The Controversy over the Legitimacy of Mahayana Buddhism [06/15 Early Buddhist History]
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- Опубліковано 4 жов 2024
- 小乘是以成阿羅漢為追求的，大乘是以成佛陀為追求的。大乘的修行這統稱菩薩，就你只要修行大乘你就是菩薩。因此大乘又叫菩提道或者菩提乘。菩薩就是菩提薩埵的簡稱，意譯叫覺有情。
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![Sakyamuni became a Buddha [05/15 Early Buddhism] Dao of Great Love｜Four Gates Tours](http://i.ytimg.com/vi/45Knb2N6Tk8/mqdefault.jpg)
![Sakyamuni became a Buddha [05/15 Early Buddhism] Dao of Great Love｜Four Gates Tours](/img/tr.png)
世間：是由於顛倒愚痴的眾生透過六根攀附六塵而產生無常因果業報不斷惡性循環的生滅緣起🔥
出世間：ㄧ切賢劫千佛親身自證圓滿性空而「從空出假的常住緣起」💎
一個是從有到無生滅不已✨一個是從無到有常在不滅🙏🙏🙏南無阿彌陀佛
三轉法輪的原始出處，請參考經文。
《雜阿含經》379經：
如是我聞：
一時，佛住波羅㮈鹿野苑中仙人住處。
爾時，世尊告五比丘：「此苦聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。
時，生眼、智、明、覺。此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。
「復次，苦聖諦知當復知，本所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。苦集聖諦已知當斷，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。
「復次，苦集滅，此苦滅聖諦已知當作證，本所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。復次，此苦滅道跡聖諦已知當修，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。
「復次，比丘！此苦聖諦已知，知已出，所未聞法，當正思惟。
時，生眼、智、明、覺。復次，此苦集聖諦已知，已斷出，所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。
「復次，苦滅聖諦已知、已作證出，所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。復次，苦滅道跡聖諦已知、已修出，所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。
「諸比丘！我於此四聖諦三轉十二行不生眼、智、明、覺者，我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，為解脫、為出、為離，亦不自證得阿耨多羅三藐三菩提。我已於四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺，故於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，得出、得脫，自證得成阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，世尊說是法時，尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢，得法眼淨。
