7 حاجات حلال على الراجح يظنها الكثير أنها حرام | د.أحمد رجب

===========================
🌻 للاشتراك في قناة د.أحمد رجب:
/ @ahmadragab2588
ولا تنس تفعيل الجرس ليصلك كل جديد🔔
===========================
🌻 الصفحة الشخصية (د.أحمد رجب) على فيس بوك
/ ahmad.ragab.351756
🌻 صفحة الدكتور الصيدلي أحمد رجب
www.facebook.c...
🌻 قناة اليوتيوب الدوائية (الدكتور أحمد رجب)
/ @ahmadragab258

[@اللهاكبر-ب1ل8و]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@ivar8731]

الاستاذ احمد رحب عندما يتحدث يسكت المفتين 🤍🤍🤍 بارك الله فيك اخي احمد🤍

[@jinfreccs-m9x]

بصراحة يا شيخ نحن في زماننا فقدنا صدق الامانة العلمية خصوصا اصبح العوام يبحثون في نت و يجدون اجابات و اخفاء شيوخ اقوال المخالفة او الخلاف العلمي و يضيقون على الناس و يحكرون اقوال المخالفين و يبدعون غيرهم بارك الله فيك و على صدقك في امانة العلمية مشكور اخي

[@mohammed55199]

اتق الله لا تتعدى على المشايخ أنهم يخفون العلم فهذه كلمة خطيرة
فالمشايخ نحسبهم يجتهدون في تحري الصواب والمفتي يخبرك بالراجح عنده أما إذا أردت التفاصيل فعليك أن تطلب العلم بنفسك وترجح بنفسك متبعا قول إمام من الأئمة

[@mansourdjafari339]

الدين كذبة

[@عبدالرحمنالسلماني-خ8ق]

​@@mohammed55199 احد الأئمة ؟؟؟ الأئمة هم يتبعون التابعين والتابعين يتبعون الصحابة والصاحبة يتبعون الرسول ليش مانقول يتبع الصحابه .. خليتو الأئمة والمذاهب وكانهم بعد رسول الله .. استغرك ربي واتوب إليك اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[@fares_walid2006]

حرفيا معاك حق فعلا انا مثلا كنت فاكر أن اللي حرم تصوير ذوات الأرواح كلهم حرموا الصور علي اللبس لكن اكتشفت أن جمهور العلماء علي أنه مكروه و اعتقد ده لو كان الصورة صغيرة

[@yasminmohamed1845]

ربنا يبارك فيك ويحفظك

[@islamsamy2636]

ليك كل الحب والتقدير يا شيخنا الكريم ❤

[@ابوسطام-د5ج]

القزع حرام لان الرسول صل الله عليه وسلم نهى عن القزع والنهي عند رسول الله يعني حرام وايضا ذكر انها من علامات الساعه

[@amarechi8340]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@Um_Tariq]

معلومات مهمة
جزاك الله خيرا شيخنا

[@nadineemad6031]

جزاكم الله خيرا دكتورنا 🌺

[@الرضا-ج2ر]

ربنا يبارك فى حضرتك

[@Aminbendacha]

ايضا حلق اللحية هو مكروه عند الحنفية وليس حراما وعند المذاهب الاخرى حرام على الارجح

[@fatmaelsayed8933]

الله يباركلك ويفتح لك ابواب الفضل

[@omarhany4069]

جزاك الله خيرا 🤍

[@husamaldabag3729]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وربي يجعله في ميزان حسناتك
وجزاكم الله عنا كل خير

[@alhekma3085]

يا شيح أحمد راجع قولك في القزع أنت بهذا القول تفتح للشباب باب من أبواب الشر

[@Omaribraheem1972]

بارك الله فيك وبارك لك وبارك عليك🎉❤

[@احمدخليل-ض4ع]

اتشرف انني التقيت بحضرتك مرات عديدة احمد خليل

[@alaamostafa4095]

