20191109-4 如何做好聽聞軌理? /福智僧團-如俊法師
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- Опубліковано 28 сер 2024
- 「緒論」
(講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷 120頁倒數第六行)
『前行』
福智讚頌《凝眸》
《心之勇士》第101頁,第185則---久品正法妙味
佛法的味道就是要慢慢地品嘗,像喝茶一樣,煮水、洗茶、泡茶,將那一注清香的茶水緩緩注入杯中,再靜靜地端著那一杯暖熱在手中,慢慢地品嘗,體會到它的初味、中味、回味。這所有的過程,一旦馬虎、草率,便不得其味,它是一種要永久品嘗的正法馨香;每一個起心動念的觀察、抉擇、調伏,就像一道一道品茶的工序,徐緩清晰,莊嚴靜美。
《希望新生》第109頁,第185則---痛苦來自錯誤的思路
痛苦從哪裡產生?錯誤的理路。想錯了生命就越來越苦;想對了,生命就越來越快樂。如果越想越痛苦、越想越痛苦,要趕快從你的思路裡把心拉回來,這個方向顯然是不對的;如果越想心裡越慈悲、越寬容,那麼這樣的思路是我們應該採取的。
《心之勇士》
一、聽聞佛法雖如品茶,卻要專注於向內對每一個起心動念的觀察。
二、真如老師常引用祖師語錄說:“佛法猶如孔雀羽毛,越是仔細觀察,越會發現美不勝收。”
三、我們的觀察受限於業力,所以要不斷提升自己的業力,才會發現佛法越來越美不勝收。
《希望新生》
一、如理思維,才能對抗感受的擺佈,斷苦因,種樂因。
二、好的思維、有力地思維,都從好的聽聞、有效的聽聞而來。
三、平時努力提升業力,則聽聞的收穫日益功深。
『正行』
進度自120頁倒數第六行開始
其後,「十方僧物」者,謂安住於十方廣大僧伽聚中四人以上之僧物,於彼未獲開許便自受用,即是奪取十方僧物,又謂僧伽聚中所作奪取。
剛才講的是「僧財」,下面要再講一下「十方僧物」。「十方僧物」就是指「安住在十方廣大僧伽聚中四人以上之僧物」。這個各個寺院都有,所有的寺院裡邊四個人以上擁有的這個僧物,如果沒有獲開許,你自己受用了,那麼就成了「奪取十方僧物」。就是在「僧伽聚中所作奪取」,這樣的罪就成立了。
我等尤易犯此,所對境亦極為嚴峻,故於此處應當慎重。
佛智大師說:「我等尤易犯此」,非常容易犯到這個罪!「所對境亦極為嚴峻」,我們所對的這個境不是開玩笑的,「故於此處應當慎重」,說這個罪是很恐怖的,但是非常容易犯;我們所對的境也是非常容易犯的,所以應該在這個地方慎重。在《廣論》裡傑仁波切提到某部分的時候也常常說:我們於此應該「殷重尤極」,常常有這樣的強調。
我們現在每個福智僧團都超過四人以上了,比丘、比丘尼僧團都超越了。問大家一個問題:寺院裡邊種一棵樹,樹上結了果,到秋天的時候果實都成熟了。你走到它旁邊,嘴裡有點渴,就快到飯時了──注意,找很多藉口──或者說我還沒有過午不食,我是小孩,然後拿下就吃了,犯不犯?犯。
所以寺院裡種的果樹,除非我們僧羯磨怎樣,但可能沒有一個僧團會羯磨:「誰都可以這樣隨手摘下來吃一個。」注意喔!包括像指甲這麼小粒的果實。掉在地上的可以吃嗎?只要你四處想吃,你就小心犯這一條。
一、福智上日下常老和尚開示《菩提道次第廣論》23頁 第5行:
總之先賢由見此故,遂皆於此而起慎重,特則今此教授,昔諸尊重殷重尤極。
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(本段五之四講綱)
二、福智真如老師《廣海明月》開示,第144講:
所以,學得越久的同學,越是要注意最基礎的、前面的,比如說思惟聞法勝利。這一點大家一定要放在心上去思考,思考到內心真的很感動,感覺到千載難逢,「我坐在這裡能夠聽聞宗大師的教法,能夠聽到師父以這麼清晰親切的、容易趣入的方式,講解《菩提道次第廣論》,至少在字面上能聽得懂,然後我們就可以深入。」要認識到這個機會,就是盲龜遇浮木那樣,心裡要生出萬分珍惜的感覺。
這樣來聽的話,就不會輕易地錯過師父講的每一個字,而且也不會覺得這個我懂了、那個我懂了,會深刻地感覺到這是沒聽懂的。因為每一次聽聞的時候我們都會聽到更深一點的內涵,抉擇自心的時候、往內心裡看的時候,都會看到更多的邪執,看到過去沒有看到的東西。發現每一次自己都有看到、都有破到自己過去沒破到的邪宗的話,怎麼能說過去那個是懂了呢?
