Víte, já bych všem, co tu píšou ty negativní komenty, přál narodit se jako gay a muset poslouchat podobné kecy namísto toho, aby vaši lásku lidi prostě chápali... Myslím, že pak byste podobné kydání hnoje na naše vztahy, které jsou stejně plné lásky a podpory, jako ty vaše, hodně rychle přehodnotili... Naštěstí mám mezi známými spoustu otevřených křesťanů (mimo jiné i svého bývalého přítele), a tak vím, že křesťanství není jenom toto a Duka, ale že křesťanství může být třeba i Halík anebo Pastoral Brothers. Kdybych si totiž představu o křesťanství vytvářel dle různých pouličních křiklounů, nebo online apologetů, dle kterých jsou láskyplné vztahy hřích a jiná víra zlo, za které si někdo zaslouží trpět víc jak v koncentráku a ještě k tomu navěky, tak nejen, že by mě tím nikdo nepřitáhl k víře, ale měl bych ke křesťanství, Kristu a víře mnohem negativnější vztah, než reálně dnes mám. Podobně nenávistné výklady víry odsuzující vše jiné byly přesně jedním z těch důvodů, proč jsem se stal buddhistou - protože v těchto komunitách je otevřenost vůči jiným vírám a orientacím standardem, a nikoliv něčím, co si někdo musí pracně vyvzdorovat, a ještě se za to pomalu stydět.
Připadá mi, že s pastorací LGBT je spojen ještě jeden zádrhel, který nebyl zmíněný: Ta pastorace by neměla končit tím, že bude působit na lidi LGBT. Je třeba působit i na zbytek společnosti. Často jsou to právě lidé mimo LGBT, kdo LGBT lidem zbytečně působí problémy.
1, Korintsým 5: 1 Dokonce se proslýchá, že je mezi vámi případ smilstva, a to takový, jaký se nevyskytuje ani mezi pohany, že totiž kdosi žije s ženou svého otce. Píše se zde "kdosi", takže není jasně řečeno, že se jedná o muže, ale předpokládejme, že ano. Já zde nevidím žádný problém. Tatínek (asi vdovec) se znovu ožení - provděpodobně s mladší paní. Na stará kolena už patrně nestíhá intimitu, kterou žena vyžaduje, tak zaskočí synek. Kde je problém. Jedná se o konsensuální "vztah" a nikde se ani nenaznačuje že by tatínek měl cokoliv proti. Ani místní sbor to neshledává jako problematické. Jsou tolerantní a nebudou nikomu mluvit do toho co spolu dělají v ložnicích dobrovolně. A co na to Pavel?? 1. Kor 5.2b odstraňte ze svého středu toho, kdo to udělal.
@@hokej9442 dobrý den. Zní mi to spíše jako macecha, ale přít se nebudu. Každopádně zde Pavel poměrně přísně kárá dobrovolnou "jinakostní vztahovou aktivitu" dospělých lidí.
Víte, já bych všem, co tu píšou ty negativní komenty, přál narodit se jako gay a muset poslouchat podobné kecy namísto toho, aby vaši lásku lidi prostě chápali... Myslím, že pak byste podobné kydání hnoje na naše vztahy, které jsou stejně plné lásky a podpory, jako ty vaše, hodně rychle přehodnotili... Naštěstí mám mezi známými spoustu otevřených křesťanů (mimo jiné i svého bývalého přítele), a tak vím, že křesťanství není jenom toto a Duka, ale že křesťanství může být třeba i Halík anebo Pastoral Brothers. Kdybych si totiž představu o křesťanství vytvářel dle různých pouličních křiklounů, nebo online apologetů, dle kterých jsou láskyplné vztahy hřích a jiná víra zlo, za které si někdo zaslouží trpět víc jak v koncentráku a ještě k tomu navěky, tak nejen, že by mě tím nikdo nepřitáhl k víře, ale měl bych ke křesťanství, Kristu a víře mnohem negativnější vztah, než reálně dnes mám. Podobně nenávistné výklady víry odsuzující vše jiné byly přesně jedním z těch důvodů, proč jsem se stal buddhistou - protože v těchto komunitách je otevřenost vůči jiným vírám a orientacím standardem, a nikoliv něčím, co si někdo musí pracně vyvzdorovat, a ještě se za to pomalu stydět.
Připadá mi, že s pastorací LGBT je spojen ještě jeden zádrhel, který nebyl zmíněný: Ta pastorace by neměla končit tím, že bude působit na lidi LGBT. Je třeba působit i na zbytek společnosti. Často jsou to právě lidé mimo LGBT, kdo LGBT lidem zbytečně působí problémy.
1, Korintsým 5: 1 Dokonce se proslýchá, že je mezi vámi případ smilstva, a to takový, jaký se nevyskytuje ani mezi pohany, že totiž kdosi žije s ženou svého otce.
Píše se zde "kdosi", takže není jasně řečeno, že se jedná o muže, ale předpokládejme, že ano. Já zde nevidím žádný problém. Tatínek (asi vdovec) se znovu ožení - provděpodobně s mladší paní. Na stará kolena už patrně nestíhá intimitu, kterou žena vyžaduje, tak zaskočí synek. Kde je problém. Jedná se o konsensuální "vztah" a nikde se ani nenaznačuje že by tatínek měl cokoliv proti. Ani místní sbor to neshledává jako problematické. Jsou tolerantní a nebudou nikomu mluvit do toho co spolu dělají v ložnicích dobrovolně.
A co na to Pavel?? 1. Kor 5.2b odstraňte ze svého středu toho, kdo to udělal.
Spíš se tady IMHO mluví i incestu, vhledem k tomu zdůraznění, že se to nevidí ani mezi pohany...
@@hokej9442 dobrý den. Zní mi to spíše jako macecha, ale přít se nebudu.
Každopádně zde Pavel poměrně přísně kárá dobrovolnou "jinakostní vztahovou aktivitu" dospělých lidí.