ممكن يا دكتور تعمل فيديو تفرق فيه بين النقطتين دول لأني فعلا كنت بسأل نفسي نفس السؤال اشمعنى القزع مكروه و اللحية حرام مع ان الاثنين نهى عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشكل صريح و الاثنين ينطبق عليهم القاعدة الي حضرتك ذكرتها انهم من باب الآداب

[@ahmadragab2588]

لذلك الأرجح أن حلق اللحية مكروه وليس حراما

[@alaamostafa4095]

اشكرك على اهتمامك بالرد يا دكتور @@ahmadragab2588 جزاك الله خيرا ان شاء الله

[@محمدطارق-ذ2ذ]

ازاي بتقول ان الأرجح ان حلق اللحية مكروه وليس حراما وانت اصلا كنت عامل فيديو بتتكلم فيه عن ان حلق اللحية حرام حضرتك دلوقتي برأيين ارجو التوضيح@@ahmadragab2588

[@mervetrashed3454]

الله الله ربي لا أشرك بة شيئاً

[@tamermahmoud5307]

كيف الأكل والشرب بالشمال جائز. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكل أحدكم أو شرب فليأكل وليشرب بيمينه فإن الشيطان هو الذي يأكل ويشرب بشماله صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كما قال.

[@ahmadragab2588]

التشبه بالشيطان ليس حراما دايما
فنوم القيلولة ليس فرضا مع أن الشيطان لا يقيل

[@MoussaMoussa-hu2dm]

إذا أكل أحدُكم فليأكلْ بيمينِه ، و ليشربْ بيمينِه ، و ليأخذْ بيمينِه ، و لْيُعطِ بيمينِه ، فإنَّ الشيطانَ يأكل بشمالِه ، ويشرب بشمالِه ، و يعطي بشماله
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير | الصفحة أو الرقم : 480 | خلاصة حكم المحدث : حسن

[@sorouraboghanima3747]

دكتور أحمد .. ما معني قول الله عز و جل .. لا تحلقو رؤسكم حتي يبلغ الهدي محله .. و جزاكم الله تعالي خير الجزاء

[@هشامشعير-غ6ج]

رءوسكم *

[@hamzazad5258]

جزاك الله خيرا

[@heshsayful]

ثمة نقطة أخرى يجب التنبيه عليها بارك الله فيك وهي أنك تتخذ من الخلاف دليلا على الإباحة وهذا مسلك خطأ بإجماع الأمة راجع الموافقات للشاطبي، فوجود خلاف مثلا بين العلماء في مسألة ما بين الكراهة والتحريم لا يلغي التحريم ولا يجعل الحكم مباحًا، إنما يكون الإفتاء حسب مذهبك في الفتوى، فإن لم يكن لك مذهب الصواب أن تعرض الرأيين للأمانة العلمية لا أن تذكر رأيا واحدًا، ورأي الجمهور ليس ملزما للمسلم اتباعه إنما هو ملزم بالإجماع فقط

[@mohammed55199]

لكن هناك نقطة مهمة
وهي أن كون جمهور أهل العلم يختارون قولا لا يعني ذلك أنه دائماً هو الصواب، فلقد يكون الصواب مع آحاد العلماء ولا يستغرب ذلك أهل العلم .
فلذلك يحسن تغيير عنوان المقطع إلى 7 حاجات حلال عند (جمهور أهل العلم) يظنها... إلخ
ولا يقال على الراجح لأن الراجح يختلف باختلاف المتحدث فالراجح عند فلان ليس براجح عند الآخر .
وأيضا كما ذكرت القزع وقص الاظافر مكروه فكيف يُقال عن المكروه حلال كما في عنوان المقطع!!؟؟
وأيضا لابد من تنبيه لأمر مهم وهو سواء كان الأمر محرما أو مكروها فدلاتهم واحدة وهي : الامتناع عن هذا الفعل المنهي عنه .
والحديث لفظه وُقِّتَ بضم الواو مش فتحها

[@ابومحمدالحلبي-ض2ج]

جزاك الله خيرا يا دكتور

[@عصامنادى-ن2ع]

ميحرمنيش منك

[@sherifdawoud3287]

