20190817-3 學會觀察內心 轉換感受 /福智僧團-如俊法師
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- Опубліковано 13 вер 2024
- 「緒論」
（講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷 第110頁最後1段）
『前行』
《希望新生》112頁，第193則--轉苦澀為快樂：
當發現自己有一種習慣的思路，會讓自己的人生過得非常苦澀，那麼就要把這個習慣改掉，改成快樂的思路。有快樂的思路就會有快樂的心境，有快樂的心境就會有快樂的人生。如果自己快樂，就會帶給家人、朋友快樂，無論走到哪裡都會帶給人家快樂。所以快樂真是一件非常珍貴的禮物，擁有它的人會非常非常地富足。
《心之勇士》105頁，第193則--為治煩惱須廣學
為什麼要學這麼多佛法？因為煩惱太多了、痛苦太多了，我們要對付自己的痛苦，就需要特別多的正理。
《希望新生》
一、人生苦澀的原因，是在面對境界時，用習慣的思路讓自己很苦澀
二、所有讓自己不快樂的思路都有的特徵-沒有業果見
三、境界是自己的業力所感得的，自己面對境界的狀態也是業力所感得的。提升自己的業力，就算境界沒變，面對境界的心態也會變。
《心之勇士》
一、業的主體是思惟，所以需要正法幫助我對境作如法的思惟，去改善我的業與痛苦。
二、用無量無邊的因跟喻去成立同一個宗。因為同一個因能打動別人，不一定能打動你，這也是廣學多聞的一個理由。
『正行』
110頁最後一段
最好都不要造，造完了的時候，記住！馬上懺悔，趕快懺！
多快？最好快到前後剎那，因為很多菩薩戒是怎麼犯的？心念，是在心念上犯的。前念犯，後念懺。所以前一剎那不太對，後念馬上就跟上去，這反應速度要快。那為什麼我們會反應速度這麼快呢？就是要聽著經典、祖師們告訴我們的修行方法，要把它記住；首先要記住，然後臨到這個境的時候現起來。
其實最好是要常常憶念我們所受的戒律，每天要有一個防備的心，這樣的話，後面會講到「從此制止」，不再造。我有點講到防護力了，是怎麼個防護後面會很詳細。這個地方講的就是造了罪之後，絕對不能用那種：「我不去想它，所以我感覺還好，我一想它我就痛苦，所以我不想。」用這種掩耳盜鈴的方式是不能解決問題的；也不能一想了之後就全部都痛苦，什麼辦法都沒有。
最好的辦法就是趕快去三十五佛前晝夜懺悔！這個講的是祈請三十五佛等一切十方世界住世之如來、佛陀為我作明證，請證知我的懺悔。
二、真如老師《廣海明月》開示，第127講：
“怎麼樣在自己感受痛苦的當下能夠不思緒迷亂，能夠頭腦清醒，能夠知道我感受痛苦的當下我不能造惡業？那麼不能造惡業的方式是什麼？比如說：不能口出惡言、心中不能出惡念，把這個控制好叫持戒，持戒就是得清涼嘛！後世就會有很多很多暇滿人身等等那些殊勝的果報在等待著我。所以我這一刻的堅忍，師父說：「觀業忍受」，這個忍不是只是一個忍耐痛苦不發作、徒勞的過程，它後面有一個忍辱的非常喜樂的果報在等我呢！並不是現在白白地痛苦就這樣就算了。
所以當我們常常去思考這些，就會激勵我們：當我們感受到被傷害的時候，我們先控制住不要去反擊。有的時候在彼此講話的時候，自己選擇沉默一下、憶念一下正念，不要對方傷害你之後，馬上就還擊；沉默一下再想一想，再控制一下自己的憤怒，再一點點練、一點點練。有的時候你會覺得這過程是很辛苦的，因為你不習慣嘛！其實一開始練，哪怕一分鐘，你能比過去多一點點的控制力，再控制兩分鐘、再控制三分鐘……，這都是非常了得的成績。因為你馬上就火冒三丈，你馬上就要出言傷害別人了，但這個時候你都能控制自己。師父說這個居士在受了這麼大的痛苦下，他心中沒有瞋恨，他在感謝三寶，感謝三寶為什麼？他可能是感謝三寶、他能活著吧！能見到師父！善知識的攝受力也是很了不起的！
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(本段五之三講綱)
在這個地方，師父說：「『觀業忍受』，到那時我安心忍受，那這樣一來的話，前面造的業到此為止。」就是不會再產生苦果了。如果你眼前不忍受的話，受不了再抱怨，前面的惡業感果之後又去抱怨、又去傷害別人，又覺得我這個惡業是別人給我的，而不是從我的苦因生的。又一次錯亂認識，然後我再錯一次！我認為是別人造成的，我打擊了別人，可是到時候我還痛苦啊，因為造惡業了，到時候又成熟為痛苦！所以這個周轉是沒有窮盡的。
那麼，怎麼能讓苦受停止，或者讓這個周轉停止？就必須用正確的方式來把苦因拿掉，我們就不會感到苦果，因為這個目標大家才來學佛。所以我們會發現，佛法會教導我們用清醒的理智來面對自心，不要成為情緒的奴隸。說得簡單，不要成為情緒的奴隸──傷心的時候就傷心、憤怒的時候就憤怒、沮喪的時候就沮喪，都是！但是關鍵這個感受來的時候，我們是否還有理性的、還有正念正知的觀察力在旁邊看著？雖然看起來是他傷害了我，我就成這樣了，但真正傷害我的是我過去的苦因啊！
