漢學課程 | 笠翁對韻-第21集-01
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- Опубліковано 29 сер 2024
- 漢學課程 | 笠翁對韻-第21集-01
同學:向老師行鞠躬禮,老師好。
老師:同學午安,請坐。
同學:謝謝老師。
老師:請坐。我們上午說到了,受降城。你可以想像,中宗那時候建,正好是初唐要走向盛唐的時候,你看他單單命這個城,在邊界命這個城,接受投降的城,你看大唐聲威要慢慢推,到了下半段,因為在玄宗之前開元之前,基本上都叫做盛唐,他有那個威望。我說那個「一夜征人盡望鄉」,是聽到吹蘆管,各位你知道,吹蘆管就是鄉野之人拿著,外邦用一個他們的樂器,就好像說「羌笛何須怨楊柳」,羌笛你也知道不是中原的笛,吹出那個音樂會讓你動心,會讓你想念故鄉,我們現在講就是心戰,喊話心戰。
所以我說形式上的,某些政治上的一些措施,邊界的攻防,那是一回事;人心倫常,倫常的呼喚另外一回事。但是一個人在一個職務上的一個樣子,跟私下你的情懷,那是兩個環境的切割。面對著要有士氣的軍隊,你不能被蘆管的思鄉曲子征服了。
為了這個我就舉到了,我們下面附錄所看的,李白〈與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛〉,還記得吧?我們上一次不是這樣嗎?還記得吧?「黃鶴樓頭」,什麼吹殘仙子月?「玉笛吹殘仙子月」,還記得吧?我們講這個,我上一次也補充講那一段話。如果黃鶴樓做為一個典故,曾經在這個地方,我們今天兩個人在這邊,吹,江城五月落梅花,吹著梅花落,從月圓吹到月缺,這樣的話上下的意思就可以連接。你甚至也可以說,我要遷客到長沙去,但是我跟你在黃鶴樓,在這個地方,我們是遺世獨立,是亂世中的,或者是衰世中的黃鶴。我們也可以用黃鶴指他們兩個。這首詩我上一次說過了,可以把它上下合理解釋,一個是黃鶴樓曾經有鶴飛來這個地方,不管你用任何傳說,玉笛就是我們今天晚上,從月圓吹到月缺,表示兩個離開朝廷的人在這邊互相安慰。
因為這樣子,李白另外有一個曲子,就是〈春夜洛城聞笛〉,我是因為吹蘆管,我就告訴你說,一個是吹梅花落,一個是怨楊柳,楊柳曲,因為可能吹的曲子,折柳贈別那個折柳,此夜曲中聞折柳,折柳就是怨楊柳,折柳的曲子,也是一個歌曲。說今天在洛城這個地方,我聽到了玉笛暗飛聲,晚上聽到這個歌聲,笛子的聲音非常淒厲激昂,飄入了整個洛陽城。你可以看到這邊不是用胡笛,不是用羌管,這應該是在洛陽我們漢人吹的笛子,讓他特別感受。他說你一吹個折楊柳,折楊柳,我不是講嗎?要你留下,結果你離別了,今天又聽到你吹折楊柳的曲子,「何人不起故園情」。可以證明當時的楊柳曲,折楊柳或者是楊柳曲子,應該是懷念故鄉的曲。所以在邊塞聽了讓你想家,在他鄉的遊子你也會想家。
我不曉得〈春夜洛城聞笛〉,在民國初年有人譜了曲子,你們聽過嗎?是不是琴曲我不敢確定。有沒有人會唱過這個笛?不是吟不是歌,是唱,是唱。要不要我唱給你們聽?當然要點頭,你聽聽看這個唱,按著節拍的模式:「誰家玉笛暗飛聲,散入東風滿洛城;此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情」。好不好聽?這是當時用音樂的角度,我剛剛講頌吟歌唱,這是唱,蠻好聽的。後面兩句,有些版本不是何人,是誰人不起故園情,誰就是何人的意思。
好,這是因為看到了受降城,我們看到了「三築高城眾敵降」,你就知道大唐的聲威,那個時候多麼遠播。就希望你所有外邦的國家,不要再跟我作對,我可以接受你們,等於是招降。
好,下面那一段,隔句對的這一段,「跨鳳登臺,瀟灑仙姬秦弄玉」,不必說了吧?我上一次說鳳臺,鳳女臺,就是誰的故事?主人翁是誰?沒有人回答?我們上一次講過,在講鳳凰臺的時候,我講過鳳臺,鳳女臺,不是鳳凰臺,我說有差別,鳳女臺,鳳臺是在陝西,只有陝西有,鳳凰臺到處都有。誰的故事?蕭史跟弄玉,不要忘。我的腦筋記好多典故,你們剛學也要努力記起來。所以你看跨鳳登臺,還記得吧?穆公的女兒,對不對?蕭史教她吹那個曲子,吹久了以後有鳳下降,他們就隨鳳而去。說瀟灑仙姬秦弄玉,仙姬,因為從人間到天上去,用仙姬來說她。
後面那個「斬蛇當道」,請看我們的集子,他在說誰的故事?這個就看你相不相信,我等一下告訴你,他究竟為什麼要講劉邦,他們要這樣子說,看我們的註釋第九。跨鳳登臺,他說一東韻,就在第七頁那個地方有,我不再重複了,知道,蕭史弄玉。蕭史弄玉的蕭,蕭是草字頭,吹簫的簫是竹字頭,常常會弄亂,把蕭史的蕭寫成簫笛的簫,不要錯寫。斬蛇當道,你可以看從哪裡出來?《史記·高祖本記》,有沒有看到?各位司馬遷寫的《史記》是正史,你可以看看寫得多麼神奇!