لم أفهم صرف الامر من الوجوب للاستحباب في الأداب في حالة القزع فهل بالقياس علي ذلك يكون إعفاء اللحية مستحب و ليس بواجب؟

[@ahmadragab2588]

اللحية فيها امر للمخالفة
وليس من باب الاداب فقط

[@sherifdawoud3287]

@@ahmadragab2588
جزاك الله خيرا

[@OmShaimaa-gi6ml]

جزاك الله خيرا

[@العلمفيدقيقةساميحسنيمفسراحلام]

الأمر للرجال يدخل فيه الرجال تبعا يا دكتور احمد وقد ثبت عن عثمان رضي الله عنه أنه كان يأمر النساء بالختان والختان كان معروف عند العرب

[@ahmadragab2588]

المسألة خلافية

[@mostafamoneer8292]

أرى أن الخضاب - يعني صبغ الشعر - بالسواد: مباح لو ان الرجل تحت الأربعين، ومكروه لو بين الاربعين والستين، وحرام لو فوق الستين، وهذا جمعا بين الآراء الفقهية.

[@ايمن-ع3ر6خ]

ما هي أكثر مدة لا أقص بها شاربي

[@ahmadragab2588]

٤٠يوم

[@sarasayed2489]

ربنا يبارك في حضرتك يا دكتور

[@abdallahemadragab2398]

ما حكم كشف المرأة عند طبيب...؟!
=الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فقد أجمع العلماء أن ذهاب المرأة لطبيب رجل لا يجوز إذا وجدت طبيبة، ونحن في زمن كثرت فيه الطبيبات النساء، وحتى إن لم تجد المرأة طبيبة في بلدها فستجد في البلد المجاور أو أي بلد قريب أو حتى بعيد بعض الشيء، وليست الساعة مواصلات هي ما ستؤذي المرأة، فلماذا لا تذهب لطبيبة ؟!
قال الشيخ محمد بن عثيمين ما معناه: "إذا وجدت طبيبة فلا يجوز للمرأة الذهاب لطبيب، ولا يجوز للطبيب استقبال النساء للكشف عليهن"، وهذا ليس كلام ابن عثيمين فقط بل هو إجماع العلماء سلفا وخلفا.
قد تقول لي (إن الطبيب أكثر مهارة من الطبيبة) .. أقول لك أن الشيخ محمد حسان قال ما معناه: "إذا ذهبت المرأة لطبيبة امرأة أقل مهارة من طبيب رجل بنية الحفاظ على حيائها فأرجو الله أن يجعل شفاءها على يد تلك الطبيبة"
وهذا تصديق لقول الله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا"، وقوله: "وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا"
فتأكد أن المرأة أو الفتاة إذا اتقت الله وفعلت ما بوسعها لتجنب هذا المنكر فإن الله تعالى سيأتي بالحل من عنده، وهذا رأيناه كثيرا فهي سنة الله.
فاتقوا الله ولا تستهينوا بهذا الذنب العظيم، يكفي أن هناك حالات زنا كثيرة بين الأطباء والمريضات لأن المريضة كشفت عنده، وهذا تصديق لقوله ﷺ : "ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أضَرَّ علَى الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ. [رواه البخاري].
وتذكروا قول رسول الله ﷺ : "الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ" [صححه الألباني].

[@eslamsorial]

يا دكتور أحمد .. الفيديو مثير للجدل في الحقيقة
هناك ضوابط لما يعتبره بعض العلماء مستحباً
وهو خلو المسألة من مخالفة الفطرة وكذلك خلوها من الاستخفاف بالسنة وايضاً خلوها من التشبه المحرم والمذموم سواء تشبه بالنساء او التشبه برجال الكفار !!
الفيديو ينقصه إيضاحات وضوابط فقهية وعقدية كثيرة !!

