شكرا على المجهود و أود القول ان نتفق على ان نفصل الاايات القرآنية من خلال القرآن الكريم بحد ذاته و من خلال اللسان العربي مع الأخذ بالاعتبار بقرائن الكلمات او السياق و إن شاءالله يكون تدبيرنا موحد على أسس موحدة. شكرا.
@Samy Muneeb لا يهمني تدبره للأية لانه ليس موضوع الفيديو. المهم ماقدمه كافي لتدمير اهم ماقدمه المشرك باوامر الله فراس. وهذا ما كنت دائما انصح به فراس واتباعه. الله معك و يرحمك من ما تشركون من الرسل والملائكة ارباب مع الله.
@samymuneeb6876 بالعكس التعليقات كانت تخطت ٣٠ تعليق بيني وبينك انا لا اراها على اي حال احب اقولك ان المشركين والكفر عند بداية الوحي كانوا يتخذون داخل منظومة الله تعالى شفعاء او أرباب يعبدونها واذا سؤل أحدهم قال إنهم يقربونا لله.. وهذا موجود بالقرآن فكان محمد ينزل عليه القرآن بالانكار وكان الأولي ان يذكر شيئا عن عبادة جبريل... وانا اقسم لك انها كانت فكره ستجد ترحيبا من المشركين لأنها قريبه جدا من عقيدتهم ولكن الفرق هو عدم وجود تماثيل او اصنام معنى كلامي هو أن فكرة جبريل رب خالق معبود داخل منظومة الله تعالى ليست جديده ولكن الجديد ان عقيدة القرآن هي مضاده تماما وهناك الآيات الصريحة والواضحة ولا تحتاج اي تدبر او تأويل... فكيف طاوعك قلبك ان تعود كما كانوا قبل الرسالة تعبد جبريل اليوم وقد تصنع لك صنم او تمثال على هيئة طائر ضخم بما ان للملائكة أجنحة مثنى وثلاث ورباع ؟
@samymuneeb6876 أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) في هذه الاية دلالتين اولهما ان فكرة عبادة ما يقرب لله ليست جديده ولكن قد تكون لان الله لايمكن أن يكون هو المعبود المباشر.. ثانيهما ان اصطلاح من دون الله هنا يعني داخل منظومة الله لأنهم يقولون يقربونا الي الله اذن استدلال من دون الله على أنها تعني خارج منظومة الله غير حقيقي
@samymuneeb6876 عبادة جبريل او طاعته من داخل منظومة الله ليس فيها طقوس معينة مثل صوم رمضان أو الحج فكافة الطقوس بما فيها الدعاء لجبريل ذاته وان اذكره في الصلاة او التوسل او التضرع قال عنها فراس انه مازال يحاول تدبرها من القرآن وكأنه كما قال لقمان اخترع نظرية ويبحث لها عن دليل وتأويل... وهذا شيئ خطير جدا... فلو انا كنت احب المسيح فسأجد من القرآن ما يؤيد أنه من منظومه الله ويجب أن اطيعة واعبده حيث انه مخلوق مميز حتى لو كنت اكرة جبريل كيهودي فسأجد في القرآن ما يجعلني اقتنع ان جبريل يستاهل الكراهية.. وهكذا على العموم هو أمر يشبة شحرور عند التراثيين ولكن شحرور كان حاسم كثيرا الا بعض الأشياء احتملت آراء كثيره غيره.... سأنام اليوم وادعو وأشوف هل سيدخل جبريل حياتي وكيف سيدخل وهنشوف
بما أنها فكرة اجتهادية فالاحتمالات كلها واردة.. وكل واحد يكون مسؤولا عن فهمه واختياراته في الفكر والفهم... المهم أن يستعمل العقل كما ينبغي... شخصيا.. أعتقد أن تعبير "وجاء ربك" يعني مجيء أمر الله ساعة نشر الكتب وسجلات الأعمال... لأن الله لا يجيء بذاته فهو مطلق الحضور في كل وقت وحين.. وفي كل مكان.. دون استثناء لحظة زمن أو ميليمتر مكان.