說劉邦做亭長的時候,還在地方上做小官,有一天那麼樣的萬里長城,秦始皇在築墓,大家沒辦法受他那麼辛苦,大半多半逃逸,結果走到芒碭山。這芒碭山就是河南永城縣,永遠的永,城池的城,在河南省。沼澤地的時候,劉邦就下令停下來,大家喝酒吃飯,趁著夜色放走了那些囚徒。那照道理講你在那邊做官,人家叫你築長城、修陵墓,皇上的,你應該努力,可是劉邦知道這些人不是心甘情願。當然你可以想,他一個政治人物的竄起,他要運用手段收攏民心,你最辛苦、最不願意的,我就讓你最輕鬆。結果這幾個囚徒,有些人說我不走了,我就跟你走。他們就喝完酒後,讓一個人前面探路。
結果前面探路的人回來報告說,不得了,有大白蛇攔路而臥,大家驚恐不安。各位現在的時代,你看古代在路上碰到最多的就是這些大蛇、蟒蛇,太多這種故事。甚至於有時候那個蛇,人把牠當蛇仙,還要餵蛇怎麼之類的故事太多。《白蛇傳》你也聽過,只要端午節前後又來了。說劉邦就拔劍將蛇斬為兩段,向前走幾里路劉邦酒力發作醉倒。後來追上的人跟他講說,剛才路過的時候,看到斬蛇的地方一個老太太哭泣,說赤帝之子殺了牠的兒子,殺了牠的兒子。
各位好神奇!所以你現在就可以知道,劉邦稱帝的時候,如果說以五色正旗來講,劉邦是上什麼色?黃色還是紅色?紅色,赤帝之子,知道。唐明皇,唐代是個黃色,每個朝代都不一樣。所以你就可以看到那個宮宇,你就大概知道哪個皇帝喜歡哪個顏色。以前的那個寺廟,在唐代,「古木無人徑,深山何處鐘」,唐代如果要在這個地方蓋個寺廟,我在這個地方要跟大自然環境配合。當我在「不知香積寺,數里入雲峰」,我知道香積寺在這個山頭,但是我真的不知道它在哪裡。你可以看看香積寺蓋的屋頂,是不是像明清以後一樣金碧輝煌?絕對不是。明清所有的宮廷,所有的寺廟,都喜歡弄得金碧輝煌那個樣子,跟出家人的習慣不一樣。你看出家人的習慣是,我隱蔽在這個地方清淨修道,所以你就會看到它的屋瓦都是暗褐色,要跟松林配合。所以王維到香積寺的時候,數里入雲峰,走那麼久了還看不到香積寺,等到「安禪制毒龍」,有那個聲音我才知道,這就是人跟自然互相的尊重。絕對不是把山頭全部砍掉,我蓋一個金碧輝煌的寺廟,不是這樣子做的,破壞了環境。
我講這個道理就是你可以看到這個傳說,赤帝要起來,白蛇我把牠斬掉了。每個朝代有崇尚的顏色,很有意思。各位你想不想知道,為什麼太史公要這樣寫劉邦?我們這一節可以講完。說白蛇當道,英雄天子漢劉邦,說我走過的地方,我們常常用這樣的一個行為來判斷,你未來就是要發跡了,你未來就是要登位了,因為你是赤帝,斬了牠的兒子白蛇,白帝。
請問你讀《史記》,好多漢代皇帝幾乎都是這稀奇古怪的故事。你知道學界怎麼看這個事情?故事沒有問題,斬蛇當道,英雄天子漢劉邦,是劉邦的故事。我們看看跟那個跨鳳登臺,那是秦弄玉的故事,一個女子登仙,一個是天上的赤帝下到人間來稱帝,一個仙去,一個在人間來稱帝。
