成田山新勝寺のお護摩祈祷（お経）

[@tanamo2012]

祈るところに必ず霊験あり！
来年またお参りいたします

[@ルミ-x5n]

いつもありがとうございます。感謝です。悪縁が切れるようにお願いします。皆さんの願いが叶いますように。👏👏🙏

[@SEIKO-l2u]

毎月28日は成田山新勝寺御祈祷に参ります🙇‍♀️🙏
ありがとうございます🙇‍♀️🙏

[@まこ-w7x]

ありがとうございます🙇‍♀

[@megmeg4407]

大変感動致しました。不思議と涙が出ました。毎年通っていますが護摩は初めてでした。ありがとうございます🙏

[@讖-y9f]

貴重なご祈祷動画を有難うございます🙇
亡き両親が成田山講元でしたので事如く参拝致しており幼少時の影響で全国の旅行の際には必ず神社仏閣参拝を必ず視野に入れた計画の旅をしています🌐国外の痛ましい紛争が１日でも早く終息します事を願い全世界の平和と幸せを願います🙏我が国の安泰と国民の健康と多幸を願い安全、安心出来る日々を過ごされます様にと願います🙏皇室典範改正を願い【敬宮愛子様】の継承になれば【皇室存続】が叶います！願い祈ります🙇🙏

[@大滝弘義]

2024年10月28日ご縁日おめでとうございます！お不動様ご縁日おめでとうございます！いつも有難うございます。

[@miruku2022]

ありがとうございました。
成田山新勝寺の近隣に住んでますが、
気持ちが、安らぎました。感謝致します。

[@38ハナナ]

何を唱えているのかがわかり、感激でした！
本当に早い！、
ありがとうございました！

[@セキショーセッキー]

涙でるんですよね。不思議.

[@許碧玥-j2x]

末法一千多年以來，將《金剛經》講成斷滅空的.一百人有99.9人
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。
「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。
（不論是”無住生心”或是”離相布施” 或是”若見諸相非相即見如來”，都離不開如來藏為根本，不然就成了斷滅空。）
「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。（很多人都解釋錯誤） 如果能了解唯識系”第八識如來藏”的內涵，《金剛經》就很容易看懂。
所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。
《入楞伽經》卷九云：
世諦一切有，
第一義諦無，
而實體無相，
是第一義諦。
見於虛妄法，
是故說世諦，
因於言語生，
無如是實體。
略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。
這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。
（第六意識是斷滅空）
學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。
阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。
佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下：
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。
《楞伽經》卷一
「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」
《央掘魔羅經》卷二：
若諸眾生多背諸佛者，聞如來藏則生誹謗，彼諸眾生自燒種子。嗚呼！苦哉！苦哉！不信之人於三世中甚可哀愍。

[@まこ-w7x]

ありがとうございます！

[@ルミ-x5n]

いつもありがとうございます。家族が健康でありますように。

[@大滝弘義]

お不動様ご縁日おめでとうございます！いつも有難うございます。

[@426k_co9]

いつもいつもお護摩で聞いているお経が、この目で確認できるとは🌈✨ますますお不動さまに近づいた気分です🎵幸せです🍀
そして、ありがたいです😊

[@KNT-TNK043]

ありがとうございます。

[@石森由美-h7w]

ありがとうございます。感謝します❤

[@さきなみな]

有り難うございます🍀成田山にいる気持ちになれて、とても心が安らぎます。

[@ASCENSIONMASTER-io4ry]

ありがとうございます✨仏恩報謝🎉❤😊😂❤🎉❤

[@Googleユーザー-x3x]

ありがとうございます

[@mitsukun1020]

ありがとうございます。
落ち着きます😊

[@ウッチ二等兵]

成田山行きたいー

[@大滝弘義]

お不動様いつもありがとうございます。感謝申し上げます。

[@大滝弘義]

ご縁日おめでとうございます！２０２４年9月28日　平和大塔のお不動様ご縁日おめでとうございます！

[@和樹大竹-d3d]