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرٗا مِّن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (28) فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ (29) /سورة الحجر وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ (12)/التحريم الروح اللتي نفخت في فرج مريم ليست هي الروح اللتي نفخت في البشر وإلا فإننا كلنا مثل عيسى بن مريم هذه يفهمها أي عاقل إذا لماذا جاء في الآية الأولى اللتي تخص النفخ في البشر إسم ربنا أي الفاعل ربنا والآية الثانيه جاء الضمير بالجمع (نفخنا) لا يمكن أبدا أن يتغير الفاعل هكذا للتسلية أو للتباهي وأنت تعرف جيدا أن اللفظ القرآني دقيق وشاهدت فيديو شرحك للصلاة وفرقت جيدا بين كل لفظ وكل كلمه. ألا يعني هذا أن من يخاطبنا في القرآن أكثر من مخاطب (بكسر التاء)؟
تحية طيبة أخي. جاء واتى إما لشيء معنوي أو حقيقي. إذا قلت "وجاء ربك والملك صفا صفا" الفاعل هو ربك فهل ربك هو شيء معنوي؟ والملك فاعل معطوف فهل هم شيء معنوي؟ في آية "هل ينظرون الا ان يأتيهم الله.." هذا توقعهم من وجهة نظرهم هم البشر، كما قالوا في آيات اخرى "أرنا الله جهرة" فلا تعني أنه يرى بالعين. أما "وجاء ربك" فهو خبر من جهة الملائكة عن أحداث قادمة لا محال. وعندما تقول "جاء" هو ظهور معنوي مثل "الإحساس"، فكيف "ستحس" بربك بدون استعمال إحدي الحواس؟ وهل الملائكة كذلك لن نراهم رأي العين ولكن "سنحس" بهم فقط؟ والملائكة بلا شك أشياء حقيقية لها كيان وتذهب وتجيء. فكيف يتم عطفهم على "ربك" وتقول المجيء "معنوي". لا يستوي كلامك منطقياً فربك يجيء مثل مجيء الملك في هذه الآية وهذا ينفي أن ربك هو الله.
شكرا سيدي، جاء هي جاء ولكن شتان ما بين العالم الدنيوي والعالم الاخروي، القوانين مختلفة جذريا، جاء الدنيويةتناسب الأبعاد المكانية والزمانية، وجاء الاخروية تناسب الأبعاد الثمانية ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية). شكرا جزيلا.
السلام عليكم ورحمة الله أيات الله... واضحة لمن يتبع الايات البينات... ويتبع الكلمة والكلمات... الاخرة مشهد عظيم.. نحن نعلم ان الله يدرك الابصار ولا تدركه الابصار... لكن من يحاسب الناس و يعاقب الناس في جهنم..... ""جيئ.. مفهومها في الاية... بجهنم... ويوم ياتي ربك والملائكة في ظلال من غمام المشهد العظيم... الاخرة.. نوع مختلف.. هل يبعث الناس بلباس أو مجردين منه... هل للناس علم كم يكون عمر الناس.. بعض الامور غيبية... هل الخلق يبقى الناس كما هم كانوا في الدنيا.. او هناك اختلاف.. خاص. ادم وزوجه قبل كان له لباس. والله بين لباس اهل الجنة. الله الرحمان عظيم... كيف كلم موسى.. في نار.. الله محيط بكل شيء... الله قادر... وهذي القدرة في شأنه.. المفهوم الكامل كله.. في كلمة .."صفا.." بسم الله الرحمان الرحيم وَیَوۡمَ نُسَیِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةࣰ وَحَشَرۡنَـٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدࣰا (47) وَعُرِضُوا۟ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفࣰّا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۭۚ بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدࣰا (48) وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِینَ مُشۡفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیَقُولُونَ یَـٰوَیۡلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا ٱلۡكِتَـٰبِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةࣰ وَلَا كَبِیرَةً