[@weebsslayer3838]

السلام عليكم ورحمة الله يادكتور ، أريد توضيح بخصوص القاعدة المطروحه ببدايه المقطع ، ("الأمر إذا كان في باب الأداب فهذه القرينة تصف الوجوب لا الاستحباب")
ماهي الأداب المقصودة؟ ألا يمكن أن نقول أن الاكل باليمين (كل بيمينك) من أداب الطعام اذا فهو واجب؟

[@AbdsalamSlaoui]

انا ولدت هكذا استعمل يدي اليسرى ورجلي اليسرى ولااحبةالاكل باليمن وخصوصا استعمال الشوكه والسكين

[@anasm3752]

@@AbdsalamSlaoui المحتوى للأخوة السلمين مو الا ادريين

[@abdalaziz6017]

معلومات جديدة قيمة ,شكرا يادكتور

[@عبدالرحمن-ش9ي5ف]

جزاك الله خيرا يا دكتور بس الصراحة يا دكتور أحمد أختلف معاك في العنوان و السياق أما العنوان فالأجدر به أن يكون أمور لو اضططرت لفعلها فليس عليك بأس أما السياق فأعتقد أن مثل هذه الأمور تناقش في حلقات العلم أو في سياق سلسلة في الفقه بعد سلسلة أخري في العقيدة لأن عقيدتنا للأسف وأنا واحد من الناس فيها خلل لا نعرف قيمة المكروه و المستحب 😢
وفقنا الله وإياكم لما يحبه و يرضاه

[@اللهاكبر-ب1ل8و]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[@HADER55]

السلام عليكم
لو سمحت يا دكتور ايه حكم تسجيل مدير ل صيدلية دكتور اخر هل الموضوع مباح ولا فيه حرمانيه

[@ahmadragab2588]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مادام لا يذهب
لا يجوز

[@AbuAdam-p8r]

ص أن عمر بن نافع أخبره عن نافع مولى عبد الله أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع قال عبيد الله قلت وما القزع فأشار لنا عبيد الله قال إذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه قيل لعبيدالله فالجارية والغلام قال لا أدري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما ولكن القزع أن يترك بناصيته شعر وليس في رأسه غيره وكذلك شق رأسه هذا وهذا

[@انسفؤاد-ص4ر]

انت قلت يادكتور ان جمهور العلماء قالوا بالنهي في القزع، والقول الاخر لبضع العماء ، ماذا كان؟؟
وايضا ترك سنن الفطرة اكثر من أربعين يوم ، انت قلت ان الجمهور على أنه مكروه....طيب، وباقي قول العلماء ؟

[@AbdsalamSlaoui]

لماذا نربي اللحيه مافاءدتها للدين والدنيا ولماذا نحلق مناطق من الجسم ما الفاءدة من حلقها دينيا وما الضرر من عدم حلقها أعطونا اجوبة مقنعه وعقلانيه

[@ahmadragab2588]

المؤمن يسمع ويطيع وإن لم يدرك الحكمة

[@3izzatoISLAM]

ما فائدة هذا المقطع !!!
الاستمرار على المكروه يصير حراما
بصراحة ليس هناك منفعة في هذا المقطع خصوصا في هذا الزمن الذي قل فيه العلم والعمل الصالح و شاعت فيه الفواحش.
مكروه يعني لا ينبغي فعله، نهى عنه النبي ﷺ و لنا أسوة في الصحابة و أهل الحديث يمثثلون أمره ونهيه ولا يسألون سنة ولا فرض.

[@murad_277]

والشوارب ٤٠ يوم

[@heshsayful]

حضرتك لا تفرق بين الحكم والنوازل التي تحيط بالحكم، يعني مثلا الختان من شعائر الإسلام والذي يدعو لإلغائه لا يجوز حتى لو كان مستحبا وبالمناسبة الحكم فيه دائر بين الاستحباب والوجوب ولا يوجد القول بالإباحة لأن كلمة مكرمة وفضيلة وما شابهها هذه من مصطلحات المستحب، المهم أن الأذان مثلا سنة في بعض مذاهب أهل العلم ومع ذلك لا يصح تركه بالكلية بالإجماع، يعني هذا الحكم لآحاد الأفراد لكن يصح الدعوة إلى إلغائه وهدمه كما تظن، ومثاله أيضا تعدد الزوجات فإنه مباح ومع هذا لا يصح بالإجماع إلغاء هذه الشرعة وتجريم الفعل، قد تقول ولكني لم أطالب بإلغاء ما ذكرته!! نعم هذا صحيح ولكن المتحدث في قضايا الأمة لابد أن يكون فقيها يدرك ما وراء هذه الأحكام من النوازل وما يريده أعداء الأمة من الدعوة لهذه الأشياء