…世尊於波羅㮈國仙人住處鹿野苑中轉法輪，是故此經名轉法輪經。
说得好
這些所謂的小乘法跟大乘法都是因應眾生的善根福德而「從空出假的的緣起法」🔥也就是「一切出世解脫法完全沒有離開釋迦牟尼佛所親身自證的本心性空如來藏」💎💎💎南無阿彌陀佛
大家请不要跟着叫 “小乘”
以免犯了侮辱圣贤的重恶
是什么，我就恭敬地称呼什么吧
例如，声闻乘大德们，阿罗汉，阿罗汉尊者
不要跟着乱叫乱取名，后果很严重
@LookDeepWithin 你哪支眼睛看到我的留言有指名道姓說⁉️人家是什麼小乘✌️某某是大乘啊☝️你以為你是誰呀💩💩💩南無阿彌陀佛
尊敬的善知识 🙏
帮您抓到了。
看清楚了吗。 这就是隐藏在您心里的嗔贼。
赶快把它破除出去。
大家，学法，要诚实的入心。
要把表面的知识，实践在身、口、意。
如何实践？
从不喜欢听的老实话开始。 😊
大乘神话故事太多，不是佛学，是佛教
其实用比较简单又现实的解说更容易明白。用两种工作者来表达就可以了。第一位是老师。第二位是焊工。
上座部代表老师的位置。老师从小也是一个小学生直到成年之后自己也当了一名好老师。当一位中学老师条件是必须读完大学毕业后才有文凭才有资格当老师。一位老师他所学的所教的都是在教育部批准书本上所有信息。老师本身不能篡改课本也不能附加其他信息。只能依书直教。这就代表了上座部（小乘佛教）
烧焊工友从一开始什么也不懂。工作了几年进步了也不少进入了中工。这时最缺少的就是机会。一旦老板给你机会发挥你的工作经验增加了许多。这开始了你自身累积的经验和思想。从你开始变成工头许多人跟着你的工作指令和安排。有一天你离开了此公司。你自己开了属于自己的公司。在没有受到上司的约束你有了自己的发言权你可以用自己的思想做你想要的事情。这就是大众部（大乘佛教）
上座部没篡改任何经文只根据阿含经继续传教和度化众人。
大众部没有受到任何一方的约束。自由发挥自己的才能想怎样改就改。这就出现了菩萨道变成菩萨果位。增加了大量婆罗门神由神变化成某菩萨。后来道教和民间信仰也出现了大量婆罗门神和仪式。当然道教和婆罗门佛教也互相学习所以今天你能发现他们有大量相似之处。大众部为了对抗上座部什么手段也出现。把经文和咒加入音乐旋律使得信众容易上口。音乐本来就是催化剂能让人听了净化烦恼。增加大量偶像艺术把佛寺变成辉煌严肃区。信徒进入佛寺被这些辉煌震撼了。把上座部困难的修行法统统简化。这样让信徒幻觉更容易修行能快速达到极乐世界。大乘佛教有今天神速发展是因为他们的手段实在太成功。信徒所捐款的一切让他们发展一间又一间的大佛寺。
总结论：大乘佛教就是一个利益集团。今天你能发现在中国出现门派佛教。还有韩国僧人曾经出现两方殴打为了巩固地位。台湾出现了更多附佛外道。利用佛教发展成集团。看看中国的法轮功就知道为何被中国政府通缉了。一贯道也是借用佛教文化来发展自己门派。所有这些附佛外道都是利益集团。他们所修的是如何赚钱。好了我也累了你们信众要有自己的判断而别容易别人的嘴巴。自己去观察了解了才决定信仰吧！
感謝youtuber科普。❤每日精進不放逸。
"自性清淨，眾生本來是佛；明心見性，見性成佛..." 無錯，却只在先驗概率；在時空存在的佛，如釋迦佛，乃至將來的彌勒佛，是經驗概率的存在；釋迦佛每朝都予眾生化緣，默口不提形而上學，專注修行四念住，四聖諦八正道十二緣起，不是形式而是正覺的實在，四念住的內蘊！
其实三种佛教系统在联合国是各自注册的，也就是注册三种不同宗教。 就如基督教的 天主教，新教 ，东正教。 各不所属。