إِلَّاۤ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرࣰاۗ وَلَا یَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدࣰا (49) [سُورَةُ الكَهۡفِ] یَوۡمَ یَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ صَفࣰّاۖ لَّا یَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابࣰا (38) ذَ ٰلِكَ ٱلۡیَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا (39) إِنَّاۤ أَنذَرۡنَـٰكُمۡ عَذَابࣰا قَرِیبࣰا یَوۡمَ یَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ یَدَاهُ وَیَقُولُ ٱلۡكَافِرُ یَـٰلَیۡتَنِی كُنتُ تُرَ ٰبَۢا (40) [سُورَةُ النَّبَإِ] كَلَّاۤۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكࣰّا دَكࣰّا (21) وَجَاۤءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا (22) وَجِا۟یۤءَ یَوۡمَىِٕذِۭ بِجَهَنَّمَۚ یَوۡمَىِٕذࣲ یَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ (23) [سُورَةُ الفَجۡرِ]
ليس بالضرورة أن يكون هناك فرق بين جاء وأتى إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) فَلَمَّا 👈جَاءَهَا (8) سورة النمل إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا 👈أَتَاهَا (11) سورة طه لماذا أصبح لازما إيجاد معنى مختلف للكلمات المترادفة لماذا لا نأخذ بعين الإعتباراحتمالية تطابق بعض الكلمات القرآنية
@@abdellatifcherraf1416 مفهوم الكلمات يحدد من خلال العودة إلى جميع استعمالتها في كتاب الله وإن ثبت تعارض إحداها مع الفرضية المقترحة فإنه يقوم بإلغائها على الفور...وليس بالإعتماد على المعنى في موضع واحد وتجاهل مع يعترضه في بقية النصوص هذه مغالطة منطقية
جميل بارك الله فيك أخي لقمان 👌 و كأن كلمة جاء متعلقة بالزمن و ليس حتما بالانتقال من مكان إلى مكان واضح جدا انهم يفترون على الله . مثلا : وَقُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا
صفا صفا تعني جاء بصفته اي جاء ربك والملائكه صفا صفا ظهور الرب والملائكة كل يوافق صفته لذلك قد يكون المجيئ صفا بغير ظهور هل وصلت؟ ... اذن جبريل ليس ربنا وهو المهم هنا وهذا مجرد تدبر وقد يأتي شخص آخر برأي اخر المهم هو أن جبريل ليس ربنا
أتى شخص أو شي ومعه شي .. اي رجع معه شي . جاء شخص أو شي ويوجد أمامه شخص أو شي . مثال / من الذي جاء جاء لقمان . اذا لقمان جاء وصل ونحن موجودين .اذا لي انا أو لنا مثال من الذي أتى. اذا لقمان اتى اذا لابد أن يكون معه شي . لي انا أو لنا
جاءهم الموت نعم مادي وهو للذي خلق الموت والحياة يتوفاهم ملك الموت مادي لماذا لا تخضع للواقع والحقيقة القرانيه يوجد فرق بين جاء وأتى وقد فسرها وبينهاالأستاذ فراس المنير مهما حاولت ان تغير المعنى لن تفلح فاصدع للحق المعانده يا استاذ صفه مذمومه أخرجها من نفسك انت اخطات يا استاذ من البدايه باتهام الاستاذه بالشرك والضلال ولا مانع ان تتراجع عن خطاك .فخير الخطائين التوابون. والسلام
السلام عليكم استاذ عن نفسي لا استوعب كيف انهم يشركون مع الله ارباب يخلقون ويتصرفون في الكون والله ينهانا عن الشرك به او ان الامر لاحد من خلقه بل الامر كله لله عز وجل هذه عقيدتي
هاذا ليس شرك بل هم عباد لله والله مكنهم وأعطاهم صلاحيات .مثلا الله يتوفى الأنفس وملك الموت يتوفى والملائكة تتوفى هل هاذا شرك بالطبع ليس شرك .ثم ولا تتخذوا من دونه أولياء وآلله هو الولي .ثم اعطى لخلقه الولايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .القران مليء بالآيات فقط اقرأوا وتدبروا .ولا تسلموا عقولكم لاحد .والسلام.
