لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
@@sambrahimali ثالثا؛ الله دائما يخاطب عقول البشر، افلا يعقلون، افلا يتدبرون، افلا يتفكرون، افلا افلا افلا….، اعطني اية واحدة افلا يسألون المشايخ، الفقهاء ، العلماء ، ابو ذقن وابو لفة، وكل هذه الاسماء والألقاب والشخصيات ليس لها وجود في كتاب الله .
@@sambrahimali رابعا؛ الرسول لم يفسر القرآن (أين تفسير محمد؟ أين خطب الجمعه للرسول؟ مع العلم ان الشعر الجاهلي والمعلقات موجودة الى اليوم. والله لم يطلب منه أن يفسر القرآن والا لن يصلح لكل زمان ومكان واتحداك ان يكون الرسول شرح او فسر الفاتحة والا الى اليوم هذا يقول لك الصراط المستقيم كذا والضالين كذا وغير المغضوب عليهم كذا وسورة الفاتحة يفترض ان نقرأها ١٧ مرة فيما تسمى الصلاة. بانتظار اجوبتك اخي العزيز
من الناحية المبدئية صحيح ماذكرته لكن المشكلة من هوالمسلم الذي يستطيع ان يقول عن نفسه بانه فهم القران الكريم كما فهمه الرسول عليه الصلاة و السلام ويطبقه كما طبقه النبي عليه الصلاة و السلام ؟ وبالتالي هذا المسلم يصبح له الحق بان يغلق خزانة التراث الاسلامي الى الابد -
@@bessemss4849 العلم لا يأتيك بقوتك ولا بشطارتك ولا بالنقل بلا عقل….الخ العلم يأتي من الله ويجب ان تثبت لله انك تستحق العلم والاستحقاق شرطه التقوى اتقوا الله ويعلمكم الله اليسوا الاعراب هم اكثر الناس فصاحة كما تزعم رواياتكم؟ وماذا قال الله عنهم؟ "الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله" ماذا نفعتهم فصاحتهم؟ اذا كان اكثر الناس فصاحة هم اكثر الناس جهلاً بكتاب الله
@@TheoWrigt يااخي لماذا هذا الاندفاع وتقول(تزعم روايتكم ؟) ليس لي اي رواية و لا ادافع عن اي راوي (سؤالي كان نتيجة ما قاله الاخ بان الرسول كان اول قراني) وهو كذلك واعيد سؤالي بطريقة اخرى (هل كل المفسرين للقران الكريم ) فهموا القران كما فهمه الرسول عليه الصلاة و السلام ؟ (نعم) ام (لا) فقط
هو في حياته لم يعمل كاستاذ أو باحث جامعي، ولم يؤلف كتابا علميا، و لا نشر ابحاثا علمية لا في اللغة العربية، و لا في القران، و لا في العقيدة، و لا في الفلسفة، و لا في التاريخ ،و لا في الاقتصاد، حتى أطروحات دكتوراه لا وجود لها على الانترنت، ولا ناظر أو ناقش علماء!!!! يخاطب فقط من لا علم، و لا دين، و لا ذكاء لهم، فينبهرون به و يتبعون دون فهم اوعلم
لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
القرآن الكريم هو من خبرنا بأننا أمة أخري بعد النبي ونحن في ضلال مبين جميعا هل أحد منكم وعلماؤكم يعلم بأننا أمة يس ولسنا أمة محمد هذا هو المهدي المنتظر الحقيقي عندما يقول لكم أنتم أمة الصابئة أمة الرسول يس ولستم أمة محمد فهذا وحي من الله للمهدي
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : ( علي مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين ، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججاً على عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري ، ويحفظون وصيتي ، التاسع منهم قائم أهل بيتي ، ومهدي أمتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة ، فيعلن أمر الله ، ويظهر دين الله جل وعز ، يؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً
المهدي المنتظر موجود في القرءان هو سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم و جاء بالكتاب - المهدي المنتظر اسمه أحمد - و قال الله في القرءان الذي تجدونه مكتوب عندكم يا أهل الكتاب - قال الله في القرءان هذا هو محمد يا أهل الكتاب هذا ما تنتظرونه ليحلل لكم و يخفف عنكم و يهديكم الي صراط الله المستقيم اماً ما ينتظره أهل الإسلام ألسنه هو سيدنا عيسي بنص القرءان و أنه لعلم للساعه بنص القرءان - اماً ما يدعي الشيعه أنهم ينتظرون المهدي فهو المسيخ الدجال في سرداب قم في ايران السامري او شيخ الجبل او ادونين او علاء الدين
كلامه ليس صحيحا لا عقلا و لا نقلا من القران. لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
فعلا شئ غريب ووهمي و عجيب اني افضل استني مهدي منتظر و دجال بعين واحده .. اقسم بالله و انا ابن سن الخامسه عشر اشك فى هذه الروايه مثلها كمثل رحله الاسراء و المعراج
نصيحتي للاخ زكي عمر أن لا يتسرع في الحكم،فإن القرآن الكريم يقول ما آتاكم الرسول فخذوه...وما ينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى.وانما وقع الخلاف الشديد بين الصحابة لأنهم قالوا:حسبنا كتاب الله.
وأما الشفاعة قال الله عنها ( من ذا ٱلذي يشفع عنده إلا بإذنه ﴾: يعني ذلك أن الله يأذن لمن يشاء أن يشفع وهل انت تصادر حق شفاعة النبي محمد( صل الله عليه) عن امته ؟
ازيدكم من الشعر بيت على فكرة كل الاديان منتظرين المخلص المسحين واليهود والبوذين حتى السيخ بالهند البشر منتظرين من يخلصهم و يدخلهم الجنة بارك الله فيك استاذنا دكتور هداية على التنوير يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّه بِقَلْبٍ سَلِيمٍ صدق الله العظيم
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : ( علي مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين ، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججاً على عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري ، ويحفظون وصيتي ، التاسع منهم قائم أهل بيتي ، ومهدي أمتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة ، فيعلن أمر الله ، ويظهر دين الله جل وعز ، يؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً
سوف تغطي الأرض سحاب حمرا ثم زلزال اسمه الرجفه ثم غرق مدن حاظره وظهور باقيا حظارات بائده هنا يرتعد العالم خوفا ولايخاف الا ملحد بتوحيد الله العظيم ِ.احفظوا هاذا جيداً
لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
@@sambrahimali اخطات اخ سام الله قال لنا مااتاكم الرسول فخذوه هو القران ومانهاكم عنه فانتهوا في عهد الرسول الذين حرفوا للتوراة والانجيل وكان مخاطبا اليهود والنصارى والله لم يامرنا ان ناخذ العلم من الرسول الا بالقران حين قال له ان كنت الابشرا رسولا وان انت الانذير مبين بالقران ولا من صدور العلماء انما امرنا ناخذه من القران لقوله لعلهم يعقلون ولعلهم يفقهون يا اولي الالباب ثم الدكتور هداية او شحرور لم يجبروا احد بارائهم انما تدبروا القران ونحن ايضا نتدبر القران بعيدا عن الموروث وهذا حقنا والله سيحاسبنا افرادا لو سمحت فسر لي هذه الاية اخ سام لايمسه الا المطهرون برايك ماهو المس وماهو اللمس براي الفقهاء والعلماء .؟
استاذي لقد يسرك ربي لي وكنت سببا في هداي ولكني اقول لك نصر من الله وفتحا قريب ربي اعلمني كما اعلمك ان نصره آت ونصر ياتي مع خليفة وكلنا خلفاء في الارض وهذا مما علمني ربي وارجوا التواصل لاني احبك كما احبك ربي
المهدي هل ذكر في القران احمد ومحمد من هو احمد ومن هو محمد في القران الله يقول لامبدل لكلماته وماهو اسم الرسول الذي ياتي بعد عيسى وماهو اسمه احمد ولا محمد وفي حديث عن الدجال يقول هذا مسجد احمد فمن هو احمد هل هو محمد الله يقول لامبدل لكلماته ومن هو الرسول الذي يدعوا للايمان بالله وبالنبي الامي في سورة الاعراف 157 و158
لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
@@sambrahimali التشريع لله فقط والدليل (تلك حدود الله) مش هتلاقي في القران تلك حدود الله ورسوله لان الرسول مش بيشرع لازم اللي يشرع يعلم تمام الغيب علشان يضع حدود مناسبة لكل زمان ومكان والرسول لا يعلم الغيب الله وحده هو عالم الغيب والشهادة وطاعة الرسول هيا اتباع الرساله لان الرسول وظيفته توصيل الرساله
من الجودة والفضل والقيمية وعلم الـتـعـلم ,, ولكن ما كان السلف فهماً إلا بمقوماتهم وما الخلف إلا بمثل من ذلك ,,, ويبقي أنه ما جاز ولا يجوز {{ الحجربالمعني واللفظ القرآني ,,, لأتجاه محدد ,,, وهو من الصواب بطبيعة أمر ,,, لكن الحجر قد يخالف البيان الالهي في مقاصد اللغة القرآنية }} تحتاج أمتنا من فضيلة علم {دكتور محمد هدايه} من هم علي جواز اتجاهات البيان القرآني بأعداد لا نفاذ لها وإن نفذت مياه البحار ,,, تحياتي
