南懷瑾重要開示！阿羅漢告訴我一個佛陀的“秘密”，讓我的修行，少走了10年冤枉路！
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- Опубліковано 28 вер 2024
- #秘史趣聞#南懷瑾開示
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人命難得只在呼吸間
隨業輪迴快如似閃電
勸君趁早日日修心念
今生巧遇淨土彌陀願
深信發願好好把佛念
一失人身又是愚萬年
三業不修~
轉眼又是披毛帶角生！
因為一般人在轉生時.
三惡道最容易就下去。
把握當下.至誠信願
老實稱念.一句彌陀
專心一念.必得往生
卍.南無阿彌陀佛.卍
心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
如果一個人沒有顛倒妄想，全心全意只在一句佛號上，心與諸佛的功德相應，那肯定心生歡喜。
我們心的狀態，對身體的影響非常大。如果一個人心常歡喜，自然顏色光澤，氣力充盛，也就是說，念佛剛開始是改變我們的情緒，心態，甚至能夠做瑞夢。慢慢的，會讓我們身體由內而外更加健康，一些疾病也會痊癒，乃至極難醫治的重癥也會不知不覺中得到改善。
阿彌陀佛
感謝分享🙏
之前有一位小孩子叫聖雲，差不多才十多歲；她是一個很特別的小孩，因為她從小就念佛，真的是從小那一種。
她的媽媽把她生下來的時候，就念佛當做搖籃曲給她聽的，所以一歲的時候就開始會念佛；但是她念佛念不准，就念阿佛、阿佛兩個字而已，因為還是小孩子啊，「南無阿彌陀佛」六個字，剛開始就只會念兩個字。
等她稍微大一些的時候，她也是一直在玩耍中念佛。就是在玩玩具、看電視當中念佛的。小孩子念佛就是這樣，不可能像大人一樣靜靜地坐下來念佛。但是我們不要以為這樣就沒有效，因為阿彌陀佛是慈悲的，只要肯念佛，不管怎樣念統統都管用。
像這位聖雲小妹妹這樣在玩耍中念佛，結果在她三歲的時候就夢到了阿彌陀佛。她醒過來就跟媽媽說，夢到阿彌陀佛帶她去玩了；當時她看到阿彌陀佛和阿彌陀佛背後的一大堆菩薩，一直陪她玩遊戲。
阿彌陀佛跟她說：「你要什麼我都可以給你。」
結果小孩子就天真地跟阿彌陀佛要了很多很多的玩具，但是阿彌陀佛不但不嫌棄，還笑笑地摸了摸她的頭。
她還說，看到極樂世界的小鳥全部都在念「南無阿彌陀佛」呢！
也看到有人念佛就會有蓮花出現。所以從那個時候，她就開始念佛多一點。本來小孩子很愛玩，念佛就少一些，但是自從夢見阿彌陀佛以後，她就開始多念一點了。
講到這裡就想到，有些父母會擔心自己的孩子太早念佛不好。其實當父母的人，也不能陪孩子一輩子的，是不是？父母能陪孩子一輩子嗎？當然不可能。不要講一輩子，等孩子長大至二三十歲以後，見面的次數也會慢慢變少了。所以最好就是讓阿彌陀佛陪伴孩子的生命，這樣最有安全感、是最好的。為什麼這麼講？因為這位小妹妹就是這樣。
在她八歲的時候，有一次她自己過馬路，結果沒想到突然被一輛貨車撞到，聖雲就滾到旁邊。
一般人聽了肯定覺得完蛋了，才八歲的小妹妹被車撞倒不就完了嗎？但是聖雲小妹妹竟然一點受傷流血都沒有。更不可思議的是，小妹妹就說，當她被撞倒的時候，她看到阿彌陀佛用手牽著她，放光攝取保護了她，讓她感到好溫暖、好柔軟，所以才沒事的。要不然也解釋不了為什麼被貨車撞倒也沒事。