@@hasanzedan2957 الملائكة مجرد منفذين لأمر الله بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) سورة الأنبياء وحتى في أوامرهم وتعليمهم للبشر هم مجرد منفذين ومبلغين لأمر الله وهو ما ينفي عنهم صفة الربوبية الخاصة بالملك الحق ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ (6) سورة الزمر المنفرد بالحكم إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ (40) سورة يوسف عدم التسليم باقوال الأولين لا يعني التسليم بأي فكرة جديدة دون عرضها على أبسط أسس المنطق وأوضح نصوص القرآن
@@مسلمبدونمذهب-ط4ق نعم الملائكة يطيعون لربهم جبريل ومن يقل منهم اني اله من من دونه فذالك نجزيه جهنم كذالك نجزي الظالمين الايه تدل على أن مجموعة من الملائكه مخيرون ولو كانوا عباد مكرمو ن ثم ان جبريل ميكائيل والملا الأعلى ليسوا من الملاءكه ثم ان القران يبين ان يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه وليس كل الملاءكه يصلون على النبي هناك مجموعة من الملاءكه خاصة لله يصلون على النبي عليه الصلاة كل ما تراه من نجوم ومصابيح وكواكب هاذه كلها ملائكة مسؤول عنها جبريل والملا الأعلى وكلهم بالتالي تحت امر ومشيءة الله والسلام .
@@hasanzedan2957 وهل جبريل إله حتى يدعوا أنهم آلهة من دونه ؟؟؟ هل قرأت السياق هل جبريل هو الرحمن ؟؟؟ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) سورة الأنبياء وحتى لو فرضنا جدلا حديثها عن جبريل فيبقى جبريل مجرد منفذ ومبلغ لأمر وحكم الله وبالتالي تبقى الربوبية لله وحده
تدبر جميل ومنطقي بارك الله فيكم
بارك المولى عز وجل فيك اخي الكريم
جزاك الله أستاذ وبارك الله فيك...
شكرآ بزاف أخي الكريم
تعريف صحيح جزاك الله خير ا
حفظكم الله
ua-cam.com/video/zHsYg4WOsqM/v-deo.html
الله يعطيك العافية استاذ لقمان. تفسيرك فتح لي باب التفكير وكذللك الفيديوا قبل هذا. انا اتحدث عن نفسي.. والله الموفق.
الحمد لله والشكر لله على كل النعم
احسنت جزاك الله خيرا ⚘
شكرا على المجهود و أود القول ان نتفق على ان نفصل الاايات القرآنية من خلال القرآن الكريم بحد ذاته و من خلال اللسان العربي مع الأخذ بالاعتبار بقرائن الكلمات او السياق و إن شاءالله يكون تدبيرنا موحد على أسس موحدة. شكرا.
❤❤❤
﴿وَلَا یَأۡمُرَكُمۡ أَن تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ وَٱلنَّبِیِّـۧنَ أَرۡبَابًاۗ أَیَأۡمُرُكُم بِٱلۡكُفۡرِ بَعۡدَ إِذۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾ [آل عمران ٨٠]
﴿قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ كَلِمَةࣲ سَوَاۤءِۭ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَقُولُوا۟ ٱشۡهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ﴾ [آل عمران ٦٤]
تحي مني لك أخي لقمان.
@Samy Muneeb لا يهمني تدبره للأية لانه ليس موضوع الفيديو. المهم ماقدمه كافي لتدمير اهم ماقدمه المشرك باوامر الله فراس. وهذا ما كنت دائما انصح به فراس واتباعه. الله معك و يرحمك من ما تشركون من الرسل والملائكة ارباب مع الله.
