20190817-2 不要成為情緒的奴隸 /福智僧團-如俊法師
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- Опубліковано 28 сер 2024
- 「緒論」
（講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷 第110頁最後1段）
『前行』
《希望新生》112頁，第193則--轉苦澀為快樂：
當發現自己有一種習慣的思路，會讓自己的人生過得非常苦澀，那麼就要把這個習慣改掉，改成快樂的思路。有快樂的思路就會有快樂的心境，有快樂的心境就會有快樂的人生。如果自己快樂，就會帶給家人、朋友快樂，無論走到哪裡都會帶給人家快樂。所以快樂真是一件非常珍貴的禮物，擁有它的人會非常非常地富足。
《心之勇士》105頁，第193則--為治煩惱須廣學
為什麼要學這麼多佛法？因為煩惱太多了、痛苦太多了，我們要對付自己的痛苦，就需要特別多的正理。
《希望新生》
一、人生苦澀的原因，是在面對境界時，用習慣的思路讓自己很苦澀
二、所有讓自己不快樂的思路都有的特徵-沒有業果見
三、境界是自己的業力所感得的，自己面對境界的狀態也是業力所感得的。提升自己的業力，就算境界沒變，面對境界的心態也會變。
《心之勇士》
一、業的主體是思惟，所以需要正法幫助我對境作如法的思惟，去改善我的業與痛苦。
二、用無量無邊的因跟喻去成立同一個宗。因為同一個因能打動別人，不一定能打動你，這也是廣學多聞的一個理由。
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(本段五之二講綱)
『正行』
110頁最後一段
最好都不要造，造完了的時候，記住！馬上懺悔，趕快懺！
多快？最好快到前後剎那，因為很多菩薩戒是怎麼犯的？心念，是在心念上犯的。前念犯，後念懺。所以前一剎那不太對，後念馬上就跟上去，這反應速度要快。那為什麼我們會反應速度這麼快呢？就是要聽著經典、祖師們告訴我們的修行方法，要把它記住；首先要記住，然後臨到這個境的時候現起來。
其實最好是要常常憶念我們所受的戒律，每天要有一個防備的心，這樣的話，後面會講到「從此制止」，不再造。我有點講到防護力了，是怎麼個防護後面會很詳細。這個地方講的就是造了罪之後，絕對不能用那種：「我不去想它，所以我感覺還好，我一想它我就痛苦，所以我不想。」用這種掩耳盜鈴的方式是不能解決問題的；也不能一想了之後就全部都痛苦，什麼辦法都沒有。
最好的辦法就是趕快去三十五佛前晝夜懺悔！這個講的是祈請三十五佛等一切十方世界住世之如來、佛陀為我作明證，請證知我的懺悔。
二、真如老師《廣海明月》開示，第127講：
“怎麼樣在自己感受痛苦的當下能夠不思緒迷亂，能夠頭腦清醒，能夠知道我感受痛苦的當下我不能造惡業？那麼不能造惡業的方式是什麼？比如說：不能口出惡言、心中不能出惡念，把這個控制好叫持戒，持戒就是得清涼嘛！後世就會有很多很多暇滿人身等等那些殊勝的果報在等待著我。所以我這一刻的堅忍，師父說：「觀業忍受」，這個忍不是只是一個忍耐痛苦不發作、徒勞的過程，它後面有一個忍辱的非常喜樂的果報在等我呢！並不是現在白白地痛苦就這樣就算了。
所以當我們常常去思考這些，就會激勵我們：當我們感受到被傷害的時候，我們先控制住不要去反擊。有的時候在彼此講話的時候，自己選擇沉默一下、憶念一下正念，不要對方傷害你之後，馬上就還擊；沉默一下再想一想，再控制一下自己的憤怒，再一點點練、一點點練。有的時候你會覺得這過程是很辛苦的，因為你不習慣嘛！其實一開始練，哪怕一分鐘，你能比過去多一點點的控制力，再控制兩分鐘、再控制三分鐘……，這都是非常了得的成績。因為你馬上就火冒三丈，你馬上就要出言傷害別人了，但這個時候你都能控制自己。師父說這個居士在受了這麼大的痛苦下，他心中沒有瞋恨，他在感謝三寶，感謝三寶為什麼？他可能是感謝三寶、他能活著吧！能見到師父！善知識的攝受力也是很了不起的！
在這個地方，師父說：「『觀業忍受』，到那時我安心忍受，那這樣一來的話，前面造的業到此為止。」就是不會再產生苦果了。如果你眼前不忍受的話，受不了再抱怨，前面的惡業感果之後又去抱怨、又去傷害別人，又覺得我這個惡業是別人給我的，而不是從我的苦因生的。又一次錯亂認識，然後我再錯一次！我認為是別人造成的，我打擊了別人，可是到時候我還痛苦啊，因為造惡業了，到時候又成熟為痛苦！所以這個周轉是沒有窮盡的。
