العلم مفيش حاجه اسمها عن تجربه في حاجه اسمها حلااال وحاجه اسمها حرااااام تجربتك دي ولا هتقدم ولا هتاخر فرضا انت كانت الاغاني بعداك عن القرآن مع واحد تاني هيقدر يتحكم في نفسه وانا لا أجزم إذا كانت حرام ولا حلال بس حبيت ادي رايي
@@EmanAhmed-p9q اولا الاغاني فيها خلاف وبحسب كلام جمهور أهل العلم انها حرام وقله من العلماء قالو انها حلال بضوابط أما التجربه الشخصيه متهموش لوحدو لانه قرر يشاركها معانا أما لو كان مش عايز يشاركها مكانش كتب التعليق ثالثا انا كلامي واضح وصريح العلم والدين مفهوش حاجه اسمها تجربه شخصيه يعني مثلا لعب الكوره حلال فرضا لعب الكوره لهاني عن العبادات والصلاه وما شابه إذا هو أصبح حرام وساعتها لو سبت الكوره وقربت من ربنا هل ده معناه أن الكوره في المطلق حرام لا طبعا بس انا اللي مش عارف انظم وقتي
اللهم صلّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاما على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا صلاة تنحلّ بها العُقد وتنفرج بها الكُرب وتُفتح بها المغاليق وتُفنى بها المعاصي وتُنال بها الرغائب وحسن الخواتيم. عدد ما احاط به علمك وخط به قلمك وأحصاه كتابك وعدد الغافلين والذاكرين وعدد الملائكة والخلق أجمعين ♥️🌻
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد....
مختصر كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله في هذا الموضوع: االأغاني بشكلها الحالي تدورعلى ثلاثة أشياء: الكلمات والأداء والموسيقى. 🔴الموسيقى الموجودة في الأغاني حرام قولًا واحدًا، فأي أغنية بها معازف حرامٌ استماعُها؛ وتبقى هنا الأغاني بالكلمات بدون موسيقى. 🔴الكلمات لا بٌدَّ وأن تكونَ عفيفةً لا تُحرِّك غرائز الجنسين تجاه بعضهما ولا تحتوي على كلمات مخالفة. 🔴الأداء الذي يكونُ متكسِّرًا يثيرُ الغرائز حرام، فلا بُدَّ ألا يكونَ الأداءُ متكسِّرًا وخاضِعًا يثير المشاعر والشهوات. إذا خلت "الأغاني" من هذه الثلاثة فيمكنك الاستماع لها بإذن الله.
ا٢.الرغبة الملحة لسماع الأغاني تأتي للمدمن او الانسان العادي عندما يريد أن يخدر شعور سلبي في حياته، مثل الحزن او شعوره بالعجز عن القيام بشيء معين يجب عليه القيام بهذا الشيء كي تتطور وتستقيم حياته، لذلك يجب على المدمن سؤال نفسه ما هو سبب رغبتي لسماع الاغاني؟ وما هو الشعور السلبي او المشكلة التي اواجهها ؟ فعندما يواجه مشكلته ويبحث عن حلول لها ويقوم بتجربتها، عندها ستتبدد الرغبة لسماع الاغاني. لكي يتخلص المدمن من ادمان الاغاني يجب عليه قراءة ورقة المشاعر التي تحدثنا عنها مسبقا يوميا، لكي يذكر نفسه بمن هو، وإذا اتته رغبة في سماع الاغاني يجب عليه أن يسأل نفسه عن السبب، لأن الرغبة لا تأتي من دون سبب ، واسببابها كثيرة مثل الملل والحزن والجوع والغضب......... فيجب التعامل مع المشكلة الرئيسية التي سببت هذه المشاعر، مثلا اذا كان سبب الرغبة الملل، افعل شيئا يسعدك او شيئا يجلب المتعة غير سماع الاغاني وهكذا.. يجب على المدمن ايضا أن يملأ يومه بأنشطة مفيدة وعادات صحية تفرز الدوبامين الطبيعي مثل الرياضة، التأمل ،قراءة اذكار الصباح والمساء ، قراءة القران وسماعه ، عمل تسجيل صوتي كل يوم لتفريغ مشاعره، الدعاء الرسم، الطبخ. يجب أن يعرف المدمن أن رغبة السماع للأغاني اذا لم يعرف سببها ، انه اذا شغل المدمن نفسه بنشاط مفيد واستمر به لمدة ١٥ دقيقة او ١٠ دقائق، انها ستختفي وستزول. يجب على المدمن التخلص من سماعات الرأس بأشكالها وانواعها لأنها تصعب على المدمن التخلص من ادمان الاغاني . @Cholankoyla97
الاغاني اتذكر تحريمها في القرآن أكثر من مره وتعريف الاغاني هي اقتران كلام مع موسيقي الكلام اللي في الاغاني وحده اسمه شعر والموسيقي وحدها اسمها معازف الاتنين لو تجمعوا مع بعض تتكون الاغاني اللي هي اتنهي عنها في القرآن ولكن الحرام بقي في الاغاني دي هي الموسيقي وده اللي عرفناه من الأحاديث والسنه عموما وفي أحاديث كتير جدا صحيحه فيها تحريم للموسيقي وواضحه والموضوع مفيهوش خلاف زي ما حضرتك بتقولي