تسمية المهدي المنتظر جائت من الشيعة وانا استغرب من بعض مشايخ السنة خلطوا بين روايتهم وما يقوله الشيعة كقول المهدي المنتظر وجيش الشام الخلفاء الراشدين لم يذكرهم الله في القرآن الكريم والمهدي هو خليفة كباقي الخلفاء الحاصل الان ان السنة والشيعه مختلفين في المهدي من نسل الحسن او الحسين وكل طرف يأتي بروايات فحصل الاختلاف وبدء التعظيم لهذا الرجل حتى وصل الحال بالشيعة ان يألفوا أحاديث ويستدلو عليها بأيات من القرآن الكريم وهذه هي المشكلة اللتي جعلت الناس تشكك في هذا الرجل
@@non-498 لم أقل هناك مانع ولكن في التنويه عن ذلك يذكر فيديو مكرر أو سابق هذا ما عنيته - وماذا يمنع إذا أتي بالجديد هناك الكثير والكثير في حاجة للفهم والايضاح
القرءان نور من النور وحق من الحق ومبين من المبين وعظيم من العظيم أنزل على نبى رسول محمد الأمين ولقبه الله بخاتم الانبياء المرسلين فاتبعوه ونالوا نور من النور ولقبوه بالمعلم وبعدحين أكثرهم ضل الطريق وقالوا معلم مجنون ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون
نعم انا لاحظتها وعرفت الفرق هنا وهنا في الشفاعة والعدل حتى اني عندما حفظت سور ة البقرة كنت اخطا بقرأتها لتشابه الايتين (٤٧)و(١٢٢) واختلافهما (٤٨)و(١٢٣) فظبت حفها وفهمتها من خلال تفسيركم فضيلة الدكتور (محمد هداية) .. جزاكم الله خير الجزاء ونور دربكم
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ}: ادَّعوا أن هابيل سكت لقابيل وماقتله، فرد عليهم تعالى بأنه لو أن هابيل لم يسكت لأخيه لكان خيراً له ولأخيه. {إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً}: في أول بطن جاء من آدم ذكر وأنثى وفي البطن الثاني جاء ذكر وأنثى، وحيث إن آدم صلى الله عليه وسلم في البطن الأول أكل من مادة "الحنطة" مثلاً، وفي البطن الثاني أكل من مادة ثانية "الحمص" مثلاً، جاء الدم مختلفاً في البطن الثاني عن دم البطن الأول فكان من اللازم التبادل بالزواج بينهما، فسمح تعالى للإبن الأول بأخذ البنت الثانية وبالعكس، جاءت الأولى أجمل من الثانية فما رضي أخوها بذلك. {فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ}: لم تقتلني. {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ الله مِنَ الْمُتَّقِينَ}: اتق الله ترى الحكمة من هذا التشريع في الزواج. الحكمة: أنه إذا اتَّحد الدم جاءت الذرية ضعيفة، عميان... الخ، وعند اختلاف الدم تأتي الذرية قوية سليمة من العاهات. 28- {لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ الله رَبَّ الْعَالَمِينَ}: الذي يقتل آخرته للنار. 29- {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ}: تركه يتجرأ عليه، فسبَّب له القتل، قال: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ}: هل أدعك تتحمل إثمي وإثمك بأن أسمح لك بزواج أختي: عكس المراد الإلهي والطبيعة البشرية أي لا أريد، ولكن ماهدَّده. {فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَآؤا الظَّالِمِينَ}: ظلم نفسه بمخالفته كلام خالقه. 30- {فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ}: نفسه حرضته على ذلك. {فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ}: دنيا وآخره. أخوه سبب له الخسارة حيث تركه، وأنتم يا بني إسرائيل ما دخلتم القدس ولا حاربتم لمَّا دعوتكم وما أنقذتموهم. 31- {فَبَعَثَ الله غُرَاباً}: هنا ظهر أن الله هيأ الدنيا قبل إخراج الإنسان للوجود، كما تبيَّن أن الفعل بيد الله فهو الذي بعث. {يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتى}: يا شقائي!. {أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي}: البعيد عن الله جاهل، وأنت عليك واجب ؛ فعل المعروف، لهذا جئت للدنيا. {فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ}: على فعله دنيا وآخرة. 32- {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ}: وما كان قبلها قتل ولا قاتل، حيث شجع الناس على القتل، لكن لو قطعت الجرثوم من الأصل لما حصل فساد. {أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ}: وما كان مفسد. {فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً}: إذ أنه علَّم الناس على القتل والفساد حيث قبلها ما كان قاتل، كل جرم بعنقه، الذي يُخرج زوجته كاشفة يضر الناس وهذا هو الديوس[17]. {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً}: عمله ومن تابعه به إلى يوم القيامة. {وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ}: يبيِّنون لهم وجه الحق لكن ما فقهوا. {ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ}: بعد كل ما سمع. إذاً المدار على الإيمان، فمن لا يرجع إلى الأصل فلا يؤمن بلا إله إلاَّ الله مهما سمع لا يستفيد إذ يسمع ولا يعي أو لا يسمع أبداً.
انتم قيمة وقامة. لاتفتنوا المؤمنين. بمقارنة الايات ببعضها...وعلمها عند. الله المهدى من نسل الوالبيت الشريف يملأ الدنيا قسطا وعدلا وخيرات ارض وسماء. بعد ظلما وجورا. احاديث رسول الله..ص.. الصحيحة...تحياتى ا د مهدى بدوى من ال البيت
اليلي العشر موجودة في شهر رمضان الكريم لان فيها ليل مباركة هي ليلة القدر خير من ألف شهر و فيها تزل القرآن الكيرم و ليالي العشر في عرفات فيها يتم الحج قال تعالى الحج عرفات و اقسم بذالك سبحانه و تعالى
يا دكتور القرآن تكلم على كل شيء بما في ذلك عن بدايات ونهايات الحضارات وبالتالي عن روادها ومهدييها وعلى رءسهم مهديهم كما تكلم عن رواد تدمير الحضارات وملحدييها الذين يدمرونها من حيث لا يعلمون ، وهذه سنن الله في الكون حضارة ذاهبة زاءلة واخرى قادمة وقاءمة
من ينكر السنة لايفقه شئ في القرٱن الكريم... لماذا؟ لأن السنة واضحة في القرٱن وتكررت كثيرا .. أما عن المهدي؟ فهو سنه من سنن الله في عقيدة الانتظار .. كما كانت الأمم تنتظر الانبياء عليهم السلام.... لأن المسألة في ذلك هي أن الأمم دائما ماتضل عن السراط المستقيم وتحتاج إلى منه ورحمه من الله فإن كانت هناك أحاديث موضوعه لايعني هدم السنة... واشرح أن استطعت هذه الآيه أن فسرتها فأنت عالم.. من قول الله تعالى في سورة المرسلات الكريمة... واذا الرسل اقتت... لاي يوم أجلت... ليوم الفصل.... طبعا لن تستطيع فهم معناها الا من خلال السنه.... أما الليالي العشر هن ايام عشر الحج... والشفع والتوتر هن ايام التشريق... ولأن تفسيرك سطحي فأنت تربط ايات لا علاقة لها ببعض... أما معنى هل في ذلك قسم لذي حجر... هل في الليالي العشر والشفع قسم اي عهد...وميثاق....لذي حجر.. لصاحب الحدود والمتقيد بحدود ما ماامر الله ومانهى عنه...وهو المتقي... .وهو صاحب العقل...هنا..
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) هذه الآيات تدل على أن الله بيده أن يخرج منهم من يشاء إلى الجنة بدليل لم يقل خالدين فيها أبدا بينما قال في حق أهل الجنة خالدين فيها أبدا. اتق الله في كلامك أنت هنا تتقول على الله
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : ( علي مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين ، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججاً على عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري ، ويحفظون وصيتي ، التاسع منهم قائم أهل بيتي ، ومهدي أمتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة ، فيعلن أمر الله ، ويظهر دين الله جل وعز ، يؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً
روى الإمام أحمد وابن ماجه وغيرهما عن أبي هريرة وانس بن مالك وغيرهما: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [ستكون، أو قال: سيأتي على الناس، أو قال: قبل الساعة، أو إن بين يدي الساعة.. سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة".. قيل: وما الرويبضة؟ قال: "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة]. وفي لفظ عند أحمد "الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ". وفي رواية: "الرجل السفيه يتكلم في أمر العامة".
