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強く深い悲しみのエネルギーがあります。私も初めの1分位で、悲しみの涙が自然とでてきました。生かしていただいて、ありがとうございます。感謝して感謝して、頭を下げて、温かくしてゆきたいですね。
神社は参拝する人の想念の波長に応じてそれに波長が合った霊が現れる。自我欲望だけの思いで参拝すれば本当の神は現れないで幽界の低い霊しか現れない。ここが神社参りの難しいところで、自分の幸せを祈るのも良いが、やはり、根本は世界の調和や平和を祈ることが神との波長が会うと思う。この世界も霊的な世界も全ては波動の世界なので、自分の想念の波長と合うことが根本的な法則である以上、そうしたことを踏まえて参拝したい。神の波長は非常に高い微妙な波動なので、自分の祈りもそれに合致した波長の高いレベルの祈りが大切なんだと思う。神が喜ばれるのは、人間の側が自分の生命エネルギーを捧げることであり、それには人間の思いというか心を捧げることです。心には生命エネルギーがあるのでそれを神に捧げることが本当の祈りの目的です。そうすることが神と人間の交流がスムースに行われる上で必要なことです。
よし!この神社いって励ましてこよう⛩️
そういう方々の御心に添い、御線香をあげ弔いお慰み申しあげると、しばらくすると自分にかかっていた重さがとれ、す~~~っと爽やかさに包まれる自分。この動画で知る前の自分より軽くなる。清らかな純粋な方がたに、心から感謝と尊敬申し上げます。元気に自由に遊ぶ子供達の存在に幸せを感じます。必要なエネルギーが響いてきますね。磁石・鏡。
この大杉からはものすごいエネルギーを感じます。びりびり来るほど。
すみません、まだ参拝できてません。
成田のニュータウンが間際まで来ていて、保育園が隣接されています。奥宮という雰囲気が失われているのが惜しいかんじで、とてもきれいなのに、ご神木の下の水盤にボウフラがわいていたり、どこか行き届いてない感じがある場所で、私もおんなじような気持ちを持ちました。でも、田んぼの真ん中に矢印看板があったり、来たいという人と、案内しようという人が相当数いるみたいです。子供の声で私も安心しましたが、開発の波が近くまで来すぎている感じです。保育園側の花壇の土止めには、古墳の石が使われています。また行ってみたいと思います。
気付いたら悲しみが喜びにかわるのか!
幼稚園か保育園が近くにあるのでしょうか。
奥宮へ行く途中の(近道?Googleで指示される道)トンネル近くの坂道あたりに強いエネルギーを感じました。ただし、清々しいのではなく、冷たさを感じるようなゾクゾクするような感じです。
それはかなり危険な兆候かも。
おそらくその道は悲しみの道です❗先ほど同じような道を台方で通りました!
日月神示
古事記』では邇藝速日命、『日本書紀』では饒速日命と表記されます。物部氏の史書『先代旧事本紀』では、「天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊」(あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと)と表記されています。九州に天孫降臨をしてから179万2470余年ほどその地で暮らしていたのに、東方に美しい国があるというのを聞いてその地に都を定めるとか言い出した訳ですよ。その理由が遠く遥かな国は今なお皇恩(天皇の恩)に浴していない、などという訳の分からない正義の押しつけです。それからというもの、その東方の美しい国に元から住んでいた神武天皇に従わない人達を逆賊扱いして虐殺。逆賊って主君に反逆した者の事を言うのですが、勝手に来ておいて逆賊って何でしょう?彦五瀬命は弟たちとともに東征に従軍したが、浪速国の白肩津(あるいは孔舎衛坂)での長髄彦との交戦中に長髄彦の放った矢に当たった。彦五瀬命は「我々は日の神の御子だから、日に向かって(東に向かって)戦うのは良くない。廻り込んで日を背にして(西に向かって)戦おう」と助言し、一行は南へ廻り込んだ。しかし紀国の男之水門に着いた所で、彦五瀬命の射られた傷が悪化した。この時に彦五瀬命が「賊に傷つけられて死ぬとは」と雄叫びしたので、その地は「雄水門(おのみなと、男之水門)」というとする。その後『日本書紀』によると紀国竈山で亡くなり、竈山に墓が築かれたという。ただし『古事記』では紀国男之水門で亡くなったとする。⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️火の鳥?鳳凰?朱雀?イエスキリスト?ニギハヤヒ???🗾
豊国文字(日文石板)ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆいつわぬそをはたくめかうおえにさりへてのますあせゑほけれ※意味大量の糸の原料となる真麻欄(まおらん)を採取し、それから取った(細い糸)を紡ぎ、衣料を整え強い兵士を大量に育成せよ。
とても暗くて一般的な神社ではありませんね。明るく陽のエネルギーが感じられるように整備しないといけませんね。
