20190824-3 如何停下像洪水一樣的抱怨？ /福智僧團-如俊法師
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- Опубліковано 28 сер 2024
- 「緒論」
（講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷 第111頁最後1段）
『前行』
《希望新生》19頁，第12則--不要吝於發大願：
有多大的善願、有多大的善心，就能成辦多大的善業，所以在發願上千萬不要吝嗇！不敢發大心最虧了，因為心的能力是沒有限度的，越限制它你越不自由、越痛苦，只能活在狹小的慧力中，何苦呢？
《心之勇士》11頁，第12則--抱怨的結果
抱怨像雜亂的音聲，攪擾著聽的人和說的人。如果這種聲音不絕於耳，人生將何以堪！人們在抱怨聲中痛楚、忍受，壓抑著內心的憤怒，不想傷害那個抱怨的人。只因不想傷害，有人寧可選擇離家出走。常常選擇抱怨的人，小心有一天，你的同伴會逃走！
《希望新生》
一、內心的善所緣越深廣，所造善業的力量越強。
二、整個法界都是自心的業力所感，所以心的能力沒有限制，可以出生地獄，可以出生佛土。
《心之勇士》
一、真如老師《廣海明月》開示，第128講，引用師父開示：
“我們平常遇到一點事情就抱怨，講了很多道理。這個道理幹什麼？增長自己憍慢，然後還要造很多惡業，我們到底是在學什麼啊？”
二、 沒有人喜歡接受別人心續裡的垃圾，因地中朝別人心裡亂倒垃圾久了，自心也會長時充斥著髒亂、痛苦與孤單。
『正行』
111頁最後一段
下面，第二個科判，就是到底我要懺一些什麼罪呢？我的師父上日下常老和尚在《廣論》帶裡講過很多次，說懺悔的人千萬要知道你錯在哪裡。而且見到師父的時候，只要講到這個懺悔的法門，常常會看到有的人跟師父去懺悔：「啊，師父，我錯了！」就很悲痛、磕頭，很痛苦，然後就退出去。師父就說：「看看現在懺悔的，錯在哪裡呢？」
有的人跟師父懺悔完之後，就躲在他的房間裡不出來，一直很痛苦、一直躲著。師父說：「有一個慚愧心是對的，但是這種懺悔有點愚癡。」這種懺悔的辦法，是否真的能夠懺到你所犯的過失？因為你都不知道那是什麼，你怎麼去懺悔已經犯的呢？這一點很重要！所以一定要非常清楚：我犯了什麼錯，這種錯會感得什麼果報，然後我來懺這個因感得的這個果。
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(本段五之三講綱)
一、能辨識自己所應懺之罪，認識到自己錯誤的現行，要靠平時依師、聽聞與提策正念正知的努力。
真如老師《廣海明月》開示，第131講：
“大家可以看到師父對修行的觀點一向都是這樣的，說：「要麼修信，要麼就是沒有信心。」不可能有個中間的路線！說：學習像逆水行舟，不進則退。對吧？修行也是啊！為什麼呢？因為我們無始劫來熏習的這個煩惱習氣它是非常非常強的，也是非常熟練的。因為我們心一定要對境啊，眼、耳、鼻、舌、身都要對境，對境它不可能沒有反應，我們不是木頭人，一定有反應。
反應的時候，如果不會正確的反應，一定會錯誤的反應；或者說如果你不會像經典上那樣如法的反應，那就會用老習慣來反應它。所以增長憍慢、增長煩惱和淨罪、集資這兩個方向，要嘛它、要嘛它，沒有第三條路！
那麼為什麼師父會這樣告訴我們兩條路，就是讓我們選擇，對不對？為什麼我們會選擇要費這麼多辛苦聽聞和修行？因為我們已經受夠了煩惱的折磨，也受夠了自己對付煩惱的各種方式，我們會發現都不靈，自己生存得還是很不理想，所以我們才求教于智者，求教于三寶、善知識。
