انا عندي سبعين سنة واتذكر موقف ونصيحة من جدي رحمه الله من حوالي ستين سنة كان عندي وقتها عشرة سنين هذه النصيحة حكيتها لابنتي وهي حكتها لابنتها يعني بنتها لما يبقى عندها سبعين سنة النصيحة هتتداول سنوات كييييييرة وكانها حصلت الان وهذا ماحدث لانتقال احاديث الرسول صل الله عليه وسلم وكان البخاري رحمه حريص على جمع الاحاديث الصحيحة ..اما افتراء هداية وقوله البخاري صناعة يهودية نقوله انت صناعة ايه؟؟.
@@sanaazzam1641 الاخت الكريمه لا باس واطال الله في عمرك ولكن نصيحتي لك ان تعلمي احفادك تدبر القران وليس حفظه فقط واما عن الاحاديث فخذي منها المتن ما وافق القران الذي نطق به رسولنا الكريم صلوات الله عليه واتركي السند فلن يفيدك في شيئ واعلمي ان الوحي كان وحي قران فقط ولا غيره وما خالفه لا تعتمديه لان الرسول لن ياتي بشئ يخالف وحي انزله الله عليه
فعلا لو فهمت الامة كتابها بكتابها و بدون تشعب المشوشون عليها ، لصارت هي راءدة الامم و لكن للاسف نحن ااخر الامم بين الموجود البشري ، لاننا لا نفهم القراان و ما دمنا لا نفهم القراان فلا نستطيع التدبر ، ينطبق علينا فعلا ان فاقد الشيء لا يعطيه . فاذا وجد احد ينبه للغلط الموجود يسخطون عليه و يطلبون من الناس ان لا تسمع اليه . و بهذا يكونوا قد خالفوا التوجيه الالاهي ، لانه امرنا ان نستمع الكلام و نتبع احسنه اي نخدم البرمجة الالاهية للانسان و نزن الكلام علي الضوء القرااني ، و لكن للاسف نحن في ذيل الترتيب بين الامم . انا شخصيا كان نفسي ان اجد المصحف(القراان) فيه شرح الفردة اي (العهن = الصوف ) مثلا ،مع سبب النزول و اتركني اقرا المصحف و افكر وحدي و بدون اي توجيه منك (من الموءلف) . الم تقولوا بان هذا الكتاب صالح لكل زمان و لكل مكان ، اذن لماذا تسجنني في زمان بعيد اكثر من 10 قرون ، فكيف اتقدم و كيف لهذه الامة ان تتقدم . انااسمع لكل منظف للدين و لكل مجدد ولكل باحث في التاريخ الاسلامي الزيف . رغم انني اوءمن في الاسلام بالثابت و المتغير ، و الله يوفق كل من اراد ان يبين الحقيقة و يوضح المفهوم القرااني لعباد الله .
فهمني في هذه الآية من كتاب الله " وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)- الحجرات
___۩ اقتــباس ۩___ من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني: وبما أنني الإمام المهديّ المنتظَر حقيقٌ لا أقول على الله إلّا الحقّ أنطق بالحقّ ولا أخاف في الله لومة لائمٍ فأُقيم الحجّة عليكم بالحقّ وأُعلن الكُفر المطلق برواية الشيطان الرجيم عن الشفاعة يوم الدين يوم يقوم الناس لربّ العالمين أن الناس يذهبون لطلب الشفاعة من خليفة الله آدم إلى خاتم النبيّين، وأفرُك الرواية المُفتراة بنعل قدمي لأنها جاءت من عند غير الله ورسله؛ بل هي من عند الشيطان الرجيم. ويا أبا فراس إني أراك تقول إنك لم تجد الإلجام بالحقّ من الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ في المواقع الأخرى. ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ وأقول: ولكنّي أدعوكم للحوار (بموقع الإمام ناصر محمد اليمانيّ) وليس في المواقع الأخرى، وإنما ينشر الأنصار البيان الحقّ للذِّكر للمهديّ المنتظَر في المواقع الأخرى موعظةً للبشر ودعوةً للحوار إلى طاولة الحوار للمهديّ المنتظَر (موقع الإمام ناصر محمد اليمانيّ)، فإن وجدتم أنّ الإمام ناصر محمد اليمانيّ حقاً هيمن عليكم بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم فلكلّ دعوى برهان فأجيبوا الداعي إلى الاحتكام إلى محكم القرآن العظيم، فما وجدناه من الروايات والأحاديث جاء مناقضاً لمحكم كتاب الله فإني أُشهِد الله وكفى بالله شهيداً أنّ ما ناقض لمحكم كتاب الله في السُنّة النّبويّة من روايات الشيعة والسُنّة أنّ ذلك حديثٌ عن الشيطان وليس عن نبيّ الرحمن. وتعالوا للتطبيق للتصديق وإنّا لصادقون، _____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____ {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} .. ____ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ____ www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5104
اما عن الشفاعة فاقرءوا ياشباب اية الكرسي في سورة البقرة ..من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه...الاية ..واقرءوا ياشباب الاية ٨٧ من سورة مريم ..لايملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وغيرها الايات كثيرة
يعني يشفعلك ليه كلنا من امة محمد صل الله عليه و سلم انت قراءت لاتزري وازرة وزر اخري .من يعمل مثقال درة يري هو انت مبتصليش ثم يشفعلك هو انت مجنون انت مصليتش ليه تعرف معني شفاعة ربما انت كنت مهموم وصليت وكان بالك مشغول بمشكلة كبيرة هنا ممكن ربنا ينجاوز عليك مش يشفعلك حد انت مقريتش في القرآن يوم يفر المرء من امه وابيه واخيه وعشيرنه التي تؤويه وصاحبته وبنيه هنا أقول سرد فقط ليست اية القرءانية
@@amirbenmasoud الايتين اللي ذكرتهم في تعليقي من سورة البقرة وسورة مريم تقدر تقولي تفسيرهم ايه .. لكن انسان ماات ولم يصلي هل يقبل الله سبحانه وتعالى الشفاعة فيه؟ يقول تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ...سبحانه وتعالى
هل الايام نسىمع رسائل يغيرون الصلاة على مُحّمد يقولون صلاةٍ على النبي تقضي لنا بها الحاجات وتكفر بها السيئات وتحط بها الخطيئات وترفع بها الدرجات وتشفي بها الاسقام وتفك بها الكربات وهذه للاسف حّذر منها وهي صلاة شركيه مأانزل الله بها من سلطان الصحيح مايقضي الحاجات الا الله سبحانه وتعالى لاءن الرسول بشر ليس اله ولا يقدر يقضي الحاجات ولا يفك الكربات ولا يشفي الاسقام هذه ادعية بدعيه شركيه ولا يجوز للمسلم ان يدعوا بها كان الرسول جالس مع الصحابه وكان معهم من احد المسلمين بما معنى الحديث قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم ماشاء الله وما شئت قال رسول الله اجعلتني ندّاً لله وقال رسول الله لاتطروني كما طرت النصارى عيسى ابنُ مريم وقال لاتقوللي سيد السؤدلله انا عبد الله ورسوله والله سبحانه وتعالى ناداه بشرف العبوديه لقوله تعالى الحمدُلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل لهُ عوجاً الكهف) وكذالك في سورة الفرقانقال الله سبحانه وتعالى اعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرجيم بسِم الله ألرحمن الرحيم تباركَ الذي نزّل الفرقان على عبده ليكونَ للعالمينَ نذيراً) .وفي سورة الكهف١١٠ يقول الله سبحانه وتعالى يامُحمّد ( قل انماانا بشرُ مِثلِكمُ يوُحى اليّ انّماألهكم الهُُ واحدُفمن كانَ يَرجوُا لِقاءرَبِه فليعمَل عَمَلاً صالِحاً ولا يُشرك بِعبادةِ ربه احداً)
اسمع مني بقي والله عضيم ثلاث جدتي توفت وبعد شهر جتلي في منام وقتلي قول لاحفادي كلهم يدعولي انا محتاجة صدقة زي كان نقصها العدد وبعدين انا يشوف اموات يجوني من اهلي اقاربي يقول خلصنا اليوم السؤال والمحاسبة كل حسب عمله في اشوفو بعض شهر او شهرين او عام برغم اني مقر انه لايشفع للانسان الي عمله يعني صلاته وصومه
الدين الاسلامي قرءان وسنة لاينفصلان وكلاهما من عند الله سبحانه وتعالى فقد قال الله عن الرسول عليه الصلاة والسلام وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وقال سبحانه وماتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا .. وقال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله ...وتوضيحا لكلامي الرسول صل الله عليه وسلم قال احل لكم ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال .رغم ان الله تعالى قال انما حرم عليكم الميتة والدم .. الرسول صل الله عليه وسلم قال لايحل للرجل ان يتزوج عمة زوجته او خالتها رغم ان الاية ٢٣ من سورة النساء عددت النساء اللاتي بحرمن على الرجل الزواج منها ولم تذكر الحالة ذكرها الرسول صل الله عليه وسلم
كلامك غير صحي الاسلام قرآن وسنة عملية فقط اما السنة القولية فكذب لو كانت الينة القولية من الدين لدونت وحفظت مثل القرآن وما ينطق عن الهوى بالقرآن هل يعقل ان يعاتبه الله وقد اوحى اليه...ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله لك مااتاكم الرسول فخذوه ...هذا خاص بتقييم الفيئ والفقهاء الجهلة من عممه
السيد محمد هداية لقد انكرت المعراج واستدليت بما قال المشركين في سورة الاسراء واستدلالك غير صحيح ونرد لك بالاتي اولا سورة الاسراء كلها فيما يلي هذه الايات التي ذكرت عن المشركين في مناكفتهم للرسول عند مجادلتهم اورد الله بالحق ما قالو واعقب ذلك بالرد علي كل ما طلبوا وقالو حتي الايات التي تقول وبالحقانزلناه وبالحق نزل التي نرد علي طلب الرقي والتيات التي تطالب بالغنى رد عليها المولي اذا لامسكتم خشية الانفاق والايات التي طالبوا فيها بالينابيعرد عليهم الله بقصة بني اسراىل وفرعون وقد بين لهم من ايات سورة الاسراء ما معناه ان الايات يعقبخا عقاب وان الايمان مهما كانت الايات لا تنفع القلب الكافر بالحق والايمان وفي حق استدلالها كما هو نص الايات التالية الايات مجادلة المشركين التي ذكرت وهنالك سور اخري ولقد رءاه نزلة اخري عند سدرة المنهيوما زاغ البصر وما طغي ولكن تحديدا الرد علي ما اثرت ورد في نفس تلسورة لهم كما تبينهم بواقع قوافلهم بحق الله في الرد القراني وحق مشاهدتهم بما يعقلون في قوافلهم ونرجوا انت تتقبل مجاهدتي هذه بصدر طيب وراجع السور وتأكد والله من وراء القصد والله المستعان عليه التوكل لا اله الاهو وهو رب العرش العظيم
@@nadaelsafi4452 هاتي حضرتك اي موضوع اتكلم فيه هتلاقيه هو نفسه بيرد عليه في فيديوهات سابقه ..تاني حاجه انا مشتمتش انا وصفته .ووالله بعمل كده خوفا ان الناس تتبع كلامه فيضلوا مثله
الله: ما يبدل القول لدي السنة: الله عمل تخفيض للصلوات من خمسين الى خمسة الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (78) من سورة الزخرف. رد فعل قطيع الأمة هو رد فعل متوقع بعدما استحوذ الشيطان على الغالبية و الكثرة و سلب أسماعكم و أبصاركم قلوبكم و صدكم عن السبيل، صدكم عن الحق حتى كرهتموه! الحق الواضح الأبلج المبين القرآن العربي . ثم تأتي أنت و من لف لفك، لتطعنوا فيه نهاراً جهاراً، و تطعنوا بالقرآن بماذا؟ بأحاديث مختلقة و مفتراة أساساً لتخدم مصالح عمرو و زيد،، توهمون العامة بأنها أحاديث مضمونة ، ما تخرش المية، أحاديث مقدسة و محفوظة كحفظ القرآن بل و أكثر حتى!!! سبحان الله. ثم ترمون من ينصر الله بأنه ضال! يا سبحان الله. و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
الشفاعه الى الله وحده
اعُوُذُ بألله من الشيطان الرّجِيم بسم الله الرحمن الرحِيم
شفاعتك عملك يا دكتور ٩
يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴿١٠٩﴾
كل التحية والتقدير الاستاذ الفاضل الدكتور محمد هداية
هههههههههههههههههه
حمدالله على السلامه يا دكتور
الله يحفظك ويمدك بصحه والعافيه والعمر المديد يااارب دكتور محمد هدايه
🔴 يادكتور ربنا يقول
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
جزاك الله خيرا ونتمنى من اللذين انغمسوا بكتب البخاري ومسلم وباقي الكتب ان يغسلوا عقولهم ويعيدو تدبر كتاب الله كي يستقيموا في حياتهم..