而且不止一次，九歲的時候，有一次媽媽用摩託車載她出去，也是不小心被車撞到。這位小妹妹的命，都是這種被車撞到的命，連續兩次了。但是這第二次被撞倒的一瞬間，小聖雲說，阿彌陀佛帶著一大堆菩薩出現，在地上抱住她，不至於讓她受傷。所以各位看看，阿彌陀佛的慈悲真是不可思議。小孩子說出來的事情都不可能是編造的，事實的確就是這樣的。
所以有些人還會嫌棄念佛的功德不夠，那這就奇怪了，因為都已經有這樣殊勝的利益了，怎麼還會不夠呢？我每次聽到這樣的問題就會感到很奇怪。不止我有問號，可能連阿彌陀佛也有問號，甚至連觀音勢至文殊普賢也有問號。因為佛菩薩就想：我們所有的諸佛菩薩當念佛人的兄弟還不夠嗎？如果這個都不夠，還有什麼是夠的呢？無數的諸佛菩薩都不夠，難道普通的一兩個就夠了嗎？
佛說：「其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」我們念佛人有諸佛菩薩的護念，這個數量是非常多的，多到不是算數可以算得出來的，只能用無量無邊去形容。所以，不是說其他法門不好；其他法門都是佛法、都很好，但是唯有念佛法門才是最好。因為念佛的利益，是可以得到無量無邊諸佛菩薩的護念，所以怎麼能把有無量無邊諸佛菩薩護念的念佛功德，看得還不如其他的呢？
善導大師就說：「自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。」
就是說，其他佛法都很好，但是念佛最好，這樣才對。這不是貶低其他法門。只是就皈依、歸命阿彌陀佛來說，確實沒有比念佛更殊勝的了。畢竟要得到阿彌陀佛願力的利益，真的就只有念佛是最相應的。
~節錄自淨本法師阿彌陀經講記。
简洁青心十分難求
真空非空，妙有非有，心物一元，同歸本源。
念佛的人，沒有煩惱，念得相應時，是非常歡喜的，心常歡喜，氣色看上去非常好。再加上得到佛菩薩、鬼神的守護，念佛的人面相吉祥，身體大多都非常好，氣力充盛。世間講美容的話，念佛美容最好，你的身體好，臉色也是很好，所作一切吉祥。
阿彌陀佛
個人修行的經驗是 念佛念咒時候 開始想像佛菩薩在自己頭上 然後自己的心和腦和佛菩薩連結 長期下來念佛念咒的時候可以感覺到自己和佛菩薩心腦連在一起 自己的身心就會很寧靜冷靜頭腦聰明😊而且人幾乎不會發脾氣😊
@@FreeOurMind-16
口唸彌陀
心念彌陀
阿彌陀佛
@@觀心自在 這可能是感應道交的一種方式 我即使散念也行 古人沒有具體說明 是我自己修習出來的 也許不完全對吧😊
@@FreeOurMind-16
觀世音菩薩告訴我們，無畏布施要有歡喜甘願の直心，而直心如果能起而行就是真心、也就是至誠的心。講到這裡就順便把這三種布施一起講清楚。
善知識有三類，即益友、良師和偶像(模範)。俗話說益友有三，友直、友諒、友多聞。剛好就是無畏(甘願)布施、財(悲心)布施、法(弘法)布施這三種布施波羅蜜。
至於要怎麼修我們の『布施波羅蜜』呢？依據大悲咒教我們の布施波羅蜜有三種心：即直心、深心和覺心。這三種心的關聯性：
1.覺心是眾生平等の菩提心，能生智慧、也就是道種智、即行事的高度。而態度能決定我們の高度。
2.直心就是光明無染の清淨心，是道場、也就是我們修行的入手處、即應對的態度。而氣度能培養我們の態度。
3.深心是深信願行の慈悲心，能造功德、即涵養氣度。而深心能孕育我們の氣度。起悲心懺悔就是培養深心最好的方法。有悲心即能原諒別人犯錯，給別人改過的機會、就是『容錯』、也是給自己學習成長的機會，而偶像(模範)能讓我們見賢思齊、訂下一個良好的目標。
@@小喜佛-q3k 哈哈釣魚成功….