ありがとうございました

[@bu-ta935]

拝見し、大変為になりました！ありがとうございました。

[@やまだそら-v3p]

ありがとうございます🙏

[@kaz19661203]

力強い御経、ありがとうございます😊

[@花音-n3s]

心からありがとうございました。

[@hanabusa535]

知りたかった内容ずばりでした。
カナフリでもついていけないところ、どこが読まれているのか、よく分かりました。ありがとうございます。

[@花塚克久]

千年前以上のご先祖達の祈りに比べ
今の現代の人間は煩悩が執着が多すぎる！
素直に生かされ，生きていることに，ご先祖様達に
感謝を伝えるだけで良い

[@yi4497]

お不動様いつもありがとうございます

[@nawacchi]

こういう動画を探してました！
ありがとございます

[@クルネコ]

今日 成田山新勝寺に行って
方位除けの御札を頂いて来ました🙏

[@鈴木学-c7q]

いつもありがとうございます😊　感謝😀　病気平癒😂

[@shin-i-chikozima]

浮世の悩みが消えて行きます。

[@暖希男]

なかみ全く同じの深川不動様のお経持ってます！

[@Walmo-bj8ph]

❤

[@白石勉今年2024還暦を迎]

小学校一年生のとき護摩祈祷に失敗して材木置場を全焼させてしまいエラい怒られたことを最近思い出しました。

[@bob3yorkie]

その地域は浄化されました。
神様、仏様のお導きです。

[@yy-zn2qp]

8:28

[@馬場寛人]

胎蔵界や金剛界を読んで伝えても無理だった、だからキリスト教に変えた、それでやっと何とかなった

[@ponhana737]

一切の災難に勝つ！

[@さすらいさすらい-b6t]

こちらは何時の御護摩御祈祷ですか？

[@馬場寛人]

今の祈りの力強さなら仏教でも通用する様に思う

[@馬場寛人]

大元帥明王の祈りでも無理だった、主の祈りしか通用しなくなった

[@kazu-k1947]

お坊さん、早口言葉も出来そう😮

[@遍照金剛南無大師-y5b]

真言の順序はなんですか

[@takatotsu5875]

質問ありがとうございます。詳しくはわかりませんが、曼荼羅世界の諸仏（如来・菩薩・明王・天）から天体の星々、更には鬼神、天神まで、宇宙を構成する総ての仏神に対し、ご真言をお唱えして祈願成就を願うのでしょう。

[@遍照金剛南無大師-y5b]

+Taka Totsu ありがとうございます。韓国で全世界の密教行法昼日本の真言宗を好きな中学生です。

[@遍照金剛南無大師-y5b]

+Taka Totsu 韓国では童子経が無いんです

[@tassokom]

祈願文
虔ミテ按ズルニ當山御本尊者嵯峨天皇ノ勅願ニ依リ、弘法大師一刀三禮敬刻開眼シ給ヘル御尊像ニシテ、天慶三年朱雀天皇ノ密勅ニ依リ寛朝大僧正靈驗大發光以來千有何十餘年　逾逾其ノ光ヲ増シ靈驗利益益益其ノ威ヲ加フ　此ヲ以テ十方遠路信徒踵ヲ接シテ羣山シ護摩供ノ香煙絶ユル事毋シ
嗚呼威ナル哉　是二篤信ノ願衆信徒各位　本日大護摩供參拝シ　懇ニ諸願成就ヲ祈ル　誠ニ信心堅固也矣　仰ギ願ワクハ御本尊大日大聖不動明王衆生ノ意ニ随テ而モ利益ヲ作給フノ本誓ヲ廻ラシテ心中ノ所願ヲ滿足令メ給ハンコトヲ敬テ白ス

[@馬場寛人]

キリスト教を祈ることは不可能ですか、主の祈りは祈るのは不可能ですか、😊

[@馬場寛人]

イーロン・マスク対策は出来ませんか