هههههههههههه والله مساكين أنتم
الذين يتبعون البخاري و مسلم لم يتبدبرو كلام الله عز و جل
قال تعالي( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) سورة الجاثية الاية 6
قال تعالي (فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ) سورة فاطر الاية 43
@@jawadkamalkhan1524
قال تعالي( مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ) سورة الانعام الاية 38
قال تعالي ( وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدًا عَلَيۡهِم مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ و نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ) سورة نحل الاية 89
انصحك بأن تتبدبر هذة الاية و تعرف ما معني تبيان من معاجم المعاني الجامع( عربي-عربي)
رسولنا محمد صلوات الله عليه حاشاه بان تسن احكام و تشريعات و عبادات من عنده مهمته تبليغ المسلمين احكام و تشريعات الله سبحانه و تعالي سيدنا محمد صلوات الله عليه مستحيل ان يفعل ذلك
قال تعالي( {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) سورة الحاقة
@@eveadam8246الأمة لا تجتمع على ضلالة منذ 14 قرن والأمة على نفس الفهم وعلى نفس النهج ويأتي بعضهم ليخوض بدون علم وبفهم سقيم ليقنع النس بخزعبلاته.
@@jawadkamalkhan1524 كل الاحاديث مختلف عليه النقل عل العقل هذا يكفي ان لا نتبعه
ربنا يبارك في عمرك يادكتور هداية ويحفظك
لماذا هذا الانقطاع في آخر المحاضرة و هذا في كل المحاضرات
أين سأجد المقطع الثاني
و شكرا
اسف على الخطأ الاملائي.
عليكم بالاختصار لقد شبعنا كلام على مدى ألف وأربعمائة سنة
نورتنا دكتور نورتنا. الله يوفقك و ييسر أمرك.
تحياتي
جزاكم الله خيرا
أظن أن الدكتور محمد شحرور
قد بدأ مشوار تدبر القرآن بالقرآن
اول من بدأ الشراره محمد عبده
ربنا يحفظ مصر ويحفظ جيش مصر ويحفظ رئيس مصر السيسي ويحفظنا
بارك الله بك
فعلا جزاك الله خيرا
ربنا يبارك فيك يارب العالمين
جزاكم الله كل خير وحفظكم من كل شر
العبادات لا يؤديها إلا من كان حيا وبنفسه ليكتب الله له أعماله ويجازيه عنها لو خيرا فخير ولو شرا وعصيان لله فشر وو بال عليه
والله سبحانه وتعالى يقول كل نفس بما كسبت رهينه . صدق الله العظيم ......
نحن نحتاج لبيان القرآن لفهم معاني القرآن
يوجد في القرآن كلمات مبهمات .. كلمات مشتبهات .. منها ما تم بيانه بالقرآن
ومنها ما لم يتم بيانه بالقرآن بل برسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ويوجد في القرآن كلمات مجملة ولكن الله ترك لرسوله صلى الله عليه وسلم امر تفصيلها وبيانها للناس .. بالقول وبالعمل ..
مثل كيفية اداء الصلاة والحج .. فقال صلى الله عليه وسلم : صلوا كما رايتموني اصلي .
وعلّمهم الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يؤدون الحج ومناسكه ..
وعلّمهم الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يؤدون الزكاة .. اليس هذه من اركان الاسلام .. فكيف نؤديها ..
فهل غير رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين لنا كيف نؤديها ؟!! لا . هذه عبادات لا نقوم بها إلا على الوجه الذي يريده الله ليتقبلها الله منا حين نؤديها
ولا يجوز لأي بشر أن يقوم بهذا البيان .. ولا يجب أن يقوم به إلا النبي المرسل .. لأنه لهذا أرسل ..
فما قيمة وجود نص إذا لم أعرف كيف أطبقه ..؟
كي أتبع المطلوب في القرآن يجب أن أعرف معناه .. ولا أعرف معناه اإا باحدى ثلاث ..
بالقرآن نفسه .. برسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه .. وباللغة العربية التي نزل القرآن الكريم بها
رسالة لمنكر السنة والقرآن
في أيامنا هذه طغى الكقر، وأثار أهله وأدنابهم الكثير من الشبهات التى هي في حقيقة الأمر اقتراءات وأكاد .يب ، جاءوا بأكاد .يب سابقيهم
ونسجوا على منوالها ويحرفون النص ليعطي غير معناه، ويبترون النص ليفيد غير المراد منه، وإذا وجدوا حديثًا صحيحًا لا يوافق أهواءهم
ادعوا أنه لا يوافق العقل، يريدون عقلهم الذي يبعض الحق والإسلام .
وإذا وجدوا حديثًا ضعيفًا أو موضوعًا يوافق مرادهم ادعوا صحته وثبوته .
إن طائفة من أهل الكقر وأتباعهم راحوا يثيرون الاقتراءات والأياطيل ضد السنة النبوية، يظنون أنهم بذلك يبعدونها من حياة المسلمين،
وحهل هؤلاء أن الإسلام بمصدريه القرآن والسنة يحفطه الله، ويوفق له من أهل العلم من يزود عنه، ويبين الحق والصواب، ويبطل الباطل مهما كثر وزاد .
والحمد لله هيأ الله تبارك تعالى للسنة النبوية في أيامنا هذه عددًا من أهل العلم يبينون الحق ويبطلون الباطل ، تحدثوا وكتبوا، وحاضروا وخطبوا، وسيظلون على هذا النهج إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
وقد كانت أمة الإسلام حتى وفاة النبى ، وصدر من عصر صحابته أمةً، على منهج واحد فى التسليم لنصوص الوحيين الكتاب والسنة، وعدم التقدم بين يديهما، ولم يعارضوا نصاً ولم يحرفوه، ولم يقبلوا قول كائنٍ من كان، إذا خالف كتاب الله ، وسنة نبيه
على هذا المنهج سار الصحابة الكرام، ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان، إلى أن بدأت الأقوال الشاد.ة، والاتجاهات المنحرفة تظهر فى ساحةالإسلام، فظهر الكلام فى القدر، والوعد والوعيد، والطعن فى الصحابة، والكلام فى صفات الله وغير ذلك0
فتبنى ذلك أقوام ونصروا تلك الأقوال وعضدوها، فتكونت من ذلك فرق ونحل، واحتدم بينهم الخلاف، واشتد النزاع، وبدأت الفُرقة، فلجأت كل فرقة إلى القرآن الكريم لتنصر أفكارها وتعضد أقوالها، فأعحزهم القرآن أن يجدوا فيه ما يدعم ذلك الباطل؛ فسلطوا عليه معاول التأويل، وأسموه بالتأويل الباطني العجيب
ثم انتقلوا إلى السنة ليجدوا فيها ما يتمنون، فلم يفلحوا، فوضعت هنالك أحاديث، وطعن فى أخرى، وحُرِّفَ كثير منها، وتجاسرت العقول على نصوص الوحى، فواجهتها بالرِّد والتكد. يب والتحريف والتبديل0
وكان لآراء تلك الفرق فى الصحابة، ونظرتهم إلى الحديث والمحدثين، ورميهم إياهم بحمل الكذب، ورواية المتناقض، وذمهم ومبالغتهم فى انتقاضهم، أكبر الأثر فيما أثير حول السنة النبوية من شبهات وقد مهدت تلك الفرق وعلى رأسها المعتزلة السبيل، وفتحوا الباب على
مصراعيه، فولج منه كثير من أعدىاء هذا الدين من اليهود والنصارى0
وإذا كانت فى القرن الثانى الهجرى هبت أعاصير عاتية تهدف إلى الإطاحة بالسنة، وإبعاد المسلمين عنها، وتشكيكهم فى طرق نقلها ورواتها
...، فقد كانت فى القرن الثانى أيضاً العلامات البارزة فى طريق رعاية السنة النبوية الكريمة وتوثيقها ... وقيض الله أئمة كباراً فى هذا القرن، وقفوا فى وجه هذه الأعاصير يردون كيدها، حتى ارىتدت سهام العابتين إلى نحورهم، وأصبحت ذكراهم فى كتب الرجال تهيج مشاعر
الغضب نحوهم، والسخط عليهم من كل غيور على دينه، جزاء إثمهم وافترائهم على نبينا ، وما أقدموا عليه من تشويه سنته المطهرة0
وما أشبه الليلة بالبارحة كما يقولون!، فقد نبتت نابتة فى عصرنا الحديث تشكك فى السنة،
تكاتفت لها كل قوى الشار والبعى من الشيوعيين الملاحدة، والصليبيين، والصهاىينة، ودعاة اللادينية من العلمانيين،
والبهائيين، والقاديانيين، وغيرهم ممن يجمعهم معسكر العدىاء للإسلام وأهله، وزعمت هذه النابتة أن السنة حرفت وبدلت ... وأن أسس توثيقها كانت واهية وشكلية، ولم تنهض بعبء الحفاظ عليها0
ومن المؤسف حقاً أن يكون من بين أبناء الإسلام من يزعم بصريح اللفظ : لا حجة فى السنة، إنما الحجة فى القرآن وحده دون سواه،
وقد وجدنا بعضاً من هؤلاء فى لاهور بباكستان، وسمت نفسها جماعة القرآن، وهى أعدى أعدىائه، إذ تتهجم على تفسيره0وهى لا تعرف من العربية حرفاً واحداً، وتعتمد على تراجم شائهة0وتعتبر ما فيها هو الحجة من غير احتياج لسنة رسول الله
وإن هؤلاء إن استقام لهم طريقهم لأدى ذلك إلى أن يصاب القرآن بما أصيبت به الكتب السابقة، إذ اعتراها التغيير والتبديل بسبب التراجم،
وضاع الأصل
وقد وجدنا مثل هذا الفريق فى مصر، وبعضهم يتبوأ مراكز علمية عالية، ويتستر وراء بعض الألقاب كمستشار، أو دكتور، أو مفكر إسلامى ...