@samymuneeb6876
يبدو أن أحد ما حذف كل التعليقات ولم اعد ار اي تعليق مني ومنك
@samymuneeb6876
بالعكس التعليقات كانت تخطت ٣٠ تعليق بيني وبينك انا لا اراها على اي حال احب اقولك ان المشركين والكفر عند بداية الوحي كانوا يتخذون داخل منظومة الله تعالى شفعاء او أرباب يعبدونها واذا سؤل أحدهم قال إنهم يقربونا لله.. وهذا موجود بالقرآن فكان محمد ينزل عليه القرآن بالانكار وكان الأولي ان يذكر شيئا عن عبادة جبريل... وانا اقسم لك انها كانت فكره ستجد ترحيبا من المشركين لأنها قريبه جدا من عقيدتهم ولكن الفرق هو عدم وجود تماثيل او اصنام
معنى كلامي هو أن فكرة جبريل رب خالق معبود داخل منظومة الله تعالى ليست جديده ولكن الجديد ان عقيدة القرآن هي مضاده تماما وهناك الآيات الصريحة والواضحة ولا تحتاج اي تدبر او تأويل... فكيف طاوعك قلبك ان تعود كما كانوا قبل الرسالة تعبد جبريل اليوم وقد تصنع لك صنم او تمثال على هيئة طائر ضخم بما ان للملائكة أجنحة مثنى وثلاث ورباع
؟
@samymuneeb6876
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
في هذه الاية دلالتين اولهما ان فكرة عبادة ما يقرب لله ليست جديده ولكن قد تكون لان الله لايمكن أن يكون هو المعبود المباشر.. ثانيهما ان اصطلاح من دون الله هنا يعني داخل منظومة الله لأنهم يقولون يقربونا الي الله
اذن استدلال من دون الله على أنها تعني خارج منظومة الله غير حقيقي
@samymuneeb6876
عبادة جبريل او طاعته من داخل منظومة الله ليس فيها طقوس معينة مثل صوم رمضان أو الحج فكافة الطقوس بما فيها الدعاء لجبريل ذاته وان اذكره في الصلاة او التوسل او التضرع قال عنها فراس انه مازال يحاول تدبرها من القرآن وكأنه كما قال لقمان اخترع نظرية ويبحث لها عن دليل وتأويل... وهذا شيئ خطير جدا... فلو انا كنت احب المسيح فسأجد من القرآن ما يؤيد أنه من منظومه الله ويجب أن اطيعة واعبده حيث انه مخلوق مميز حتى لو كنت اكرة جبريل كيهودي فسأجد في القرآن ما يجعلني اقتنع ان جبريل يستاهل الكراهية.. وهكذا
على العموم هو أمر يشبة شحرور عند التراثيين ولكن شحرور كان حاسم كثيرا الا بعض الأشياء احتملت آراء كثيره غيره.... سأنام اليوم وادعو وأشوف هل سيدخل جبريل حياتي وكيف سيدخل وهنشوف
Un grand BRAVO عيشك عيشك عيشك
*قَالُوٓاْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَاتِيَنَا وَمِنۢ بَعْدِ مَا جِئْتَنَاۖ قَالَ عَس۪يٰ رَبُّكُمُۥٓ أَنْ يُّهْلِكَ عَدُوَّكُمْ
وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِے اِ۬لَارْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَۖ *
هذه الاية المبركه توضح الفرق بين الاتيان و المجئ
بما أنها فكرة اجتهادية فالاحتمالات كلها واردة.. وكل واحد يكون مسؤولا عن فهمه واختياراته في الفكر والفهم...
المهم أن يستعمل العقل كما ينبغي...
شخصيا.. أعتقد أن تعبير "وجاء ربك" يعني مجيء أمر الله ساعة نشر الكتب وسجلات الأعمال... لأن الله لا يجيء بذاته فهو مطلق الحضور في كل وقت وحين.. وفي كل مكان.. دون استثناء لحظة زمن أو ميليمتر مكان.
﴿وَلَا یَأۡمُرَكُمۡ أَن تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ وَٱلنَّبِیِّـۧنَ أَرۡبَابًاۗ أَیَأۡمُرُكُم بِٱلۡكُفۡرِ بَعۡدَ إِذۡ أَنتُم مُّسۡلِمُونَ﴾ [آل عمران ٨٠]
﴿قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ كَلِمَةࣲ سَوَاۤءِۭ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَقُولُوا۟ ٱشۡهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ﴾ [آل عمران ٦٤]
مساء الخير اخي لقمان
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرٗا مِّن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ (28) فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ (29) /سورة الحجر
وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ (12)/التحريم
الروح اللتي نفخت في فرج مريم ليست هي الروح اللتي نفخت في البشر وإلا فإننا كلنا مثل عيسى بن مريم هذه يفهمها أي عاقل
إذا لماذا جاء في الآية الأولى اللتي تخص النفخ في البشر إسم ربنا أي الفاعل ربنا والآية الثانيه جاء الضمير بالجمع (نفخنا)
لا يمكن أبدا أن يتغير الفاعل هكذا للتسلية أو للتباهي وأنت تعرف جيدا أن اللفظ القرآني دقيق وشاهدت فيديو شرحك للصلاة وفرقت جيدا بين كل لفظ وكل كلمه.