聽完之後要好好地回向,一定要回向無上正等菩提,就像把一滴水放進大海,這個善根會永不乾涸。而且認真地做了聽聞前行之後,我們真的可以收穫到法喜──因為聽聞佛法內心裡很喜悅。這種喜悅就是因為思惟這些真理產生的,它完全地由理性的正理抉擇,產生內心的歡悅或者內心的深度感動。
聽著師父的語氣、聽著師父字字句句對《廣論》的解釋,我們認真地做了前行之後是會感動的,是會碰觸到師父那個慈悲的心意──師父所傳遞的諸佛慈悲的心意!你感受到一點點那樣的慈悲的時候,生命的狀態就會變得柔軟、變得調柔,還有舒適。甚至你看不過去的事情,就因為聽聞了這樣的教法之後,不知道為什麼,心裡突然就柔軟下來了,看不過去的也看過去了,過不去的都過去了;或者沒有勇氣行善的,也突然獲得了勇氣。
因為我們感受到了佛菩薩對我們千古慈悲的心意,感受到了這樣一位師長以這樣的願力和行持,以這樣堅忍的毅力在引導著我們。而且他說:「只要你不放棄,我願意陪你走完最後一程!」佛菩薩的願力哦!佛菩薩的誓言就是說到做到!
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三、深信業果
修行一定有困境,遇苦則退則得不償失、懊悔莫及。
《雜寶藏經》卷二「娑羅那比丘為惡生王所苦惱緣」
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*福智讚頌: 〈凝眸〉由時大音樂授權提供
#福智 #福智月光共學 #三十五佛懺
每一次聽聞,都會聽到更深的內涵;每一次往內心裡看,都會看到過去沒有看到的東西。做好聽聞前行,真的可以收穫到法喜--因為聽聞佛法內心裡很喜悅。
謝謝法師教導我們要觀察內心對於聽聞過程的內心感覺。
要怎麼去培養這個感覺,或說感動。
覺得這一段很受用,也知道自己可以努力的方向。
看了您的留言,很感動。
感謝您~
月光共學感謝您一直以來的參與,為了不讓箇中的美好僅沉澱於自己心中,讓我們一起總結學習、累積歡喜心,繼續走更長久的路。您如果願意的話,歡迎跟義工們分享,一起努力把臂共行直至涅槃路!
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深深感謝師父的大恩大德🙏
感受到師父所受的苦都是為了幫無福的眾生消業培福,讓大家有因緣可以學習到如此殊勝的善法🙏
深深讚嘆頂禮師父及上師與法師們🙏
感恩法師,對於盲龜遇浮木有更多的理解,倍感珍惜能值遇教法!
就覺得一定要努力!