إلخ، وقد قمت بصحبة بعضهم، للاطلاع على أحوالهم وأساليبهم فى الكيد للسنة المطهرة، ورأيت كيف يخططون وينسقون مع بعضهم البعض،
ورأيت كيف يستمدون المعونة ممن يكيدون لديننا ولأمتنا الإسلامية ليل نهار0 من أعدىاء الإسلام الظاهرين، فالتقوا جميعاً على هجوم شارس
غاشم على السنة المطهرة
تستهوى عقول الغافلين أو المغفلين، فينبت للإسلام فى داخل أسواره نابتة تـنحرف شيئاً فشيئاً عن عقيدة الإسلام السمحة، المشرقة، حتى تنتهى إلى عقائد، وأفكار تخالف المبادئ الأساسية للإسلام، وتحقق الأهداف الرئيسية التى يسعى إليها أعدىاؤه،
علل الأمة وأدواءها، لا تأتيها من الخارج بمقدار ما تأتيها من الداخل، ومن نفسها قبل غيرها0
ولله در من قال : ما أخشى على المسلمين إلا من المسلمين، ما أخشى من الأجانب كما أخشى من المسلمين، وهو كلام أصاب كبد
الحقيقة
كتاب السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام
عماد الشربيني
سلام عليك دكتور. الله يجازيك. الله يفظك
حفظكم الله ان هذا البرنامج جيد جدا الله ان معظم ما قيل نساله و نطرحه و كما قال الدكتور نكفر و غيره من الاقوال
كما ضفتم لنا الكثير من العلم و المعرفه
ههههههههههههههههههه
تحية طيبة بارك الله فيكم و جزاكم الله كل خير
دكتور يا ريت حلقة على القرءات العشر و ما هي الاقرب الى الصحيح شكرا لكم منا كل التقدير🙏🙏
الله يعطيكم العافية يارب
الله يحميك ويحفظك يادكتور من كل سوء ويرزقك الصحة والعافية والفوز باالجنة
وسيأتيك الذي ترجوه يوما ... فلا تعجل !!!
والله الدكتور محمد هداية يقول الصدق يعني انا في أوربا وأكثر من سنتين هداني الله وتبت عن كل المعاصي العفو ( اذا كان في شفاعة يوم القيامة من رسولنا لأننا اسلام معناها ليش لحتى اتوب برجع للزنا والسهر و تعاطي المخدرات ليش لحتى اتعب نفسي اذا في شفاعة ) احذروا بدع اهل الظلام لك يستطيعون تحريف الفرءان طالعو اكذوبة الشفاعة لحتى الناس تعمل المعاصي ويعظم شان الشيطان لا يستطيعون احتلالكم اذا كنت بنور الله والحق ( وعندما يقوم الاحتلال يبعدكم عن طريق الله يسهل عليه احتلال دولتكم هذه هي الاعيب الشيطان الذي مع الشيطان من الأنس والجن ولهم الخزى في الدنيا والآخرة) والى الله ترجع الامور
الدكتور محمد هداية يعتبر شيخ المنوريين..... الله يوفقه.
هذا الكلام كبير عليك
ما الفرق بين التبيين والتبليغ؟
القرآن على اختصاره جامع، ولا يكون جامعاً إلا والمجموع فيه أمور كليات لأن الشريعة تمت بتمام نزوله
لقوله تعالى :[ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ]
وأنتم تعلمون أن الصلاة والزكاة والجهاد وأشباه ذلك لم يتبين جميع أحكامها فى القرآن
إنما بينتها السنة، وكذا تفاصيل الشريعة من الأنكحة والعقود والقصاص والحدود، وغير ذلك"
فعلى هذا لا ينبغي في الاستنباط من القرآن الاقتصار عليه دون النظر فى شرحه وبيانه وهو السنة
لأنه إذا كان كلياً وفيه أمور كلية كما في شأن الصلاة والزكاة والحج والصوم ونحوها فلا محيص عن النظر فى بيانه، وبعد ذلك ينظر فى تفسير السلف الصالح له إن أعوزته السنة، فإنهم أعرف به من غيرهم
فبيان الرسول بيان صحيح لا إشكال فى صحته؛لأنه لذلك بعث
قال تعالى: [[ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم]ولا خلاف فى هذا البيان النبوي
ويقول الدكتور إبراهيم محمد الخولى :
"التبيين" هنا غير "التبليغ" الذى هو الوظيفة الأولى للنبى
قال تعالى :[ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته]
و"التبيين" و "التبليغ" وظيفتان موضوعهما واحد هو "القرآن العظيم"
عبر عنه فى آية "التبليغ" بهذا اللفظ : "ما أنزل إليك"
وعبر عنه فى آية التبيين بلفظ مختلف : "ما نزل إليهم"
وبينهما فروق لها دلالتها، مردها إلى الفروق بين الوظيفتين
"فالتبليغ" تأدية النص؛ تأدية "ما أنزل" كما "أنزل" دون تغيير ما على الإطلاق، لا زيادة ولا نقصان، ولا تقديم ولا تأخير …
و "التبيين" إيضاح، وتفسير، وكشف لمراد الله من خطابه لعباده، كى يتسنى لهم إدراكه، وتطبيقه، والعمل به على وجه صحيح
و "التبليغ" مسئولية "المبلغ" وهو المؤتمن عليها، وهذا سر التعبير : "وأنزلنا إليك" حيث عدى الفعل "أنزل" بـ "إلى" إلى ضمير النبي ، المخاطب
و "التبيين" : مهمة، فرضتها حاجة الناس لفهم ما خوطبوا به، وبُلَّغوه، وإدراك دلالته الصحيحة، ليطبقوه تطبيقاً صحيحاً
ومن هنا كانت المخالفة فى العبارة … "ونزل إليهم" … حيث عدي الفعل "نزل" بـ (إلى) مضافاً إلى الضمير "هم" … أي الناس،
وعُدِّي الفعل "لتبين" إلى الناس بـ "اللام" أن كانت حاجتهم إلى "التبيين" هى السبب والحكمة من ورائه،
وهى توحي بقوة أن رسول الله ، ليس بحاجة إلى ما احتاج إليه الناس من هذا التبيين،
ولعمري إنه لكذلك…، فقد أوحى إليه بيانه وألهمه، فالتقى فى نفسه "البيان" و "المبين" معاً،
وأصبح مؤهلاً لأن يقوم بالوظيفتين : وظيفة البلاغ، ووظيفة التبيين على سواء
واختلاف الناس فى فهم القرآن ما بين مصيب ومخطئ واختلافهم فى فهم درجات الإصابة، ودركات الخطأ … برهان بيّن على حاجتهم إلى "تبيين" لكتاب ربهم، ينهض به إمام الموقعين عن رب العالمين"
لا يوجد وحيين لكن يوجد قسمين للوحي
فالوحي القرأني والوحي النبوي كله وحي واحد وهو من الله وهو ما أنزله الله ..
لكن القرآن كلام الله المباشر .. والأحاديث الشريفة كلام رسول الله المباشر ..
استمرت الدعوة النبوية 23 سنة .. وفيها بيان دين الإسلام القولي والعملي ..
منكر السنة يريد أن يقنعك أنه طوال الـ 23 سنة كان المجتمع صامت لا يتكلم
كان هناك كلام في الأمور العامة والحياتية والاجتماعية والمسائل التي تُعرض عليهم والمعاملات والعبادات وو
لا يشترط أن يكون الحكم في مسألة من مسائل هذه الحياة هو نص قرآني ينزله الله في قرآنه ..
وإلا لصار حجم القرآن الكريم كبيرا جدا .. ومن مجلدات .. ولا داعي لذلك ..
فرسول الله هو وحي الله على الأرض ..
وكل ما يقوله وما يحكم به هو اتباع لما ينزله الله من كلام مباشر وأحكام وتعاليم . رسول الله لا يقول شيئا من عنده
فهو يتبع ما يوحي إليه .. ويقوله للناس ليتبعوه ويطبقوه .. وقوله سبحانه يبين ذلك : (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى)
وقوله سبحانه حكاية عن رسوله صلى الله عليه وسلم: (إن أتبع إلا ما يوحى إليّ)
" إن أتبع إلا ما يوحى الي " فالرسول مبلغ ومبين عن الله , كلام الله وأحكامه وتعاليمه , للبشر .
قد أمر الله في قرآنه وفي سنن نبيه تبليغ عامة و جميع الناس كلام الله ورسوله..
لا يشترط أن يكون الرسول متنقلا بين كل البشر يكلمهم مباشرة ..
ولا يجوز أن يكون الرسول مخلدا ليتواصل كلامه مع كل البشر الموجودين والذين سيوجدون ..
فتبليغ كلام الوحي بنوعيه واجب موجوب على المسلمين ..
وهذا التبليغ هو اللازم وليس التواصل لأنه أمر غير متحقق ..
فالرسول بشر ويجب أن يموىت مثل البشر ..
ولكن رسالة الله بما فيها من كلام الله وكلام رسوله دائمة ومتواصلة ومستمرة
منكر السنة يريد أن يقنعك أن رسول الله سيحكم بما يخالف كلام الله
ياهذا : كل الأحكام من الله ..ولا يجوز أن تكون الاحكام للبشر إلا من عند الله ..
ولا يجوز لأحد أن يحكم إلا بما حكم الله به ,
وأوصل العلم بحكمه إلى البشر عن طريق الوحي والرسول ولا يجوز للبشر إلا اتباع أحكام الله ..
وإلا فهم عصاة لمخالفته و لها ولمنطوقها ولمفهومها
فالله وحده هو المصدر المطلق الوحيد لإصدار الأحكام ..والرسول بشر مبلغ لهذه الأحكام وحاكم بها بين الناس .
ولكن أنزل الله هذه الأحكام الإلهية للبشر ليعلمها ويعرفها البشر بكلامه المباشر .. وبكلام رسول الله المباشر
الأحكام النبوية هي جزء من الاحكام الالهية ..
لأنه تابع لله في كل ما يقوله الله وفي كل ما يصدر عنه من كلام
وأحكام الله نعرفها من القران ومن الحديث الشريف .. كل لا يتجزأ ولا ينفصل
عجيب أمر منكر السنة, يستشهد بآيات تهدم إنكاره للسنة ثم يقول ها هي أدلتي !!
قال تعالى : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
)يتلو عليهم آياته) هذا أمر .. وبعد أن أسمعهم كلام الله (ويعلمهم الكتاب والحكمة(
الآن يا من لا يؤمن بالسنة..
لديك بين يديك القرآن الذي تلاه النبي على أصحابه. أي لديك كلام الله فقط ..
فأين إذاً تعليم النبي المذكور في الآية؟
لن تستطيع القول أن تعليم الكتاب والحكمة تعني تلاوة القرآن فقط لأن الله في الآية فرق بينهما.
يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
التلاوة غير التزكية غير التعليم.
فأين أنت من تعليم النبي .. التعليم الذي منّ الله به على المؤمنين كما تقول الآية؟
النبي علّم أصحابه فهل تعلم ما قال لهم.. كيف وصلك وأين دُوِّن؟
**
بل عجيب وغريب ومنكر أمرك يا منكر السنة , تستشهد بآيات تهدم كلامك ثم تقول ها هي أدلتي !!
قال الله تعالى : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما.
يعني حتى يُحَكِّمُوكَ انت يا رسولي إلى البشر فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
الآن يا منكر السنة النبوية الشريفة ومنكر لزوم اتباعها بنفس درجة لزوم الايمان بالقرآن الكريم واتباعه ..
لديك هذه الآية الكريمة ... طبعا أنت وكل جماعتك لا يستطيعون تحريف حرف ولا تشكيلة فيها ..
