南懷瑾：佛菩薩親傳給我的大秘密！這句口訣，讓我一生無病無痛！
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- Опубліковано 3 лют 2023
- #秘史趣聞#南懷瑾
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能真听懂的有几人…感恩南师，法恩浩荡
❤️南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
真的敬佩道教和佛教！
*🌈南 無 阿 彌 陀 佛🌈*
✨🪷✨🪷✨🪷✨
經言：
*若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多。不如勸人念佛一聲，其福勝彼。*
*Nguyện đêm an lành, nguyện ngày an lành, 6 thời đều an lành. Nguyện luôn sống trong an lạc và chánh niệm, luôn có Phật - Pháp - Tăng soi đường* 🙏🙏🙏
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
南無阿彌陀佛
謝謝，阿彌陀佛
聽到一頭霧水
阿彌陀佛
感謝分享，這正是我現在遇上的問題
🙏 佛法无边 广度罪业众生 五体投地 感恩 感谢
感恩分享，妙吉祥，南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
感謝 師兄 解析分享🤩🤩🤩
佛經有一段小故事，人民供養比丘僧，可是比丘貪財貪色不守戒，最後比丘墮阿鼻地獄，供養之人升天上，出處：阿含經卷，奉勸世人，正法之前人人平等，不守正法管你多高貴或多有名比丘死後都在地獄
❤✅❤❤❤❤✏😊😊
基督徒分别心、岐视心、霸主心、
难怪家闹鬼不断！
执迷如此深、恐怕不是这辈子、毁谤正法、毁谤其他教、
才得的果报、
如是因如是果、
每个人都要为自己的行为负责，
这叫行为反作用力、
生生世世都逃不掉、
逃到耶稣法、
也没用、
不是不报时期未到、
而己、早回头、早少受苦、
逃避解决不了问题、
面对才能解脱！
佛教的教义是要实践在生活中的，只有实践才能领会，有了领会就知有何分别了。
学佛能随经行,众生都能成佛,这是真理,不能改变
*🌈南 無 阿 彌 陀 佛🌈*
✨🪷✨🪷✨🪷✨
釋迦牟尼佛在講述《無量壽經》 快结束时，告诉彌勒菩薩：
*其有得聞，彼佛名號，*
*歡喜踴躍，乃至一念；*
*當知此人，為得大利，*
*則是具足，無上功德。*
聞法入心，心生歡喜，就是「真信切願」。
若非宿具善根，實難深生正信。
《印光大師精要法語 講記》
既稱妙吉祥,文殊根本印如何打法?
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微妙吉祥
人情濃厚道情微, 道用人情世罕知.
阿彌陀佛 受益匪淺
樂由精生 明由氣生
無念空 由神生
精化氣 氣化神 神還虛
虛空粉碎 大地平沉
空無邊處定
還精補腦 長生不老
真精 真氣 真神
安那般那止息
欲界 色界 無色界
氣滿不思食 光明一定來
魔 光明中的幻象
心窩以下欲界
心窩以上至眼色界
眉間以上無色界 無妄念
守快樂則墮欲界
守光明境墮色界
守無念墮無色界
樂 明 無念 均衡 平等
精 氣 神 三界
氣的功效 不是道果
法身是體 報身是相 釋迦摩尼化身佛是用
光明變成寂靜
清明寂靜
菩薩內觸妙樂
四加行 學佛修道
得樂 樂由精生
氣不充滿 光明不起
空心 無念 無色界
無記 畜生道
不得樂不能得定
不得光明 不能生智慧
不入無念 不能得空
無明與惑業
兩界觀
得樂發暖 欲界定
心輪之脈 心空一念 脈解心開 光明定境
頂輪 氣脈充沛 得定
臍輪 頂輪打開 大樂 暖地 頂地
一念不生 忍地 世第一法
超出三界外 不在五行中
得定生喜樂
藏密宇宙三界
人身三界
感谢
💕謝謝你 我想了解但聽不懂 還是 李洪志 講的 我明白💕
感恩隨喜讚嘆🙏
樂由精生
明由氣生
0:41
🍓 凡 事 謙 虛 、 溫 柔 、 忍 耐 ， 用 愛 心 互 相 寬 容 。
(以 弗 所 書 4:2)
🍓 愛 人 不 可 虛 假 ； 惡 要 厭 惡 ， 善 要 親 近 。
(羅 馬 書 12:9)
就算成佛也會生老病死
？
屁了
🍓 並 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 憐 憫 的 心 ， 彼 此 饒 恕 ， 正 如 神 在 基 督 裡 饒 恕 了 你 們 一 樣 。
(以 弗 所 書 4:32)
口訣是什麼?