e خلاصة القول ان كل عمل لم يبتغى به وجه الله والهى عن ذكر الله والتفكر والعمل في ما يرضي الله وعن تلاوة القران اذ لا يرجي النفع منه فيجب اجتنابه لشبهة الحرام فيه او لحرمته.. لانه مجلبة للذنوب ولاعراض الله عن فاعله ان لم يكنن غضبه وهذه قاعدة لو انتهجناها في حياتنا لسلمنا من حبائل الشيطان وتلبيساته.. فالحرام بين والحلال بين والمسلم الكيس يتجنب المشتبهات ففيها يسكن الشيطان ومنها يؤخذ المسلم ويُستهدف
سبحان الله كلامك يبين فقط الوجه الذي يستحل الموسيقى وتخفي كلام اكثر اهل العلم اكثر اكثر بحرمتها حتى عندما استشهدت بحرمتها رديت على سيدنا عبدالله بن مسعود
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فسماع الغناء مع آلة موسيقية محرم بإتفاق المذاهب الأربعة، وكون من أدام الاستماع إليها ترد شهادته لا يدل على الكراهة بل هو للتحريم، وأما الغناء بغير آلة فاستماعه مكروه عند المذاهب الأربعة أيضاً، وإليك تفصيل كلام أهل العلم في المسألة: قال ابن قدامة في المغني وهو حنبلي: فصل: في الملاهي: وهي على ثلاثة أضرب، محرم، وهو ضرب الأوتار والنايات، والمزامير كلها، والعود، والطنبور، والمعزفة، والرباب ونحوها، فمن أدام استماعها ردت شهادته لأنه يروى عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا ظهرت في أمتي خمس عشرة خصلة، حل بهم البلاء. فذكر منها إظهار المعازف والملاهي. انتهى. وفي أسنى المطالب ممزوجاً بروض الطالب وهو شافعي: (فرع الغناء) بكسر الغين والمد (وسماعه) يعني استماعه (بلا آلة) أي كل منهما (مكروه) لما فيه من اللهو لقوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ. قال ابن مسعود هو الغناء. رواه الحاكم وصحح إسناده... وإنما لم يحرما لخبر الصحيحين عن عائشة: قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا. (و) استماعه بلا آلة (من الأجنبية أشد) كراهة (فإن خيف) من استماعه منها أو من أمرد (فتنة فحرام قطعاً... إلى أن قال: (وأما الغناء على الآلة المطربة كالطنبور والعود وسائر المعازف) أي الملاهي (والأوتار) وما يضرب به (والمزمار) العراقي وهو الذي يضرب به مع الأوتار (وكذا اليراع) وهو الشبابة (فحرام) استعماله واستماعه. انتهى. وفي رد المحتار وهو حنفي: واستماع ضرب الدف والمزمار وغير ذلك حرام وإن سمع بغتة يكون معذوراً ويجب أن يجتهد أن لا يسمع. انتهى. وفي شرح الدردير على مختصر خليل المالكي: (وسماع غناء) بالمد متكرراً بغير آلة لإخلال سماعه بالمروءة وهو مكروه إذا لم يكن بقبيح ولا حمل عليه ولا بآلة وإلا حرم. انتهى. وأما ما حكاه من حل الملاهي وعزاه إلى جماعة من السلف فلعله اعتمد على ما حكاه قبله الشوكاني في نيل الأوطار وهو حكى أقوالاً بغير أسانيد واعتمد في بعضها على كتب ليست معتمدة للنقل عنها كالعقد الفريد. والله أعلم.
وأين( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) وهل الرسول صل الله عليه وسلم سمع الغناء وجلس يسمع الغناء وهل لم يكن الرسول قدوه لك يا شيخ ربضان لا تحرض الناس على الزيغ فإن الغناء والموسيقى يبعدون الناس عن كلام الله
ماشاءالله والفتوى والعلم الي اتعلمته شيخنا الحبيب الي عاوز يسمع موسيقى هو حر والي مو عايز يسمع هو حر وفيه ناس قالت وفيه ناس قالت هل استفدنا من هذا الحوار شيئ؟؟؟!!! طيب والخمر حلال ام حرام ؟؟ خايفن تطلع لنا تقول فيه ناس تقول حلال وفيه ناس بتقول حرام وانا احترم رأيهم !!! والمستمع مش عارف يعمل ايه نستغفر الله ونتوب اليه اللهم اهدِ عوام المسلمين الى الصراط المستقيم اللهم ارنا الحق حقآ وارزقنا اتباعه...