لذلك ليس أمامكم إلا تحريف معناها ومحاولة التدليس .. ولكن أي محاولة تحريف لمعنى أو تدليس منكم هي قاشلة وفاظحة لكم ولكقركم ولظلالكم وبعدكم عن كتاب الله وتعاليمه
فتفسير الآية وفهمها واضح تماما وهو : أنه لا يكون هناك إيمان حتى يُحَكِّمُوكَ انت يا رسول الله إلى البشر فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
والحكم الصادر من رسول الله لهم سيكون بواحد من اثنين لا ثالث لهما :
إما أن يكون قرآنا كريما .. وإما أن يكون حديثا شريفا ..
وقد ثبت أن كثيرا من الأسئلة أجاب رسول الله ﷺ عليها السائل بحديث شريف .. والامثلة كثيرة جدا
... مثل : { عن بريدة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أمي ما .ىتت ولم تحج، فيجزئ أن أحج عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يجزئ عنها؟ قالت: نعم قال: فدين الله أحق أن يقضى. } .
{عن أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر ، فقال هو الطهور ماؤه الحل مبيتته } ..
قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما.
فأقسم : أنهم لا يؤمنون حتى يحكموا رسوله صلى الله عليه وسلم وحتى يرتفع الحرج من نفوسهم من حكمه وحتى يسلموا لحكمه تسليما وهذا حقيقة الرضى بحكمه ... فلما نفى الايمان حتى توجد هذه الغاية دل على أن هذه الغاية فرض على الناس ..
فمن تركها كان من أهل الوعيد ومعلوم باتفاق المسلمين أنه يجب تحكيم الرسول فى كل ما شجر بينهم
لماذا يقول الدكتور محمد هداية انه لا يوجد من يفسر القرآن الكريم بالقرآن..؟ مع أن الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه يفعل ذلك منذ سنوات طويلة..
والذين يَدْعُونَ مِن دُونِ الله لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَآءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ) .
سلام عليكم دكتور. اهل يوفقك ويرضى عليك.
اتمنى استغلال الوقت،،،بعدم تضيعه في مسائل جانبية،،،،فنرجو حصر الموضوع في الشفاعة،،،ونظر القران لمعاني الشفاعة ،،،وتوضيح مراد آيات الشفاعة،،،،
احسنت
تحياتي الخالصة لك اخي الدكتور محمد هداية أفهم ان خوانة البخاري ومسلم المتدبرين في كلام الله عزوجل باعو بلاغهم آيات الله عزوجل للكفار وبعد دلك نشرت من هدا الأخير لفتن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
عذاب القبر ههههههههه اصطوره بابليه
لدي سؤال ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوتا
.من هم المؤمنين ؟
لماذا ليسى على المسلمين
ألف تحية وتقدير لدكتور محمد هداية نحن نحبك في الله تعالى القرآن الكريم هو دستور حياتنا ولن نتبع غيره بفضل الله تعالى
انت تكذب، كل الذين يتسمون بالقرانيين، هم أبعد الناس عن القرآن. القرآن يأمر بطاعة الرسول ص دائما إلى يوم الدين، و ذلك باتباع أقواله و أفعاله التي ثبتت صحتها ، و هم لا يطيعون القران. يطعنون في دين، و اخلاق، و صدق، و امانة، و علم، و حفظ أئمة الإسلام الذين اوصلوا الينا القرآن و السنة الصحية، و الذين شهد لهم كل المسلمين منذ عصورهم إلى يومنا هذا بكل تلك الصفات. و هم بذلك يطعنون في صحة القران. لا وجود عندهم مبطلات للوضوء و لا للصلاة كما بينتها السنة الصحيحة. بل ينكرون حتى وجود صلوات خمس بالحركات، رغم ان القران يشير إلى أن هناك خمس صلوات بالحركات، فصل الرسول ص كيفية أداءها . و هم يقولون لا وجود إلا صلاتي الفجر و العشاء، مفسرين القرآن تفسيرا غبييييا، جاعلين العشاء الذي هي في الليل، من طرفي النهار. لا يحفظون القران، و لا يقرؤون يوميا، و لا يتخلقون باخلاقه. اغلبهم اصحاب اهواء، لم يصلوا من قبل، أو كانوا لا يصلون الصلوات في وقتها، يسمعون الموسيقى الغربية، و يشاهدون افلام الغرب، و منهم من بستهلك المخدرات لعدم وجود أية تحرمها. يتبعون شخصا، يقال انه دكتور، لكن لم يألف كتابا واحدا، و لا درس في جامعة، و لا عنده بحوث علمية، و لا ناقش او ناظر دكاترة أو علماء. حتى افكاره عن الشفاعة و عذاب القبر، و تكذيب السنة الصحيحة، و الطعن في علماء المسلمين، ليس من انتاجه، انما قالها من قبل منذ اثني عشر قرنا، المعتزلة، و الخوارج و الشيعة الروافض.
الغريب أن كل مرة بشوف عنوان لأى فيديو و انتظر منك تقدم الدليل من القرآن بشكل علمى منسق فلا اجد منك الا كلمة من هنا و كلمة من هناك و تظل تلف و تدور على فكرة واحدة و هى رفض السنة النبوية ،،،، طيب يا سيدى عرفنا انك بترفض الاعتراف بالسنة ؟! ،، احتفظ بهذا لنفسك و كفى لانك بصراحة مش عارف تقنع الناس بصدق رؤيتك ؟! ,,, و سبحان الله فأنا أرى أن فشلك و عجزك عن إقناع الناس بعدم جدوى صحة السنة النبوية هو أكبر دليل على صحتها لأن عجزك و فشلك يرجع إلى غياب ركن أساسى من الدين و هو السنة النبوية كحجة أساسية فى فهم قضايا الدين و العقيدة
@@khaledshafik1367 صدقت. بارك الله فيك.
قال تعالي (فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ) سورة فاطر الاية 43
قال تعالي( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا) سورة النساء الاية 87
@@sambrahimali
الاحاديث كتبها بشر بعد 250 سنة من وفاة رسولنا محمد صلوات الله عليه
نعم علينا بطاعة الله و الرسول بما جاء في القران الكريم و ليس الاحاديث
قال تعالي ( وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدًا عَلَيۡهِم مِّنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ و نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ) سورة نحل الاية 89
انصحك بتدبر هذة الاية و بالاخص كلمة (تبيان) لكل شئ . كل الاحكام و التشريعات موجودة في القران الكريم . ربنا سبحانه و تعالي قال ( مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ) سورة الانعام الاية 38
فقط علينا بالتدبر القران الكريم اياته متشابة مثاني اي متشابهة و مبطنة لها كذا معني
أعُوُذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرجّيم بِسم اللهِ الرّحمن الرّحيِم الّذينَ تدعُونَ من دوُنِه لايملكُونَ من قطمير ان تَدعوُهُم لايسمَعُوا دُعائكم ولوَ سَمِعُوا ماستجابُوا لَكُم) فاطر١٣))
طيب ايه معني ايه أن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء يمكن هما بيستشهدو بالمائه دي في أن ربنا هيخرج من النار من قال لا إله إلا الله ؟؟؟؟بس اكيد ربنا مش هيلغي ايات النفاق دي كلها عشان ايه ممكن يكون فهمها غلط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الثمانينات من القرن الماضي كنا نتابع درساً واستماعاً لنهج من خلال خطبة الجمعة
للأستاذ نعيم عرقسوسي لم نألفه ونحن صغار
حيث عنون درسه وخطبه بأن القرآن يسأل والقرآن يجيب وفعلاً أخذ الناس بعلمه وفهمه وماأنعم الله عليه اتقان اللسان العربي
والذي أجيز به علماً وشهادة من جامعة دمشق
والذي فتح الله عليه بسببه إدراكه وإحاطته بلسان القرآن شرحاً للآيات بالآيات
واستقطب حينها عقول الشباب حتى أضحى
المسجد غاصاً بالناس الذين افترشوا الأرصفة المحيطة بمسجد الإيمان حينها
المهم في الامر أن الاستاذ نعيم أضحى ظاهرة استوجبت تساؤل الكهان والاوصياء من رجال الدين للإسلام الاموي الذي سرق الإسلام الإلهي وحرفه عن نهجه وأسس لخطاب ديني من خلال تأصيل المرويات المكذوبة عن رسول الله وتقديمها على أنها الإسلام الذي يتعبد الله به
فثاروا عليه ووشوا به وتمت مضايقته أمنيا
بكيدهم له حتى ترك المنبر وسافر للسعودية
محققا لكتب التراث وعاد بعد سنوات
وأضحى محدثاً لايشق له بنان
وألغى مشروعه القرآن يسأل والقرآن يجيب
نزولا عند قهر المشخخات
المهم ماأرغب قوله بأن الذي يحارب كتاب الله ليس الملحدون ولا المنكرين لالوهيته
بل هؤلاء الذين تسربلوا الجبة والقفطان
وجعلوا من أنفسهم بوقاً للإسلام الأموي
يعتاشون منه ويثرون
لذا أرغب بالقول بأننا بحاجة إلى ثورة ثقافية
على غرار الثورة الماوية في الصين
ومصادرة كتب السير والمغازي والمرويات
المكذوبة عن رسول الله
وتدوين ماتواتر عن رسول الله فقط
ونشر الفكر الذي يتدبر القرآن بحثاً
ويسأله الإجابة منه لأن الذي أنزل القرآن
قال: كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً
كبيرا
فنحن بحاجة إلى دراسات تجيب على مشكلاتنا من القرآن حصراً
مثلا الطلاق وهي ظاهرة تعبدية شأنها شأن الزواج كظاهرة تعبدية كالصلاة
لها شروطها وأحكامها
ويفتي بها الكهان بما قال أبو حنيفة وغيره
لا بما قال الله ويوقعون الطلاق لفظاً
سواء منجماً أو مجملا
دون النظر في مراد الله والنظر في اللفظ والمفردة القرآنية التي لكل منها مراد
فالله حين يقول: فإن عزمتم عقدة النكاح
ترى لماذا قال عزمتم ؟
وماهي العزيمة؟ وماهي مقتضايتها
فالعزيمة تقتضي الإرادة والإرادة تقتضي العقل إذا عقدة النكاح تقتضي العقل شرطاً
وإن سبقها القبول والإيجاب
ذلك أن الله أمرنا بقرآنه:
ياأيها الذين آمنوا أقيموا الصلاة
ثم نهى عن الصلاة
فقال: لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى
لماذا؟ حتى تعلموا ماتقولون
لذا قال : فإن عزمتم الطلاق
وقال فإن عزموا الطلاق
فالطلاق مرتان إذا ستوفى الطلاق شرطه
كما هي الصلاة وهي كلها مظاهر تعبدية
فقلت لهم كيف تفضون عقدا بني على العقل
على غير هدى وغير عقل
قالوا النبي قال: ثلاث هزلهن جد وجدهن جد
خرجنا الحديث فوجدناه منكر ولاأصل
عند الألباني وغيره
إذا نحن نعيش اسلاما كهنوتيا يديره مجموعة من المشاخخ
وكنت قد استبينت بفضل الله من القرآن
تسع صفحات دونتها على صفحتي
بعنوان الطلاق بين النص الديني والخطاب الديني
المهم لابد من إيجاد مخرج لتأكيد
القرآن يسأل والقرآن يجيب
بسام قداح
دمشق 2022 / 10 /27 bassam qadah على صفحتي
وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ ، (بعد اذن الله هناك من يشفع ) ----- {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا ( لم ينفي الله الشفاعة بالمطلق ولكنها لمن اتخذ عهدا عند الله وهي مشروطه بالايمان) -----يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلً ( اذا بعد اذن الله ورضاه وتكون للموحدين وليس الكافرين)
اخت كلامك متواضع ومفيد ما رايك في هذه الاية ..سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض أعدت للمتقين ..يعني هنا ااجنة أعدت للمتقين فقط. ومن هم المتقين ؟؟ وشكراا
برجاء توضيح قول الله ،وتاكلون التراث أكلا لما،هل هنا التراث يعنى الاحاديث،مع العلم انني لم اعد أؤمن بالأحاديث وزلك من زمن بعيد وقد نبهنى لذلك الشيخ محمد الغذالى المعاصر فى بعض كتبه
انا مثلك
قال تعالى أطيعوا الله و أطيعوا الرسول طيب كيف أطيع الرسول صلى الله عليه وسلم إذا مو صحيح البخاري ومسلم ما أقول الضعيف فقط أحاديث صحيحة و كيف نعرف الصلاة كيف نصلي أكيد القران والسنة فقط بس كيف نصلي إذا مو أحاديث صحيح البخاري ومسلم هل
لديك جواب
ليس لديه جواب دا جاب لنفسه الكلام
@@MohamedMostafa-ng6exبل اجاب وأطال في الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله
كل التحية والتقدير لبرنامجكم الرائع وتحية خاصة للدكتور محمد هداية الذي يعطينا الأمل وسط الظلام لنخرج منه
مازالت الأمة الإسلامية تعاني من موروثها الديني المستوحى من الروايات والاثار والأقوال من هنا وهناك والذي صار دينا بديلا عن القرآن ، ونحن اليوم أحوج ما نكون إلى العودة إلى المنبع الصافي الذي قال عنه الله ( هذا عذب فرات سائغ شرابه) وقال تعالى ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم)
وانا استمع لمشاركتكم في موضوع تفسير القرآن من القرآن وكيف هو نادر وربما لا يوجد اصلا ، أحب أن اطرح على الدكتور محمد هداية تجربتي مع تدبر القرآن انا واخ لي قد توفاه الله انجزنا تدبر الخمسة الأجزاء الأخيرة من القرآن وسميناه بصائر من القران وتم طباعته الكترونيا وأصبح قابل للنشر
لذلك أتمنى أن يكون هناك تواصل دائم معكم حتى تتوحد الجهود في هذا المسار
ما هي افضل طريقة للتواصل معكم وانا مستعد
وفقكم الله إلى كل خير
ارجو من الاخوة في هذا البرنامج قراءة التعليق والرد
صدق الله العظيم
السؤال هل فيه شفاعة نعم أم لا . عملت محاضرة وخطبة ومناقشة دكتورا وفي النهاية لم تجيب على السؤال ولم نفهم شىء . هذه مشكلة بعض المفكرين المصريين من كثرة ما يتفلسفوا يصيبك الملل من سماعهم
القرآن الكريم وما به من تعاليم الله من أوامر ونواهى وعبادات وحكمه . قد أنزله الله للأحياء فقط . لينفذوا بأنفسهم ويعملوا بأنفسهم ما أمرهم به ربهم . أما الأموات فقد ذهبوا بما فعلوه وإنتهى أمرهم .
