20191109-4 如何做好聽聞軌理？ /福智僧團-如俊法師
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- Опубліковано 28 сер 2024
- 「緒論」
（講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷 120頁倒數第六行）
『前行』
福智讚頌《凝眸》
《心之勇士》第101頁，第185則---久品正法妙味
佛法的味道就是要慢慢地品嘗，像喝茶一樣，煮水、洗茶、泡茶，將那一注清香的茶水緩緩注入杯中，再靜靜地端著那一杯暖熱在手中，慢慢地品嘗，體會到它的初味、中味、回味。這所有的過程，一旦馬虎、草率，便不得其味，它是一種要永久品嘗的正法馨香；每一個起心動念的觀察、抉擇、調伏，就像一道一道品茶的工序，徐緩清晰，莊嚴靜美。
《希望新生》第109頁，第185則---痛苦來自錯誤的思路
痛苦從哪裡產生？錯誤的理路。想錯了生命就越來越苦；想對了，生命就越來越快樂。如果越想越痛苦、越想越痛苦，要趕快從你的思路裡把心拉回來，這個方向顯然是不對的；如果越想心裡越慈悲、越寬容，那麼這樣的思路是我們應該採取的。
《心之勇士》
一、聽聞佛法雖如品茶，卻要專注於向內對每一個起心動念的觀察。
二、真如老師常引用祖師語錄說：“佛法猶如孔雀羽毛，越是仔細觀察，越會發現美不勝收。”
三、我們的觀察受限於業力，所以要不斷提升自己的業力，才會發現佛法越來越美不勝收。
《希望新生》
一、如理思維，才能對抗感受的擺佈，斷苦因，種樂因。
二、好的思維、有力地思維，都從好的聽聞、有效的聽聞而來。
三、平時努力提升業力，則聽聞的收穫日益功深。
『正行』
進度自120頁倒數第六行開始
其後，「十方僧物」者，謂安住於十方廣大僧伽聚中四人以上之僧物，於彼未獲開許便自受用，即是奪取十方僧物，又謂僧伽聚中所作奪取。
剛才講的是「僧財」，下面要再講一下「十方僧物」。「十方僧物」就是指「安住在十方廣大僧伽聚中四人以上之僧物」。這個各個寺院都有，所有的寺院裡邊四個人以上擁有的這個僧物，如果沒有獲開許，你自己受用了，那麼就成了「奪取十方僧物」。就是在「僧伽聚中所作奪取」，這樣的罪就成立了。
我等尤易犯此，所對境亦極為嚴峻，故於此處應當慎重。
佛智大師說：「我等尤易犯此」，非常容易犯到這個罪！「所對境亦極為嚴峻」，我們所對的這個境不是開玩笑的，「故於此處應當慎重」，說這個罪是很恐怖的，但是非常容易犯；我們所對的境也是非常容易犯的，所以應該在這個地方慎重。在《廣論》裡傑仁波切提到某部分的時候也常常說：我們於此應該「殷重尤極」，常常有這樣的強調。
我們現在每個福智僧團都超過四人以上了，比丘、比丘尼僧團都超越了。問大家一個問題：寺院裡邊種一棵樹，樹上結了果，到秋天的時候果實都成熟了。你走到它旁邊，嘴裡有點渴，就快到飯時了──注意，找很多藉口──或者說我還沒有過午不食，我是小孩，然後拿下就吃了，犯不犯？犯。
所以寺院裡種的果樹，除非我們僧羯磨怎樣，但可能沒有一個僧團會羯磨：「誰都可以這樣隨手摘下來吃一個。」注意喔！包括像指甲這麼小粒的果實。掉在地上的可以吃嗎？只要你四處想吃，你就小心犯這一條。
一、福智上日下常老和尚開示《菩提道次第廣論》23頁 第5行：
總之先賢由見此故，遂皆於此而起慎重，特則今此教授，昔諸尊重殷重尤極。
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(本段五之四講綱)