[@heshamoosobhyoo3476]

بالمثل اللحية مستحبة وليست واجبة لأنها آداب ؟ @د.أحمد رجب

[@ahmadragab2588]

محل بحث

[@heshamoosobhyoo3476]

@@ahmadragab2588 محتاج جداً أتكلم مع حضرتك ؛ ممكن رقم الواتساب ؟

[@الأستاذأكرمقطار]

راجع قولك في الخضب بالسواد.ووفقك الله.

[@فتىالعرب-غ9غ]

بل يراجع قوله كله
التخضيب بالسواد جائز فقط بل مستحب في حالة الحرب فقط لكي يبدو الجنود شبابا أقوياء في أعين العدو

[@الأستاذأكرمقطار]

@@فتىالعرب-غ9غ الا في ما يتعلق بالتدليس.احسن ما يقال فيه جائز والاولى تركه

[@فتىالعرب-غ9غ]

@@الأستاذأكرمقطار
لا يجوز إلا في حالة الحرب كما كان يفعله الصحابة رضوان الله عليهم

[@الأستاذأكرمقطار]

سمعت هذا من الشيخ الطريفي في فيديو له

[@mohammed55199]

لا أظنك وفقت في هذا المقطع ياشيخ
فلو يُحذف أو يُعدل أراه أفضل

[@FaresBouriche]

❤❤❤

[@محمدعلىالاعلامىوالخبيرالعقارى]

جامد

[@aboujannat89]

طيب يا شيخنا
جاء في الحديث ...كل بيمينك

[@janahalahmadi9384]

الختان للبنات حضرتك،يمنع الأنثى ان تصل إلى متعتها مع زوجها وده يعتبر حرام علا كل من عمله والله اعلم

[@ahmadragab2588]

غير صحيح
بالعكس هو يهذب شهوتها وتكون معتدلة

[@الأستاذأكرمقطار]

هو جائز وليس واجب.يستحب لمن كان بظرها ثخينا طويلا كبيرا.

[@toqamohammed8899]

@@ahmadragab2588 تبيح ماحرم الله لاحول ولا قوة الا بالله

[@hendamir-b9w]

يذكية --- الختان الي حلله الرسول هو قص وجة البظر ---- الذي في مصر هو قص البظر كله 🤣🤣🤣🤣 عشان هيك هو مضر في مصر

[@محمدمحمد-ذ7ج1ب]

هذا الكلام ليس له أساس من الصحة

[@abdeslam60]

جمهور ، الإمام الأربعة ، الحنفيين 😵‍💫

[@ahmadragab2588]

؟

[@raoufsaid2555]

@@ahmadragab2588 شكلو مش فاهم و تاه ...اظن

[@قلهذهسبيلي-ف2ك]

يا شيخ الفتله للرجال لتهزيب الحاجب حرام؟

[@محمدالتوني-ص3ه]

هو قال كده لا يجوز للحاجب ولكن جائز في أماكن أخري

[@أميرة-ع4ل]

دا نمص حضرتك
لا يجوز

[@otmaneotmane4665]

لو سلمنا بأن هذا مكرور وليس حلام لما تريد أن يقع الناس في المكروه

[@ahmadragab2588]

اريد ان الناس ترى يسر الدين

[@abdallahemadragab2398]

الختان من سنن الفطرة، وسنن الفطرة للنساء كما للرجال، فقص الأظافر للرجال والنساء وحلق العانة ونتف الإبط كذلك، فلماذا نستثني الختان بالذات !!