道次第的傳承祖師對如法聽聞特別重視,真如老師廣海明月144講提醒我們, 透過聽聞我們的內心才會納受正法,這是一切的基礎。
真如老師《廣海明月》開示,第144講: “所以,學得越久的同學,越是要注意最基礎的、前面的,比如說思惟聞法勝利。這一點大家一定要放在心上去思考,思考到內心真的很感動,感覺到千載難逢,「我坐在這裡能夠聽聞宗大師的教法,能夠聽到師父以這麼清晰親切的、容易趣入的方式,講解《菩提道次第廣論》,至少在字面上能聽得懂,然後我們就可以深入。」要認識到這個機會,就是盲龜遇浮木那樣,心裡要生出萬分珍惜的感覺。
聽聞時如果沒有感受到內心很感動,就反覆再聽,像真如老師說的:聞多、思廣、修行深。同樣一段開示,你要用其他很多相關的教理,反覆針對他思考,心就容易轉動。
能聽聞宗大師教法,經典和師父都說過,賢劫千佛只有四尊佛會宣講密法,所以即使遇到佛,也不一定遇到金剛乘密法。宗大師教法特色是顯密圓融,用清淨的依止法和戒律為基礎,去貫穿從顯到密所有的道次第,讓顯密的修持可以完全融合而前後不相違,引導凡夫及上中下根性者,都能迅速的趣入佛法,所以遇得到佛,不一定遇得到密法,遇到密法,也不見得遇到宗大師教法。曾有一位蒙古人問四世班禪大師說:我這輩子這麼努力,下輩子還可不可以當人?班禪大師說可以。再問:能不能遇佛法?大師也說可以。再問:能不能遇宗大師教法?大師說:那就很難、很不容易。宗大師教法在漢地是連文字都不通,而我們能直接學到宗大師教法的精華-廣論,就是因為師父的恩德!師父有特殊的願力和悲心,還有對大師教法的信心。聯波仁波切也說,在師父之前,有少數大德開始把少數大師教法介紹到漢地,但像師父這樣真實建立比丘僧團,用僧團的力量,要把大師教法精華、五大論學制完全承接建立起來,是大家連想都完全沒有想過的,師父是漢人、沒學過藏文、五大論,卻對宗大師教法有這樣堅定不移的信心,而且就真的建立僧團和五大論學制,所以仁波切每次都會雙手合十說:常師父絕對不是普通人!
這麼殊勝的教法,是師父雙手捧著親自送到我們的面前,能聽到師父這麼清晰、容易趣入的方式,講解廣論,而且師父當初求法非常的辛苦,求到開始講時,也到處沒人要聽,師父還是這樣堅持下來,現在我們又幸運的聽到師父的心子-真如老師在逐字逐句的幫我們解釋師父的講解,這些難以值遇的條件,我們都遇到了,的確是像盲龜遇浮木那樣難得,所以心裡要生出萬分珍惜的感覺。
其實當初師父求法也非常的辛苦,因為那時廣論在漢地,一般人不認識,所以師父是一個人隻身到人生地不熟的印度求來的,那次求法前,師父就連續感冒發燒很久沒好,吃了抗生素退了,退了又燒,三次都沒好,師父那時就不管了,下決心一定要去,打完點滴,在發燒的情況下,就先坐飛機到香港,再轉機到印度去求法。香港轉機候機時全身高燒,一路到印度下飛機從德里機場半夜長途坐車到達隆沙拉還是高燒,師父說那時雖然高燒但一滴水都不敢喝,怕喝了水會想上衛生間,身上帶著很多要供養善知識、要求法的資具,怕下車去找衛生間就被載走了,所以一路顛簸、發燒,也一滴水也不敢喝。第二天天亮到了達隆沙拉,本來要去找一位在美國認識的仁波切,結果他在閉關,大家都不認識師父,就請師父坐在那裡等一下,師父坐著等了一天,還是一直高燒,一滴水都沒喝,師父自己用了一段話說:全身跟火燒一樣。到了晚上他們跟師父說你可以請了,後來再用英語溝通,師父才付錢在那個中心裡租了一個房間休息,才有水可以喝,因為連續幾天高燒沒喝水、沒休息,所以師父喝了很多水,倒在床上就睡著了。第二天早上一起來,燒完全退了。那是師父很千辛萬苦的求法的過程求回來,剛開始講根本沒人聽,甚至很多人誤解和排斥師父,碰到很多困難,師父當初的辛苦,就像父母為子女付出一切的心,但又遠遠超過一般父母。
真如老師說:聽著師父的語氣、聽著師父字字句句對《廣論》的解釋,我們認真地做了前行之後是會感動的,是會碰觸到師父那個慈悲的心意──師父所傳遞的諸佛慈悲的心意!你感受到一點點那樣慈悲的時候,生命的狀態就會變得柔軟、變得調柔,還有舒適。甚至你看不過去的事情,就因為聽聞了這樣的教法之後,不知道為什麼,心裡突然就柔軟下來了,看不過去的也看過去了,過不去的都過去了;或者沒有勇氣行善的,也突然獲得了勇氣。因為我們感受到了佛菩薩對我們千古慈悲的心意,感受到了這樣一位師長以這樣的願力和行持,以這樣堅忍的毅力在引導著我們。而且他說:「只要你不放棄,我願意陪你走完最後一程!」佛菩薩的願力哦!佛菩薩的誓言就是說到做到!”