同样的 南传佛教，汉传佛教 ，藏传佛教，是三个不同注册的宗教，法律上各不所属 各有自己的经典，各有自己的宗教解译。
只是在上各世纪，三种佛系有了共识，互相承认，互相尊重，可以在一起做佛教法会。
也許有人的疑問和我一樣，那不妨參考我找到的解答：
『A.疑問』：大小乘的差別在哪裡？
解答：小乘佛法比如母乳，大乘佛法比如宴席。
嬰兒吃母乳易消化吸收，且一切營養已經具足。
成人吃宴席量大豐富，各種滋味前所未有，但是他吸收的營養和母乳幾乎一樣。都是那些必須的營養。
這個比喻是有很多很多證據可證實的。
比如：金剛經中「如夢、幻、泡、影、如露亦如電，應作如是觀。」。這句話用「諸行無常印」來理解，就會輕易地消化吸收。
比如：金剛經中「若以色見我、以音聲求我，是人行邪道，不能得見如來」。用「諸法無我印」來理解，就會輕易地消化吸收。
比如：十地經（同華嚴經十住品）中，第五地菩薩欲入第六地時，深入思維觀察「十二因緣」，由此得到無量的三昧。
像這樣的情況，在大乘經中比比皆是。
小乘經簡短扼要，大乘經廣說分別，而大小乘經典內容中，有這麼多可以互相引證地方，所以我才說：小乘佛法比如母乳，大乘佛法比如宴席。適合的對象不同，但其中的長養法身慧命的營養，幾乎沒有不同。
『B.疑問』：如果小乘經已經足夠，為何要講大乘經？
解答：大乘經比小乘經多講了一些東西。
1.如何發願、如何製作佛國、如何成佛，如何教化眾生。這些都是成就眾生的知識，而不是讓自己解脫所必須的知識。（當然也有認為，成佛才算究竟解脫，這裡就不談了）
2.廣大深入地解說小乘經義。比如前面提到的十地經，裡面解說的十二因緣，其廣大深入是小乘經中沒有的（當然也許只是我沒看過）。
3.現實環境的差異，所以大小乘經的流轉過程會有很大不同。
想像你和你的弟子，生活在叢林中，你如何講述佛法？諸弟子物質匱乏，紙筆都無，甚至不識字，那麼如何講述佛法？內容龐大的大乘佛經如何在此情況下講？所以可知，簡短扼要卻法味具足的小乘經，是當然之選。
『C.疑問』：大乘經的來源
如上所說，因為當時的人間，物資匱乏、僧眾初學，所以沒有適合的環境和聽法眾。因此內容龐大的大乘經，往往不是在平常的人間講的，而是在適當的環境下（比如：天界中、神通中、三昧中）講大乘經，因為在這些地方，才有適合的環境及聽法的眾生（菩薩眾為主）。
大小乘經，既然是在差別巨大的世界，分別講述的，所以他們的集結、流傳過程，當然會有大大的不同。
整部大藏經，如海般的巨量、法義如此廣大深遠，是如何出現的！？不知不覺之間，如此龐大的工作就完成了！？這其實很容易讓人猜想，這是不是就是天人，甚至大菩薩的手段去完成的。（我是認為如此，但我也只有間接的證據，就是上述的推論）
這些不可思議的情況，成為考古學上的大破洞，因為考古學者，沒有能力去觀察這些不可思議的事情（就和我一樣）。
想像考古學家們，要去找天界、神通、三昧中的種種考古證據（太難了！）。這畫面會讓我笑出聲來。...^_^...
佛陀的弟子不一定都成就阿羅漢，事實上佛陀時代就有不少騙吃騙喝的人加入僧團。
4:50 到这里，大乘的荒谬就尽显了。
这是法律上三个不同的宗教注册，互不所属， 各有自己的经典，各有自己的宗教理论，
需要互相尊重。 就不会吵架了，
就当成三个不同的宗教就好了（如基督教的 天主教 新教 东正教 ）
南传 汉传 藏传 的佛教就当成三个不同的宗教就行了
法律上也是分別注册的三个不同宗教 互不所属
这是宗教，不是科学，宗教当然有神魔天堂地狱咒语之类的东西， 也会应时而修正解译，没什么大不了的。
大乘神话故事太多，不是佛学，是佛教
@@snyuan是人造佛，
佛學不等同佛法。
@@ct9245你確定佛教是宗教？😂😂😂😂
沒分別呀～
是大乘一直說有分別