[@Soliman-c2g]

طب مش هو اللحية كان أمر للنضافة الشخصية برضو لية حلاقتها حرام

[@ahmadragab2588]

لها حكم أخرى جعلتها واجبة

[@alaamostafa4095]

​@ahmadragab2588 ممكن يا دكتور تعمل فيديو تفرق فيه بين النقطتين دول لأني فعلا كنت بسأل نفسي نفس السؤال اشمعنى القزع مكروه و اللحية حرام مع ان الاثنين نهى عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشكل صريح و الاثنين ينطبق عليهم القاعدة الي حضرتك ذكرتها انهم من باب الآداب

[@otmaneotmane4665]

يوشق أن تقع عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله وتقولون قال أبو بكر وقال عمر

[@ahmadragab2588]

الأئمة لم يخالفوا النصوص
بل عملوا بالقواعد المستنبطة من النصوص

[@ahmedelgamal2320]

حلق اللحية حرام؟

[@ahmadragab2588]

على الراجح

[@adnanghaleb2196]

ليس حرام

[@el_basha530]

الصراحة لا ارتاح لمثل هذه الفيديوهات بها من المغالطات الكثير، يعني مثلا حلق الشارب بالكلية انت تقيس المسئلة وتتكرك الفاظ الحديث الصحيحة الاخرى وتتغاضى عن فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابة، لم القياس؟ هل الحف هو الحلق الكامل؟

[@ahmadragab2588]

المسألة خلافية سائغة

[@ibrahimhamouda5872]

❤️👍

[@علاءموسى-ض5د]

أنا مخالفك في معظم كلامك.

[@mansourimehdi9119]

ماهي الخلافات في نظرك

[@فتىالعرب-غ9غ]

ده اول فيديو اعمله عدم اعجاب
كان الأجدر بعمل هذا الفيديو هو سعد الدين الهلالي وليس أنت
أنا ماليش دعوة بالفقهاء أنا ليا دعوة بكلام النبي
ومش من حق أي أحد يقول هل النبي أوجب أم استحب
لأنك مدخلتش في نية النبي
وكما قال مالك
كل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر

[@ahmadragab2588]

ربنا يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه

[@science943]

وأين انت من مالك والشافعى وابن حنبل وابى حنيفة ، هؤلاء الذين يقولون كل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر. وليس انت .
فهؤلاء أهلا لذاك ، وهؤلاء الذين يشرعون بما سمعوا بالتواتر عن اصحاب رسول الله عن رسول الله عن رب العزة جل وعلا.

[@science943]

جزاك الله عنا خيرا د.احمد رجب ، وأنا اول مرة اشوف حضرتك وكلامك منبثق من الشريعة الحنفية

[@mansourdjafari339]

انتم أضحوكة للعالمين..

[@abdelsattargamal6371]

انت دكتور صيدلى مالك بالغقه والدين
الصحابه والسلف كانوا يبحثون عن السنه ويعملون بها وانت تتساهل فى السنن بحجة الحكم الشرعى
هل سالك احدا حتى تجيب عن الاسئلة ام تريد الشهره على حساب الدين
الخير كل الخير فيمن يبحث عن السنه ويعمل بها
ويتجنب المكروه لان من كره المكروه الا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

[@aabed-dmour]

الله يجزيك كل خير

[@الإسلامحياتي-ب5ت]

جزاك الله خيرا

[@asserayman9461]

بارك الله فيك يا دكتور

[@omibrahiem1600]

جزاك الله كل خير

[@alijamily9589]

جزاك الله خيرا

[@mounaelbay5989]

جزاك الله خيرا

[@ammarsalam9289]

جزاك الله خير

[@Dan-pr2zj]

جزاك الله خيرا

[@Dan-pr2zj]

جزاك الله خيرا

[@محمدتام-ذ8ض]

جزاك الله خيرا.

[@shoiubavdelgwad3018]

جزاك الله خيرا

[@aserayman3202]

جزاك الله خير الجزاء

[@Alii933]

جزاك الله خيرا