@@Quran_ydu اغلب الأحكام الدينية مختلف فيها أصلا بل ازديك من الشعر بيت الله نفسه مختلفين عليه،، فى الاخر أنا حر وانت لازم تتقبل ده لأن الحياة اختيار زى مابيقول القرآن مش زي الوهابية السلفية ما بتقول
@@mazenmagdy155 اغلب احكام الدين فيها اختلاف اللي هي الاحتكام الفقيه زي مثلا حاجات معينه في الوضوء او غيره مش احكام فيها حلال وحرام الحلال والحرام معروف في الدين من ساعه الرسول يا استاذ امال ايه آيه اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ثانيا انت بتقول أن الحياه اختيار زي ما بيقول القرآن كلامك صحيح يا استاذ مازن ولكن مش معني ده اني المفروض أقبل باختيارك يعني مثلا الكافر ربنا اعطاه طريق الخير والشر وهو اختار طريق الكفر رغم أن ده اختياره بس انت واجب عليك برضو كمسلم انك تدعوه للاسلام وتقنعه بالصح ولو مقتنعش وكمل ف له من الله ما يستحقه كذلك أنا كمسلم لما اسمعك انت كمسلم برضو بتقول حاجه غلط في الدين لازم انبهك ثالثا هقول تاني واعيد الدين مفيش حاجه فيه اسمها راي انت كده بتعمل زي النصاري واليهود بتخترع دين من دماغك دين الاسلام بالذات هو اللي بيامرك تعمل ايه مش انت اللي تامره وهي دي اكتب حاجه غايظه الغرب وهي أن الدين ده متماسك مش أي حاجه فيه قابله للتحريف رابعا زي ما قولت ليك الموسيقي اصلا مفيهاش اختلاف بل اكرها واضح زي أمر السرقه والزنا وشرب الخمر وغيرهم واتذكر تحريمها في عده احاديث وآيات وانا اتحداك أن تأتي لي باي نص من القرآن او السنه في تحليل للمعازف او الاغاني اتحدااك تحدي وانا قده لو حبت لي نص حلل المعازف يبقي كلامك صح وفيها اختلاف لكن لو مجبتش يبقي مفيش اختلاف ولو قلت ساعتها أن فيها اختلاف يبقي اعذرني انت لا تتبع الا الهوي وزين لك الشيطان عملك وبس كده يا ريت تكون فهمت كلامي
@@Quran_ydu حتى الحلال والحرام مختلف فيه أبسطها حكم زهر الطاوله ثم أنت لو ركزت ف كلامي فوق هتلاقيني فولت إن حتى الله نفسه مختلف عليه شوف عراك الحنابلة والأشاعرة شوف ازاى بيختلفوا فى تصحيح وتضعيف الاحاديث ال بتكلم عن الله وصفاته وشوف ازاى بيختلفوا ف تفسيرها + لا، انت لازم تقبل باختياره الكا.فر ده ، لو هو قالك مش عاوز اسمع منك شئ احترم خصوصيته واقتحام الخصوصية حاجة بض.ان ،ليك بس تنصحني لو لقيته مستعد يسمع بس + الإسلام فيه اراء كتير والآيه الواحدة لها تفسيرات متعددة ولو عاوز تقول زيه زي دين "اليهود والنصارى" قول انه زيهم + الإسلام مفهوش تحريف ؟! مش هقولك فيه تحريف بس هقولك أشك فى النقطة دى بعد ما شوفت اختلاف القراء فى القرآن زى (مالك owner) و (ملك king) يوم الدين اما بخصوص قضية المعازف انا قصيت 3 4 شهور دراسة لأحكاكها وشوفت الرأيين و عارف كل الأحاديث الل ممكن تجبها واحب اقول ان كلها يا صعيفة سندا يا غلط متنا بما فيها حديث يستحلون الخمر والحرير والمعازف ده ، عاوز تشوفها حلال لو استعملت صح دا رأيك وانت حر فيه عاوز تشوفها حرام برضو دا رأيك وانت حر فيه وفى الحالتين انا مش مهتم الموضوع موضوعك + مفيش حاجة اسمها هاتلى نص بيقول ان المعازف حلال ، الأصل فى الاشياء الاباحة مش التحريم يعني مينفعش تقولي هاتلى نص بيقول ان التفاح حلال ! ال بيحرم هو ال يثبت تحريمه بنص صحيح السند والمتن ولو عاوز تقول عليا إني بتبع هوايا بعد كلامي دا ، ف تمام ياعم انا بتبع هوايا ومبسوط أوى ومش مهتم اسمع حاجة تاني ويارب اموت كده كمان
@@Quran_ydu حتى الحلال والحرام مختلف فيه ابسطها حكم زهر الطاوله ثم لو ركزت ف كلامي فوق هتلاقيني قولتلك الله نفسه مختلف عليه وشوف خلاف السلفية الحنابلة والأشاعرة مع بعض + لا، انت لازم تقبل باختياره الكا،فر ده ، لو لقيته مش عاوز يسمع منك شئ احترم اختياره مش بقولك ان اختياره صح بقولك تقبل اختياره مش بالعافية هى ولا بالبلطجة الفكرية و ليك بس تنصح لو لقيته مستعد يسمع + الحلال والحرام مش معروف من ايام الرسول اومال ليه ظهرت مذاهب فقهية لاستخراج الأحكام ولو قصدك بالحلال والحرام بشوية احكام لا تتعدى 1% من الدين زى الخمر ف انا موافقك لكن كل الاحكام لاء، أصلا القرآن ال فيه الاحكام مكنش متجمع فى كتاب واحد وقت حياة الرسول + الإسلام فيه آراء كتير والآيه الواحدة لها تفسيرات متعددة ولو عاوز تقول زيه زي دين "اليهود والنصارى" قول مفيش اى حاجة قابلة للتحريف ؟! ايه مفهومك عن "قابلة للتحريف" ؟ انا بعد اطلاعي على اختلاف المصاحف زى حفص وورش والدوري والسوسي بقيت أشك فى نقطة التحريف دى + عندك ال اسمه شحرور بغض النظر عن صحة كلامه من عدمه عنده تحريفات للمعانى يبقى ازاى الكتاب مفهوش قابلية للتحريف ؟! لا، الموسيقى مش واضحة زى الخمر خالص، الخمر فى آيه صريحة الموسيقى لا انا قعدت ادرس ف قضية الموسيقى ٣ شهور من حياتي ووصلت لقناعة إن كل الاحاديث ال ممكن تستشهد بيها يا ضعيفة سندا يا نصها غلط وفيه مغالطات منطقية وان الموسيقى حكمها حكم السكينة يا تقطع الأكل يا تعور بيها حسب استعمالك يعنى. عاوز تشوفها زيى انت حر وده رأيك وعاوز تشوفها زى ما الشيوخ يملوا عليك وانها حرام ووحشة وسيئة وكخه ده رأيك برضو وانت حر فيه، الموضوع يرجعلك بعد كل ده عاوز تشوفني بتبع هوايا ، فتمام يعم انا بتبع هوايا ووحش وزنديق كمان وانا مبسوط كده ويارب اموت كده
مع الأسف تميع للحق فيه تدليس وتجاهل للواقع علشان يعجب ناس بعينهم وعلشان يوصفوك بالمتنور. طيب يا ريت يا مولانا تكلمنا عن حكم مشاهدة الأفلام والمسلسلات بنفس قياسك للموسيقى وتكون عندك الشجاعة لوصف الممثلات والممثلين.