花非花，花無好惡，不起分別才是如法；萬法唯心，性空非二；無分別智，內觀的智慧。大道至簡，道法自然，靜者動之源，反者道之動；萬物負陰而抱陽，冲炁以為和；簡約哲學，行動美學-呼吸之道，靜心之道，內觀之道。身處紅塵，不染紅塵，和其光，同其塵。Adonai namaste.
看那看不見的東西，為真實，若不見，即顛倒。😌
老天很公平，人心在分別。😌
大道很簡單，心順其自然。😌
妙有在空中，空能生妙有，存在不存在，即是真實義。😌
🌷有幾個耶教徒常強調除了聖經的神以外，其他宗教的佛菩薩跟神明都是魔鬼!
基督教徒說聖經是神默示的，絕不會有絲毫的錯誤!
以下這二段聖經文，却令人非常驚訝!
此二節聖經文有說佛菩薩或其他宗教的神是魔鬼嗎？
這二節聖經文難道是在說上帝就是撒旦嗎？?
〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去
數點以色列人和猶太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。”
根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒
但？或者耶和華就是撒但？
耶稣复活请问他现在在那里😂。整天拿耶稣复活当神迹又证明不了他在那里😅
修行沒有捷運可坐、只能一步一腳印，持行大悲咒才是正道：
大悲咒意譯如下->
咒頭1：〔禮敬對象〕
1.禮敬三寶啊！
2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。
咒頭2：〔學習對象〕
向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習
1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)
2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)
3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(楷模)
咒心1：〔修行目標〕
1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱
2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱
3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身
咒心2：〔修行方法〕
妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心
1.無畏(甘願)布施波羅蜜
2.智慧波羅蜜
3.遍知波羅蜜
4.禪定波羅蜜
5.財(悲心)布施波羅蜜
6.持戒波羅蜜
7.悲願波羅蜜
8.忍辱波羅蜜
9.神通波羅蜜
10.方便波羅蜜
11.法布施波羅蜜
12.精進波羅蜜
咒尾：
1.皈依三寶啊！>〔皈依奉行〕
2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就
3.奉行大悲咒清淨の十二波羅蜜、隨順修行圓滿成就
南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。
PS：
1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。
2.大悲咒是所有咒語中最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。
3.金剛經淨心行善分第二十三：…以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺、即成佛)。
其中所說的修一切善法就是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、悲願、神通、遍知等十波羅蜜。慈悲喜捨四無量心亦皆含於其中。
4.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。