ليس بالضروره ضياع هذه المساحه كاملة خروج من النار ليس علي مفهوم المعروف انما ازاحه عن مكان مرشح له هذا تصور بديل خروج من نار ابديه ولكن ازاحه عن موقع اما مهدي ومسيح دجال ونزول عيسي وان كانت مطعمه بإسرائيليات ليست علي المطلق خطاب ولاترتب لدين فهي اصدق أن حدثت وان لم تحدث فلا شئ ولا تنسي يفعل الله مايريد ولتعتعقد ما تريد ولا تحكم علي فكر الغير
دكتور خرجنا من التاريخ و من الواجب والرسالة بفعل خرافة المهدي ولو كان هذا الأمر بهذه القيمة فلم لم يذكره القرآن و لم يفصله باعتباره تبيانا لكل شيئ اللهم رد لنا عقولنا
هو ليس المهدي كما هو مذكور في الأحاديث، ولكن المقصود هو رسول آخر الزمان. سيدنا محمد رسول الله وآخر النبيين وليس آخر الرسل. من خلال تدبري للقرآن ان جزء عم هو كله خاص بآخر الزمان وبالتالي الخطاب فيه هو لرسول آخر الزمان. القرآن فيه العديد من الآيات التي تخاطب رسول آخر الزمان تصديقا لقول الله "وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15 الإسراء) ربنا سبحانه وتعالى لن يعذب الناس قبل قيام الساعة حتى يبعث رسول. واكبر دليل على بعث رسول في آخر الزمان قول الله سبحانه وتعالى قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158 الأعراف) المخاطب هنا في أول الآيه هو رسول آخر الزمان الذي سوف يبعث للناس جميعا، وربنا يبلغه انه يقل للناس ان يؤمنوا بالله ورسوله النبي الآمي (نلاحظ هنا أن القول ان نؤمن بالرسول النبي الآمي (وهذا وصف سيدنا محمد) إذا من غير المنطقي ان الله يخاطب رسول الله انه يدعوا الناس انهم يؤمنوا بنفسه وخصوصا ان الآية تشير للنبي الآمي بكلمة "الذي" وهي إشارة لشخص آخر والمخاطب بالمدثر والمزمل هو رسول آخر الزمان عندما يصلحه الله ليبدأ في تبشير الناس وهدايتهم للصراط المستقيم وهذه أول آيات الله(ما تسمى العلامات الكبرى )
لقد أضحينا في آخر الزمن، عمَّ الجهلُ وتغلَّب الهوى، واستعصت الشهواتُ في النفوس، استُحلَّ الحرامُ وحُرِّم الحلالُ، وفتحَ الناس باب الإباحية. ظلامٌ دامسٌ وليلٌ أعتم القلوبَ والنفوس. ضبابُ الحضارة الكثيف أسملَ البصائر، ففرَّ الناس من الواقع، وغاصوا في غياهبِ الخمور والفجور، كما أغرق الضياء والنعيم، وحجبَ نور الحقِّ المقيم، قلق واضطرابٌ، ورعبٌ لا يفارقُ الصدور، من ظلم بني الإنسان للإنسان، ألمٌ عاصفٌ يجتاحُ الحنايا، يستنزف الدمعَ من مآقٍ غاضَ ماؤها لقسوة أهل الحضارةِ وعمَائِها. كابوسٌ رهيبٌ ترزحُ القلوبُ تحت وطأته، ذلٌّ تخطى القيم لنفوس أبت إلاَّ الذلّ من أجل لقمة عيش كريهة، عسفٌ أذهلَ الكائنات لمن يدَّعون بالحضارةِ والإنسانية والمكرمات، مهرجانٌ عظيمٌ ولكن من الأنَّاتِ إذ بطشَ القويُّ بالضعيفِ، والرجالُ بالنساء والأطفال، والأغنياءُ بالفقراء، صرخات التوجعِ والآهات تترى والعذاب سِجال. اغْتِيلت الفضيلةُ، وأمسكت الرذيلةُ بصولجان الإمارة، فحلَّت بواديهم مآسي الخزي والخسارة، دُفنت القيم، واستعلى الطاغوتُ، فقُتلت النفوس وافْتقدت السعادة، طُلِّق الحياءُ فأصبحت سوق الشيطان رائجةً، عندها حلَّ البلاء وانعدم الرضى وأضحت الحياةُ جحيماً لا يطاق. اندثرت الحقيقة إذ هجرَ الناس القرآن، كما هجر من قبله الإنجيل والتوراة، وتكالبوا على العلم، الإله المزيَّف (علم المخلوق الضعيف لا علم الخالق العظيم)، وأشاحوا عن الديّان مبدع الكمال ورب النعيم والسرور العميم، فانقطعت سبل السعادة، وغرق الناس في بحر الضنك والمرارة. {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا...} (124) سورة طۤه. انكبّوا على ألوان الخمور والمخدرات يعبّون منها، وينشدون بها الفرار فترات، ليعودَ الأمر أشدُّ وأدهى وأكثرُ شراسةً وأطغى، حتى دفع اليأس والقنوط وخيبة الأمل من الدنيا الكثير الكثير في أمِّ الحضارات الخدّاعة الغرّارة إلى الانتحار وهجْر ما هفوا إليه من دنيا دنيّة. آن الأوان ودار الزمان دورته، وملّت النفوس من الإعراض، إذ أترعت بالأمراض، حتى زاغت الأبصار، وبلغت القلوب الحناجر، فتعالت النداءات أن عودوا إلى الحق، فالعوْد أحمد، والرجوع إلى الحق خيرٌ وأحب إلى الله من التمادي في الباطل، لقد أبى الرحمن الرحيم إلاَّ أن ينقذ بني الإنسان من هذا الهوان، فبعد أن ذاقوا مرارة الإعراض من طغيانهم وبغيهم وفسادهم، عندما تخلوا عن الإله مبدع الأكوان والأرض والسموات، فحلَّ فيهم الشقاء والبؤس والبأساء، طلبوا الخلاص من رب الخلاص: فاستجاب لهم ربهم أني: {... أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...} (186) سورة البقرة، سأبدّل شقاءكم نعيماً، وغمّكم وهمكم بهجة وحبوراً، وسأجعل أرضكم جنَّات وغبطة أبديّة، سأعيد إليكم رسولاً عظيماً كريماً، يطيِّب عيشكم في ظلال روح وريحان، ورضى وبهجة وأمان، بظهور سيّد الأكوان (في عصره) سيدنا (عيسى المسيح عليه السلام) إلى يوم تلقوني وأنا عنكم راض. فمن نعيم إلى نعيم أكبر، ومن سعادة إلى سعادة أعظم..
اميل كثيرا لهذا التفسير عن اليال العشر والتي ارعيتني كلما قرأـها ولكن 7 ليالي لعاد تمام واحدة لثمون فاصبحوا في دارهم جاثمين وهذا يعني ان الصيحة جاءت ليلا لانهم كانوا في بيوتهم لكن اين نجد اليلتين عند فرعون؟
والله يادكتور معك حق انا مرة نصحت وحدة عم تستغيث بالرسول عليه الصلاة والسلام قلتلها مابصير تستغيث بغير الله والله تنرفزت مني واتهمتني اني مابحب الرسول وقالتلي الا رسول الله
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
الاستغاثة بالرسول ليست بالمعنى الذي تفهمه حضرتك .. وانما الاستغاثة بالله ..بالاستعانة بمكانة الرسول عند الله . إذ قال جل جلاله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ.... فالوسيلة إلى الله هنا مكانة الرسول صل الله عليه وآله عند الله ... احترامي لحضرتك...