مش فاهمه اللي كاتبين ومكفرينه انتوا خلاص كلكم بقيتوا انبياء اتقوا الله في كلامكم ومش كل كلام يتقال من شيخ تفسروه عل مزاجكم والدين يسر مش عسر ولا ده كمان هتنكروه ما انت يلي كاتب ان الغناء حرام والاغاني ما انت ممكن تكون بتعمل حاجه حرام اكبر
تفرووووووو عليك يام اخلاق معاقه ده مدلس ومكذب لاحاديث النبي عليه السلام ده امر ربنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر امر رباني يارسخه منك لله وانتي بتهاجمي اللي بيعملو ده
@@gogosamy7763 يا أختي أقرأي اقوال أهل العلم ومتصدقيش كل إنسان يتكلم في دين الله مع احترامي للشيخ انا بتكلم في المطلق في اللي طلع قالك الطلاق الشفوي لا يقع مش عارفه عايزة الناس تعيش في زنا والعياذ بالله دوري وشوفي كلام أهل العلم ومش كل خلاف ينفع نعمل اللي احنا عايزينه ده كدة اسمه اتباع الهوى العلماء الذين حرموا الموسيقى أدلتهم اقوى طبعا احتطاطي لدينك في أي حاجة ماذا إذا ذهبت لله سبحانه وتعالى واخبرك إنها حرام ويسألك ربنا سبحانه وتعالى ليه ما اتبعتي اقوال العلماء أصحاب الأدلة القوية لم يذكر الشيخ عندما مر الرسول صلى الله عليه وسلم على قوم وسمع معازف فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم يده في أذنه الشريفة صلى الله عليه وسلم والله إنها لحرام
فالإختلاف هو الترك يكون احسن لكل سامع للموسيقي والغناء هناك رواية عن ابن عباس لما ساله رجلا ماحكم حلال ام حرام الغناء، فساله ابن عباس يوم القيامة يجتمع الحلال والحرام، فاين يكون الغناء، فأجاب الرجل يكون مع الحرام، فقال ابن عباس للرجل اذهب لقد افتيت نفسك فكل مايأخذ للشك يترك احسن
اذا الموسيقى فيها خلاف هههه ...الخلاف بين اهل الحق واهل الباطل لا يعد خلافا ...عاملك الله بما تستحق انت وكل العصبة التي معك ..خالد الجندي والبقية ..الغناء كما قال عنه اهل العلم ينبت النفاق في القلب ....اخاف ان يأتي يوم وتحلون كل ماحرم الله ....الله المستعان اليه نشكوكم ...
حصل خلاف والأئمة الأربعة مش مجمعين على التحريم بشكل واضح زى مايتم نقله لينا وحديث الموسيقى المشهور فيها مشاكل بتخليه مضطرب متعرفش صحيح ولا ضعيف وعلى فرض صحته فمش واضح كل إلى بيفيده ان فى ناس هتكون وسط خمرة و نسوان و حرير و موسيقي هيحصل لهم خسف ولو هتفسر يستحلون على معناها المتبادر للذهن هتقع فى إشكال لأن النص بيقولك ((من أمتى))
يا شيخ بارك الله فيك . ولكن احنا طالما شىء حرمه مينفعش نشغل دماغنا عشان نحلله لان الانسان مهما وصل للعلم فهو جاهل ففى اسباب للتحريم قد تخفى عنا وبعلمها الله تعالى
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ادعولى ربنا يرزقنى الزواج القريب العاجل الصالح الهنى اللى يردنى واريده ويجعلنى قرة عين له ربنا يفرجها ويسرها عليا وعلى كل من دعا لى اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى جميع المرسلين
حبيبت قلبي ليلة الجمعه هتستغفرى مائة مره وتقرأى سورة يس وبعدين تصلي علي النبي مائة مره وتقرأى سورة مريم وبعدين تدعي انه ربنا يرزق بزوج الصالح وتكرر سبع جمع سبع جمعات انا عملت كده بس لبنت خالي وقبل ما اخلص السبع جمع والله اتقرت فاتحتها وهتتجوز علي عيد رمضان وكان عندها ٣٠ سنه
لا خطاء من المخزي بانه شخص بمقام حضرتك يخطئ في التفريق بين الاناشيد والاغاني ارجع لمعجم الكلمات ستجد بانه الاغاني هي شعر ممزوج بالمعازف، بينما الاناشيد هي شعر خالي تماماً من المعازف.