然後用這樣的教理看一看我解決問題的方式，甚至是我觀察問題的方式到底對不對？如果沿著我原來那個方式觀察的觀點我的生命沒有什麼改善，現在學了教理之後，我用教理的方式，注意！用教理的鏡子來照自己的心、照自己的行為，然後去改善它，如果這樣的話，就不會糊裡糊塗了。
因為我們終究會明瞭自心，每一天從每一件事上明瞭，這件事出現的時候：「啊，我又開始抱怨了！」抱怨到一半突然想起來了：「我是不是又在抱怨了？」自己問一下自己。如果意識到自己又抱怨了，那能不能有力氣停下來，還是已經像洪水一般停不下來了？那麼過後可以知道那是抱怨嗎？可以去跟聽自己抱怨的人表示一下歉意嗎？
從這樣的角度來切入學習《廣論》課後的鍛煉的話，這會是我們自心之旅的一個非常驚訝的發現。一旦我們把注意力集中到內心的時候，其實我們也沒有那麼多時間去滑手機呀，去看著各種各樣重複性很高的事情，因為新聞每天是看不完的，全世界這樣、那樣的事情也是看不完的，但是實際上我們心裡的事情也是看不完的。
如果能把注意力集中在內心去觀察，就是心裡的擾動或者不擾動，我們都去觀察擾動的時候什麼樣、不擾動的時候什麼樣。舉個簡單例子，就像在海邊撿貝殼好了，一個浪沖上來，有的時候就沖上了一些好看的貝殼，但是如果帶著沙子的話，那個水和沙子一起出現，你是看不到水裡邊有漂亮的貝殼的。一定等那個浪退去，水慢慢平靜之後，你會發現：欸！這個清清的海水裡邊有漂亮的貝殼。
所以每一個生命的浪沖過來的時候，我們到底是只能看到泥沙，還是能夠收穫寶物？像大海可以出生很多寶物一樣，修行可以修到非常精美的經驗和喜悅呢？
不管我們遭遇的是什麼事情，我們是否能在正在遭遇的這件事上像找到寶一樣？這個心裡一定要用觀察力，讓自己翻滾情緒的那個浪平靜。怎麼讓它平靜呢？深呼吸是一種辦法。
還有當你注意到：「我在生氣、我在悲哀、我在非理作意！」當有一個正知力現起的時候，其實朝向負面的那個東西它就會有一定的遏制力，關鍵是要覺察，覺察到自己生命的一個方向，也就是思想的方向到底是怎樣的。所以師父說有兩條路，就是苦、樂嘛，一個走向解脫，一個如果不回頭就是走向無盡的輪回。”
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二、深信業果
隨喜功德不可思議。
《雜寶藏經》卷九「金貓因緣」
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已經受夠了煩惱的折磨，也受夠了自己對付煩惱的各種方式，心裡的擾動，就像海水沖刷沙灘，如何才能看到清清的海水裡漂亮的貝殼呢？
感恩法師 隨喜法師🙏🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🙏願上師 法體安康 長久住世 常轉法輪
要有力的提升自己的業要依靠具力業門的力量。
持戒開始的要領叫觀受是苦。
正知就是你的覺察力，覺察自己的心有沒有安住於正念。
感恩法師，感謝月光團隊！
抱怨的時候⋯就是沒有業果見。謝謝法師提醒
這個結論真是簡捷、有力！
面對境界之後，在聽聞一次法師的影像，反思自己剛剛在境界裡的現行，雖然還是會有抱怨的形相出現，馬上覺察自己的內心感受，控制自己的情緒並當下祈求師長 做皈依祈請，透過祈求讓正知力引導自己離開負面思維，重新用正面的心情面對境界！🙏
轉化自己的業！！