يا اخوان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بيننا وبينه فتره طويله طيب بعد عشرة آلاف سنه ويش بتقولون شكلكم بتنسون الرسول وتضيعون اسمه اتقوا الله في انفسكم تضحكون وتستهزؤن أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ اللهم فاشهد أنني أنكرت عليهم لعلهم يرجعون لعلمائنا
لا تملك اثباتات نفي ...العاقل من يقول ..الله اعلم في نهاية حديثه ..الحديث يجب أن يكون بوقار وليس باستهزاء ومسخرة ...من اعتقاد الآخرين... مهو القرآن نفسه كلام الله وصل للبشر عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق جبريل
ياريت يادكتور تعملوا ويتفقو العلماء الاجلاء لكتابةشرح القران ويكون موحد لاننا صراحة مع الوف المراجع المختلفة احنا فتادوامة لا نعرف الصح من الخطاء حتى اثبحت لا اعرف من الصادق ومم الصحيح اللهىيهدينا
طاعة الرسول في حياته ...واما بعده فطاعته هي القرآن ... والصلاة سهلة واركانها بالقرآن كالقيام والركوع والسجود ...الخ ... والركعات لم يذكرها القرآن لأن العدد ليس ضروريا ...والمسجد ضروري لأنه مذكور بالقرآن
بعيدا عن العنوان. اسراء مفيش كدا مفيش خلال أيام تشكك في الشيطان أنه من المنظرين او المندرين. سؤالين إذا جوابت عليهم ننظر في امرك. لماذا كلمة السماء او السموات تسبق كلمة الأرض. ولماذا كلمة الشمس تسبق كلمة القمر. أنت تطلب من الله أن يشفي المريض وتطلب من الله أن يغفر لك ولي غيرك. كيف لا تستطيع تحج مرة لك ومرة أخرى لي غيرك. إذا اذا ماقلت أنت كان صحيح فااذن الله لا يقبل طلب المغفرة وشفاء ووووو لي أشخاص اخرين ؟
الله: انك لا تسمع الموتى السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي' الله: فأخذهم الله بذنوبهم السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. السنة: اوتيت القرآن ومثله معه. الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت الله: لا يشرك في حكمه أحداً. السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله. الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ ) الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين. السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد' الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: الله يحب المطهرين السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته الله: العسل فيه شفاء للناس السنة: بول البعير فيه شفاء للناس الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك. الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية السنة: لا وصية لوارث الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه' الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر السنة: من بدل دينه فاقتلوه
بإذن الله تعالى
موعدنا يوم ااخميس القادم وإستكمالا لحلقات برنامج هذا هو الإسلام ..
ان شاء الله تعالي
بانتظار حضرتك على أحر من الجمر
حبيت نتواصل معاك شخصيا
بإذن الله تعالي
توحشنك يا دكتور
ربنا يبارك في صحتك و في وجودك ،و الله انك نورت عقولنا و تفكيرنا و خلتنا نتعلق و نحب ديننا الحنيف أكثر و أكثر الحمد لله على نعمة الاسلام
جزاكم الله عنا كل خير، الناس التي تتدبر القرآن في ازدياد باذن الله.
لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
@@sambrahimali اخي ما اتاكم الرسول فخذوه…. انظر الاية التي قبلها وستنصدم انها تتعلق بتوزيع العطايا فقط. هذا اولا
@@sambrahimali ثانيا؛ هل الطاعه للاحياء أم الاموات؟ وهل سيسألنا الله يوم الحساب عن كتابه وكيف عملنا به ام على كتب البشر؟
@@sambrahimali ثالثا؛ الله دائما يخاطب عقول البشر، افلا يعقلون، افلا يتدبرون، افلا يتفكرون، افلا افلا افلا….، اعطني اية واحدة افلا يسألون المشايخ، الفقهاء ، العلماء ، ابو ذقن وابو لفة، وكل هذه الاسماء والألقاب والشخصيات ليس لها وجود في كتاب الله .
@@sambrahimali رابعا؛ الرسول لم يفسر القرآن (أين تفسير محمد؟ أين خطب الجمعه للرسول؟ مع العلم ان الشعر الجاهلي والمعلقات موجودة الى اليوم. والله لم يطلب منه أن يفسر القرآن والا لن يصلح لكل زمان ومكان واتحداك ان يكون الرسول شرح او فسر الفاتحة والا الى اليوم هذا يقول لك الصراط المستقيم كذا والضالين كذا وغير المغضوب عليهم كذا وسورة الفاتحة يفترض ان نقرأها ١٧ مرة فيما تسمى الصلاة. بانتظار اجوبتك اخي العزيز
الرسول كان أول قرءانى وهذا شرف.
و الله العظيم نعم الشرف
و انا اتشرف بأن اكون قرانية
من الناحية المبدئية صحيح ماذكرته لكن المشكلة من هوالمسلم الذي يستطيع ان يقول عن نفسه بانه فهم القران الكريم كما فهمه الرسول عليه الصلاة و السلام ويطبقه كما طبقه النبي عليه الصلاة و السلام ؟ وبالتالي هذا المسلم يصبح له الحق بان يغلق خزانة التراث الاسلامي الى الابد -
@@bessemss4849
العلم لا يأتيك بقوتك ولا بشطارتك ولا بالنقل بلا عقل….الخ
العلم يأتي من الله ويجب ان تثبت لله انك تستحق العلم
والاستحقاق شرطه التقوى
اتقوا الله ويعلمكم الله
اليسوا الاعراب هم اكثر الناس فصاحة كما تزعم رواياتكم؟
وماذا قال الله عنهم؟
"الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله"
ماذا نفعتهم فصاحتهم؟
اذا كان اكثر الناس فصاحة هم اكثر الناس جهلاً بكتاب الله
@@TheoWrigt يااخي لماذا هذا الاندفاع وتقول(تزعم روايتكم ؟) ليس لي اي رواية و لا ادافع عن اي راوي (سؤالي كان نتيجة ما قاله الاخ بان الرسول كان اول قراني) وهو كذلك واعيد سؤالي بطريقة اخرى (هل كل المفسرين للقران الكريم ) فهموا القران كما فهمه الرسول عليه الصلاة و السلام ؟ (نعم) ام (لا) فقط
@@bessemss4849
سؤالك في علم الغيب كيف لي ان اعرف فهم الرسول للقرآن وانا لا استطيع ان اعرف فهم اقرب الناس مني للقرآن؟
تكلم بعلم وابتعد عن الغيب
أعطاك الله الصحة والعافية يا دكتور هداية لأنك بينت لنا طريق الإسلام الحق والمحبة والتسامح والعدل ليس إسلام القتل والتكفير
مشاء الله اسم على مسمى هداية تفكير وتدبر
هو في حياته لم يعمل كاستاذ أو باحث جامعي، ولم يؤلف كتابا علميا، و لا نشر ابحاثا علمية لا في اللغة العربية، و لا في القران، و لا في العقيدة، و لا في الفلسفة، و لا في التاريخ ،و لا في الاقتصاد، حتى أطروحات دكتوراه لا وجود لها على الانترنت، ولا ناظر أو ناقش علماء!!!! يخاطب فقط من لا علم، و لا دين، و لا ذكاء لهم، فينبهرون به و يتبعون دون فهم اوعلم
لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
@@sambrahimali اسكت خير راك غي تجمع دنوب الله يهديك
خزعبلات العنعنات والقلقلات البخارية.... مصيبة نزلت على العرب ...وتركوا الكتاب الحق المبين...
واصل استاذ مشكورا
القرآن الكريم هو من خبرنا برسول يس هو المهدي المسيح رسول أخر الزمان
القرآن الكريم هو من خبرنا بأننا أمة أخري بعد النبي ونحن في ضلال مبين جميعا هل أحد منكم وعلماؤكم يعلم بأننا أمة يس ولسنا أمة محمد هذا هو المهدي المنتظر الحقيقي عندما يقول لكم أنتم أمة الصابئة أمة الرسول يس ولستم أمة محمد فهذا وحي من الله للمهدي
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : ( علي مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين ، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججاً على عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري ، ويحفظون وصيتي ، التاسع منهم قائم أهل بيتي ، ومهدي أمتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة ، فيعلن أمر الله ، ويظهر دين الله جل وعز ، يؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً
المهدي المنتظر موجود في القرءان هو سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم و جاء بالكتاب
- المهدي المنتظر اسمه أحمد - و قال الله في القرءان الذي تجدونه مكتوب عندكم يا أهل الكتاب - قال الله في القرءان هذا هو محمد يا أهل الكتاب هذا ما تنتظرونه ليحلل لكم و يخفف عنكم و يهديكم الي صراط الله المستقيم
اماً ما ينتظره أهل الإسلام ألسنه هو سيدنا عيسي بنص القرءان و أنه لعلم للساعه بنص القرءان - اماً ما يدعي الشيعه أنهم ينتظرون المهدي فهو المسيخ الدجال في سرداب قم في ايران السامري او شيخ الجبل او ادونين او علاء الدين
الصراحه يادكتور حاولت ان اكلم اهلي وعائلتي ولكن وجدت اعراضا شديدا كل المعلومات التي صححتها جزاك الله خيرا عندنا لم استطع ان اوصلها
صح و انا ايضا اجد صعوبة في تصحيح افكار المقربين مني
نفس الشيئ بالنسبة لي
افهم وبعدين اتكلم القرآن ذكر المهدي ولكن عقولكم متوقفه سوره القصص 44الي48في شخص ذكر لكن اكثركم لا تعلمون
مصايب العراق والطائفيه كلها بسبب انتظار المنتظر والايمان بظهوره
سيأتي المهايطي المنتظر ...احجز تذكرتك من الآن
النبى لم ينتظر نزول القران كاملا ليبدء رسالته وجهاده بالعكس حياة النبى قولا وفعلا سبقت اتمام القرأن فبمجرد اتمام القران مات النبى صلى الله عليه وسلم
الله يبارك في عمرك و يجازيك عنا أحسن الجزاء اشتقنا لتدبرك
دكتور هدايه بالله عليك كلمنا عن الصلاة الصلوات الخمس ولا ثلاث صلوات كما استدل بذالك من اخذ بالآية الكريمة اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
هههههههههه دا واحد متخلف ولا يفقه شيئ ولا حتى حافظ للقرآن
بارك الله لك وعليك،وزادك من فضله وبركته، وكفاك الله شر المتاسلمون ،وأن ينصركم الله فلا غالب لكم
ربي يحفظك يا دكتور محمد هداية اخوكم من الجزائر صباح الخير للجميع بالتوفيق والنجاح الدائم في هذا الموضوع الرائع والمفيد والقيم
كلامك صحيح شيخ محمد هدايا 👍
كلامه ليس صحيحا لا عقلا و لا نقلا من القران. لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
@@sambrahimali لو كنت غير مقتنع بكلام الدكتو ما كنت من متتبعيه الاوفياء ههههه خايف من مشايخك
فعلا شئ غريب ووهمي و عجيب اني افضل استني مهدي منتظر و دجال بعين واحده .. اقسم بالله و انا ابن سن الخامسه عشر اشك فى هذه الروايه مثلها كمثل رحله الاسراء و المعراج
نصيحتي للاخ زكي عمر أن لا يتسرع في الحكم،فإن القرآن الكريم يقول ما آتاكم الرسول فخذوه...وما ينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى.وانما وقع الخلاف الشديد بين الصحابة لأنهم قالوا:حسبنا كتاب الله.