那麼，怎麼能讓苦受停止，或者讓這個周轉停止？就必須用正確的方式來把苦因拿掉，我們就不會感到苦果，因為這個目標大家才來學佛。所以我們會發現，佛法會教導我們用清醒的理智來面對自心，不要成為情緒的奴隸。說得簡單，不要成為情緒的奴隸──傷心的時候就傷心、憤怒的時候就憤怒、沮喪的時候就沮喪，都是！但是關鍵這個感受來的時候，我們是否還有理性的、還有正念正知的觀察力在旁邊看著？雖然看起來是他傷害了我，我就成這樣了，但真正傷害我的是我過去的苦因啊！
一旦我們慢慢地、習慣性地想到真正傷害我的是苦因，我們就會想法去淨化苦因，會去造集樂因、造集善因，這樣的話事情才能解決呀！對不對？才能夠解決。不然我們一直浮在表面上，跟那個外境、跟那個貌似來傷害我的人、跟他理論不停，我們根本沒有在真正的問題、真正的苦因和樂因的那個地方去下手解決問題的話，實際上很多痛苦就這樣白白過了，無法達到沒有苦的那種生命狀態。
所以師父在這裡邊說：「一定要修要」，就舉了業果見。業果見是非常重要的見地，透視了我們二六時中所感受到的苦受，它真正的根源根本不像表面顯現的那樣，就是人、事、物困擾啊，不是像顯現的那般，它有更深刻的原因，是要追尋的。
所有的智者都是這樣說的：「是不善生起了痛苦，善因生起了快樂。」那麼不妨我們去實踐一下！因為按照我自己的方法已經這麼久了，也沒過得怎麼好，那麼不妨沿著佛陀的正見去思考一下自己生命的這些問題，可能會得到一個真正的解決。
至少這個居士遭受了這麼大的痛苦之後，他還擁有那麼強烈的感恩心；就像那位法師，她自己那麼感動，自己還能笑出來。看著她遭受車禍的人嚇得都笑不出來了，她自己還能笑出來，而且還是非常地開朗。在這麼強烈的一個傷害下，她還能不失開朗，這是一件很了不起的事情！”
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ＱＡ１：選擇旺季快到了，自己會受身邊的人影響，透過供佛、拜懺是否對選舉與投票有什麼幫助？
ＱＡ２：佛法提到無所求的概念，但我們誦經、拜懺、做功德等等，都是有所求的，這樣符順佛法嗎？
ＱＡ３：最近登革熱的問題造成政府嚴重撲殺，另外朋友父親身上疥瘡有疥蟲感染，如果服藥會殺到疥蟲；人身上都有四萬八千蟲，如何看待吃藥會殺菌、殺眾生的問題？
ＱＡ４：拜懺前行念到的冤親債主如何觀想？最後懺悔文講到「從此制止 防護不造」，自己念到這一句會心虛，因為還是會造，該如何思惟？
三、深信業果
嫉妒與嗔恚的果報絕端可怕。
《雜寶藏經》巻二「梵摩達夫人妒忌傷子法護緣」
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雖然知道要理智來面對自心，但是說得簡單，傷心的時候就傷心、憤怒的時候就憤怒、沮喪的時候就沮喪，如何才能不要成為情緒的奴隸？
觀業忍受的關鍵在於觀業，如果有好好的觀業，後面的忍受不難。感恩法師，感謝月光團隊！
老師對師父的祈請
诵波若經🎉感恩善知識
頂禮法師 隨喜法師🙏🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐🙏 願上師 法體安康 長久住世 常轉法輪 早日來台
感恩法師開示，讓我充滿法喜。
尤其法師分享自己受戒時的心裡轉換，非常貼近我的實際狀況，我常常轉不過來，讓自己愈陷愈深，痛苦愈大，直到自己覺得太累，受不了了，才放下來，過段時間後其實也沒有什麼大不了
在苦受時，我覺得更要守護身口意，不要造作惡業，告訴自己苦只會苦一陣子，忍忍就過去了，像生孩子的陣痛，除了忍不做任何情緒言行，我覺得反而能縮短苦受時間
再次感恩上師、法師的教授，阿彌陀佛
您的生子喻實在太貼切了，觀業忍受，是能快速離苦得樂的方式！
感恩您的分享。
廣論裡頭有很多學習的方法？關功念恩.待人著想.深信因果.或者如俊法師有提到的忍苦施可以獲得知心眷屬喔！隨喜您的退一步海闊天空
隨喜同行善友喔！
感恩老師，法師開示，觀業忍受。
淨化苦因
感恩 頂禮法師！
皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。
沿著佛陀的正見，思考自己生命的問題，可能會得到真正的解決。
顶礼三宝,感恩师长与善知识引导观业忍受,透过诵般若经与听闻得正知正念正语正行.🙏🙏🙏
當我對境.遇到煩惱痛苦時.安心接受忍辱.自己在苦惱時憤怒時.會口出惡言.傷了對方又造惡.等自己的心境感覺到平靜時正法才能入心.才能用佛法的道理來調伏自己的錯誤行相.更加一步的才能夠自利.利他.圓滿歡喜
歡喜有禮恭敬聽聞如俊法師🙏
不要成為情緒的奴隸。
怎麼樣在感受痛苦時還能不造惡業？
觀業忍受！