二、福智真如老師《廣海明月》開示，第144講：
所以，學得越久的同學，越是要注意最基礎的、前面的，比如說思惟聞法勝利。這一點大家一定要放在心上去思考，思考到內心真的很感動，感覺到千載難逢，「我坐在這裡能夠聽聞宗大師的教法，能夠聽到師父以這麼清晰親切的、容易趣入的方式，講解《菩提道次第廣論》，至少在字面上能聽得懂，然後我們就可以深入。」要認識到這個機會，就是盲龜遇浮木那樣，心裡要生出萬分珍惜的感覺。
這樣來聽的話，就不會輕易地錯過師父講的每一個字，而且也不會覺得這個我懂了、那個我懂了，會深刻地感覺到這是沒聽懂的。因為每一次聽聞的時候我們都會聽到更深一點的內涵，抉擇自心的時候、往內心裡看的時候，都會看到更多的邪執，看到過去沒有看到的東西。發現每一次自己都有看到、都有破到自己過去沒破到的邪宗的話，怎麼能說過去那個是懂了呢？
聽完之後要好好地回向，一定要回向無上正等菩提，就像把一滴水放進大海，這個善根會永不乾涸。而且認真地做了聽聞前行之後，我們真的可以收穫到法喜──因為聽聞佛法內心裡很喜悅。這種喜悅就是因為思惟這些真理產生的，它完全地由理性的正理抉擇，產生內心的歡悅或者內心的深度感動。
聽著師父的語氣、聽著師父字字句句對《廣論》的解釋，我們認真地做了前行之後是會感動的，是會碰觸到師父那個慈悲的心意──師父所傳遞的諸佛慈悲的心意！你感受到一點點那樣的慈悲的時候，生命的狀態就會變得柔軟、變得調柔，還有舒適。甚至你看不過去的事情，就因為聽聞了這樣的教法之後，不知道為什麼，心裡突然就柔軟下來了，看不過去的也看過去了，過不去的都過去了；或者沒有勇氣行善的，也突然獲得了勇氣。
因為我們感受到了佛菩薩對我們千古慈悲的心意，感受到了這樣一位師長以這樣的願力和行持，以這樣堅忍的毅力在引導著我們。而且他說：「只要你不放棄，我願意陪你走完最後一程！」佛菩薩的願力哦！佛菩薩的誓言就是說到做到！
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三、深信業果
修行一定有困境，遇苦則退則得不償失、懊悔莫及。
《雜寶藏經》卷二「娑羅那比丘為惡生王所苦惱緣」
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＊福智讚頌： 〈凝眸〉由時大音樂授權提供
#福智 #福智月光共學 #三十五佛懺
每一次聽聞，都會聽到更深的內涵；每一次往內心裡看，都會看到過去沒有看到的東西。做好聽聞前行，真的可以收穫到法喜--因為聽聞佛法內心裡很喜悅。
謝謝法師教導我們要觀察內心對於聽聞過程的內心感覺。
要怎麼去培養這個感覺，或說感動。
覺得這一段很受用，也知道自己可以努力的方向。
看了您的留言，很感動。
感謝您~
月光共學感謝您一直以來的參與，為了不讓箇中的美好僅沉澱於自己心中，讓我們一起總結學習、累積歡喜心，繼續走更長久的路。您如果願意的話，歡迎跟義工們分享，一起努力把臂共行直至涅槃路！
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深深感謝師父的大恩大德🙏
感受到師父所受的苦都是為了幫無福的眾生消業培福，讓大家有因緣可以學習到如此殊勝的善法🙏
深深讚嘆頂禮師父及上師與法師們🙏
感恩法師，對於盲龜遇浮木有更多的理解，倍感珍惜能值遇教法！
就覺得一定要努力！
道次第的傳承祖師對如法聽聞特別重視，真如老師廣海明月144講提醒我們， 透過聽聞我們的內心才會納受正法，這是一切的基礎。