ألا يعني هذا أن من يخاطبنا في القرآن أكثر من مخاطب (بكسر التاء)؟
تحية طيبة أخي. جاء واتى إما لشيء معنوي أو حقيقي. إذا قلت "وجاء ربك والملك صفا صفا" الفاعل هو ربك فهل ربك هو شيء معنوي؟ والملك فاعل معطوف فهل هم شيء معنوي؟ في آية "هل ينظرون الا ان يأتيهم الله.." هذا توقعهم من وجهة نظرهم هم البشر، كما قالوا في آيات اخرى "أرنا الله جهرة" فلا تعني أنه يرى بالعين. أما "وجاء ربك" فهو خبر من جهة الملائكة عن أحداث قادمة لا محال.
وعندما تقول "جاء" هو ظهور معنوي مثل "الإحساس"، فكيف "ستحس" بربك بدون استعمال إحدي الحواس؟ وهل الملائكة كذلك لن نراهم رأي العين ولكن "سنحس" بهم فقط؟ والملائكة بلا شك أشياء حقيقية لها كيان وتذهب وتجيء. فكيف يتم عطفهم على "ربك" وتقول المجيء "معنوي". لا يستوي كلامك منطقياً فربك يجيء مثل مجيء الملك في هذه الآية وهذا ينفي أن ربك هو الله.
طرح مميز لعل المختل ينضبط ولعل المغرور يتخل عن غروره فلا يمكن يكون جبريل هو ربنا جبريل هو رب القرآن فقط
بار ك الله فيكم من فضلكم استاذ كيف نعرف الاحاديث الصدقة لرسول الله عليه الصلاة و السلام
ua-cam.com/video/zHsYg4WOsqM/v-deo.html
شكرا سيدي، جاء هي جاء ولكن شتان ما بين العالم الدنيوي والعالم الاخروي، القوانين مختلفة جذريا، جاء الدنيويةتناسب الأبعاد المكانية والزمانية، وجاء الاخروية تناسب الأبعاد الثمانية ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية). شكرا جزيلا.
مثل قوله تعالى : إذ .. حضر .. يعقوب الموت.
ما معنى جآء في قوله وتعال( وجآءته إحداهما تمشي على إستحيا٠٠٠)
المشكلة مش جاءته او صفا المشكله ان جبريل مش ربنا ولو كنت لا تقتنع ستجد اي سبب لتقول ان جبريل ربنا.. من البدايه جبريل ليس ربنا بجاء او اتي او صفا
@@yasserhelmy6135 هنا في التعليقات اية 40 (سورة النبا ) تمعن فيها جيدا ستفهم أن كان جبراىيل رب .
@@lolasissane5760
سورة النبأ ايه ٤٠ ؟ هل هذا قصدك؟
السلام عليكم ورحمة الله
أيات الله... واضحة لمن يتبع الايات البينات... ويتبع الكلمة والكلمات... الاخرة مشهد عظيم..
نحن نعلم ان الله يدرك الابصار ولا تدركه الابصار...
لكن من يحاسب الناس و يعاقب الناس في جهنم..... ""جيئ.. مفهومها في الاية... بجهنم...
ويوم ياتي ربك والملائكة في ظلال من غمام
المشهد العظيم... الاخرة.. نوع مختلف.. هل يبعث الناس بلباس أو مجردين منه... هل للناس علم كم يكون عمر الناس..
بعض الامور غيبية...
هل الخلق يبقى الناس كما هم كانوا في الدنيا.. او هناك اختلاف.. خاص.
ادم وزوجه قبل كان له لباس.
والله بين لباس اهل الجنة.
الله الرحمان عظيم... كيف كلم موسى.. في نار.. الله محيط بكل شيء... الله قادر... وهذي القدرة في شأنه..
المفهوم الكامل كله.. في كلمة .."صفا.."