فالله سبحانه وتعالى يقول .
وما علمناه الشعر وما ينبغى له . إن هو إلا ذكر وقرآن مبين . لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين . صدق الله العظيم ...
فكيف يقوم الأحياء بتأدية عبادات لأموات كان من المفترض أن يقوموا بها بأنفسهم . وإن كان ذلك شرعى لقام أنبياء الله بتأدية العبادات عن آبائهم وأمهاتهم وأبنائهم الذين ماتوا على الكفر أو الشرك بالله . وبكل تأكيد فهم الأولى بذلك عملا وقبولا عند الله رب العالمين
دا رجل بينكر المعراج والصلوات الخمس وينكر الشفاعة وبيقول مش بعترف بالسنة كيف تصدقوه ياشوية طراطير
دا شوية شوية هينكر الصلاه بالمساجد وبكره أفكر حضرتك وكل عام وانتم بخير
والله لهجتنا المغربية قريبة جدا من اللسان العربي.:فبان يريد بيع حقه في الميراث اخوه او اخاه أشتريه نقول اخوه شفع له
لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (78) من سورة الزخرف.
رد فعل قطيع الأمة هو رد فعل متوقع بعدما استحوذ الشيطان على الغالبية و الكثرة و سلب أسماعهم و أبصارهم و قلوبهم و صدهم عن السبيل، فهم لا يؤمنون. صدهم عن الحق حتى كرهوه. كرهوا الحق الواضح الأبلج القرآن العربي المبين. ثم بعد ذلك يأتي المتجرؤون على الله ، ليطعنوا بكتابه نهاراً جهاراً، و يطعنون بالقرآن بماذا؟ بأحاديث مختلقة و مفتراة أساساً أصلاً ، نسجت و حيكت لتخدم مصالح زيدٌ و عمرو ،، وإيهام العامة بأنها أحاديث مضمونة ، ما تخرش المية، أحاديث مقدسة و محفوظة كحفظ القرآن بل و أكثر حتى!!! سبحان الله. ثم يرمون من ينصر الله بأنه ضال! يا سبحان الله. و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
الله يحفظك من كل شر يارب العالمين ويدخلك الجنة يادكتور محمد هداية
منكر السنة يخالف آيات الله تعالى
ما معنى (كتاب فصلت آياته) ؟
القرآن الكريم به تفصيل وبيان كل شيء من أحكام هذا الدين كقواعد كلية مجملة
أما تفاصيل تلك القواعد وما أشكل منها
فالبيان فيها راجع إلى السنة النبوية قال تعالى : :[ وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون]
وقال تعالى [ وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم]
فقاعدة وجوب اتباع الرسول والتحاكم إلى سنته المطهرة من القواعد الكلية المجملة لهذا الدين، وفصلها ربنا في كتابه
وقال تعالى : [وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه]
منكروا السنة يكتفون بالقرآن ليأولوه حسب أهوائكم وإلا فرب العزة هو القائل فى نفس سورة النحل وقبل هذه الآية قال تعالى : [وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون * ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين]
فتلك ثلاث آيات كريمات فى نفس سورة النحل وسابقة لآية [ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء]
والثلاث آيات تسند صراحة مهمة البيان والتفصيل إلى النبي صاحب السنة المطهرة
فهل يعقل بعد ذلك أن يسلب الله عز وجل هذه المهمة - البيان، التى هي من مهام الرسل جميعاً كما قال [وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم]
وقال : [وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس]
ويوقع التناقض بآية [ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء]
كل الرافضين لحجية السنة، لابد أن تلتزموا بهذه النتيجة التي تعود بالنقض على الإيمان بالكتاب، وبمن أنزل الكتاب جل جلاله، سواء أقررتم بلسانكم بهذا النقض أم لا، وتنبهتم إلى ذلك أم لا؟!!
يقول منكر السنة: الآحاديث فيها الصحيح والحسن والضعيف، لذا وجب ردها !!
منكر السنة ينقد علم الحديث ويأتي بكلام مرسل لا دليل عليه ويخالف ما نص عليه القرآن؟!!
1-إنَّ الكلام العام الذّي لا يخوض في تفاصيل الموضوع هو سمة الحهّال الذّين لا يبغون الحق وإلاّ كيف جاز لأنسانٍ يزعم أنه الباحث عن الحقيقة أن يجازف فينقد علماً عظيماً أرساه جهابذة كبار من غير أن يدرس منهجهم دراسة وافية ويخبر طرقهم في التصحيح والتعليل؟
هل يجوز لحاهل أن يأتي وينقض علوم الطب مثلاً لمجردٍ فهم خاطئ دار في خلده؟
ولو فعلها أحدهم فهل تجد من يسمع له أو يتكلف بالرد عليه؟
وهل سيمسيه بنو قومنا مفكراً نابهاً أم مجتوناً موسوساً؟
إنَّ الجواب على هؤلاء ببساطة؛ ما قرأت يا هذا من مباحث علم الحديث؟ وكم سنةً أمضيتها في الدراسة ؟ وعلى يدِ مَن؟
ما هى أدوات منكر السنة التى يعتمد عليها لفهم آيات الذكر الحكيم ؟
هل هو ملم بعلوم اللغة وأساليب العرب التى نزل بها القرآن ؟
هل هو ملم بالعلوم العقلية والمنهج العقلى السليم ؟
أم أنه يعتمد على شىء آخر كالوحى مثلا أو الإلهام أو شىء آخر لا نعرفه وما هو ؟
لذلك يقولون أن الرسالة لم تنتهي كإشارة لنا على أنه الرسول المنتظر
من المقرر أن لكل بحث أدواته الخاصه ومنهجه العقلى الذى يتفق مع طبيعته ومن لا يمتلك تلك الأدوات ويعرف ذلك المنهج وكيف يطبقه فخوضه خوض الأدعياء والمتشبعين بما لم يعطوه ومن ذلك ومن أجله وأعظمه وأولاه البحث فى القرآن الكريم وتفسيره ومعرفة مدلول آياته
ناهيك عن معرفة محكمة ومتشابهة ومجمله ومقيده وعامه وخاصه وإلا كان الأمر مجرد خوض فى القرآن بغير علم ولا هدى ..
فكيف يجادل فى القرآن بغير علم ويسعى فى آياته معاجزين ؟
وفى المقابل لم نر منه سوى الدعاوى والتأويلات الباطنية والتكلفات المسرفة
2- إنَّ الاعتقاد في حفظ السُّنة من صميم عقيدة المسلم ؛
قال تعالى:" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "
فالذكر هو القرآن والسنة ، إذ أنَّ الصراط المستقيم الموصل لفهم كلام الله على وجهه الصحيح المستلزم لحسن التدبر والذكر هو عن طريقه ﷺ ؛" وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون "
فكيف يصل المسلم الى مستوى التذكر والتدبر في تلك الآيات التي أمر الله نبيه ببيانها للناس؟!!
وكيف يعمل بآيات القرآن إذا لم تُبين له معانيها؟
وما الغاية من ذكر هذه الآية الشريفة ومثيلاتها في كتاب الله إذا لم نستطع العمل بمدلولها؟
فحفظ القرآن مستلزمٌ لحفظ السُّنة.
3- من الممكن للسنة الشريفة في طبيعتها أن تأتي من طريق آحاد ولا تروى بشكل متواتر، وعليه فمن الطبيعي أن تتفاوت درجات هذه الطرق فيوجد منها المقبول والمردود
4- لو أنَّ الناس تركت الاعتناء بالسنة وقبلنا كل ما روي عن رسول الله ﷺ
ألن يكون الاعتراض: كيف تقبلون بكل ما ورد مع أنه يحتمل الصحة والضعف؟!!
فهذا يا أُخيَّ مثالٌ على انتقائية الكافر وعدم إنصافه في الإعتراض على أهل الإسلام ؛ فهو معترضٌ عليك على أي حالٍ كنت عليه!!
5- إنَّ تقسيم ما وردنا من الآثار عن النبي ﷺ الى مقبول(صحيح وحسن) ومردود(الحديث الضعيف بأنواعه والموضوع) هو دليلٌ ذاتيٌ على وجود منهجٍ مميزٍ بين الصحيح والسقيم من الآثار وعدم القبول المطلق بكل ما روي بل لا بُدَّ من التمحيص والتدقيق ، ولا يجوز لأحدٍ أن ينكر على أهل الحديث من أجل ذلك؟!!