众阿罗汉称呼佛陀（大德）巴利文经阿含经已经说明了。一般信众或信徒称呼佛陀。释迦牟尼佛。世尊。这些称呼是佛陀涅槃之后才可能出现。众僧人之间互相称呼贤友而不是师兄师姐师弟之类。这些原本是道教称呼也许是因为大家都是中原人士所以觉得无所谓。基本上是可以这样称呼的。因为这不是在古印度地区肯定会依当地文化习俗之类发展。
「轉法輪」用現代術語來說、就是「變革」！換句話說、如果遇到了學生聽不懂，就要改變教法！但中心思想(理念)還是沒有改變！
【佛教的演變】：
正法500年，得道的師父是手把手的教導徒弟，原因是徒弟們大都目不識丁、或連聽都沒聽過佛法，當師父的只好靠表演而說教、以佛陀戒行為師表、示範行住坐臥以做為徒弟的楷模，故戲稱此法為【無字天書】，此以身作則的教法就稱為『實相般若』。
像法1,000年，離佛陀已有遠，經典也已集結並且有文字記錄，師父教徒弟雖可依經文述說，但遙想佛陀當年的苦行只能當故事講，所以開始普建佛像、藉以讓弟子觀想佛陀以效法佛陀，唯弟子們識字有限難以教化的居多，故有成就的師父為方便計，就把經文摘要簡化成咒語(真言)以利弟子遵行，傳到異鄉的師父，一代又一代而忘記了咒語的真實義，乾脆說只會念就好，沒想到的是語言改變了，最後連發音也走調了。此教法也就逐漸變成為密教，而稱此種觀想佛的教法為『觀照般若』。
末法10,000年，離佛雖已很遠，幸因尚留有三藏經典，弟子們又普遍識字，尤其目前網路資訊發達、還可找AI當師父解惑，師父可依照經典傳授弟子，弟子們組成了讀書會、同修會相互研究與砥礪，故以『文字般若』為主。
唐朝初年法相宗、華嚴宗等注重讀經的教派曾經盛極一時，但因人性本惰且缺乏耐心，大都只想要一蹴而得大成就，所以先發展出不立文字的禪宗，但因拈花微笑難以「以心印心」、又不瞭解「正法眼藏」的真實義，在曇花一現後、又發展出只念阿彌陀佛的淨宗，千年來各種宗派相互爭論不休，都忘了學佛的初心。
其實禪淨密本一家，因為金剛經是華嚴經的「心法」，無量壽經則是在闡揚金剛經的「四句偈」=清淨平等正覺慈悲四種心，而大悲咒就是華嚴經的「行法」，更進一步闡揚華嚴經的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、悲願、神通、遍知等十波羅蜜，這就是菩薩修行的方法。所以禪淨密三者的修行目標都是入佛的『華藏世界』！極樂世界是其中一個最妙的『一真法界』！
偈曰：
內省來種菩提因，
心明悟得見性果；
外相皆是增上緣，
靜思究理般若禪。
翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。
大悲咒正音念法如下：
ua-cam.com/video/aqXD47HcHFA0/v-deo.html
4:07 原始佛教沒有大乘
佛陀傳法四十五年，目的是甚麼？佛陀的行為，不就是大乘的精神嗎？
所以才有“三时判教”，大乘佛法认为有 ：）
@@Riverside-sc 不學無術的，真的不要翻牆了
@@YYY.128 😅你戾氣太重了。
@@hellohaoyu 冇辦法傻B喜歡報喜不報優
我是不是听到笑声？😂
你這種就是延續某些日本人如松本史朗的大乘非佛說，了無新意
新意不多，诚意满满
那你說老師釋迦摩尼佛是哪裡人就好😂😂😂😂
胡說八道，你的印度佛教歷史怎麼學的，沒有大乘的如來藏法作為根本，小乘怎麼斷我見？
三百年後, 哈利波特又出了第八集(現有七集), 你認為是不是JK羅琳寫的?
大乘所有經典就是第八集第九集第十集.....
大乘者, 都是不懂佛法的後人, 在自己摸索後, 杜撰了一堆佛經, 這是釋迦死亡後三百年開始發生的, 例如大涅槃經. 你可以去查現有的考證, 我不能唬你的.
釋迦的無漏三學戒定慧, 大乘者沒有在修定的, 他們全都在推測及描述輪迴的主體, 也就是如來藏, 又因為不懂正定, 所以提出了中觀論.