真如老師《廣海明月》開示，第144講： “所以，學得越久的同學，越是要注意最基礎的、前面的，比如說思惟聞法勝利。這一點大家一定要放在心上去思考，思考到內心真的很感動，感覺到千載難逢，「我坐在這裡能夠聽聞宗大師的教法，能夠聽到師父以這麼清晰親切的、容易趣入的方式，講解《菩提道次第廣論》，至少在字面上能聽得懂，然後我們就可以深入。」要認識到這個機會，就是盲龜遇浮木那樣，心裡要生出萬分珍惜的感覺。
聽聞時如果沒有感受到內心很感動，就反覆再聽，像真如老師說的：聞多、思廣、修行深。同樣一段開示，你要用其他很多相關的教理，反覆針對他思考，心就容易轉動。
能聽聞宗大師教法，經典和師父都說過，賢劫千佛只有四尊佛會宣講密法，所以即使遇到佛，也不一定遇到金剛乘密法。宗大師教法特色是顯密圓融，用清淨的依止法和戒律為基礎，去貫穿從顯到密所有的道次第，讓顯密的修持可以完全融合而前後不相違，引導凡夫及上中下根性者，都能迅速的趣入佛法，所以遇得到佛，不一定遇得到密法，遇到密法，也不見得遇到宗大師教法。曾有一位蒙古人問四世班禪大師說：我這輩子這麼努力，下輩子還可不可以當人？班禪大師說可以。再問：能不能遇佛法？大師也說可以。再問：能不能遇宗大師教法？大師說：那就很難、很不容易。宗大師教法在漢地是連文字都不通，而我們能直接學到宗大師教法的精華-廣論，就是因為師父的恩德！師父有特殊的願力和悲心，還有對大師教法的信心。聯波仁波切也說，在師父之前，有少數大德開始把少數大師教法介紹到漢地，但像師父這樣真實建立比丘僧團，用僧團的力量，要把大師教法精華、五大論學制完全承接建立起來，是大家連想都完全沒有想過的，師父是漢人、沒學過藏文、五大論，卻對宗大師教法有這樣堅定不移的信心，而且就真的建立僧團和五大論學制，所以仁波切每次都會雙手合十說：常師父絕對不是普通人！
這麼殊勝的教法，是師父雙手捧著親自送到我們的面前，能聽到師父這麼清晰、容易趣入的方式，講解廣論，而且師父當初求法非常的辛苦，求到開始講時，也到處沒人要聽，師父還是這樣堅持下來，現在我們又幸運的聽到師父的心子-真如老師在逐字逐句的幫我們解釋師父的講解，這些難以值遇的條件，我們都遇到了，的確是像盲龜遇浮木那樣難得，所以心裡要生出萬分珍惜的感覺。
其實當初師父求法也非常的辛苦，因為那時廣論在漢地，一般人不認識，所以師父是一個人隻身到人生地不熟的印度求來的，那次求法前，師父就連續感冒發燒很久沒好，吃了抗生素退了，退了又燒，三次都沒好，師父那時就不管了，下決心一定要去，打完點滴，在發燒的情況下，就先坐飛機到香港，再轉機到印度去求法。香港轉機候機時全身高燒，一路到印度下飛機從德里機場半夜長途坐車到達隆沙拉還是高燒，師父說那時雖然高燒但一滴水都不敢喝，怕喝了水會想上衛生間，身上帶著很多要供養善知識、要求法的資具，怕下車去找衛生間就被載走了，所以一路顛簸、發燒，也一滴水也不敢喝。第二天天亮到了達隆沙拉，本來要去找一位在美國認識的仁波切，結果他在閉關，大家都不認識師父，就請師父坐在那裡等一下，師父坐著等了一天，還是一直高燒，一滴水都沒喝，師父自己用了一段話說：全身跟火燒一樣。到了晚上他們跟師父說你可以請了，後來再用英語溝通，師父才付錢在那個中心裡租了一個房間休息，才有水可以喝，因為連續幾天高燒沒喝水、沒休息，所以師父喝了很多水，倒在床上就睡著了。第二天早上一起來，燒完全退了。那是師父很千辛萬苦的求法的過程求回來，剛開始講根本沒人聽，甚至很多人誤解和排斥師父，碰到很多困難，師父當初的辛苦，就像父母為子女付出一切的心，但又遠遠超過一般父母。