@@小喜佛-q3k
適合誦讀經書的場合、就儘量讀經，但需要用時持咒比較便，況且咒就是經的精華摘要，對誦讀經書也會有很大的幫助。
大悲咒有12個修行方法，行住坐臥都可時時對照、有違背即可立即修正，那不就是我們修行的目的嗎？
不怕路遙遠、只怕覺來遲！
@@小喜佛-q3k
佛已不在世很久了！
念佛憶佛要從經書中去研究、想開智慧就要誦讀金剛經，而行住坐臥時、持行遵循大悲咒的12波羅蜜就是在修行！
你和很多人一樣、把佛家的咒、看成是道教的咒，其實是天大的不同，佛教的咒是經的摘要、方便攜帶修行堅定信心用的。道教的咒已變成驅鬼害人用的。
@@小喜佛-q3k 你學佛就不會罵佛菩薩罵出家人 還想誅佛 你學佛五年 吹牛吹破了吧 bt佬 你只會修bt而已
@@FreeOurMind-16
想誅佛就是已現殺心
學佛學到殺心已現那還叫學佛？
@@觀心自在 他只能誅自己心😊前兩天還在罵南師 今天卻偽裝自己成學佛五年 此人歪心可誅也😊😊😊
道德抉擇
創造論
①上帝是主宰
權柄在神
絕對真理
責任和義務
孩童般的依賴
人位分的墮落
弱者可以得救
公益有能力
平安
順服
信望愛
結局「天堂」
進化論
①人是主宰
人有自主權
相對於真理
要求和權利
成人般的獨立
人地位的提升
強者才能生存
權勢為大
戰爭
自我放縱
宿命，無助和運氣
結局「 地獄」
那些城外的犬類，不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，造謠的，作假見證的，她们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
假如物不是你的話 ，事實上你也沒辦法叫得動它， 沒辦法驅使， 假如沒辦法驅使， 你怎能說心物是一體一元呢？
又假如物是你的唯識種子所變現，則它是附體，也是不實性的東西，沒固定性，業消境無， 問題是你有能耐變出整個大環境嗎 ？楞嚴經是有解釋這個問題， 不過沒有講到很細則， 這都要靠有體驗者 ，所謂論師提出見解 ，但是一般人也不太相信論師，比較相信佛經，但是佛經沒講呢 ？你不得不聽一點論師的話吧！
南無阿彌陀佛
佛渡有緣人，不渡無緣人，心地善良沒有害人之心，不生氣，多唸佛號，多行善，多佈施，神佛自然會保佑，福不到禍遠離，此功德迴向衆生南無阿彌陀佛。
念佛法门、本是唤醒本心，本性之门、
学习阿弥陀佛为榜样，
一门深入、探索本心、
功德福报自然成、
不是念念生功德福报、
不是念念能消诸恶业，
不是念念就可以求生净土、
罪从心起、要从心灭、
斩草除根
咒，為古老言語語音，今人稱密語、天語？能行方便法，有立即之功效。咒是末、不是本，多持障礙佛法解脫道！釋尊表示聖者不會持咒外求離苦。當時婆羅門教常以咒術辦事或變神通，但佛陀則要弟子專心修習戒定慧，縱有神通也不在俗人前展示。但當弟子人數眾多後，有比丘尼習誦各種外道咒術，或以咒術賺錢，因此佛陀制戒禁止比丘尼持誦外道咒術、或以咒術維持生計，同時佛陀也許可以咒語以毒攻毒，例如《四分律》卷二十七：「若誦治毒呪，以護身故，無犯。」、卷三十：「為自護，不以為活命，無犯。」南傳律藏《大分別》〈波逸提49〉：「學憶持、為守護而學咒文……不犯也」！哈😂😂
修者再開示，解說“咒”之本生緣起！外表假相，護肉身、不受外邪害，短暫而不常。驅邪護身可以，納福進吉是妄想。唉，釋尊做獅吼、法雨均露，一點一滴精進累積，直至捨棄無漏解脫，無明痴愚眾生能懂、能知嗎？哈
巴利文並沒有咒这个字！如果有！那你唸给我听！(咒)字怎么读！😂人云亦云。
「阿彌陀佛」最方便、最有效
心物一元？為何佛說 皆是妄想執著？
心物一元？豈不是低于中觀息二邊止的息二邊不取中道境界？
心物一元？也不符合金剛經的法尚應捨的境界？
諸佛菩薩也沒有直接講，他會講？（這是妥妥毀謗佛菩薩）
圓覺經所講的 妄念 還不清楚嗎？
四大都是虛妄的！你所講是有為法的空。你這是用意識心皆是有為法。
經是貫穿的，不與了義經典有貫穿的性質，就是邪說！是外道說！
所謂心物一元的解釋， 就是說外在是內在的投射， 既然外在是你的投射表示你有一份子在外面， 心也是你，外在也是你， 所謂一合相 但是裡面還有很多細節 ，不是表象的這麼好解釋 ，要遭受 理論挑戰的地方還有呢。