المومن لا يهدر وقته اذكر بقول احد العباد قال ان عباده الله أشهى عند العابد من الخمر عند صاحب الخمر وامتع من النساء عند من يرى فيهن متعه وأسأل اا امتعه ام المتعه بالله
النص صريح المعازف مقترنة في الحديث باشياء محرمة قطعا اشمعنا دي اللي جينا عندها وقولنا لاء دي لو موجود بطريقة معينة في كباريهات وحاجات زي دي والعياذ بالله هو الرسول صلى الله عليه وسلم لو المعازف مش حرام مش كان بينها لكن جابها الرسول صلى الله عليه وسلم مع اشياء محرمة
كلام جميل ولكن أخي الكريم هنأ حدد الله سبحانه وتعالى بان هذا لهو الحديث والمقصود فيه الغناء وخاصة الغناء الماجن وغناء النساء وأنهن فتنه فما اكثرهن في هذا الزمان. الله المستعان
عن تجربه يا جماعه انا لما بعدت عن الاغانى قربت من القران اكثر وانشغلت بالاخره اكثر من الدنيا
كذاب 😊
طب متسيب اليوتيوب ولا دا حلال وقربك للآخره 😂😂😂
العلم مفيش حاجه اسمها عن تجربه في حاجه اسمها حلااال وحاجه اسمها حرااااام تجربتك دي ولا هتقدم ولا هتاخر فرضا انت كانت الاغاني بعداك عن القرآن مع واحد تاني هيقدر يتحكم في نفسه وانا لا أجزم إذا كانت حرام ولا حلال بس حبيت ادي رايي
@@HabdMan1 طب يا هبد الموسيقى حلال مش حرام دا اولا ثانيا
ايوه في حاجه اسمها تجربه شخصيه مش تهمك تهم صاحبها
فبطل هبد وعبط وانبطاح
@@EmanAhmed-p9q اولا الاغاني فيها خلاف وبحسب كلام جمهور أهل العلم انها حرام وقله من العلماء قالو انها حلال بضوابط
أما التجربه الشخصيه متهموش لوحدو لانه قرر يشاركها معانا أما لو كان مش عايز يشاركها مكانش كتب التعليق
ثالثا انا كلامي واضح وصريح العلم والدين مفهوش حاجه اسمها تجربه شخصيه
يعني مثلا لعب الكوره حلال
فرضا لعب الكوره لهاني عن العبادات والصلاه وما شابه إذا هو أصبح حرام
وساعتها لو سبت الكوره وقربت من ربنا هل ده معناه أن الكوره في المطلق حرام لا طبعا بس انا اللي مش عارف انظم وقتي
بارك الله فيك ياشيخ رمضان اللهم اجعلنا من مستمعين القول فيتبعون احسنه
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ربناا يحفظك يا سيدي على تفسيرك واضح ربنا يكرمك ويزيدك من فضله ونعمة
دا الكلام العاقل والمقنع❤
اللهم صلّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاما على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا صلاة تنحلّ بها العُقد وتنفرج بها الكُرب وتُفتح بها المغاليق وتُفنى بها المعاصي وتُنال بها الرغائب وحسن الخواتيم. عدد ما احاط به علمك وخط به قلمك وأحصاه كتابك وعدد الغافلين والذاكرين وعدد الملائكة والخلق أجمعين ♥️🌻
والله عن تجربه.
وقت اسمع الغناء تضعف همتي. واشعر بالبعد
لكن كلما بعدت عن الاغاني الجائزه بكلامها
قلبي يكون خاشع واشعر بالقرب من الله اكثر
وانا ايضا يحدث معى هذا وفعلا كلامك صحيح
هو إحنا هناخد الأحكام من التجارب بتاعتك ههههه
جزاك الله خير
الله ينور علي حضرتك
اللهم صل وسلم وزد وبارك علي أشرف الخلق حبيب الحق أبالقاسم سيدي وحبيبي وشفيعى محمد صل اللًٰه عليه وسلم .
احسنت يا شيخنا الفاضل
انا بقا بسمع مهرجانات بس انا شوية بحب بسمع القرآن شوية وانا كل يوم جمعة بسمع اغاني اسلامية بس لوائل جسار ❤❤❤
🌹🌹🌹 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🌹
أحسنت بارك الله فيك
والله ما أحسن وهو في ضلالى مبين جاهل يدعو ناس إلا جهل
جزاك الله كل خير. ♥️♥️
مع الله تحصل على كل شيء ولكن ما يكفي دون إسراف ولا بخل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه وأزواجه وأمته بعدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشه ومداد كلماته وسبحان ملكوتك العظيم وكما تحب وترضي ❤️❤️
بارك الله فيك يا شيخ افحمت النابتة الناتنة
ربنا يبارك فيك
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد....
عليه افضل الصلاة و السلام
صلوا على من يناجي الله فينا يوم القيامة صلوا على من أحب أمته حتى قبل أن يلقاهم ❤... صلى الله عليه و سلم ❤
ربنا يبارك لنا فيك من انوار دنيتنا الشيوخ الذين نحسبهم على خير
انا بحب اسمع اغاني رمضان والام فقط هل حرام ام حلال
بحبك في الله ياشيخنا الجميل
بتحبو على ايه
@@عبداللهقصاص-س2ض انت مالك ف رأي غيرك
شيخ وسطى جميل الله يبارك له
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله عليك يا دكتور شكرا للشرح الوافي وعلمك يا محترم
اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد بقدر حبك فيه يارب بجاهه عندك فرج ما نحن فيه ❤
مختصر كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله في هذا الموضوع:
االأغاني بشكلها الحالي تدورعلى ثلاثة أشياء: الكلمات والأداء والموسيقى.
🔴الموسيقى الموجودة في الأغاني حرام قولًا واحدًا، فأي أغنية بها معازف حرامٌ استماعُها؛ وتبقى هنا الأغاني بالكلمات بدون موسيقى.
🔴الكلمات لا بٌدَّ وأن تكونَ عفيفةً لا تُحرِّك غرائز الجنسين تجاه بعضهما ولا تحتوي على كلمات مخالفة.
🔴الأداء الذي يكونُ متكسِّرًا يثيرُ الغرائز حرام، فلا بُدَّ ألا يكونَ الأداءُ متكسِّرًا وخاضِعًا يثير المشاعر والشهوات.
إذا خلت "الأغاني" من هذه الثلاثة فيمكنك الاستماع لها بإذن الله.