真如老師說：聽著師父的語氣、聽著師父字字句句對《廣論》的解釋，我們認真地做了前行之後是會感動的，是會碰觸到師父那個慈悲的心意──師父所傳遞的諸佛慈悲的心意！你感受到一點點那樣慈悲的時候，生命的狀態就會變得柔軟、變得調柔，還有舒適。甚至你看不過去的事情，就因為聽聞了這樣的教法之後，不知道為什麼，心裡突然就柔軟下來了，看不過去的也看過去了，過不去的都過去了；或者沒有勇氣行善的，也突然獲得了勇氣。因為我們感受到了佛菩薩對我們千古慈悲的心意，感受到了這樣一位師長以這樣的願力和行持，以這樣堅忍的毅力在引導著我們。而且他說：「只要你不放棄，我願意陪你走完最後一程！」佛菩薩的願力哦！佛菩薩的誓言就是說到做到！”
師父克服困難，好不容易把這個法宣說出來，推動文教、慈心、招收預科班，從小培養出家人、首開漢地先例讓真如老師接班帶領。這樣一位師長，以這樣的堅持和毅力在引導著我們，而且他跟我們說：只要你不放棄，我願意陪你走完最後一程！真如老師特別提醒這是佛菩薩的願力，佛菩薩的誓言就是說到做到！這樣你會不會萬分珍惜啊！佛法要深入的聽，會像孔雀羽毛，越是仔細聽，越是發現它美不勝收！但是我們要不斷提升自己對善知識的信心，依教奉行的善行，要在我們內心當中恆常相續，這樣我們學習佛法才能越來越深入，對師長佛菩薩的心意，才能深入體會！這就是為什麼：昔諸尊重，殷重尤極。
感恩隨喜上師三寶一切師長深恩，願我生生世世得師父上師加持攝受學弘宗大師教法!
迴向正法久住，宗大師教法再興500年!
讚歎您！
深深感恩如俊法師！
末學福德不足 不能趕上師父的年代學廣論 又因智慧不足 聽聞師父和上師的教誨 不能每次都感受到佛菩薩的心意 透過法師的講解 才體會到師父的深恩 頂禮法師 頂禮上師 頂禮師父 頂禮十方三世一切諸佛菩薩！
感謝師姊的用心費心 受益了
12/01周日泰北高中藥師佛法會，因感冒不便出聲，昏沉，覺得自己不相應沒收穫而有點懊惱；
然
自己的小感冒==對照起師父持續發高燒下的堅毅篤定求法過程
令人感動
實在太慚愧。
感恩 法師的開示 讓弟子更深刻更深入了解 大師教法的珍貴 及 師父的恩德 至心至誠隨喜感恩！
強力推薦！
錯過可惜！
感恩師父，送給弟子珍貴的“廣論”
感恩師父! 感恩上師! 感恩法師!
佛法猶如孔雀羽毛，越是仔細觀察，越會發現美不勝收。
非常感謝師父，願意陪弟子，走完最後一程。
感恩赞叹师长教导,感恩隨喜法师开示.佛法的味道慢慢品尝,过程当中,将那一注清香的茶水缓缓注入杯中,再静静地端在暖热手中,品尝体会它的初味、中味、回味.过程不可虎,是一种永久品尝的正法馨香,起💕动念的现察、抉择、调伏,一道品茶工序徐缓清晰,莊严静美.🙏🙏🙏
聽聞時覺得自己好像沒有「千載難逢」的感動，怎麼辦？
1. 再反覆聽。
2. 聞多思廣修行深：對同一段開示，用很多其他相關的教理，反覆地針對它思考，慢慢心就容易動轉。
感動
為何弟子生不起跟師長一樣覺得千載難逢的量？盲龜遇浮木之感？
在猛烈的煩惱現行中，可怕啊。要做好前行，多聽聞思惟，聞多思廣修行深
喜歡這一講，要萬分珍惜
宗大師的教法，很精華的，就是對佛陀的教法，
做了非常詳盡的【整理】，使得顯密都能圓融！
比較方式：
賢劫千佛，只有四尊佛會宣說密法。
遇到密法，也不一定遇到能將其顯密圓融的宗大師教法。
以此顯示，宗大師的教法稀有難得、珍貴殊勝！
15:12 是指癲癇發作時的情況嗎？聽起來很像...