والسؤال: هل يلام أهل الحديث على وجود النفوس الضعيفة التي افترت الكد. ب على رسول الله أم هل يلامون على تفاوت الناس في حافظتهم وصحتهم؟!
أم هل يلامون على أنهم ميّزوا كل ذلك ؛ فأصلوا منهجاً شاملاً يمكنهم من خلاله الحكم على الآثار النبوية؟
إنَّ الافتراء والكد. ب على أنبياء الله سنة مستمرة للكاقرين على مدى الدهور
فهل وجود الكذب عليهم يدفعنا لتكذبيب أنبياء الله أم يدفعنا لتنقية الآثار عنهم ومعرفة الصحيح من الضعيف؟!
هل تفريقنا بين الحديث الصحيح والكذب المختلق المصنوع على الرسول ﷺ أمر مذمومٌ يستلزم رد السّنة أم عمل عظيمٌ محمودٌ يستلزم النظر بعين الإجلال والإكبار لجهابذة أهل الحديث؟!!
حقاً إنه لمنطقٌ عجيب ؛يحيل الفضيلة ر. ذ. يلة والمعروف منكراً!
فمن زعمَ أنه يقرُّ بوجوب طاعة النبي ﷺ ، ثمَّ رد كل أوامره بسبب وجود الأحاديث الضعيفة فهو كذابٌ قد ناقض دعواه ، ولو صدق لأمضى ليله ونهاره دارساً الأحاديث الشريفة ومناهج المحدثين قبل أن يتجرأ بحهله ويدعو الى هذا الكقر البواح.
6- لو طبقنا قول هؤلاء الكقار الزاعمين أنهم يتبعون القرآن دون غيره للزمنا ردُّ القرآن أيضاً !! إذ توجد روايات ضعيفة وشا. د.ة لبعض آيات القرآن ، قد ردها أهل الإسلام ولم يعتبروها من كتاب الله لأنها مخالفة للنص المتواتر الذّي روته أجيال الأمة جيلاً بعد جيل،
فهل نقول إنَّ وجود هذه الروايات يدفعنا للتشكيك في القرآن ؟
أم أنَّ الواجب أن نقول أن النص المتواتر هو النص الصحيح الذي لا يجب أن يعدل عنه ولا يمكن أن يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؟
لسنا عندنا وحيين بل قسمين للوحي
كلام القرآن الكريم وكلام رسول الله في أحاديثه الشريفة كلها من أصل واحد .. كلها من الله لفظا ومعنى في القرآن ...
أو معنى من الله ويكون اللفظ من الوحي الموحي إليه من الله وهو رسوله الكريم للمعنى ..
لا تفرق بين الوحي.. فكلها صادرة من وحي واحد ..
منكر السنة يقول لا نريد من النبي سوى التلاوة, و الله يقول أنه بعث النبي ليتلوا آياته و ليعلم أيضاً. فمن نصدق؟
يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
وهل تعليم الرسول للقرآن وتلاوته أمرين منفصلين بالمرجعية ؟ وهل يقصد من كل عمل مرجعية موازية للأخرى ؟
طبعاً المرجعية واحدة وهي الوحي.
فلماذا أنت تقبل تلاوة النبي ولا تقبل تعليمه للكتاب و الحكمة علماً أن مرجعيتهما واحدة؟
منكر السنة يتهرب من هذا السؤال : أين تعليم النبي المذكور في الآية. التعليم الذي فرّق الله بينه و بين التلاوة؟
منكر السنة يقول على إستحياء أن النبي لا ينبغي ان يعلّم أصحابه ما تلاه عليهم.. عليه فقط ان يتلو الكتاب وكفى.. مع إن ذلك مذكور في الكتاب لكنه ينكر الآية كعادته
هذا المنطق الأعو. ح سيقوده الى طوام أولها تحريم تعليم تفسير القرآن بل تحريم كتابة أي تفسير للقرآن من الأصل .. لماذا؟
لأنك إذا رفضت أن يعلمك النبي ما تلاه فمن باب أولى أن ترفض تعليم غيره ممن لا يوحى إليه أصلاً ومن هو أقل منه حكمة.
الكارتة الثانية أنك مازلت تعاتد وترفض كلام الله الذي يقول أنه بعث النبي ليتلو القران و ليعلم الحكمة.
ثم يقول منكر السنة باستعباط أن المعلم (النبي ) لا يمكنه أن يعلم من تلقاء نفسه... ومن قال لك غير ذلك؟
لماذا افترضت أن تعليم النبي لأصحابه ليس من عند الله ؟
من أين جئت بذلك التقسيم الذي به تخرج من الوحي ما تشاء و تدخل في الوحي ما تشاء؟
يقول منكر السنة أن الله قال (خلق الانسان علمه البيان ) ويقول (اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم .علم الانسان ما لم يعلم )
و يقول الله (واتقوا الله ويعلمكم الله)
ثم ماذا؟ هل ما تذكره هنا دليل على أن الله لم يبعث النبي ليعلمهم الكتاب والحكمة؟
الله علمك البيان وعلمك بالقلم ما لم تكن تعلم,, هذا لا يعني أن الله لم يجعل المعلم سبباً. إذاً منطقك هو منطق مضحك يقتضي إنكار وجود المدارس وإنكار وجود المعلم كسبب جعله الله ليعلمك بالقلم ما لم تكن تعلمه. فمن المعلم الحقيقي؟ الله ومن هو السبب؟ العبد الذي درسك. وكذلك الله الذي علم العاقل القرآن جعل النبي سبباً لذلك.
الحطر الأكبر من هذا الهجوم الشارس على السنة المطهرة فى عصرنا يأتى ممن ينتسبون إلى الإسلام، ممن هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا، كما أوضح رسولنا الكريم قبل ذلك عندا سماهم (دعاة على أبواب حهتم)
نلاحظ الآن كثرة الأعاصير التى تهب فى وجه السنة النبوية من جميع أنحاء الدنيا، مستهدفة محو أثرها، وقلع جذورها، حتى يفقد المسلمون الصورة التطبيقية الحقيقية لحياة رسول الله ، وبذلك يفقد الإسلام أكبر عناصر قوته
ومن أحيا فكر هؤلاء فى العصر الحديث هم المستشرقين، وأذيالهم من دعاة اللادينية من العلمانيين، والبهائيين، والقاديانيين ...
شبهاتهم تستهدف القلب والفكر والوجدان وهى - لعمرى
- أعز على الله ، وأعز علينا من الأرض والتراب؟
ولا يخالجنا ذرة من شك أن الشراك التى نصبت شارها وكيدها من شبهات سافطة، وطعون
واهية، غير مستندة إلى دليل، ولا قائمة على برهان، وإنما هى مجرد قولٌ قاله، وافتراءٌ افتراه، أناس للتشكيك فى حجية السنة، والتنفير من التمسك بها، والاهتداء بهديها، ليتسنى لهم القضاء عليها أولاً،
ثم يخلصوا منها للقضاء على القرآن ثانياً، وبذلك يتحقق لهم من هدم الدين ما ينشدون،
وقد أخبرنا الله بذلك إذ يقول تعالى : {وَلاَ يَزَالُونَ يُفاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا}
ولكن
وإن سَعَوا ما أمكنهم، فلن يصلوا إلى هدفهم المنشود، وغايتهم المطلوبة، بل سيظلون يتخبطون تخبطاً عشوائياً فى متاهات مظلمة كثيرة
الالتواء صعبة المخرج، إلى أن يموىتوا عيظاً وكمداً وحفداً؛ لأن الله تكفل بحفظ دينه من كل من يريده بسوء، وحفظ أهله من كل من يريدهم
بشر، كما يدل على ذلك قوله تعالى : {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ(32)هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}
كتاب السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام
عماد الشربيني
منكر السنة يربط بين التلمود والسنة
أما التلمود : فهو الكتاب الأكبر الذى ألفه علماء اليهود مع مشناة ، ومبلغ حجمه نحو نصف حمل بغل لكبره، ولم يكن الفقهاء الذين ألفوه فى عصر واحد، وإنما ألفوه جيلاً بعد جيل،
فلما نظر المتأخرون منهم إلى هذا التأليف، وأنه كلما مر عليه الزمان زادوا فيه، وأن فى الزيادات المتأخرة ما يناقض أوائل هذا التأليف، علموا أنهم إن لم يقطعوا ذلك ويمنعوا من الزيادة فيه، أدى إلى الخلل الذى لا يمكن سده، قطعوا الزيادةفيه، ومنعوا منها، وحظروا على الفقهاء الزيادة فيه، وإضافة شئ آخر إليه، وحرموا من أن يضاف إليه شئ آخر فوقف على ذلك المقدار
وإذاً فالمشناة والتلمود من تأليف فقهاء اليهود إرضاءً لأهوائهم، وقد نسبوها إلى التوراة وإلى سيدنا موسى - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
- وليس الأمر كذلك فى الحديث النبوى والسنة المطهرة؛ فهى مرويات نبوية موحى بها من قبل رب العزة، ولا مدخل لأحد من علماء الإسلام
فى شئ منها إلا بحفظها ورعايتها وتنفيذها، وصاحب السنة المطهرة هو الذى أطلق وسمى كل ما ورد عنه من قول أو فعل أو تقرير أو...
إلخ. بأنه من حديثه الشريف وسنته المطهرة
فهو القائل: “قد يئس الشايطان بأن يعبد بأرضكم، ولكنه رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مماتحقرون من أعمالكم، فاحذروا يا أيها الناس، إنى قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً كتاب الله وسنة نبيه
فين باقى الحلقه
وين تكملت الحلقات
استاذ ممكن فيديو لربوا و شكرا
هل من الممكن ان نعرف رايكم في النيسبوني - الحاكم
الشفاعه مذكوره واضحه في اية الكرسي في قوله تعالي :من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه!يعني الشفاعه لا تقبل الا باذن الله حيث قال تعالي انها لا تقبل الا ممن رضي له قولا !الاستغفار ايضا يشفع لصاحبه قال تعالي :وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا!الصدقه تشفع لصاحبها !وفوق كل ذلك رسولنا الكريم شفيع لامته والملائكه تشفع !اذن الشفاعه موجوده ولكن بشروط !
صدقت صدقت يا أخى
جزاك الله خير دكتور هداية
قال تعالي( يَوۡمَئِذٖ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَٰعَةُ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُۥ قَوۡلٗا (109) ) سورة طه
يعني ربنا الرحمن وحده الشفيع
@@imankreidieh9380
قال تعالي( قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) الزمر
نعم الشفاعة فقط لله سبحانه و تعالي
اي اية قرانية تبدا بكلمة (قل ) معناها تشريع او حكم اي قل لهم كذا و كذا
و الايات التي تخص المولي عز و جل وحده بالشفاعة كثر
اذا اردتي سوف اكتبهم لك ان شاء الله تعالي
مع احترامي لمقدم البرنامج، اقترح ان يكون الحديث مباشر بدون تقاطع اطلاقاً، لان تدخله يفقد الكثير مما يريده الدكتور ان يوصله للمستمع.
اذا كان لابد تكون الاسئلة في نهاية الحلقة.
مساء الخير..ممكن الدكتور محمد يوضحلنا الآية .
قال تعالى" وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ "(21) سورة الطور..