反正現像界就是生滅法 而所謂生滅法就是無常 ，初學佛法就是要這樣的理解，不然你沒有辦法下手修行。
講得挺好的 。背景音樂可以不要那麼大聲嗎？
奇怪他凭什么讲这些。
羅漢告訴了什麼秘密 要講啊
感恩師父開示！感恩分享
我想问个问题很久了,请问这个背景音是什么曲名? 感觉听了整个人会放空在整个浩瀚的宇宙里似的, 假如用于静坐就好像在寂虚空中把身体压力解放出来的………
或許兩不生不滅是量子原子（物質根）与心，像的中心根為量子原子因緣（像像組合成像）-像滅了，物質的根量子原子還在不滅与不滅的心
三花聚顶。五元朝气
精气神贯通。合为一通
仁义礼智信。戒定慧
通了。就会明白
是誰在背後為它造神，佛陀.阿羅漢···等告訴它，什麼.又什麼事，扯多了吧。
物乃心生，一念三千！諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。
雖然有時候會聽這類的教法傳遞，但還是不懂，還是要多想想！
感恩老師開示！
物質就是心中的日月在跳舞
小編，妳確定楞嚴經中的行陰是這樣解釋的？勿誤傳佛法，請慎之！
🤔講經說法最好要依經說比較好。
@@xyz5753 👍👍👍👍
@李꧁ 𝙈 ꧂慧..6歲時候 這視頻因為有妳，才搞得天翻地覆，我勸小編封鎖妳才正確！
@李꧁ 𝙈 ꧂慧..6歲時候 小編不會聽我的，秘史這地盤妳佔去用了，祝使用愉快！🙏🙏🙏🙏
@李꧁ 𝙈 ꧂慧..6歲時候 妳最會的就是刪文，請盡量，無妨！
🍓 大家好，今天，我要為大家禱告。 請你們悅納我為你們的禱告。
👇
全能的上帝，榮耀的天父，萬軍的耶和華，一切頌讚，感謝，智慧，威嚴，尊貴，榮耀，權柄，全歸於祢 坐在寶座上 我的神 耶和華。
慈愛的天父，我求 祢的愛子 耶穌基督，以寶血 潔淨我，使我能到祢的寶座前，為這裏的網友 向祢禱告。
天父，求祢以祢豐盛的賜愛 和憐憫，賜福給這裏的朋友，因為，他們都是非常善良的人，祢一定早已認識他們，了解他們。
天父，這裏的網友當中，都有各自面對著的不同處境，有些，受着健康上的困擾，有些，背負著生活上的重擔，有些，在工作上，承受著壓力，殘害著精神健康，有些，因收入的不足，活在困苦中，有些，無法覓得合適的工作，還有些，面對著家庭的風暴，也有些，經歷著失敗的人生，掉入黑暗中，看不到前路，失去了生活的信心，甚至，也失去了做人的信念。
慈愛的天父，求祢憐恤這些 被各種苦難 折磨著、失去了喜樂的網友，求祢為他們開路。
慈愛的天父，倘若當中，有網友，在苦困中，呼喚祢的愛子 耶穌基督的名，向祂禱告，求祢因着祢的愛子的緣故，憐憫他們，為他們開路，賜給他們 他們迫切的所需，使這些善良的人，感受到祢無比的慈愛，也看到祢的榮耀。
天父，我感謝讚美祢，因為，祢本為善，祢的慈愛 永遠長存。
我奉祢的愛子 耶穌基督 得勝的名求。阿們。(完)
🍓💕 願主耶穌 大大賜福給你和你的一家。
@李꧁ 𝙈 ꧂慧..6歲時候
🍓 願主耶穌祝福你。 我兩年前，在靜雅那邊，寫了4次信息，就不讓我再寫了。 後來，我好像再寫了兩次很短的，大概，是被隱蔽的了，我不花時間去查了。所以，你所寫的，與真實相差太遠了。
那些城外的犬類，不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，造謠的，作假見證的，她们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
思想抉擇
創造論。
1天父上帝-
人選擇的結果
造物主有其目的的
宇宙是超自然的產物
整個宇宙是開放的情況
上帝掌管一切
以事實為信念根基
神能按自己形像造人
進化倫
大地之母
客觀的機率因素
隨機的巧合
宇宙產生是自然的過程
自然界是自然體系
機緣巧合
以想像為信念根基
人能隨自己的形象想像造神佛。
那些城外的犬類，不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，造謠的，作假見證的，她们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
🌷有幾個耶教徒常強調除了聖經的神以外，其他宗教的佛菩薩跟神明都是魔鬼!