極樂世界心法，人因無欲而快樂，無欲無求，自得其樂，名曰極樂。
念佛法門，只要專心念佛，就算沒識自本心，也能往生極樂世界，根本不用求。
經云，末世法，魔穿袈裟入佛門壞佛法，那現在是不是末世法，傳求生大法的，即魔說。若有所求的念佛，即欲亦貪，實屬魔業。
这果然是基督教视频
✝️✝️✝️
霸凌有理
欺人無罪
😂😂😂
自己體會說出讓人分享即可，不要說神菩薩告訴我。裝神弄鬼，因無所住而身其心。
🍓 義 人 的 盼 望 必 得 喜 樂 ； 惡 人 的 指 望 必 致 滅 沒 。
(箴 言 10:28)
妳說小西這種bt佬 信耶穌有用嗎？😀😀
🍓 我 們 行 善 ， 不 可 喪 志 ； 若 不 灰 心 ， 到 了 時 候 就 要 收 成 。
(加 拉 太 書 6:9)
练精化气
講一些虛的道理，簡單的道理講成複雜，這樣不可能修得成功，還可能走火入魔而不自知，修煉精化氣先禁慾三年再說，什麼正淫邪淫目淫手淫什麼淫都沒有，持續三年，才有下一步，做不到連第一步都沒有，修道是非常漫長的道路，不是看一些書聽一些道理就可以，而是要腳踏實地實際完成每一步，功夫是一步一步慢慢養成的，真正的出世間法修行平淡無奇，沒有那些深奧的理論和文字，那是世間法，理論只需要知道基本的即可，其他在修行過程中自然可得。除非你是修行天才，否則丹道的煉精氣神都需要有師父一步一步教，一步一步帶，一步一步考，過程十分漫長，而這師父本身是已證道的真人，通常是秘傳，是他來找你，不是你去找他，這跟佛教的大乘普傳不同。（中老年精氣衰敗或先天精障者，無法修煉精化氣。）
先双趺盤腿,「老实念佛」七日,別想「臭皮囊」的事,自然十二週天暢通,先得有氣動彈起后的感應体会,再加努力發大願無我相為衆生,收懾六根門頭,以免走火入魔,則漸得淺嚐三昧妙境!
眾生本無生滅而不自知，佛以一法分三乘，以利眾生，方便眾生，使令眾生開悟。
欲知眾生本無生滅
需先搞懂相對論與量子力學
佛陀都用佛眼看透了😆
無念畜生道
念念阿彌陀
虛空
你說衆生本無生滅而不自知，即是説你已知生滅是什麼。那生滅是什麼呢？
經是心語，貼文是在解釋，那部經的那一段。
@@user-yh6hh2rm7w
你不是知生滅嗎，那生滅是什麼呢
念佛的、
就喜欢自我意识、解经意、
满足自己的欲望、
越简单越好、
产生越来越懒、
越来越懒产生痴迷妄想、
不是好事、不是慈悲、
蛊惑众生、不劳而获、
执迷妄想、
慎之又慎思之又思、
念佛是帮助心的觉醒、
心是良药、心性不改、
无药可救、定了性才能称心法、
妄想求得、不劳而获、妄想执着、
害人害己、了不可得、
脑子只有功徳福报、
佛法
无功亦无德、
无失亦无得、
本来无一物、
何处惹尘埃、
宣传有所求、
有所得有所念、
有所依、亦是贪、
亦是痴、亦是欲、
背离佛道、
落入魔网、
你還要繼續當阿孬讓你家人蒙羞啊？🤣
种田去
@@user-zj3pf6yu6l 還要繼續讓你家人蒙羞？你真是大孝啊！🤣
@@user-zj3pf6yu6l 念佛成佛
怎麼又是南懷謹，而不是南懷仁呢？哈😂😂
亂說一通🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄
{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：净土宗的信願行是什麽？念佛妄念多怎麼辦？
修持淨土念佛法門，應當以信願行三法為宗旨。信，應當深信佛力。阿彌陀佛在因地中，發四十八願，願願度眾生，其中有“念我名號，不生我國，誓不成佛”。現今阿彌陀佛因圓果滿，所以我今念佛，必得往生。其次深信佛力慈悲，攝受眾生，如母親憶念孩子。孩子若憶念母親，如母親憶念孩子那般深切時，一定能蒙佛接引。其次深信淨土法門，如永明禪師的四料簡所說。比起其他法門，其中的大小、難易、得失，迥然不同。即使有其他師父，稱讚其他法門，也不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修其他法門，也不退轉，這才是所謂的真信啊！
願，願在此生，誓願往生西方。不取多生修習，在穢土中頭出頭沒，從迷入迷。又願往生西方之後，還要回到娑婆世界，度脫一切眾生。