我為何說大乘者不懂佛法? 因為達正定的技法也就是止觀, 是不必要去討論如來藏, 不然你來告訴我你怎麼使用如來藏? 是不是要回到本心的修持?那麼本心的修持也就是正定也就是止觀法(你也可以去查證), 是中觀嗎?是離兩端嗎?要是沒有兩端, 你要離什麼?看天上的雲過去, 你離了什麼?沒有, 看著天上的雲過去, 這就是單純的觀, 一開始你心裡會想, 好美, 這是因為你啟動了你的記憶, 而看久了, 你覺得就是雲, 你停止了想, 再久一點, 你只覺知雲來又走了, 甚至不看雲了, 心在此時就止了, 也就是涅槃了, 這拿去看萬事物甚至空本身都是一樣的修持法. 在這定中, 你需要去談斷我見嗎? 大乘思想的產生主要有兩個, 一個是原始佛法没落了, 因為它是出世間法, 與民眾生活無關, 於是它加大了慈悲及果報的力道, 於是在家眾找到了信仰的理由; 第二個原因是, 當初在戒的部份有了兩派傳承, 較不嚴守的那一派走入了人群, 這兩派吵很久, 那些人也是對"定"的不了解, 所以相互吵了起來, 戒是助定用的, 是給尚不了解正定的僧人用的, 佛法的核心就是慧定. 回到前面的定, 請問禪修時你有慈悲心嗎? 所以修慈心不是佛法. 雜阿含經裡有一個故事, 釋迦說他前世修慈心七年, 轉世為色界二禪天子, 果盡, 轉世為釋提桓因, 果盡,轉世為轉輪聖王, 果盡, 轉世為小國王, 果盡, 轉世為王子, 如今那些還在嗎? 慈心只不過是因果生滅, 生滅者生苦心, 苦則非清淨本性, 惟有修定, 才能出輪迴, 苦至此滅.
我己從歷史, 定的判教, 確定大乘非佛說了. 不必日本人出書, 我就知道了.
這是一個很不錯的頻道, 雖然有些不甚準確的用詞, 但基本上架構是對的. 版主的用詞不準確是因為他沒有信佛, 也沒有禪修, 如果他進來了, 他會改變用詞的.
你真的瞭解佛教嗎？請問佛教創始人是誰？你的阿彌陀佛又從哪來呢？我記得我老師釋迦摩尼佛從沒說過你們的佛，老師只說彌勒
@@那個誰-y1j真的假的，我學大乘學了20年，我20年都被唬了嗎？很難過！
最近開始學原始佛教了
@@cosmetics1027 我也本來學大乘，後來無意中看到一位中華佛學研究所的教授所寫關於雜阿含經的文章，才發現原始佛教存在。
那位教授，是位醫生，早期也跟著母親學大乘，後來也是無意間發現雜阿含經，於是開始了研究。
我倆都發現真相，也都離大乘而去，你也可以也應該。
推薦你三個教材：1. 印度佛教史，法鼓山有出，網路有，免費。 2. 雜阿含徑，網路有解說，有莊春江及台大獅吼社版本，免費。 3. 內觀禪修，有11天課程，食宿免費。
@@那個誰-y1j好的感謝，我會照以上推薦修學！
不必再騙了
真佛教的三應供佛教
都斷毒，證涅槃，得解脫
是無貪毒的真法
不是用貪毒偽造出來的假佛教
謊稱，羅漢是聲聞
忘了菩薩不也是聲聞
真佛教與假佛教
判定你菩薩聲聞道是假
有毒，顛倒，虛偽
一個眾生修，聲聞道，得聲聞果
沒有菩薩果
同樣一眾生修獨覺道，得獨覺果
獨覺道中，無菩薩果
進一步一無上眾生，修無上道
得無上果
無上菩薩，也沒有無上果
這假菩薩乘，有地道，卻無果位
就證明魔訶衍的假大乘菩薩道
根本是群大騙子
騙無知者，修菩薩十地道，卻無果利
完蛋了吧！
種地，持菩薩道，種不出果利來
大騙子露餡了吧！
別再拿著假大乘佛教來欺害眾生了
發現了嗎，真佛教不費吹灰之力
便讓妳們行之千年的大騙局
飛灰煙滅