[الطلاق]
أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَیۡكُمۡ ذِكۡرࣰا(10)
رَّسُولࣰا یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَیَعۡمَلۡ صَـٰلِحࣰا یُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا(11)
الخطاب موجه للذين أمنوا، ؤلي الالباب، قد انزل إلينا ذكرا،
ؤ هذ الذكر الذي انزل إلينا هو (صۤۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ذِی ٱلذِّكۡرِ) لي هو رسولا يتلوا علينا ايات الله مبينات ليخرجنا من الظلمات إلى النور،
هو يتلوا علينا ايات الله المبينات، ونحن نت في آيات الله البينات،
المصدر واحد، الرسول، الذكر، القران
يخلي لواحد يتبع ولا يمل سبحان الذي علمك ويبقى التفسير القطع يعلمه الله وحده سبحانه العليم الحكيم
بوركت ياهداية ربنا يعلي مراتبك ونور بصيرتك
الله اكبر ظهر قوم جدد يحاربون السنة استغفر الله لانني سمعتهم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
وأما الشفاعة قال الله عنها ( من ذا ٱلذي يشفع عنده إلا بإذنه ﴾: يعني ذلك أن الله يأذن لمن يشاء أن يشفع وهل انت تصادر حق شفاعة النبي محمد( صل الله عليه) عن امته ؟
دكتور رشيد جراح له شروحات جميلة في موضوع شرح القرآن بالقرآن
ازيدكم من الشعر بيت على فكرة كل الاديان منتظرين المخلص المسحين واليهود والبوذين حتى السيخ بالهند البشر منتظرين من يخلصهم و يدخلهم الجنة بارك الله فيك استاذنا دكتور هداية على التنوير يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّه بِقَلْبٍ سَلِيمٍ صدق الله العظيم
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : ( علي مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين ، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججاً على عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري ، ويحفظون وصيتي ، التاسع منهم قائم أهل بيتي ، ومهدي أمتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة ، فيعلن أمر الله ، ويظهر دين الله جل وعز ، يؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً
دس من قبل الماسونية المهدي لايوجد مهدي ولا مخلص ووووو
ليس من الخطر ان يقوم الصراع بين الحق والباطل ولكن الخطر ان يفقد الناس الاحساس بين الحق والباطل
الله يرحم الدكتور محمد شحرور كان مفسر كبير في القرأن الكىريم وانت اكيد يا دكتور من تلامذة
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ( ورسوله ) أمرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله( ورسوله ) فقد ضل ضلالا مبينا
ما شا الله أحسنت لا اله الا الله
الحمدلله والصلاه والسلام على رسول الله عليه السلام
🌍 اخي الحبيب صاحب القناة
ارجو ان تجاوبني بصدق
هل هذه قناة الدكتور محمد هداية الرسمية ؟ ام انت من محبيه .
سوف تغطي الأرض سحاب حمرا ثم زلزال اسمه الرجفه ثم غرق مدن حاظره وظهور باقيا حظارات بائده هنا يرتعد العالم خوفا ولايخاف الا ملحد بتوحيد الله العظيم ِ.احفظوا هاذا جيداً
شخصيا بنتظر كتب في التدبر...
محتاجين من اي وقت مضى
و شكرا لكم يا دكتور
بارك الله فيك انت قمة بالتدبر القراني وارجو من جميع المتابعين نشر هذه التدبرات القرانية لتعم الفائدة ونسعى لنسف الموروث من جذوره باذن الله
لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
@@sambrahimali اخطات اخ سام الله قال لنا مااتاكم الرسول فخذوه هو القران ومانهاكم عنه فانتهوا في عهد الرسول
الذين حرفوا للتوراة والانجيل وكان مخاطبا اليهود والنصارى والله لم يامرنا ان ناخذ العلم من الرسول الا بالقران حين قال له ان كنت الابشرا رسولا وان انت الانذير مبين بالقران ولا من صدور العلماء انما امرنا ناخذه من القران لقوله لعلهم يعقلون ولعلهم يفقهون يا اولي الالباب ثم الدكتور هداية او شحرور لم يجبروا احد بارائهم انما تدبروا القران ونحن ايضا نتدبر القران بعيدا عن الموروث وهذا حقنا والله سيحاسبنا افرادا لو سمحت فسر لي هذه الاية اخ سام لايمسه الا المطهرون برايك ماهو المس وماهو اللمس براي الفقهاء والعلماء .؟
براك الله فيك يادكتور. احسنت.
سبحان الله كما توقعت من سنين وسنين....
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر.........
استمعت كثيرا إلى محمد شحرور ووجدت طرحه مقنعا جدا في أكثر الأحيان وله كتب قيمة وكذالك د. هداية...واتساءل لما لم يذكر أحدهم الاخر
فرق كبير بين الذي يفتش عن الحق والذي يكفر الحق
محمد هدايه يفتش عن الحق
شحرور شيطان خبيث فشتان بينهما (أنا أعلم العربية وأعلم ما أقول)
انا معك تماما ... دمحمد شحرور
ود محمد هداية
غيروا حياتي للافضل
الحمدلله
الحمد لله بفضل شنخرور أصبحت ماركسيا
@@salemsalem7867 كيف ماركسي
وبتقول الحمدلله ... ؟!!!!
نحن بالانتظار صحة وعافية وطول العمر احبكم في الله تحياتي
استاذي لقد يسرك ربي لي وكنت سببا في هداي ولكني اقول لك نصر من الله وفتحا قريب ربي اعلمني كما اعلمك ان نصره آت ونصر ياتي مع خليفة وكلنا خلفاء في الارض وهذا مما علمني ربي وارجوا التواصل لاني احبك كما احبك ربي
والليل إذا يسر . تحتاج وقفة
سبحان لذي ألف بين ثلج وانار ألف بين قلوب عبادك الصالحين البارين
المهدي هل ذكر في القران
احمد ومحمد من هو احمد ومن هو محمد في القران الله يقول لامبدل لكلماته
وماهو اسم الرسول الذي ياتي بعد عيسى وماهو اسمه احمد ولا محمد
وفي حديث عن الدجال يقول هذا مسجد احمد فمن هو احمد هل هو محمد
الله يقول لامبدل لكلماته
ومن هو الرسول الذي يدعوا للايمان بالله وبالنبي الامي في سورة الاعراف 157 و158
ماشاءالله
شرح مفصل بارك الله فيك
كل كتابه بيميه ولكل حساب وعقاب او ثواب ….. وهذا يشبه صكوك الغفران بتوع الكنسية في زمن ظلمات اوروبا ….