行，真實依教起行。 《大勢至念佛圓通章》中說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”由此則知念佛之法，應當都攝六根。都攝六根之前，尤其應當先收攝二三根。二三根是什麼呢？就是耳、口、心。將“南無阿彌陀佛”六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍微有不分明的地方，就是不真切而有妄想（只念不聽，容易生妄想）。 （文鈔三編《淨土法門說要 王求是 龔雲伯記》）
所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》）
都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）
信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）
念佛時心不能懇切，是因為沒有深切體會到娑婆世界的痛苦，極樂世界的快樂罷了。如果想到人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇，而人若不一心念佛，一氣不來，一定隨宿生今世的最重惡業，墮落三途惡道，長劫受苦，完全沒有出離的日子。這樣一來，想到地獄的苦，就會發菩提心。菩提心，就是自利利他的心。這個心一發，就如機器受電，如火藥加硫，它的力量很大，而且迅速。其消業障，增福慧的力量，不是平常福德善根所能比的啊！ （《文鈔·复陳慧超居士書》）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
輪迴之說的源起 輪迴之說不是中國古代聖人的創說，也不是中華文化原有的產物。「輪迴」之說最早乃是由印度的婆羅門教所創設的。婆羅門教只講三道輪迴，釋迦牟尼擷取了婆羅門教的輪迴之說，並將它擴大為「六道輪迴」。凡生前曾行十善的，可往生天道、人道或阿修羅道。但凡行十惡的，則要往生畜生、餓鬼或地獄三道。又說人若不能成佛，就要在這六道中生死輾轉。印度佛教於漢代傳入中國，沒有經過理性的過濾，便為中國民間信仰所吸收。許多自命為佛教徒的人，對佛學一竅不通，對六道輪迴也是一知半解。輪迴之說不可信一、輪迴之說互相矛盾： 關於「六道輪迴」的情形，佛經作者各說各話，沒有統一，而且互相矛盾與衝突。
二、誰在管理「輪迴」的制度： 輪迴這個制度是誰發明的？誰在管理？誰決定某人該投生何道？投生何道的明細標準又是甚麼？個體若不肯去輪迴受苦，誰逼他們去呢？
三、世界人口遞增反證輪迴之謬： 世界的人幾千年來增加了不知多少倍，增加的人是誰投胎來的呢？畜生不懂為善故不能投胎成人，何況畜生因人類食用需求的增加，可能也是越來越多。天人、阿修羅、餓鬼和地獄之眾生的壽命，按佛經說，以人的年日算，都在上億年以上。人死後又有人道可投，能再投胎成人的機會又不高。如此看來，世界的人口應該是越來越少才對，為何反而不斷增加呢？
本想說些話撈，但又浪費自己時間？輪迴問題，你可以往宗教歷史逆推！如源於中亞、中東與印歐，甚至是埃及的宗教與信仰，都有一貫的脈絡。這些的吸取借用交融，都緣起【善、惡】本質根本。
呵呵
呵呵，輪迴之道……何必在意
小偏，妳又在說密宗修法了，切勿誤導一般眾生，妳的上師是誰，曾灌頂嗎？我實在對妳不予致評！
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他不感謝醫生??不感謝大家讓他過好日子??卻只會噴屎??
你知道做人尚且可以吃素念經，但轉生做了某種食肉的禽獸動物之後，就絕對不可能吃素和念經了，那麼他們憑甚麼在輪迴中轉世回到人間來呢？吃雞吃豬有可能吃了自己的親人，然則已成了雞的親人，若吃蟲，會不會感到吃自己的曾祖父呢？你有想過轉世做禽獸的人，已經失去了自己本身是誰的記憶資料了，誰能確定禽獸有可能是自己去世的親人呢？會不會是古代那騙人的江湖術士捏造出來的故事呢？如果輪迴轉世投胎是真實的，為甚麼中國人又拜祖先呢？他們豈會在神位上祝福你呢？他們豈不是已經轉世投胎做了別的生物嗎？