كل ما ذكر في هذا الحديث حرم بنص قرآني صريح قطعي مما لا يدعو مجالا للشك و التأويل لكن هل يوجد تحريم للموسيقى بنص قطعي ؟؟؟
صحيح ومن هنا جه نقطه الخلاف
ا٢.الرغبة الملحة لسماع الأغاني تأتي للمدمن او الانسان العادي عندما يريد أن يخدر شعور سلبي في حياته، مثل الحزن او شعوره بالعجز عن القيام بشيء معين يجب عليه القيام بهذا الشيء كي تتطور وتستقيم حياته، لذلك يجب على المدمن سؤال نفسه ما هو سبب رغبتي لسماع الاغاني؟
وما هو الشعور السلبي او المشكلة التي اواجهها ؟
فعندما يواجه مشكلته ويبحث عن حلول لها ويقوم بتجربتها، عندها ستتبدد الرغبة لسماع الاغاني.
لكي يتخلص المدمن من ادمان الاغاني يجب عليه قراءة ورقة المشاعر التي تحدثنا عنها مسبقا يوميا، لكي يذكر نفسه بمن هو، وإذا اتته رغبة في سماع الاغاني يجب عليه أن يسأل نفسه عن السبب، لأن الرغبة لا تأتي من دون سبب ، واسببابها كثيرة مثل الملل والحزن والجوع والغضب.........
فيجب التعامل مع المشكلة الرئيسية التي سببت هذه المشاعر، مثلا اذا كان سبب الرغبة الملل، افعل شيئا يسعدك او شيئا يجلب المتعة غير سماع الاغاني وهكذا..
يجب على المدمن ايضا أن يملأ يومه بأنشطة مفيدة وعادات صحية تفرز الدوبامين الطبيعي مثل الرياضة، التأمل ،قراءة اذكار الصباح والمساء ، قراءة القران وسماعه ، عمل تسجيل صوتي كل يوم لتفريغ مشاعره، الدعاء الرسم، الطبخ.
يجب أن يعرف المدمن أن رغبة السماع للأغاني اذا لم يعرف سببها ، انه اذا شغل المدمن نفسه بنشاط مفيد واستمر به لمدة ١٥ دقيقة او ١٠ دقائق، انها ستختفي وستزول.
يجب على المدمن التخلص من سماعات الرأس بأشكالها وانواعها لأنها تصعب على المدمن التخلص من ادمان الاغاني . @Cholankoyla97
مدمن يعنى ايه دى مشاعر وإحساس انسانى راق بحت هل الإنسان تحول إلى صخر ؟؟؟!!!!
للأسف انا مش لاقية نص قرآني لتحريمها
الاغاني اتذكر تحريمها في القرآن أكثر من مره
وتعريف الاغاني هي اقتران كلام مع موسيقي
الكلام اللي في الاغاني وحده اسمه شعر والموسيقي وحدها اسمها معازف
الاتنين لو تجمعوا مع بعض تتكون الاغاني اللي هي اتنهي عنها في القرآن
ولكن الحرام بقي في الاغاني دي هي الموسيقي وده اللي عرفناه من الأحاديث والسنه عموما
وفي أحاديث كتير جدا صحيحه فيها تحريم للموسيقي وواضحه
والموضوع مفيهوش خلاف زي ما حضرتك بتقولي
زادك الله من فضله وعلمه وزادك من القبول وحب الناس
عليه افضل الصلاة والسلام
والله والله اللى قلبه هيتعلق بالقرءان هيقرف يسمع اغانى
لا اوافقق انا اعشق سماع القرآن و اعشق سماع الاغاني و الموسيقى
ليه يعني ايه العلاقة منا حافظ القرآن و بسمع اغاني
معلش
صح جداأااا وعن تجرفه
@@ashoeb الاغاني المحتوي اللي فيها هيه اللي حرام كلمات الاغاني بس
Allah 🤲 ya7fadak
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله فيكم على هذا النشر وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين
ربنا يبارك لك شرحك واضح ومفيد.
هل فى احاديث صحيحة فى البخارى عن ازكار الصباح والمساء وما هى
صلوا على النبي
e
خلاصة القول ان كل عمل لم يبتغى به وجه الله والهى عن ذكر الله والتفكر والعمل في ما يرضي الله وعن تلاوة القران اذ لا يرجي النفع منه فيجب اجتنابه لشبهة الحرام فيه او لحرمته.. لانه مجلبة للذنوب ولاعراض الله عن فاعله ان لم يكنن غضبه
وهذه قاعدة لو انتهجناها في حياتنا لسلمنا من حبائل الشيطان وتلبيساته.. فالحرام بين والحلال بين والمسلم الكيس يتجنب المشتبهات ففيها يسكن الشيطان ومنها يؤخذ المسلم ويُستهدف
سبحان الله كلامك يبين فقط الوجه الذي يستحل الموسيقى وتخفي كلام اكثر اهل العلم اكثر اكثر بحرمتها
حتى عندما استشهدت بحرمتها رديت على سيدنا عبدالله بن مسعود
@FSfd-w8q يا عالم الذي حلل الاغاني هم فئة من المتأخرين مثل القرضاوي اما عندك جمع ليس بالقليل منهم صحابة فسروا الايه على انها الاغاني والموسيقى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فسماع الغناء مع آلة موسيقية محرم بإتفاق المذاهب الأربعة، وكون من أدام الاستماع إليها ترد شهادته لا يدل على الكراهة بل هو للتحريم، وأما الغناء بغير آلة فاستماعه مكروه عند المذاهب الأربعة أيضاً، وإليك تفصيل كلام أهل العلم في المسألة:
قال ابن قدامة في المغني وهو حنبلي: فصل: في الملاهي: وهي على ثلاثة أضرب، محرم، وهو ضرب الأوتار والنايات، والمزامير كلها، والعود، والطنبور، والمعزفة، والرباب ونحوها، فمن أدام استماعها ردت شهادته لأنه يروى عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا ظهرت في أمتي خمس عشرة خصلة، حل بهم البلاء. فذكر منها إظهار المعازف والملاهي. انتهى.