每次聽如俊法師開示，都有很多收穫，覺得那種內心的突破，真的是自己就算努力多生多劫啊！也是密意莫獲。
以前，即使在法人服務，都要期待好久好久才能聽如俊法師開示一次，自從有了月光共學，天天都能跟法師學習，非常開心。那種開心，常常是就算生活遇到任何不如意的事，法師三兩句話，就消解了！
我常常想，要怎麼報法師的這份說法恩？
那種跟上師一樣，把法送到家門口的慈悲用心啊！讓我這種為了顧小孩一度團體任何活動都參加不了的人，鎖在心裡那種怎麼解都解不開的苦悶，化於無形，只剩感恩，剩下更希求親得真善知識攝受的無盡發心。
跟您分享全廣II第143講，說道如何回報師父堅持為我們講《廣論》。
想一想：如果沒有師父這樣矢志不移地堅持，我們豈能等到內心信心的善法的花開放？如果善知識用如此的慈悲心來等待我們、來引導我們，那我們應該用什麼樣的心去回報他們呢？就是把他們千辛萬苦求來的這個教授，好好地珍惜在心上。首先要認真地聽，不能對聽法馬虎，不能因為聽聞好幾遍了之後就心生麻木，就不重視聽聞軌理，甚至對說法師、對師父給我們講的也不珍惜了，這都是在內心裡要破斥的、要對治的。正因為我把它一遍又一遍地聽了，所以我才能夠如量地生起那樣的感動和那樣的定解，這才是對的！
法師好
至誠頂禮法師教誨！
感恩 大慈大悲的老師~
觀察自心，是要觀察自己的感受符不符順於業果見。感恩法師的提醒🙏🙏🙏
顶礼法师,感恩师长教授,随喜护持队🙏🙏🙏
用教理來觀察自己的感受。
感恩老師開示！感恩法師開示！
抱怨的時候ㄧ定是沒有業果見，弟子深深懺悔！
慚愧應該轉成正向的力量
好棒的體會！
能現起業果見的時候，抱怨的洪水就能漸漸平靜下來，低頭可以見到腳邊的漂亮貝殼，心中會有陽光。感恩法師持續地為我們開示，隨喜護持團隊製片加字幕，這段期間因為固定觀賞推播的短片、反覆聽聞善知識的言教，對境能現起業果見的機率愈來愈高了！
隨喜
有力提升自己的業, 必須要倚靠具力業門的力量 !
感恩師長
如何停下像洪水一樣的抱怨，法師從法理上引導，也從操作面告訴我們下手處。
告訴自己這一段多看多聽幾次，如法師說的，平常就要多聽聞思維法義，憶念師長並再再的讓業果見在心裡使之堅定不移！
感謝您的好建議，真的要多聽聞思惟法義，才能真正在內心產生定解。
@@月光共學 😄其實是告訴自己的話！常常聽就會有印象然後對境的時候才有法可用！
一年後的今天再恭聽一次！
這一年來透過不斷的學習，同時增加了更多的境界鍛鍊，再次恭聽。。感恩 隨喜師長的心更深刻！隨喜自我不放棄！失敗了不氣餒積極對具力業門造善業 淨罪集資🙏！！
禮敬還在堅持鍛鍊的修行人！
透過譬喻可以讓我們比較容易理解法義，當生活中再次碰到譬喻的境界時，法義可以再次現起．原來譬喻的價值是這麼大！
對境時要用教理來觀察自己的感受，觀察感受背後的見解是依據什麼而成的？我之所以會生氣不高興的見解，原來是來至於我沒有業果見--他從他那一方面成立的，他本來就是錯的、他本來就是.......，忘記其實是自己的業力所感得的，當我看清楚之後我才不會被自己錯誤的感受推動，然後又繼續去造惡業。感謝法師耐心的一直幫我們串習業果見，期望自己牢牢記著、多多聽聞串習，把這樣的理路堅穩的豎立在內心，才不會一對境就倒。
師父說: 只有兩條路 !
靠具力業門的力量善知識、師長、三寶，提升自己的業之後，才不用面對苦惱的境界，或同樣境界沒變，但是面對境界的心態會變
生死輪迴的因是煩惱和業, 而煩惱生起之因最重要的是習性和境, 所以習性是造成我們生死輪迴的因
用教理的鏡子照內心就不會糊裡糊塗