師父克服困難,好不容易把這個法宣說出來,推動文教、慈心、招收預科班,從小培養出家人、首開漢地先例讓真如老師接班帶領。這樣一位師長,以這樣的堅持和毅力在引導著我們,而且他跟我們說:只要你不放棄,我願意陪你走完最後一程!真如老師特別提醒這是佛菩薩的願力,佛菩薩的誓言就是說到做到!這樣你會不會萬分珍惜啊!佛法要深入的聽,會像孔雀羽毛,越是仔細聽,越是發現它美不勝收!但是我們要不斷提升自己對善知識的信心,依教奉行的善行,要在我們內心當中恆常相續,這樣我們學習佛法才能越來越深入,對師長佛菩薩的心意,才能深入體會!這就是為什麼:昔諸尊重,殷重尤極。
感恩隨喜上師三寶一切師長深恩,願我生生世世得師父上師加持攝受學弘宗大師教法!
迴向正法久住,宗大師教法再興500年!
讚歎您!
深深感恩如俊法師!
末學福德不足 不能趕上師父的年代學廣論 又因智慧不足 聽聞師父和上師的教誨 不能每次都感受到佛菩薩的心意 透過法師的講解 才體會到師父的深恩 頂禮法師 頂禮上師 頂禮師父 頂禮十方三世一切諸佛菩薩!
感謝師姊的用心費心 受益了
12/01周日泰北高中藥師佛法會,因感冒不便出聲,昏沉,覺得自己不相應沒收穫而有點懊惱;
然
自己的小感冒==對照起師父持續發高燒下的堅毅篤定求法過程
令人感動
實在太慚愧。
感恩 法師的開示 讓弟子更深刻更深入了解 大師教法的珍貴 及 師父的恩德 至心至誠隨喜感恩!
強力推薦!
錯過可惜!
感恩師父,送給弟子珍貴的“廣論”
感恩師父! 感恩上師! 感恩法師!
佛法猶如孔雀羽毛,越是仔細觀察,越會發現美不勝收。
非常感謝師父,願意陪弟子,走完最後一程。
感恩赞叹师长教导,感恩隨喜法师开示.佛法的味道慢慢品尝,过程当中,将那一注清香的茶水缓缓注入杯中,再静静地端在暖热手中,品尝体会它的初味、中味、回味.过程不可虎,是一种永久品尝的正法馨香,起💕动念的现察、抉择、调伏,一道品茶工序徐缓清晰,莊严静美.🙏🙏🙏
聽聞時覺得自己好像沒有「千載難逢」的感動,怎麼辦?
1. 再反覆聽。
2. 聞多思廣修行深:對同一段開示,用很多其他相關的教理,反覆地針對它思考,慢慢心就容易動轉。
感動
為何弟子生不起跟師長一樣覺得千載難逢的量?盲龜遇浮木之感?
在猛烈的煩惱現行中,可怕啊。要做好前行,多聽聞思惟,聞多思廣修行深
喜歡這一講,要萬分珍惜
宗大師的教法,很精華的,就是對佛陀的教法,
做了非常詳盡的【整理】,使得顯密都能圓融!
比較方式:
賢劫千佛,只有四尊佛會宣說密法。
遇到密法,也不一定遇到能將其顯密圓融的宗大師教法。
以此顯示,宗大師的教法稀有難得、珍貴殊勝!
15:12 是指癲癇發作時的情況嗎?聽起來很像...