وفي أسنى المطالب ممزوجاً بروض الطالب وهو شافعي: (فرع الغناء) بكسر الغين والمد (وسماعه) يعني استماعه (بلا آلة) أي كل منهما (مكروه) لما فيه من اللهو لقوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ. قال ابن مسعود هو الغناء. رواه الحاكم وصحح إسناده... وإنما لم يحرما لخبر الصحيحين عن عائشة: قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا. (و) استماعه بلا آلة (من الأجنبية أشد) كراهة (فإن خيف) من استماعه منها أو من أمرد (فتنة فحرام قطعاً... إلى أن قال: (وأما الغناء على الآلة المطربة كالطنبور والعود وسائر المعازف) أي الملاهي (والأوتار) وما يضرب به (والمزمار) العراقي وهو الذي يضرب به مع الأوتار (وكذا اليراع) وهو الشبابة (فحرام) استعماله واستماعه. انتهى.
وفي رد المحتار وهو حنفي: واستماع ضرب الدف والمزمار وغير ذلك حرام وإن سمع بغتة يكون معذوراً ويجب أن يجتهد أن لا يسمع. انتهى.
وفي شرح الدردير على مختصر خليل المالكي: (وسماع غناء) بالمد متكرراً بغير آلة لإخلال سماعه بالمروءة وهو مكروه إذا لم يكن بقبيح ولا حمل عليه ولا بآلة وإلا حرم. انتهى.
وأما ما حكاه من حل الملاهي وعزاه إلى جماعة من السلف فلعله اعتمد على ما حكاه قبله الشوكاني في نيل الأوطار وهو حكى أقوالاً بغير أسانيد واعتمد في بعضها على كتب ليست معتمدة للنقل عنها كالعقد الفريد.
والله أعلم.
استغفر الله العظيم
الطريقة التي التف بها توأم خالد الجندي جديدة كم سنرى من مشايخ اجهزة الامن
وأين( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) وهل الرسول صل الله عليه وسلم سمع الغناء وجلس يسمع الغناء وهل لم يكن الرسول قدوه لك يا شيخ ربضان لا تحرض الناس على الزيغ فإن الغناء والموسيقى يبعدون الناس عن كلام الله
ماشاءالله والفتوى والعلم الي اتعلمته شيخنا الحبيب
الي عاوز يسمع موسيقى هو حر
والي مو عايز يسمع هو حر
وفيه ناس قالت وفيه ناس قالت
هل استفدنا من هذا الحوار شيئ؟؟؟!!!
طيب والخمر حلال ام حرام ؟؟
خايفن تطلع لنا تقول فيه ناس تقول حلال وفيه ناس بتقول حرام وانا احترم رأيهم !!!
والمستمع مش عارف يعمل ايه
نستغفر الله ونتوب اليه
اللهم اهدِ عوام المسلمين الى الصراط المستقيم
اللهم ارنا الحق حقآ وارزقنا اتباعه...
الخمر كبيرة ثابتة بقطع نص القرآن
المعازف موضوع مسكوت عنه، يسوغ فيه الخلاف
ولا يجوز إنكار الخلاف
انا بحب حضرتك جدا وكلامك بيريحني اوي♥️♥️♥️
كلام جمييل جداا ومقنع🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹بحبك فى الله ياشيخ ..ربنا يديم علمك ويعلمنا ماينفعنا
@@MohamedSayed-xf2nx علي فكرة هو قال انا جايب كل حاجه من العلم و مش هيعجب ناس لكن هو مقالش حاجه غلط
أظن محتاجين نتعلم ثقافة تقبل الرأى الآخر
حضرتك مفيش حاجه اسمها رأي في الدين ربنا بيقولك في القرآن استقم كما أمرت
رايك ده اتقبلوا لما تقولي ان القهوه احلي من غير سكر
مش رايك في شرع الله
@@Quran_ydu اغلب الأحكام الدينية مختلف فيها أصلا بل ازديك من الشعر بيت الله نفسه مختلفين عليه،، فى الاخر أنا حر وانت لازم تتقبل ده لأن الحياة اختيار زى مابيقول القرآن مش زي الوهابية السلفية ما بتقول
@@mazenmagdy155 اغلب احكام الدين فيها اختلاف اللي هي الاحتكام الفقيه زي مثلا حاجات معينه في الوضوء او غيره مش احكام فيها حلال وحرام
الحلال والحرام معروف في الدين من ساعه الرسول يا استاذ امال ايه آيه اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي
ثانيا انت بتقول أن الحياه اختيار زي ما بيقول القرآن
كلامك صحيح يا استاذ مازن ولكن مش معني ده اني المفروض أقبل باختيارك
يعني مثلا الكافر ربنا اعطاه طريق الخير والشر وهو اختار طريق الكفر
رغم أن ده اختياره بس انت واجب عليك برضو كمسلم انك تدعوه للاسلام وتقنعه بالصح ولو مقتنعش وكمل ف له من الله ما يستحقه كذلك أنا كمسلم لما اسمعك انت كمسلم برضو بتقول حاجه غلط في الدين لازم انبهك
ثالثا هقول تاني واعيد الدين مفيش حاجه فيه اسمها راي
انت كده بتعمل زي النصاري واليهود بتخترع دين من دماغك دين الاسلام بالذات هو اللي بيامرك تعمل ايه مش انت اللي تامره وهي دي اكتب حاجه غايظه الغرب وهي أن الدين ده متماسك مش أي حاجه فيه قابله للتحريف