هل الدعاء للوالدين الله يرحمهم يعتبر هذا العمل شفيع لنا لنصل لمرتبتهم في الجنة؟
قرأت تفاسير كثيره وكان هذا جوابهم
ارجو من الدكتور محمد هداية توضيحها مع خالص شكري وتقديري له ولعلمه الرائع
مرحبا
وقت يبدأ الاذان منقول العزة لله والشفاعة للرسول الله
هذا خطاء
أيها الدكتور كل هؤلاء الذين يدافعونك عنك لم يستطيعوا الإجابة على السؤال ....من أين جاء الأذان وصيغته بدليل من القرآن ؟ هل الرسول صلى الله علسه وسلم صلى باتجاه المسجد الأقصى بفعله أم بأمر من الله تعالى ؟ أذكر آية واحد تأمر المسلمين باتباع كتاب الله فقط وهناك الكثير من الأسئلة .
يا اخواني واخواتي ليس هناك شفاعه يوم القيامه تدبروا قوله تعالي ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) وايضا قوله تعالي ( هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ) وللتاكيد ايضا قوله تعالي ( وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ) تدبروا هدان الله واياكم الي القران العظيم
كيف تبصر القلوب التي عليها اقفالها وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
6:17 الشيعة بيصلوا عن الميت اذا كان مهملاً لفرض الصلاة، و يقع هذا الواجب على الابن الأكبر ، إن كان له أبناء،، إلى آخر الموضوع،، اللي يحب يعرف أكثر يبقى يراجع مراجعهم.
أين نية الميت في هذا الفعل؟
لو كان رجلان مهملان للصلاة، واحد رزق باولاد والثاني لا، هل بعد الموت ،الذي له اولاد وصلوا له مافاته، يدخل الجنة او يغفر له، والثاني راح فيها يعني؟ هل هذا عدل ؟ عل هذا دين؟
@@abitn3406 و الله لا علم لدي، لكنني مستيقنة من وجود هذا الأمر عندهم. أما كيف و لماذا و أين و متى فيمكنك أن ترجع للشيعة
ياريت والله حتى تعلمونا التدبر
ده ضال مضل انكر الصلوات الخمس وانكر المعراج وانكر الشفاعة وانكر السنة النبوية الشريفة وبعد ذلك الالحاد والعياذ بالله
___۩ اقتــباس ۩___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
ويا معشر الشيعة والسُّنة والجماعة، ذروا الشفعاء بين يدي الله، ومن كان يرجو شفاعة عبدٍ بين يدي الله فقد أشرك بالله ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً، واعتصموا بآيات الكتاب المُحكمات هُنّ أمّ الكتاب خيراً لكم، وذروا المتشابهات التي لا تحيطون بعلمها في ذكر الشفاعة فإنكم لا تحيطون بها علماً فذروها واعتصموا بآيات الكتاب المحكمات هُنّ أمّ الكتاب. وقال الله تعالى: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}صدق الله العظيم [الأنعام:٥١].
وقال الله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدّين ﴿١٥﴾ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٧﴾ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدّين ﴿١٨﴾ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شيئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾}صدق الله العظيم [الانفطار].
وقال الله تعالى: {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شيئاً وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣﴾ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرض ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾ وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿٤٥﴾ قُلِ اللهم فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أنت تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾ وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأرض جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
وإنّما تشفع لكم رحمته في نفسه من غضبه إن يشأ، فأنيبوا إلى الله أرحم الراحمين، فمن ذا الذي هو أرحم بكم من الله أرحم الراحمين حتى يشفع لكم بين يديه؟ فكيف يكون أرحم من الله بعباده، أفلا تتقون!
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________________
_____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____
أخي السائل إنّ المشركين بالله ينقسمون إلى ثلاثة أقسام ..
___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
16 - 01 - 1431 هـ
01 - 01 - 2010 مـ
11:38 مساءً
____ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ____
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=110809
ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر . من يتخذ ايا كان حتى ولو كان نبيا او رسولا او ملكا ليشفع له ويقرأ اية الكرسي فقد كفر بالله . لكن المؤمنين الذين لم يتخذوا بينهم وبين الله وليجة يبعث الله لهم شفعاء . من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه . حتى الانبياء والمرسلين والصالحين والملائكة يتبرأون من من يتعلق بهم دون الله . من اجل ذالك المهدي او كائنا من كان . يفهم حديث الرسول لولا الدخان لعمر الانسان والفرس الف عام . ومن اجل ذالك يود الدجال الذي يبيع الدخان ليهلكه وان اهلك معه اهل الأرض جميعا . لا يهمه ان يعمر الف سنة . ويخفي الدين عن ذراري المسلمين ويحرم ما احل الله افتراءا عليه وتبعه كثير من المجرمين . والله عليم بما يصنعون
___۩ اقتــباس ۩___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
إذاً فلماذا يا أمّة الإسلام تذرون الآيات البيِّنات المحكمات هُنّ من آيات أمّ الكتاب عن فتوى نفي الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود نفياً مطلقاً ومن ثم تتبعون الآيات المتشابهات عن الشفاعة التي لا تحيطون بسرّها علماً؟ فهل في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ البيِّن في آيات أمّ الكتاب فتذروهن وراء ظهوركم وكأنكم لا تعلمون بهنّ وتتّبعون الآيات المُتشابهات بذكر الشفاعة؟ ومن فعل ذلك ففي قلبه زيغٌ عن الحقّ؟ وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]، أفلا تعلمون أنّ من أعرض عن الفتوى في آيات الكتاب البيّنات لعالمكم وجاهلكم فهو من الفاسقين؟ وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ولربما يودّ أحدُ علماء الأمّة أن يقاطع الإمام المهديّ فيقول: "أفلا تُفتِنا عن كيفية الشفاعة في الآيات المتشابهات كونه يأتي فيهنّ ذكرٌ غير مباشر للشفاعة وغير مفصّل، وإنّما نفهم منه أنّ الله يأذن لعبد أن يخاطب ربّه ولكنّنا لا نعلم كيفية خطاب ذلك العبد إلى الربّ، وقال الله تعالى: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النجم]". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إنّك تفهم من ذلك أنّ الذي أذن الله له أن يخاطب ربّه عن سرّ الشفاعة فإنّك لا تجده قد تجرأ أن يشفع بين يدي ربّه لعباده بل كان يحاجُّ ربّه أن يرضى في نفسه، ولذلك قال الله تعالى: {إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم، ومن ثم تعلم أنّ ذلك العبد إنّما كان يخاطب ربّه أن يُحقِّق له النّعيم الأعظم من نعيم جنته فيرضى، وذلك لأنّه يتّخذ رضوان الله غاية وليس كوسيلة ليُدخله جنّته؛ بل يريد من ربّه أن يرضى في نفسه، ولن يكون الله قد رضي في نفسه حتى يدخل عباده في رحمته فيأذن لعبده ولهم معه أن يدخلوا جنته، وذلك لأنّ هذا العبد يعلم أنّ الله هو أرحم بعباده من عبده فكيف يشفع بين يدي الله أرحم الراحمين؟ ولا ينبغي له فلله الشفاعة جميعاً.
وحين يسأل العبد ربّه أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من جنّته ويُحرّم على نفسه نعيم الجنّة ما لم يحقِّق الله له النّعيم الأعظم منها، فإذا رضي الله في نفسه يسمع الناس نداء ربّهم موجه إلى عبده بالبشرى برضى عبده قبل ذكر رضوان نفسه تعالى، وذلك لأنّ الله يعلم أنّ عبده لن يرضى حتى يكون الله راضياً في نفسه، وإنّما البيان الحقّ لقوله تعالى { رَاضِيَةً } بمعنى أنّ الله قد رضي في نفسه على عباده وذلك لأنّ رضوان ذلك العبد مُتعلّق برضوان ربّه في نفسه، وقال الله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الفجر].
وهنا سماع أمر الله إلى عبده أن يدخل هو وعباده جنّته! وهنا المفاجأة الكبرى فلم يصدّقوا ما سمعوا! فهل الله يستهزئُ بهم أم أذِن لهم بالحقّ أن يدخلوا جنّته؟ ومن ثم ردّ عليه زمرة ذلك العبد الذين يعلمون عن حقيقة اسم الله الأعظم بما علَّمهم به ذلك العبد من قبل ولذلك ردّوا على السائلين {قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} [سبأ]، فلم يستهزئ بكم سبحانه ومن ذا الذي هو أرحم بكم من الله العليّ الكبير؟
_____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____
من يعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فقد أشرك بالله ..
___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
19 - 09 - 1431 هـ
29 - 08 - 2010 مـ
08:51 صباحاً
____ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ____
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=7315
مع الأسف لم تتطرقوا لعنوان الحلقة وهو الشفاعة في القرآن. تكلمتم عل كل شيء إلا الشفاعة في القرآن.
ياعم اغلب المسلمين عدهم السنه النبويه احسن من القران هههههه
انا بسألك دكتور وارجو افادتي ضروري
هل هناك احاديث صحيحة ويجب علينا اتباعها؟
وأين اجدها؟
ان تسمح لي بالمداخلة ..... جميع الاحاديث صحيحة او غير صحيحة كتبت بعد وفاة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام باكثر من ٢٥٠ عام .... كيف نعتمد على صحتها!! تحياتي لك.
@@arwajad4980 النصيحة لي!! ام للاخ نبراس؟
@@tkkxidisot9364 انا عندي سبعين سنة واتذكر موقف ونصيحة من جدي رحمه الله من حوالي ستين سنة كان عندي وقتها عشرة سنين هذه النصيحة حكيتها لابنتي وهي حكتها لابنتها يعني بنتها لما يبقى عندها سبعين سنة النصيحة هتتداول سنوات كييييييرة وكانها حصلت الان وهذا ماحدث لانتقال احاديث الرسول صل الله عليه وسلم وكان البخاري رحمه حريص على جمع الاحاديث الصحيحة ..اما افتراء هداية وقوله البخاري صناعة يهودية نقوله انت صناعة ايه؟؟.
@@tkkxidisot9364 احسنت
@@sanaazzam1641 الاخت الكريمه لا باس واطال الله في عمرك ولكن نصيحتي لك ان تعلمي احفادك تدبر القران وليس حفظه فقط واما عن الاحاديث فخذي منها المتن ما وافق القران الذي نطق به رسولنا الكريم صلوات الله عليه واتركي السند فلن يفيدك في شيئ واعلمي ان الوحي كان وحي قران فقط ولا غيره وما خالفه لا تعتمديه لان الرسول لن ياتي بشئ يخالف وحي انزله الله عليه
فعلا لو فهمت الامة كتابها بكتابها و بدون تشعب المشوشون عليها ، لصارت هي راءدة الامم و لكن للاسف نحن ااخر الامم بين الموجود البشري ، لاننا لا نفهم القراان و ما دمنا لا نفهم القراان فلا نستطيع التدبر ، ينطبق علينا فعلا ان فاقد الشيء لا يعطيه . فاذا وجد احد ينبه للغلط الموجود يسخطون عليه و يطلبون من الناس ان لا تسمع اليه . و بهذا يكونوا قد خالفوا التوجيه الالاهي ، لانه امرنا ان نستمع الكلام و نتبع احسنه اي نخدم البرمجة الالاهية للانسان و نزن الكلام علي الضوء القرااني ، و لكن للاسف نحن في ذيل الترتيب بين الامم . انا شخصيا كان نفسي ان اجد المصحف(القراان) فيه شرح الفردة اي (العهن = الصوف ) مثلا ،مع سبب النزول و اتركني اقرا المصحف و افكر وحدي و بدون اي توجيه منك (من الموءلف) . الم تقولوا بان هذا الكتاب صالح لكل زمان و لكل مكان ، اذن لماذا تسجنني في زمان بعيد اكثر من 10 قرون ، فكيف اتقدم و كيف لهذه الامة ان تتقدم . انااسمع لكل منظف للدين و لكل مجدد ولكل باحث في التاريخ الاسلامي الزيف . رغم انني اوءمن في الاسلام بالثابت و المتغير ، و الله يوفق كل من اراد ان يبين الحقيقة و يوضح المفهوم القرااني لعباد الله .