بسم الله الرحمان الرحيم
وَیَوۡمَ نُسَیِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةࣰ وَحَشَرۡنَـٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدࣰا (47) وَعُرِضُوا۟ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفࣰّا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۭۚ بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدࣰا (48) وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِینَ مُشۡفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیَقُولُونَ یَـٰوَیۡلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا ٱلۡكِتَـٰبِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةࣰ وَلَا كَبِیرَةً إِلَّاۤ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرࣰاۗ وَلَا یَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدࣰا (49)
[سُورَةُ الكَهۡفِ]
یَوۡمَ یَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ صَفࣰّاۖ لَّا یَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابࣰا (38) ذَ ٰلِكَ ٱلۡیَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَاۤءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا (39) إِنَّاۤ أَنذَرۡنَـٰكُمۡ عَذَابࣰا قَرِیبࣰا یَوۡمَ یَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ یَدَاهُ وَیَقُولُ ٱلۡكَافِرُ یَـٰلَیۡتَنِی كُنتُ تُرَ ٰبَۢا (40)
[سُورَةُ النَّبَإِ]
كَلَّاۤۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكࣰّا دَكࣰّا (21) وَجَاۤءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا (22) وَجِا۟یۤءَ یَوۡمَىِٕذِۭ بِجَهَنَّمَۚ یَوۡمَىِٕذࣲ یَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ (23)
[سُورَةُ الفَجۡرِ]
نعم جاء اي حضروا او تواجدوا او اصطفوا و ربك هو جبريل رب محمد عليهم السلام (نقول رب البيت وليس الله رب العالمين) و الملك اي الملاءكه.
المشكلة فى فهم القران بين المشخص والمجرد كما فى يد الله بيت الله ناقة الله
ليس بالضرورة أن يكون هناك فرق بين جاء وأتى
إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) فَلَمَّا 👈جَاءَهَا (8) سورة النمل
إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا 👈أَتَاهَا (11) سورة طه
لماذا أصبح لازما إيجاد معنى مختلف للكلمات المترادفة لماذا لا نأخذ بعين الإعتباراحتمالية تطابق بعض الكلمات القرآنية
ua-cam.com/video/zHsYg4WOsqM/v-deo.html
@@حكمة-ل5ل
ما دخل محتوى هذا المقطع بموضوع الترادف في القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك فرق كبير بين أتى وجاء :قال تعالى :أتى أمر الله فلا تستعجلون. أي أنه لم يأت بعد. أما جاء فقد وصل .
@@abdellatifcherraf1416
مفهوم الكلمات يحدد من خلال العودة إلى جميع استعمالتها في كتاب الله وإن ثبت تعارض إحداها مع الفرضية المقترحة فإنه يقوم بإلغائها على الفور...وليس بالإعتماد على المعنى في موضع واحد وتجاهل مع يعترضه في بقية النصوص هذه مغالطة منطقية
نفس (وجيئ بجهنم - جاءهم الهدى -ولو جاءتهم آية)
سيدي الاستاذ لقمان، انا طلبت منك كذالك قبل ايام توضيح هذه الاية. انا تلميذ اريد ان افهم ديني بس. .
جميل بارك الله فيك أخي لقمان 👌 و كأن كلمة جاء متعلقة بالزمن و ليس حتما بالانتقال من مكان إلى مكان واضح جدا انهم يفترون على الله . مثلا : وَقُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا
ياسلام عليك كلام منطقي لاشك فيه
@@sammersaigh5696 و فيك بركة
اخي لقمان ولنفترض انك لم تستطع ان تفسر جاء اتى فهل هذا يعطيهم المبرر ان تكون فرضيتهم على حق. مالكم كيف تحكمون.
اقل ما يقال عنهم انهم مختلون عقليا... مازالوا يسألون صفا صفا وكأنهم سيعجزوننا
يبقي توضيح جملة صفا صفا ما دلالتها
صفا صفا تعني جاء بصفته اي جاء ربك والملائكه صفا صفا ظهور الرب والملائكة كل يوافق صفته لذلك قد يكون المجيئ صفا بغير ظهور
هل وصلت؟ ... اذن جبريل ليس ربنا وهو المهم هنا
وهذا مجرد تدبر وقد يأتي شخص آخر برأي اخر المهم هو أن جبريل ليس ربنا
جاء يعني كان غائبا قبل ذلك ... ياعزيزي
مليت وانا اكتب الصوت ضعيف جدا
شاهدت الفيديو كاملا لافهم معنى كلمة جاء.
