歷史感應統紀 | 古道熱腸、寬仁忠厚的楊翥-第75集

歷史感應統紀 | 古道熱腸、寬仁忠厚的楊翥-第75集
當今社會，人們的生活節奏快、工作壓力大，因此人與人相處容易產生摩擦。寬容是人際交往的潤滑劑、鎮定劑,是現代人所必需的基本素質和根本的選擇。
《論語》中有言：「君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。」君子不僅對賢德的人恭敬有加，還能夠寬容不賢、不能之人。
明代禮部尚書楊翥就是這樣一位寬厚仁德之人。今天就讓我們一起學習他的人生故事。
楊翥，字仲舉，南直隸蘇州府吳縣（今江蘇蘇州）人。楊翥性格寬仁忠厚，少孤、家貧，跟隨兄長駐戍武昌，以開館教書為業，他的學生非常多。
當時，楊士奇從廬陵（今江西吉安）來，遇到楊翥說，自己要找一個私塾老師的工作。楊翥深入了解楊士奇的才學，對他很有好感，便告訴自己的館塾主人：「我還配不上替你家當老師，應當請我的老師來做老師。」然後自己就辭職離開，讓主人聘請楊士奇為師。
實際上，楊翥與楊士奇並無交情，自己家也並無餘資，完全是出自道義，將講學的機會讓給了楊士奇。
楊翥是一位古道熱腸、處處為他人著想、大度寬厚的聖德之人。他喜歡騎驢代步，對驢子也是特別關愛，常常不顧家人勸阻，親手給驢子擦洗梳理，給驢子餵上等飼料，把驢棚也建在他住的房屋旁邊，有時半夜還會起床一兩次，生怕驢子有什麼閃失。
然而，楊翥的鄰居老來得子，孩子一聽到驢子叫就哭個不停，眼看孩子一天天消瘦下去，父母傷透了腦筋，就把這件事告訴了楊翥。楊翥二話沒說，就把心愛的驢子賣了。自己外出則只能步行。
有一次，楊翥的鄰居丟失一隻雞，吵著說是被姓楊的偷去了。家人就把這件事告知了楊翥。他卻說：「又不是我一家姓楊，不用在意。」
還有一位鄰居每逢下雨天，便將自家院中積水往楊翥家中排放，因此家中常常遭受髒水浸濕之苦，家人告知楊翥，他卻勸解家人：「總是晴天乾燥的時日多，落雨的日子少。」
更為嚴重的是，家裡祖墳的墓碑被小孩推倒，當墓丁急切氣憤地向他報告時，他不僅沒有對小孩責怪，第一個念頭想到的是小孩有無受傷，完全沒有去想墓碑被破壞的程度如何。常人對發生這種事，都會認定這是破壞風水的大事情，絕對不善罷干休。然而當楊翥知道小孩沒受傷後，還跟對方家長說好好照顧小孩，不要嚇著他。
久而久之，鄰居們被楊翥的這種善行和寬仁感動。
有一年，一夥賊人密謀搶劫楊家，當鄰里們得知，便自發組織起來，協助楊家守夜防賊，楊家因此免去一場災禍。
《省心錄》有言：「以恕己之心恕人，則全交。」在人我互動交往中，楊翥用寬仁之心對待他人，不計個人得失，不僅自己身心輕安，也感動他人，使鄰里之間的情誼得以保全。
歷代哲人留給我們後世子孫的人生箴言，「愛出者愛返，福往者福來」，「惟寬可以容人，惟厚可以載物」，仁厚如此，福報也厚。「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物。天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。」讓我們從中可以領悟它的真諦，從而也得到和楊翥一樣的身心輕安，與人和睦共處。
量大福亦大。當楊士奇顯達之後，在內閣任首席大學士時，就推薦楊翥進入翰林院。不久，楊翥官拜禮部侍郎，後晉升為禮部尚書。
反觀今天的我們，遇事常常先是考慮自己，總怕自己吃虧，容不得別人有纖毫侵犯，錙銖必較，總是患得患失，惴惴不安。
《莊子·齊物論》說：「天地與我並生，而萬物與我為一。」佛陀在《華嚴經》中說：「心佛眾生，三無差別」，眾生本是一體。從當今量子力學的發現來看，世間萬物的本質是能量相互共振、相互交織，這一發現更加深刻地說明了萬物一體、互相影響的理念。因此，寬容他人就是寬容自己，善待他人就是善待自己。楊翥先生以身示範，為我們做出了最好詮釋。

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