強く深い悲しみのエネルギーがあります。私も初めの1分位で、悲しみの涙が自然とでてきました。
生かしていただいて、ありがとうございます。感謝して感謝して、頭を下げて、温かくしてゆきたいですね。
神社は参拝する人の想念の波長に応じてそれに波長が合った霊が現れる。自我欲望だけの思いで参拝すれば本当の神は現れないで幽界の低い霊しか現れない。ここが神社参りの難しいところで、自分の幸せを祈るのも良いが、やはり、根本は世界の調和や平和を祈ることが神との波長が会うと思う。この世界も霊的な世界も全ては波動の世界なので、自分の想念の波長と合うことが根本的な法則である以上、そうしたことを踏まえて参拝したい。神の波長は非常に高い微妙な波動なので、自分の祈りもそれに合致した波長の高いレベルの祈りが大切なんだと思う。神が喜ばれるのは、人間の側が自分の生命エネルギーを捧げることであり、それには人間の思いというか心を捧げることです。心には生命エネルギーがあるのでそれを神に捧げることが本当の祈りの目的です。そうすることが神と人間の交流がスムースに行われる上で必要なことです。
よし!この神社いって励ましてこよう⛩️
そういう方々の御心に添い、御線香をあげ弔いお慰み申しあげると、しばらくすると自分にかかっていた重さがとれ、す~~~っと爽やかさに包まれる自分。この動画で知る前の自分より軽くなる。
清らかな純粋な方がたに、心から感謝と尊敬申し上げます。
元気に自由に遊ぶ子供達の存在に幸せを感じます。必要なエネルギーが響いてきますね。
磁石・鏡。
この大杉からはものすごいエネルギーを感じます。びりびり来るほど。
すみません、まだ参拝できてません。
成田のニュータウンが間際まで来ていて、保育園が隣接されています。奥宮という雰囲気が失われているのが惜しいかんじで、とてもきれいなのに、ご神木の下の水盤にボウフラがわいていたり、どこか行き届いてない感じがある場所で、私もおんなじような気持ちを持ちました。でも、田んぼの真ん中に矢印看板があったり、来たいという人と、案内しようという人が相当数いるみたいです。子供の声で私も安心しましたが、開発の波が近くまで来すぎている感じです。保育園側の花壇の土止めには、古墳の石が使われています。
また行ってみたいと思います。
気付いたら悲しみが喜びにかわるのか!
幼稚園か保育園が近くにあるのでしょうか。
奥宮へ行く途中の(近道?Googleで指示される道)トンネル近くの坂道あたりに強いエネルギーを感じました。ただし、清々しいのではなく、冷たさを感じるようなゾクゾクするような感じです。
それはかなり危険な兆候かも。
おそらくその道は悲しみの道です❗先ほど同じような道を台方で通りました!
日月神示
古事記』では邇藝速日命、『日本書紀』では饒速日命と表記されます。
物部氏の史書『先代旧事本紀』では、「天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊」(あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと)と表記されています。
九州に天孫降臨をしてから179万2470余年ほどその地で暮らしていたのに、東方に美しい国があるというのを聞いてその地に都を定めるとか言い出した訳ですよ。
その理由が遠く遥かな国は今なお皇恩(天皇の恩)に浴していない、などという訳の分からない正義の押しつけです。
それからというもの、その東方の美しい国に元から住んでいた神武天皇に従わない人達を逆賊扱いして虐殺。
逆賊って主君に反逆した者の事を言うのですが、勝手に来ておいて逆賊って何でしょう?
彦五瀬命は弟たちとともに東征に従軍したが、浪速国の白肩津(あるいは孔舎衛坂)での長髄彦との交戦中に長髄彦の放った矢に当たった。彦五瀬命は「我々は日の神の御子だから、日に向かって(東に向かって)戦うのは良くない。廻り込んで日を背にして(西に向かって)戦おう」と助言し、一行は南へ廻り込んだ。
しかし紀国の男之水門に着いた所で、彦五瀬命の射られた傷が悪化した。この時に彦五瀬命が「賊に傷つけられて死ぬとは」と雄叫びしたので、その地は「雄水門(おのみなと、男之水門)」というとする。その後『日本書紀』によると紀国竈山で亡くなり、竈山に墓が築かれたという。ただし『古事記』では紀国男之水門で亡くなったとする。
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️
火の鳥?
鳳凰?
朱雀?
イエスキリスト?
ニギハヤヒ???🗾
豊国文字(日文石板)
ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆいつわぬそをはたくめかうおえにさりへてのますあせゑほけれ
※意味
大量の糸の原料となる
真麻欄(まおらん)を採取し、それから取った
(細い糸)を紡ぎ、衣料を整え強い兵士を大量に育成せよ。
とても暗くて一般的な神社ではありませんね。明るく陽のエネルギーが感じられるように整備しないといけませんね。