تفسير محمد شحرور اقرب الى العقل في تفسير والفجر
جزاكم الله عنا كل خيرثم انه فعلا نستفيد و نستمتع
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7)
انظر لٱيات الله التي ذكر فيها كلمة "قل"
بسم الله الرحمن الرحيم هل انبئك بلأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
الحديث ليس مصدر التشريع..وانتهى الكلام. مصدر التشريع هو القران الكريم.
اين الدليل من القران ان التشريع من القران وان الرسول ص لا يشرع؟
لا وجود في القران اية او أمر " تدبروا القران بالقران"، " أو افهموا القران على مراد الله" ، انما توجد، "أطيعوا الله و أطيعوا الرسول" في شرحه، و تفسيره و تطبيقه للقران، و أيضا، " ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"، وتلك التفاسير و التفاصيل الاوامر ليست مقتصرة على زمن الرسول ص، انما الى يوم الدين، باتباع سنته الصحيحة المحفوظة في صدور العلماء، الذين ثبت للمسلمين تقواهم، وصدقهم و امانتهم، و حفظهم و علمهم وذكاءهم. وليس من هب و دب مجهول الاخلاق، لا علم ، ولا ذكاء له، يفسر على هواه، كالدكتور هداية الذي لا أثر على الإنترنت أو المكتبات العلمية ، بكتبه أو أبحاثه العلمية، و لا حتى أطروحة دكتوراه، ا و محمد شحرور الذي لا يحسن حتى التكلم بلغة عربية سليمة من الأخطاء اللغوية لمستوى التعليم الإبتدائي، وهو مهندس في الهندسة المدنية، لم يبني طريقا، و جسرا، أو بناية في حياته، أوالامييي ايهاب حريري، أو.....
مصيبة لا تتدبر( اطيعوا الله واطيعوا الرسول)
(قل تعالوا اتل ماحرم ربكم عليكم..) عود الى تفسير ابن عاشور رحمه الله.
@@sambrahimali التشريع لله فقط والدليل (تلك حدود الله) مش هتلاقي في القران تلك حدود الله ورسوله لان الرسول مش بيشرع لازم اللي يشرع يعلم تمام الغيب علشان يضع حدود مناسبة لكل زمان ومكان والرسول لا يعلم الغيب الله وحده هو عالم الغيب والشهادة وطاعة الرسول هيا اتباع الرساله لان الرسول وظيفته توصيل الرساله
يا دكتور....
المرجع الوحيد الذي يدمر كل كتب السنة والشيعة هو القرآن الكريم.
لذلك
لم يقم المسلمون سابقا بكتابة اي كتاب.
لقد بدأ هذا الموضوع الدكتور المرحوم محمد شحرور فحاولوا انا ونحن معكم لاكمال هذا المشروع
قسما بالله أكثر من عشر مرات ذكر المهدي وخاطبه شخصيا ونرجو منكم ان لاتتكبرو ع كلام الله ❤
من الجودة والفضل والقيمية وعلم الـتـعـلم ,, ولكن ما كان السلف فهماً إلا بمقوماتهم وما الخلف إلا بمثل من ذلك ,,, ويبقي أنه ما جاز ولا يجوز {{ الحجربالمعني واللفظ القرآني ,,, لأتجاه محدد ,,, وهو من الصواب بطبيعة أمر ,,, لكن الحجر قد يخالف البيان الالهي في مقاصد اللغة القرآنية }} تحتاج أمتنا من فضيلة علم {دكتور محمد هدايه} من هم علي جواز اتجاهات البيان القرآني بأعداد لا نفاذ لها وإن نفذت مياه البحار ,,, تحياتي
تسمية المهدي المنتظر جائت من الشيعة وانا استغرب من بعض مشايخ السنة خلطوا بين روايتهم وما يقوله الشيعة كقول المهدي المنتظر وجيش الشام
الخلفاء الراشدين لم يذكرهم الله في القرآن الكريم والمهدي هو خليفة كباقي الخلفاء الحاصل الان ان السنة والشيعه مختلفين في المهدي من نسل الحسن او الحسين وكل طرف يأتي بروايات فحصل الاختلاف وبدء التعظيم لهذا الرجل حتى وصل الحال بالشيعة ان يألفوا أحاديث ويستدلو عليها بأيات من القرآن الكريم وهذه هي المشكلة اللتي جعلت الناس تشكك في هذا الرجل
هذا تكرار لفيديوهات تم بثها من قبل لماذا التنويه وكأنه سيتم بث فيديوهات جديدة - هذا للأسف شئ غير جيد بدون زعل نرجو الصدق
طيب ايش الي يمنع انه يجيب كلام قديم ومكرر لفائده
@@non-498
لم أقل هناك مانع ولكن في التنويه عن ذلك يذكر فيديو مكرر أو سابق
هذا ما عنيته - وماذا يمنع إذا أتي بالجديد هناك الكثير والكثير في حاجة للفهم والايضاح
@@non-498 ننتظر دائما ليستفيد بكل جديد
السلآم عليكم ورحمه الله تعالى ماشاء لله كلام صديق ويقين الله يجزيك الخير ❤
القرءان نور من النور وحق من الحق ومبين من المبين وعظيم من العظيم أنزل على نبى رسول محمد الأمين ولقبه الله بخاتم الانبياء المرسلين فاتبعوه ونالوا نور من النور ولقبوه بالمعلم وبعدحين أكثرهم ضل الطريق وقالوا معلم مجنون ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون
نعم انا لاحظتها وعرفت الفرق هنا وهنا في الشفاعة والعدل حتى اني عندما حفظت سور ة البقرة كنت اخطا بقرأتها لتشابه الايتين (٤٧)و(١٢٢) واختلافهما (٤٨)و(١٢٣)
فظبت حفها وفهمتها من خلال تفسيركم
فضيلة الدكتور (محمد هداية) ..
جزاكم الله خير الجزاء ونور دربكم
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ}: ادَّعوا أن هابيل سكت لقابيل وماقتله، فرد عليهم تعالى بأنه لو أن هابيل لم يسكت لأخيه لكان خيراً له ولأخيه. {إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً}: في أول بطن جاء من آدم ذكر وأنثى وفي البطن الثاني جاء ذكر وأنثى، وحيث إن آدم صلى الله عليه وسلم في البطن الأول أكل من مادة "الحنطة" مثلاً، وفي البطن الثاني أكل من مادة ثانية "الحمص" مثلاً، جاء الدم مختلفاً في البطن الثاني عن دم البطن الأول فكان من اللازم التبادل بالزواج بينهما، فسمح تعالى للإبن الأول بأخذ البنت الثانية وبالعكس، جاءت الأولى أجمل من الثانية فما رضي أخوها بذلك. {فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ}: لم تقتلني. {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ الله مِنَ الْمُتَّقِينَ}: اتق الله ترى الحكمة من هذا التشريع في الزواج. الحكمة: أنه إذا اتَّحد الدم جاءت الذرية ضعيفة، عميان... الخ، وعند اختلاف الدم تأتي الذرية قوية سليمة من العاهات.
28-
{لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ الله رَبَّ الْعَالَمِينَ}: الذي يقتل آخرته للنار.
29-
{إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ}: تركه يتجرأ عليه، فسبَّب له القتل، قال: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ}: هل أدعك تتحمل إثمي وإثمك بأن أسمح لك بزواج أختي: عكس المراد الإلهي والطبيعة البشرية أي لا أريد، ولكن ماهدَّده.
{فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَآؤا الظَّالِمِينَ}: ظلم نفسه بمخالفته كلام خالقه.
30-
{فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ}: نفسه حرضته على ذلك. {فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ}: دنيا وآخره. أخوه سبب له الخسارة حيث تركه، وأنتم يا بني إسرائيل ما دخلتم القدس ولا حاربتم لمَّا دعوتكم وما أنقذتموهم.
31-
{فَبَعَثَ الله غُرَاباً}: هنا ظهر أن الله هيأ الدنيا قبل إخراج الإنسان للوجود، كما تبيَّن أن الفعل بيد الله فهو الذي بعث. {يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتى}: يا شقائي!. {أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي}: البعيد عن الله جاهل، وأنت عليك واجب ؛ فعل المعروف، لهذا جئت للدنيا. {فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ}: على فعله دنيا وآخرة.
32-
{مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ}: وما كان قبلها قتل ولا قاتل، حيث شجع الناس على القتل، لكن لو قطعت الجرثوم من الأصل لما حصل فساد. {أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ}: وما كان مفسد. {فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً}: إذ أنه علَّم الناس على القتل والفساد حيث قبلها ما كان قاتل، كل جرم بعنقه، الذي يُخرج زوجته كاشفة يضر الناس وهذا هو الديوس[17]. {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً}: عمله ومن تابعه به إلى يوم القيامة. {وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ}: يبيِّنون لهم وجه الحق لكن ما فقهوا. {ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ}: بعد كل ما سمع. إذاً المدار على الإيمان، فمن لا يرجع إلى الأصل فلا يؤمن بلا إله إلاَّ الله مهما سمع لا يستفيد إذ يسمع ولا يعي أو لا يسمع أبداً.