فهمني في هذه الآية من كتاب الله " وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)- الحجرات
الم يكلم رسول الله الكفار بعد دفنهم وقال لسيدنا عمر انهم يسمعونه حين قال هل وجتم ما وعدكم الله حق هل هذا الحديث مكذوب ام صحيح
___۩ اقتــباس ۩___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
وبما أنني الإمام المهديّ المنتظَر حقيقٌ لا أقول على الله إلّا الحقّ أنطق بالحقّ ولا أخاف في الله لومة لائمٍ فأُقيم الحجّة عليكم بالحقّ وأُعلن الكُفر المطلق برواية الشيطان الرجيم عن الشفاعة يوم الدين يوم يقوم الناس لربّ العالمين أن الناس يذهبون لطلب الشفاعة من خليفة الله آدم إلى خاتم النبيّين، وأفرُك الرواية المُفتراة بنعل قدمي لأنها جاءت من عند غير الله ورسله؛ بل هي من عند الشيطان الرجيم.
ويا أبا فراس إني أراك تقول إنك لم تجد الإلجام بالحقّ من الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ في المواقع الأخرى. ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ وأقول: ولكنّي أدعوكم للحوار (بموقع الإمام ناصر محمد اليمانيّ) وليس في المواقع الأخرى، وإنما ينشر الأنصار البيان الحقّ للذِّكر للمهديّ المنتظَر في المواقع الأخرى موعظةً للبشر ودعوةً للحوار إلى طاولة الحوار للمهديّ المنتظَر (موقع الإمام ناصر محمد اليمانيّ)، فإن وجدتم أنّ الإمام ناصر محمد اليمانيّ حقاً هيمن عليكم بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم فلكلّ دعوى برهان فأجيبوا الداعي إلى الاحتكام إلى محكم القرآن العظيم، فما وجدناه من الروايات والأحاديث جاء مناقضاً لمحكم كتاب الله فإني أُشهِد الله وكفى بالله شهيداً أنّ ما ناقض لمحكم كتاب الله في السُنّة النّبويّة من روايات الشيعة والسُنّة أنّ ذلك حديثٌ عن الشيطان وليس عن نبيّ الرحمن.
وتعالوا للتطبيق للتصديق وإنّا لصادقون،
_____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} ..
____ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ____
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=5104
طاب لو سمحت ماقولك فى قول الله من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه
حمدا لله على سلامتك
اما عن الشفاعة فاقرءوا ياشباب اية الكرسي في سورة البقرة ..من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه...الاية ..واقرءوا ياشباب الاية ٨٧ من سورة مريم ..لايملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وغيرها الايات كثيرة
يعني يشفعلك ليه كلنا من امة محمد صل الله عليه و سلم انت قراءت لاتزري وازرة وزر اخري .من يعمل مثقال درة يري هو انت مبتصليش ثم يشفعلك هو انت مجنون انت مصليتش ليه تعرف معني شفاعة ربما انت كنت مهموم وصليت وكان بالك مشغول بمشكلة كبيرة هنا ممكن ربنا ينجاوز عليك مش يشفعلك حد انت مقريتش في القرآن يوم يفر المرء من امه وابيه واخيه وعشيرنه التي تؤويه وصاحبته وبنيه هنا أقول سرد فقط ليست اية القرءانية
@@amirbenmasoud الايتين اللي ذكرتهم في تعليقي من سورة البقرة وسورة مريم تقدر تقولي تفسيرهم ايه .. لكن انسان ماات ولم يصلي هل يقبل الله سبحانه وتعالى الشفاعة فيه؟ يقول تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ...سبحانه وتعالى
@@sanaazzam1641 من لا یصلي کافر
اقرأي الاية التي قبل اية الكرسي يا "ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل اي ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون "
@@mahash5553 لا باس هي لم تنتبه واحسنتي بتذكيرها
هذا هو مفهوم الدكتور محم هداية للإسلام. وليس هذا هو الإسلام. لم يبعث الدكتور نبيا ليحصر الإسلام لمفهومه.
اذا كنت ترى الحديث عكس القرآن فالخلل في فهمك , وقد رأينا فهمك القاصر اين اوصلك , وان بقيت على ما انت عليه من تفكير متشنج ربما ستخرج من الاسلام .
الله يعينك يا ابني
شرح رائع
هذا مجرد ضال مضل....متعالم مفتري....غير فاهم مايقول....هو قرآني....ينكر سنة رسول الله صلى الله علسه وسلم.
هل الايام نسىمع رسائل يغيرون الصلاة على مُحّمد يقولون صلاةٍ على النبي تقضي لنا بها الحاجات وتكفر بها السيئات وتحط بها الخطيئات وترفع بها الدرجات وتشفي بها الاسقام وتفك بها الكربات وهذه للاسف حّذر منها وهي صلاة شركيه مأانزل الله بها من سلطان الصحيح مايقضي الحاجات الا الله سبحانه وتعالى لاءن الرسول بشر ليس اله ولا يقدر يقضي الحاجات ولا يفك الكربات ولا يشفي الاسقام هذه ادعية بدعيه شركيه ولا يجوز للمسلم ان يدعوا بها كان الرسول جالس مع الصحابه وكان معهم من احد المسلمين بما معنى الحديث قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم ماشاء الله وما شئت قال رسول الله اجعلتني ندّاً لله وقال رسول الله لاتطروني كما طرت النصارى عيسى ابنُ مريم وقال لاتقوللي سيد السؤدلله انا عبد الله ورسوله والله سبحانه وتعالى ناداه بشرف العبوديه لقوله تعالى الحمدُلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل لهُ عوجاً الكهف) وكذالك في سورة الفرقانقال الله سبحانه وتعالى اعوذُ باللهِ مِنَ الشّيطان الرجيم بسِم الله ألرحمن الرحيم تباركَ الذي نزّل الفرقان على عبده ليكونَ للعالمينَ نذيراً) .وفي سورة الكهف١١٠ يقول الله سبحانه وتعالى يامُحمّد ( قل انماانا بشرُ مِثلِكمُ يوُحى اليّ انّماألهكم الهُُ واحدُفمن كانَ يَرجوُا لِقاءرَبِه فليعمَل عَمَلاً صالِحاً ولا يُشرك بِعبادةِ ربه احداً)
اسمع مني بقي والله عضيم ثلاث جدتي توفت وبعد شهر جتلي في منام وقتلي قول لاحفادي كلهم يدعولي انا محتاجة صدقة زي كان نقصها العدد وبعدين انا يشوف اموات يجوني من اهلي اقاربي يقول خلصنا اليوم السؤال والمحاسبة كل حسب عمله في اشوفو بعض شهر او شهرين او عام برغم اني مقر انه لايشفع للانسان الي عمله يعني صلاته وصومه
الضال المضل
تستحق جائزة نوبل في الهلوسة 🤣
الدين الاسلامي قرءان وسنة لاينفصلان وكلاهما من عند الله سبحانه وتعالى فقد قال الله عن الرسول عليه الصلاة والسلام وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وقال سبحانه وماتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ..
وقال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله ...وتوضيحا لكلامي الرسول صل الله عليه وسلم قال احل لكم ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال .رغم ان الله تعالى قال انما حرم عليكم الميتة والدم .. الرسول صل الله عليه وسلم قال لايحل للرجل ان يتزوج عمة زوجته او خالتها رغم ان الاية ٢٣ من سورة النساء عددت النساء اللاتي بحرمن على الرجل الزواج منها ولم تذكر الحالة ذكرها الرسول صل الله عليه وسلم
كلامك غير صحي
الاسلام قرآن وسنة عملية فقط
اما السنة القولية فكذب
لو كانت الينة القولية من الدين لدونت وحفظت مثل القرآن
وما ينطق عن الهوى بالقرآن
هل يعقل ان يعاتبه الله وقد اوحى اليه...ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله لك
مااتاكم الرسول فخذوه ...هذا خاص بتقييم الفيئ والفقهاء الجهلة من عممه
@@arabiahajaj9992 ماقرات الاحاديث في تعليقي السابق
السيد محمد هداية لقد انكرت المعراج واستدليت بما قال المشركين في سورة الاسراء واستدلالك غير صحيح ونرد لك بالاتي
اولا سورة الاسراء كلها فيما يلي هذه الايات التي ذكرت عن المشركين في مناكفتهم للرسول عند مجادلتهم اورد الله بالحق ما قالو واعقب ذلك بالرد علي كل ما طلبوا وقالو حتي الايات التي تقول وبالحقانزلناه وبالحق نزل التي نرد علي طلب الرقي والتيات التي تطالب بالغنى رد عليها المولي اذا لامسكتم خشية الانفاق والايات التي طالبوا فيها بالينابيعرد عليهم الله بقصة بني اسراىل وفرعون وقد بين لهم من ايات سورة الاسراء ما معناه ان الايات يعقبخا عقاب وان الايمان مهما كانت الايات لا تنفع القلب الكافر بالحق والايمان وفي حق استدلالها كما هو نص الايات التالية الايات مجادلة المشركين التي ذكرت وهنالك سور اخري ولقد رءاه نزلة اخري عند سدرة المنهيوما زاغ البصر وما طغي ولكن تحديدا الرد علي ما اثرت ورد في نفس تلسورة لهم كما تبينهم بواقع قوافلهم بحق الله في الرد القراني وحق مشاهدتهم بما يعقلون في قوافلهم
ونرجوا انت تتقبل مجاهدتي هذه بصدر طيب وراجع السور وتأكد والله من وراء القصد والله المستعان عليه التوكل لا اله الاهو وهو رب العرش العظيم
اقسم بالله ما يقدمه هذا الضال ليس هو الاسلام
لا تقسم بالله بل اقرأ كتاب الله
وبدل ماتتهمه بالضلال رد بالحجه علي اللي شوفته حضرتك غلط مااسهل أننا نشتم بعض بسهوله لما نختلف
@@nadaelsafi4452 هاتي حضرتك اي موضوع اتكلم فيه هتلاقيه هو نفسه بيرد عليه في فيديوهات سابقه ..تاني حاجه انا مشتمتش انا وصفته .ووالله بعمل كده خوفا ان الناس تتبع كلامه فيضلوا مثله
الله: ما يبدل القول لدي
السنة: الله عمل تخفيض للصلوات من خمسين الى خمسة
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (78) من سورة الزخرف.
رد فعل قطيع الأمة هو رد فعل متوقع بعدما استحوذ الشيطان على الغالبية و الكثرة و سلب أسماعكم و أبصاركم قلوبكم و صدكم عن السبيل، صدكم عن الحق حتى كرهتموه! الحق الواضح الأبلج المبين القرآن العربي . ثم تأتي أنت و من لف لفك، لتطعنوا فيه نهاراً جهاراً، و تطعنوا بالقرآن بماذا؟ بأحاديث مختلقة و مفتراة أساساً لتخدم مصالح عمرو و زيد،، توهمون العامة بأنها أحاديث مضمونة ، ما تخرش المية، أحاديث مقدسة و محفوظة كحفظ القرآن بل و أكثر حتى!!! سبحان الله. ثم ترمون من ينصر الله بأنه ضال! يا سبحان الله. و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.