أتى شخص أو شي ومعه شي .. اي رجع معه شي .
جاء شخص أو شي ويوجد أمامه شخص أو شي .
مثال / من الذي جاء
جاء لقمان .
اذا لقمان جاء وصل ونحن موجودين .اذا لي انا أو لنا
مثال من الذي أتى.
اذا لقمان اتى اذا لابد أن يكون معه شي . لي انا أو لنا
جاءهم الموت نعم مادي وهو للذي خلق الموت والحياة يتوفاهم ملك الموت مادي لماذا لا تخضع للواقع والحقيقة القرانيه يوجد فرق بين جاء وأتى وقد فسرها وبينهاالأستاذ فراس المنير مهما حاولت ان تغير المعنى لن تفلح فاصدع للحق المعانده يا استاذ صفه مذمومه أخرجها من نفسك انت اخطات يا استاذ من البدايه باتهام الاستاذه بالشرك والضلال ولا مانع ان تتراجع عن خطاك .فخير الخطائين التوابون. والسلام
مو هذا جاء مطلقا بل مقيدة بكلمة صفا صفا
أو جاء أحدكم من الغائط ما مدلول جاء هنا
لكن قال الملك ليس الملاءكة
انت عكست المعنى
السلام عليكم استاذ عن نفسي لا استوعب كيف انهم يشركون مع الله ارباب يخلقون ويتصرفون في الكون والله ينهانا عن الشرك به او ان الامر لاحد من خلقه بل الامر كله لله عز وجل هذه عقيدتي
هاذا ليس شرك بل هم عباد لله والله مكنهم وأعطاهم صلاحيات .مثلا الله يتوفى الأنفس وملك الموت يتوفى والملائكة تتوفى هل هاذا شرك بالطبع ليس شرك .ثم ولا تتخذوا من دونه أولياء وآلله هو الولي .ثم اعطى لخلقه الولايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .القران مليء بالآيات فقط اقرأوا وتدبروا .ولا تسلموا عقولكم لاحد .والسلام.
@@hasanzedan2957
الملائكة مجرد منفذين لأمر الله
بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) سورة الأنبياء
وحتى في أوامرهم وتعليمهم للبشر هم مجرد منفذين ومبلغين لأمر الله وهو ما ينفي عنهم صفة الربوبية الخاصة بالملك الحق
ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ (6) سورة الزمر
المنفرد بالحكم
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ (40) سورة يوسف
عدم التسليم باقوال الأولين لا يعني التسليم بأي فكرة جديدة دون عرضها على أبسط أسس المنطق وأوضح نصوص القرآن
@@مسلمبدونمذهب-ط4ق نعم الملائكة يطيعون لربهم جبريل ومن يقل منهم اني اله من من دونه فذالك نجزيه جهنم كذالك نجزي الظالمين الايه تدل على أن مجموعة من الملائكه مخيرون ولو كانوا عباد مكرمو ن ثم ان جبريل ميكائيل والملا الأعلى ليسوا من الملاءكه ثم ان القران يبين ان يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه وليس كل الملاءكه يصلون على النبي هناك مجموعة من الملاءكه خاصة لله يصلون على النبي عليه الصلاة كل ما تراه من نجوم ومصابيح وكواكب هاذه كلها ملائكة مسؤول عنها جبريل والملا الأعلى وكلهم بالتالي تحت امر ومشيءة الله والسلام .
@@hasanzedan2957
وهل جبريل إله حتى يدعوا أنهم آلهة من دونه ؟؟؟ هل قرأت السياق هل جبريل هو الرحمن ؟؟؟
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) سورة الأنبياء
وحتى لو فرضنا جدلا حديثها عن جبريل فيبقى جبريل مجرد منفذ ومبلغ لأمر وحكم الله وبالتالي تبقى الربوبية لله وحده
@@مسلمبدونمذهب-ط4ق انت تعترف بربوبية جبريل ثم تنفي ما هاذا التناقض
شكلك تهبد يا استاذ ....مش عيب لما تكون مش عارف تصمت ...
أحسنت
أحسنت
هذه الاية مسروقة من الانجيل
12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. ... عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ
هذه الاية مسروقة من الاناجيل والتوراة
وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ." (حز 23: 20).