انشاء اللة. و اخيرا الحمد لله يا رب نحن في انتظارك يا دكتور
سلام عليكم
السنة لاتكمل القران بمعنى انه ناقص . ولكن نقول القران تشريع والسنة ايضا تشريع . وهذا من القران :" فما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ."
الله تبارك وتعالى يكرمك ويوفقك ويبارك بعمرك ياطيب القلب ربنا يبارك فيك ويحفظك ويسعدك دايما 🌹🌹🌹🌹👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽
7 لقوم عاد 1 ثمود 1 فرعون 1 لقوم لوط.
في لقاء سابق للدكتور فايهما الصحيح.
شكرا لتوضيح
جزاك. الله. خيرا. ما. اعظمه. واجمله. تفسير
مع كل المحبة والاحترام والتقدير، الدكتور محمد شحرور رحمه الله تدبر سورة الفجر بشكل مختلف والله اعلم.
Hafidaka Allah azza wa jala oulah ya Docteur Hidaya.
انتم قيمة وقامة. لاتفتنوا المؤمنين. بمقارنة الايات ببعضها...وعلمها عند. الله
المهدى من نسل الوالبيت الشريف
يملأ الدنيا قسطا وعدلا وخيرات ارض وسماء. بعد ظلما وجورا. احاديث رسول الله..ص.. الصحيحة...تحياتى
ا د مهدى بدوى من ال البيت
Lol😅lol😅
اليلي العشر موجودة في شهر رمضان الكريم لان فيها ليل مباركة هي ليلة القدر خير من ألف شهر و فيها تزل القرآن الكيرم و ليالي العشر في عرفات فيها يتم الحج قال تعالى الحج عرفات و اقسم بذالك سبحانه و تعالى
دعنا نطلق المشروع و أجندة عمل لتنفيذه
Ma chaa Allah ya Dr Hidayet
يا دكتور القرآن تكلم على كل شيء بما في ذلك عن بدايات ونهايات الحضارات وبالتالي عن روادها ومهدييها وعلى رءسهم مهديهم كما تكلم عن رواد تدمير الحضارات وملحدييها الذين يدمرونها من حيث لا يعلمون ، وهذه سنن الله في الكون حضارة ذاهبة زاءلة واخرى قادمة وقاءمة
من ينكر السنة لايفقه شئ في القرٱن الكريم...
لماذا؟
لأن السنة واضحة في القرٱن وتكررت كثيرا ..
أما عن المهدي؟
فهو سنه من سنن الله في عقيدة الانتظار ..
كما كانت الأمم تنتظر الانبياء عليهم
السلام....
لأن المسألة في ذلك هي أن الأمم دائما ماتضل عن السراط المستقيم
وتحتاج إلى منه ورحمه من الله
فإن كانت هناك أحاديث موضوعه
لايعني هدم السنة...
واشرح أن استطعت هذه الآيه أن فسرتها فأنت عالم..
من قول الله تعالى في سورة المرسلات الكريمة...
واذا الرسل اقتت... لاي يوم أجلت... ليوم الفصل....
طبعا لن تستطيع فهم معناها الا من خلال السنه....
أما الليالي العشر هن ايام عشر الحج...
والشفع والتوتر هن ايام التشريق...
ولأن تفسيرك سطحي فأنت تربط
ايات لا علاقة لها ببعض...
أما معنى هل في ذلك قسم لذي حجر...
هل في الليالي العشر والشفع قسم اي عهد...وميثاق....لذي حجر.. لصاحب الحدود والمتقيد بحدود ما ماامر الله ومانهى عنه...وهو المتقي...
.وهو صاحب العقل...هنا..
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6) هذه الآيات تدل على أن الله بيده أن يخرج منهم من يشاء إلى الجنة بدليل لم يقل خالدين فيها أبدا بينما قال في حق أهل الجنة خالدين فيها أبدا. اتق الله في كلامك أنت هنا تتقول على الله
سلام عليكم دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك. خوش تعبير الوهم المنتظر.
انا افضل اسم المهايطي المنتظر
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : ( علي مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين ، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججاً على عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري ، ويحفظون وصيتي ، التاسع منهم قائم أهل بيتي ، ومهدي أمتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة ، فيعلن أمر الله ، ويظهر دين الله جل وعز ، يؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً
@@elhoda750 علي خرافة وفاطمة خرافة
@@salemsalem7867 يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71) سورة الإسراء
أنا عن نفسي دكتور محمد لست مقتنع بصحيح بخاري ولا بكتب ما تدعي السنة وهي كتب تكذب على رسول الله ....
اذا اردة الحق والحقيقة ادخل واستمع لشروحات القران بلمنطق والحجة والبرهان بعيد عن الخرفات والدسوس باذن الله
هو الكلام تفسير القران بالقران هو الصحيح ان تفسر القران بالقران التفسير الموضوعي للقران
روى الإمام أحمد وابن ماجه وغيرهما عن أبي هريرة وانس بن مالك وغيرهما: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [ستكون، أو قال: سيأتي على الناس، أو قال: قبل الساعة، أو إن بين يدي الساعة.. سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة".. قيل: وما الرويبضة؟ قال: "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة]. وفي لفظ عند أحمد "الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ". وفي رواية: "الرجل السفيه يتكلم في أمر العامة".
ليس بالضروره ضياع هذه المساحه كاملة خروج من النار ليس علي مفهوم المعروف انما ازاحه عن مكان مرشح له هذا تصور بديل خروج من نار ابديه ولكن ازاحه عن موقع اما مهدي ومسيح دجال ونزول عيسي وان كانت مطعمه بإسرائيليات ليست علي المطلق خطاب ولاترتب لدين فهي اصدق أن حدثت وان لم تحدث فلا شئ ولا تنسي يفعل الله مايريد ولتعتعقد ما تريد ولا تحكم علي فكر الغير
نرجو تفسير والارض سيرثها عبادي المخلصين
دكتور خرجنا من التاريخ و من الواجب والرسالة بفعل خرافة المهدي ولو كان هذا الأمر بهذه القيمة فلم لم يذكره القرآن و لم يفصله باعتباره تبيانا لكل شيئ اللهم رد لنا عقولنا
الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشىء إن الله هو السميع البصير
على دكر الحج أو العمرة عن الأم أو الأب.هل أننا نعلم من المخصوص.هل نحن على علم بأن أبونا أو أمنا،في حاجة أكثر منا من الحسنات
من قال لك ذالك الكلام لك مع الله موعد
ث ترا الحق يومأ
هو ليس المهدي كما هو مذكور في الأحاديث، ولكن المقصود هو رسول آخر الزمان.
سيدنا محمد رسول الله وآخر النبيين وليس آخر الرسل.
من خلال تدبري للقرآن ان جزء عم هو كله خاص بآخر الزمان وبالتالي الخطاب فيه هو لرسول آخر الزمان.
القرآن فيه العديد من الآيات التي تخاطب رسول آخر الزمان تصديقا لقول الله "وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15 الإسراء)
ربنا سبحانه وتعالى لن يعذب الناس قبل قيام الساعة حتى يبعث رسول.
واكبر دليل على بعث رسول في آخر الزمان قول الله سبحانه وتعالى
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158 الأعراف)
المخاطب هنا في أول الآيه هو رسول آخر الزمان الذي سوف يبعث للناس جميعا، وربنا يبلغه انه يقل للناس ان يؤمنوا بالله ورسوله النبي الآمي (نلاحظ هنا أن القول ان نؤمن بالرسول النبي الآمي (وهذا وصف سيدنا محمد)
إذا من غير المنطقي ان الله يخاطب رسول الله انه يدعوا الناس انهم يؤمنوا بنفسه وخصوصا ان الآية تشير للنبي الآمي بكلمة "الذي" وهي إشارة لشخص آخر
والمخاطب بالمدثر والمزمل هو رسول آخر الزمان عندما يصلحه الله ليبدأ في تبشير الناس وهدايتهم للصراط المستقيم وهذه أول آيات الله(ما تسمى العلامات الكبرى )
شكرا 🤲🤲🙏
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين ماشاء الله شكرا وبالتوفيق للجميع
لقد أضحينا في آخر الزمن، عمَّ الجهلُ وتغلَّب الهوى، واستعصت الشهواتُ في النفوس، استُحلَّ الحرامُ وحُرِّم الحلالُ، وفتحَ الناس باب الإباحية.