一旦我們慢慢地、習慣性地想到真正傷害我的是苦因，我們就會想法去淨化苦因，會去造集樂因、造集善因，這樣的話事情才能解決呀！對不對？才能夠解決。不然我們一直浮在表面上，跟那個外境、跟那個貌似來傷害我的人、跟他理論不停，我們根本沒有在真正的問題、真正的苦因和樂因的那個地方去下手解決問題的話，實際上很多痛苦就這樣白白過了，無法達到沒有苦的那種生命狀態。
所以師父在這裡邊說：「一定要修要」，就舉了業果見。業果見是非常重要的見地，透視了我們二六時中所感受到的苦受，它真正的根源根本不像表面顯現的那樣，就是人、事、物困擾啊，不是像顯現的那般，它有更深刻的原因，是要追尋的。
所有的智者都是這樣說的：「是不善生起了痛苦，善因生起了快樂。」那麼不妨我們去實踐一下！因為按照我自己的方法已經這麼久了，也沒過得怎麼好，那麼不妨沿著佛陀的正見去思考一下自己生命的這些問題，可能會得到一個真正的解決。
至少這個居士遭受了這麼大的痛苦之後，他還擁有那麼強烈的感恩心；就像那位法師，她自己那麼感動，自己還能笑出來。看著她遭受車禍的人嚇得都笑不出來了，她自己還能笑出來，而且還是非常地開朗。在這麼強烈的一個傷害下，她還能不失開朗，這是一件很了不起的事情！”
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ＱＡ１：選擇旺季快到了，自己會受身邊的人影響，透過供佛、拜懺是否對選舉與投票有什麼幫助？
ＱＡ２：佛法提到無所求的概念，但我們誦經、拜懺、做功德等等，都是有所求的，這樣符順佛法嗎？
ＱＡ３：最近登革熱的問題造成政府嚴重撲殺，另外朋友父親身上疥瘡有疥蟲感染，如果服藥會殺到疥蟲；人身上都有四萬八千蟲，如何看待吃藥會殺菌、殺眾生的問題？
ＱＡ４：拜懺前行念到的冤親債主如何觀想？最後懺悔文講到「從此制止 防護不造」，自己念到這一句會心虛，因為還是會造，該如何思惟？
三、深信業果
嫉妒與嗔恚的果報絕端可怕。
《雜寶藏經》巻二「梵摩達夫人妒忌傷子法護緣」
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#三十五佛懺 #吾願無悔 #月光共學 #福智 #廣海明月 #希望新生 #心之勇士
面對不開心的事情，如何透由觀察自己的內心，快速地轉換自己的感受？
沒有資糧的相狀就像豆腐燉泥鰍，這是業力所感得的，只有淨罪集資來提升自己的業，最大的力量來源是具力業門、上師福田門(上師是十方諸佛的總聚體)。
觀察內心從覺察感受是根據什麼見解形成的，是否符順業果見。對境提正念就是在練習這個。業果見是非常重要的見地，透視我們二六時中所感受到的苦受。
感恩法師，感謝月光團隊！
沒有好好的修持業果見，然而煩惱習氣又非常猛烈！
當累了的時候！
工作生活家庭裡各種關係失衡的時候！
煩惱賊就伺機而動了，往往被折騰的痛苦不堪，自己他人都憂腦！
恭聽法師引導後，思維對比自心真的是資糧不足的相狀！
法師引導我們淨罪集資最大的力量來源是具力業門_福田門！上師師長是最大的福田門，透過做師所喜來淨罪集資，法師說的【力量強大的人，有可能現世業力就大提升，整個業都轉了】😄實在是太相應了！💪
跟您分享一段真如老師的話：
慢慢地把你的心放在法義上，放在說法的這個音聲上。其實身體不舒服或者疲憊，聽一聽不一定會更累。
因為聽的時候可能是忘記了，但是有的時候可能是得到一種加持，就會感覺到身體都很舒適，心情也很愉快！
@@月光共學 謝謝您，是的！
有時候疲勞或煩惱粗猛時聽法，會讓心有些空間被騰出來，發現自己沒有那麼累或者是煩惱的痛苦減弱了！或許這就是加持！
感恩老師，法師開示，對境提正念。
觀察自己的感受背後的見解，是否符順於業果見？常常這樣練習，對境就容易提正念、容易調伏煩惱，即使不小心疏忽犯錯，也能很快地生懺悔心、倚靠具力業門的師長三寶。
很感恩禮讚法師的悲心，不厭其煩地為我們重覆宣說，令弟子對於業果見與依止法，又能多生起一分真摰的學習心。
再再串習思惟法師所說的沒有資糧的相狀就是”豆腐燉泥鰍”後，會生起非常鮮明的悚然之感。
因為沒有資糧，不懂得修要，所以面對境界時，只會怪外境或覺得自己不行，而無法現起業果見。如同泥鰍因為不了知被煮的業力，當下又不知如何是好，乃轉而往豆腐裡鑽，最後還是死路一條。
感謝法師的開示和引導，讓弟子明白還是有路可走的：透由懺悔，透由具力業門對上師三寶的祈求，憶念師長佛菩薩所說的法，來提升自己的業，或者不用面對被火燒煮的業力；或者縱使外境不變，自己面對境界的心態及能力也會有所不同。
感恩法師如燈一樣，傳照著上師諸佛菩薩的言教！
感恩法師如燈一樣，傳照著上師諸佛菩薩的言教！
您說的真是說的太好了！