各位知道司馬遷,只不過為了李陵他們說句話,結果沒想到皇上竟然給他一個男孩子最不堪的腐刑。現在我們講就去勢,這對一個男孩子的尊嚴是相當重的打擊。司馬遷沒有問題,我不能用刀槍跟你比,我們講說唇槍舌劍,我們還講說筆鋒,我就退而修史書,我好好的來寫你。你可以看到漢代皇帝都會有這段故事,高祖的故事、武帝的故事、什麼的故事,都會來一下非人間的故事。如果你相信,也有研究《史記》的人,認為這是一種irony,這是一種諷喻、諷刺。我就好好對你們劉家的這些人,真是!我只是說實話,我也把李陵的心意告訴你,李陵是漢代武帝時候,帶隊的一個大將軍。這一次我替你打了多少戰,這一次不得已我詐降,或是我屈降匈奴,結果被你判斷,就認為我背叛了朝廷。司馬遷把李陵的心意說了,皇上不聽,說你在替他們說話。所以到後面我們會李陵跟蘇武,我還會談到這個事情,蘇武跟他。當然蘇武是漢代的一個節臣,我們現在都稱他節臣,節旄落盡未還,節旄落盡還不屈服,還沒有回家,他為什麼拿那個節,因為我是漢天子命的。古代的守節,如果你是武將會有虎頭,你要出征的時候,這就好像我們的契約一張,一人拿一個,虎頭節,回來一合,這個節一合了,變成了整個虎頭,你是我派出去的大將。就好像我們現在講的印信,交接的那個印信。所以蘇武是被人家稱讚到這樣,而且還飛雁傳書說蘇武根本沒死,在你們那個地方還交換,把這些我們不要說俘虜。各位我屈降匈奴,你是漢代節臣,連朝廷都關心你的死活,我們兩個的境遇落差那麼大?我也因為這樣,我家族都被你漢代皇帝給抄斬,司馬遷多說話也遭殃了。所以當李陵送這個老朋友蘇武,送漢代的官要離開的時候,非常動人的詩篇,我這個講義上有編,下一次我們再說。我回不去,朝廷我回不去了,但是,故人、朋友我們互相祝福,他已經沒辦法,不能取信於漢代的皇上,莫可奈何待在匈奴。知道吧?李陵。
所以司馬遷遭受到這個痛苦之後,他對漢代的這些皇上,當然有一些不滿意。文人有個好處,我就可以寫史書,編些稀奇,你看了不起,你看蛇,你看赤帝如何這般。那研究《史記》的有說它是春秋大義,說你們這些都是非人也,你們這些禽獸把我給整那麼慘。有一派學者這樣說,信不信由你,知道,你何妨把本紀拿出來看一看,漢代皇帝都會有這一段故事,他們認為說,你們不是人道對待我,你們真是禽獸的後代,有說到那麼重的。我只是把這個研究者有這樣的詮釋說給你聽,萬一下一次碰到了,理解,老師今天提醒的。你可以從漢高祖然後看下來,是不是武帝有沒有這個故事什麼,因為司馬遷就是寫到武帝,因為他是西漢,看看前面幾個皇帝他有沒有這樣寫?你們再去印證。好,這是高祖。
這一段,三江,我們讀的第一段,沒有問題了吧?很清楚了吧?好,我們來一下,如果剛剛覺得「春夜洛城聞笛」,這樣的音樂用唱得蠻好聽的,我們下回有空,我大概禮拜三上一天就教你一首,至少你這聽完,應該會唱十首才對。I do hope so,I do think so。希望你們真的會誦吟歌唱,把它學一下。
來,我們要進入第二段。我們也一樣,比照前面,我們看看它的平仄對,「顏對貌」,沒有問題;「像對龐」,沒有問題;「步輦對徒杠」,也沒有問題,也沒有問題,仄仄對平平。
下面一句有沒有問題?「擱跟筑」,非常好。但是這兩個並不是它錯,完全對,只是它是上古入聲字。這兩個字都是入聲,擱、筑。所以停針對擱筑,等一下我會講意思,平平對仄仄,擱、筑兩個字,正好都是入聲韻,並不是兩個都平聲,所以它對的並沒有錯。「意懶對心降」,還記得嗎?我們前面也講,意懶對什麼?心慵,所以我說對句是很活潑的。你問慵懶,慵懶的時候,它會在二冬的前面那個心慵,三江它就對心降,他就會這樣來。那個字也不能念心降,因為你知道它是平聲,知道。
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