基督教徒說聖經是神默示的，絕不會有絲毫的錯誤!
以下這二段聖經文，却令人非常驚訝!
此二節聖經文有說佛菩薩或其他宗教的神是魔鬼嗎？
這二節聖經文難道是在說上帝就是撒旦嗎？?
〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去
數點以色列人和猶太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。”
根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒
但？或者耶和華就是撒但？
阿彌陀佛是
佛中之王
光中極尊
在佛教的一切諸佛如來中，有一尊佛，釋迦牟尼佛讚嘆他是「光中極尊，佛中之王」，你知道這是哪尊佛呢？
就是大家都很熟悉的阿彌陀佛。佛在《無量壽經.光明遍照第十二品》中講到：
「阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明，千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊廣佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安穩光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。」
（1)聖經不是一本書，而是由很多書卷組成的！聖經一詞來自biblia這個複數詞。指的是多本書的集合。聖經總共有66卷！這些書卷集合起來就成了世上最重要的歷史書！
但是聖經所記錄的時間範圍，比其他歷史書開始的早結束得晚！
因為是從宇宙的起初講到宇宙末了甚至廷續到永恆！這是從上帝的角度寫成的歷史！ 由上帝挑選祂所看重的事來記錄！所以聖經不同於一般的政治史宇宙史或文化史！上帝謹慎挑選祂所看重的事來記錄！
就是對祂影響最深的事！所以聖經和其他歷史書是截然不同的
聖經有兩大主題！
第一。這世界出了什麼問題？第二。如何解決這些問題？我們想大家都同意這個世界不適合人住。這世界出了大問題了！創世紀告訴我們出了什麼問題！之後的每一卷書則是講上帝怎麼樣解決這些問題！只有上帝才能夠解決像宇宙這麼大的問題！
祂的做法是拯救人類脫離自己，脫離自己正是我們所需要的！
救贖的含義就是被拯救出來！我們需要從自己裡面被拯救出來！稱為「救贖劇」
(2)各位如果沒有創前面這幾章，後面的經文就沒有多大意義！
這卷書的希伯來文原本只是「起初」二個字。所以創世纪這卷書原名是「起初」
在耶穌降生前250年左右，舊約希伯來聖經被譯成希臘文。
因為書中記錄了宇宙和日月星辰的起源！記錄我們地球的起源！𥚃面記錄植物，鳥類，魚類，動物和人類的起源！也紀錄性別，婚姻和家庭的起源！紀錄文明和政府的起源！記錄文化，藝術和科學的起源！也記錄了罪，死亡謀殺和戰爭的起源！甚至記錄獻祭的起源包括獻動物和獻活人。所以這卷書很不得了！篇幅很短，才五十章而已！卻涵蓋了上述種種起源！
（3）並且談到最根本的疑問，比如宇宙是怎樣來的？人活著的目的是什麼？甚至是更切身的問題為什麼認真都的死？這是我們不肯接受，不想談也不願意去想的事。我們想盡辦法偽裝死亡的恐怖事實。這些都是人生最根本的疑問，我們需要知道的答案。否則我們會被忙碌淹沒把這些問題忘得一乾二淨。但是人不可能回答這些問題。 歷史學家也不能回答這種問題他們不可能告訴我們宇宙是怎樣來的？因為歷史學家當初並不在場無法見證記錄整個經過。科學家也不可能告訴我們一種是怎樣來的？科學家他們可以追溯到起初。但是不能追溯到更早！因為歷史學家科學家看不見更早的事！所以科學家歷史學家無法告訴我們宇宙是怎樣開始？更不能告訴我們宇宙為什麼開始？科學家不能為宇宙的起源找到一個目的！之后只能告訴我們宇宙形成的詳細經過，卻不能告訴我們宇宙形成的目的！哲學家不可能回答這些根本的疑問？他們只能用猜的用有限的頭腦去推斷而已！哲學家對罪惡的由來所做的解釋是猜測！像是罪是從哪裏來的？為什麼世上有那麼多罪惡？哲學家絞盡腦汁要給我們的答案，但是都是用猜測的。沒有人真正知道答案。只有一位能夠回答這種種的疑問！！
就是上帝祂自己！
總結．．．
所以你們打開創世紀這卷書立即面對一個問題？這卷書到底是人的想像還是上帝對人類重要的啟示呢？
试問一下世上有誰能夠否定宇宙地球的創造者？人類就是上帝創造的子民！世上有很多人不認識上帝。離棄上帝！最後每一個人都會面對上帝。全世界沒有一個人可以選擇不面對！！！
那些城外的犬類，不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，造謠的，作假見證的，她们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
那些城外的犬類，不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，造謠的，作假見證的，她们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
14那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，造谣者，作假见证者，她们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
@@得勝之路 🌷有幾個耶教徒常強調除了聖經的神以外，其他宗教的佛菩薩跟神明都是魔鬼!