ظلامٌ دامسٌ وليلٌ أعتم القلوبَ والنفوس. ضبابُ الحضارة الكثيف أسملَ البصائر، ففرَّ الناس من الواقع، وغاصوا في غياهبِ الخمور والفجور، كما أغرق الضياء والنعيم، وحجبَ نور الحقِّ المقيم، قلق واضطرابٌ، ورعبٌ لا يفارقُ الصدور، من ظلم بني الإنسان للإنسان، ألمٌ عاصفٌ يجتاحُ الحنايا، يستنزف الدمعَ من مآقٍ غاضَ ماؤها لقسوة أهل الحضارةِ وعمَائِها.
كابوسٌ رهيبٌ ترزحُ القلوبُ تحت وطأته، ذلٌّ تخطى القيم لنفوس أبت إلاَّ الذلّ من أجل لقمة عيش كريهة، عسفٌ أذهلَ الكائنات لمن يدَّعون بالحضارةِ والإنسانية والمكرمات، مهرجانٌ عظيمٌ ولكن من الأنَّاتِ إذ بطشَ القويُّ بالضعيفِ، والرجالُ بالنساء والأطفال، والأغنياءُ بالفقراء، صرخات التوجعِ والآهات تترى والعذاب سِجال.
اغْتِيلت الفضيلةُ، وأمسكت الرذيلةُ بصولجان الإمارة، فحلَّت بواديهم مآسي الخزي والخسارة، دُفنت القيم، واستعلى الطاغوتُ، فقُتلت النفوس وافْتقدت السعادة، طُلِّق الحياءُ فأصبحت سوق الشيطان رائجةً، عندها حلَّ البلاء وانعدم الرضى وأضحت الحياةُ جحيماً لا يطاق.
اندثرت الحقيقة إذ هجرَ الناس القرآن، كما هجر من قبله الإنجيل والتوراة، وتكالبوا على العلم، الإله المزيَّف (علم المخلوق الضعيف لا علم الخالق العظيم)، وأشاحوا عن الديّان مبدع الكمال ورب النعيم والسرور العميم، فانقطعت سبل السعادة، وغرق الناس في بحر الضنك والمرارة.
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا...} (124) سورة طۤه. انكبّوا على ألوان الخمور والمخدرات يعبّون منها، وينشدون بها الفرار فترات، ليعودَ الأمر أشدُّ وأدهى وأكثرُ شراسةً وأطغى، حتى دفع اليأس والقنوط وخيبة الأمل من الدنيا الكثير الكثير في أمِّ الحضارات الخدّاعة الغرّارة إلى الانتحار وهجْر ما هفوا إليه من دنيا دنيّة.
آن الأوان ودار الزمان دورته، وملّت النفوس من الإعراض، إذ أترعت بالأمراض، حتى زاغت الأبصار، وبلغت القلوب الحناجر، فتعالت النداءات أن عودوا إلى الحق، فالعوْد أحمد، والرجوع إلى الحق خيرٌ وأحب إلى الله من التمادي في الباطل، لقد أبى الرحمن الرحيم إلاَّ أن ينقذ بني الإنسان من هذا الهوان، فبعد أن ذاقوا مرارة الإعراض من طغيانهم وبغيهم وفسادهم، عندما تخلوا عن الإله مبدع الأكوان والأرض والسموات، فحلَّ فيهم الشقاء والبؤس والبأساء، طلبوا الخلاص من رب الخلاص: فاستجاب لهم ربهم أني: {... أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...} (186) سورة البقرة، سأبدّل شقاءكم نعيماً، وغمّكم وهمكم بهجة وحبوراً، وسأجعل أرضكم جنَّات وغبطة أبديّة، سأعيد إليكم رسولاً عظيماً كريماً، يطيِّب عيشكم في ظلال روح وريحان، ورضى وبهجة وأمان، بظهور سيّد الأكوان (في عصره) سيدنا (عيسى المسيح عليه السلام) إلى يوم تلقوني وأنا عنكم راض. فمن نعيم إلى نعيم أكبر، ومن سعادة إلى سعادة أعظم..
يا ريت تعملو كتاب شرح وتدبر القرآن
حمدلله على سلامتك يا دكتور محمد ربنا يبارك فيك
صح الكلام ده سبع ليال عاد وفي الاعراف تمتعوا في داركم ثلاثة ايام يعني ليلتان او العذاب في اليوم الرابع فتكون ثلاث ليال
ايه العلم ده جزاك الله خير
اميل كثيرا لهذا التفسير عن اليال العشر والتي ارعيتني كلما قرأـها ولكن 7 ليالي لعاد تمام واحدة لثمون فاصبحوا في دارهم جاثمين وهذا يعني ان الصيحة جاءت ليلا لانهم كانوا في بيوتهم
لكن اين نجد اليلتين عند فرعون؟
والله يادكتور معك حق انا مرة نصحت وحدة عم تستغيث بالرسول عليه الصلاة والسلام قلتلها مابصير تستغيث بغير الله والله تنرفزت مني واتهمتني اني مابحب الرسول وقالتلي الا رسول الله
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
الاستغاثة بالرسول ليست بالمعنى الذي تفهمه حضرتك .. وانما
الاستغاثة بالله ..بالاستعانة بمكانة الرسول عند الله .
إذ قال جل جلاله
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ....
فالوسيلة إلى الله هنا مكانة الرسول صل الله عليه وآله عند الله ...
احترامي لحضرتك...
@@TheoWrigt
قل موتوا بغيظكم
@@ammaralsaigh168
إنها شرك مهمآ شرحتها وقسمتها فإنها شرك.
@@adelyacoub5988
اذا كان هذا رايك فاتي بدليل .. بشرط ان لا يكون الدليل حديث او رواية .. انما ايه قرانية فقط .. وفقط
يا اخوان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بيننا وبينه فتره طويله
طيب بعد عشرة آلاف سنه ويش بتقولون
شكلكم بتنسون الرسول وتضيعون اسمه
اتقوا الله في انفسكم تضحكون وتستهزؤن
أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ
اللهم فاشهد أنني أنكرت عليهم لعلهم يرجعون لعلمائنا
بارك الله فيك استاذ
لا تملك اثباتات نفي ...العاقل من يقول ..الله اعلم في نهاية حديثه ..الحديث يجب أن يكون بوقار وليس باستهزاء ومسخرة ...من اعتقاد الآخرين... مهو القرآن نفسه كلام الله وصل للبشر عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق جبريل
فعلا علينا ان نقول الحديث بوقار خاصة حديث سلومة الاقرع لما (شفط) من (سدر) سهلة بت سهولة
لا ينقص إالا أن تقول لناس اعبدوني من دون الله
ياريت يادكتور تعملوا ويتفقو العلماء الاجلاء لكتابةشرح القران ويكون موحد لاننا صراحة مع الوف المراجع المختلفة احنا فتادوامة لا نعرف الصح من الخطاء حتى اثبحت لا اعرف من الصادق ومم الصحيح اللهىيهدينا
المهدي في القرآن رسول أخر الزمان.. وأنا مستعد لتقديم الدليل من القرآن الكريم فقط... وأنت أيضا في القرآن يا دكتور..
انا ربسو
ازاي اصلي من الفراءن؟ وكام ركعه
ولماذا قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخده وما نهاكم عنه فانتهوا صدق الله العظيم
طاعة الرسول في حياته ...واما بعده فطاعته هي القرآن ... والصلاة سهلة واركانها بالقرآن كالقيام والركوع والسجود ...الخ ... والركعات لم يذكرها القرآن لأن العدد ليس ضروريا ...والمسجد ضروري لأنه مذكور بالقرآن
بعيدا عن العنوان.
اسراء مفيش كدا مفيش
خلال أيام تشكك في الشيطان أنه من المنظرين او المندرين.
سؤالين إذا جوابت عليهم ننظر في امرك.
لماذا كلمة السماء او السموات تسبق كلمة الأرض.
ولماذا كلمة الشمس تسبق كلمة القمر.
أنت تطلب من الله أن يشفي المريض وتطلب من الله أن يغفر لك ولي غيرك.
كيف لا تستطيع تحج مرة لك ومرة أخرى لي غيرك.
إذا اذا ماقلت أنت كان صحيح فااذن الله لا يقبل طلب المغفرة وشفاء ووووو لي أشخاص اخرين ؟
أنت لا تتقن الكتابة باللغة العربية للأسف
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون
السنة: الرسول يقول: 'أنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي'
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: هو الأول والآخر والظاهر والباطن
السنة: الرسول يقول: 'أنا العاقب الذي ليس بعده أحد'
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
السنة: قالت: 'إن سالم رجل ذو لحية' قال: 'أرضعيه'
الله: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
السنة: من بدل دينه فاقتلوه
c est vrai le monde musulman vie sous des idées irréfléchies irritées par nos ancêtres Merci Docteur