基督教徒說聖經是神默示的，絕不會有絲毫的錯誤!
以下這二段聖經文，却令人非常驚訝!
此二節聖經文有說佛菩薩或其他宗教的神是魔鬼嗎？
這二節聖經文難道是在說上帝就是撒旦嗎？?
〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去
數點以色列人和猶太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。”
根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒
但？或者耶和華就是撒但？
感恩分享，妙吉祥，南無阿彌陀佛
所謂的阿羅漢道，明其貪，而淨也。
二乘斷煩惱，沒斷所知障。
阿羅漢修脫離六道修貪憎癡，所以貪這說法不為據的。明其貪而淨也可以說是在天道的區域在高境界就是非想非非想天。阿修羅了知一切智就是一切的現象是空相生命輪迴的苦，但是不了解這些現相是怎麼來不了解空性，只有虛空的了解一切智。
阿羅漢只知一切法，還未進入捨法的階段。
@ThePeter0616 本無煩惱，何必斷煩惱。斷煩惱是次第的說詞。
你怎麼說都是空談，行為出賣你自己。知不知道什麼是行為，也就是性。你依什麼性而為之，你自己都不知，那就是個迷。
@@虛空-t4n 是的...須陀洹名為入流，只知一切法的真相不解真實蘊意。其實這貪著方面是很難定義，只要有煩惱就是貪著，但是想想阿羅漢要修更高的果位菩薩成佛，那這不是煩惱嗎？但是阿羅漢了知一切執著是煩惱的根源，怎麼會有貪著呢？要怎麼定義呢？煩惱就是貪著，沒有煩惱就不貪著,所以一切法心想生所以問題答案就出現在這...一切法有為法如夢幻泡影。
念佛法門，只要專心念佛，就算沒識自本心，也能往生極樂世界，根本不用求。
經云，末世法，魔穿袈裟入佛門壞佛法，那現在是不是末世法，傳求生大法的，即魔說。若有所求的念佛，即欲亦貪，實屬魔業。
畢竟佛要自己去成的 去拜去見去求的 亦不顯得是正道 不過念佛念得舒爽就好 亦不是做什麼壞事 成魔成佛 各有因缘 罪業和業障 成佛有什麼意義 不就是為人民服務 另名侍應生 如你入空了 名字都不需要 廢人要佛的名字麼 就叫廢人 何需改名 對不對
念佛的是大爺 阿彌陀佛是侍應生 你認為是魔說佛說都無所謂 無有大不了的事 何需命名和解釋 自尋煩惱
五蕴皆空 是放下執著 和入空有所不同 不是要你成為死人 諸法空相 是不要被文字所迷 佛法都不能執著 做人簡單就好 隨一棵善心而為 別死板法律
出自佛口的就是佛說 出自魔口的 說什麼都是魔說 佛要你去見他 你就話是魔說 整日在空空空 不能見如來 你不去見又怎會見得到 你用镜照一照自己是否如來 是一個名正言順的白痴 得了無法解釋的精神病
你念佛 佛來救渡你的是魔業 不救你 等你下地獄的就是佛業 對不對 無言了