رابعا زي ما قولت ليك الموسيقي اصلا مفيهاش اختلاف بل اكرها واضح زي أمر السرقه والزنا وشرب الخمر وغيرهم واتذكر تحريمها في عده احاديث وآيات
وانا اتحداك أن تأتي لي باي نص من القرآن او السنه في تحليل للمعازف او الاغاني اتحدااك تحدي وانا قده
لو حبت لي نص حلل المعازف يبقي كلامك صح وفيها اختلاف لكن لو مجبتش يبقي مفيش اختلاف ولو قلت ساعتها أن فيها اختلاف يبقي اعذرني انت لا تتبع الا الهوي وزين لك الشيطان عملك
وبس كده يا ريت تكون فهمت كلامي
@@Quran_ydu حتى الحلال والحرام مختلف فيه أبسطها حكم زهر الطاوله ثم أنت لو ركزت ف كلامي فوق هتلاقيني فولت إن حتى الله نفسه مختلف عليه شوف عراك الحنابلة والأشاعرة شوف ازاى بيختلفوا فى تصحيح وتضعيف الاحاديث ال بتكلم عن الله وصفاته وشوف ازاى بيختلفوا ف تفسيرها + لا، انت لازم تقبل باختياره الكا.فر ده ، لو هو قالك مش عاوز اسمع منك شئ احترم خصوصيته واقتحام الخصوصية حاجة بض.ان ،ليك بس تنصحني لو لقيته مستعد يسمع بس
+ الإسلام فيه اراء كتير والآيه الواحدة لها تفسيرات متعددة ولو عاوز تقول زيه زي دين "اليهود والنصارى" قول انه زيهم + الإسلام مفهوش تحريف ؟! مش هقولك فيه تحريف بس هقولك أشك فى النقطة دى بعد ما شوفت اختلاف القراء فى القرآن زى (مالك owner) و (ملك king) يوم الدين
اما بخصوص قضية المعازف انا قصيت 3 4 شهور دراسة لأحكاكها وشوفت الرأيين و عارف كل الأحاديث الل ممكن تجبها واحب اقول ان كلها يا صعيفة سندا يا غلط متنا بما فيها حديث يستحلون الخمر والحرير والمعازف ده ، عاوز تشوفها حلال لو استعملت صح دا رأيك وانت حر فيه عاوز تشوفها حرام برضو دا رأيك وانت حر فيه وفى الحالتين انا مش مهتم الموضوع موضوعك + مفيش حاجة اسمها هاتلى نص بيقول ان المعازف حلال ، الأصل فى الاشياء الاباحة مش التحريم يعني مينفعش تقولي هاتلى نص بيقول ان التفاح حلال ! ال بيحرم هو ال يثبت تحريمه بنص صحيح السند والمتن
ولو عاوز تقول عليا إني بتبع هوايا بعد كلامي دا ، ف تمام ياعم انا بتبع هوايا ومبسوط أوى ومش مهتم اسمع حاجة تاني ويارب اموت كده كمان
@@Quran_ydu حتى الحلال والحرام مختلف فيه ابسطها حكم زهر الطاوله ثم لو ركزت ف كلامي فوق هتلاقيني قولتلك الله نفسه مختلف عليه وشوف خلاف السلفية الحنابلة والأشاعرة مع بعض + لا، انت لازم تقبل باختياره الكا،فر ده ، لو لقيته مش عاوز يسمع منك شئ احترم اختياره مش بقولك ان اختياره صح بقولك تقبل اختياره مش بالعافية هى ولا بالبلطجة الفكرية و ليك بس تنصح لو لقيته مستعد يسمع + الحلال والحرام مش معروف من ايام الرسول اومال ليه ظهرت مذاهب فقهية لاستخراج الأحكام ولو قصدك بالحلال والحرام بشوية احكام لا تتعدى 1% من الدين زى الخمر ف انا موافقك لكن كل الاحكام لاء، أصلا القرآن ال فيه الاحكام مكنش متجمع فى كتاب واحد وقت حياة الرسول
+ الإسلام فيه آراء كتير والآيه الواحدة لها تفسيرات متعددة ولو عاوز تقول زيه زي دين "اليهود والنصارى" قول
مفيش اى حاجة قابلة للتحريف ؟! ايه مفهومك عن "قابلة للتحريف" ؟ انا بعد اطلاعي على اختلاف المصاحف زى حفص وورش والدوري والسوسي بقيت أشك فى نقطة التحريف دى + عندك ال اسمه شحرور بغض النظر عن صحة كلامه من عدمه عنده تحريفات للمعانى يبقى ازاى الكتاب مفهوش قابلية للتحريف ؟!
لا، الموسيقى مش واضحة زى الخمر خالص، الخمر فى آيه صريحة الموسيقى لا
انا قعدت ادرس ف قضية الموسيقى ٣ شهور من حياتي ووصلت لقناعة إن كل الاحاديث ال ممكن تستشهد بيها يا ضعيفة سندا يا نصها غلط وفيه مغالطات منطقية وان الموسيقى حكمها حكم السكينة يا تقطع الأكل يا تعور بيها حسب استعمالك يعنى. عاوز تشوفها زيى انت حر وده رأيك وعاوز تشوفها زى ما الشيوخ يملوا عليك وانها حرام ووحشة وسيئة وكخه ده رأيك برضو وانت حر فيه، الموضوع يرجعلك
بعد كل ده عاوز تشوفني بتبع هوايا ، فتمام يعم انا بتبع هوايا ووحش وزنديق كمان وانا مبسوط كده ويارب اموت كده
كلام جميل وسطي
اشهد الله انى بغضتك فى الله من فتواق
أهو ده الشيخ A7A اللى كنا بنسمع عنه
انا لله وانا اليه راجعون
مع الأسف تميع للحق فيه تدليس وتجاهل للواقع علشان يعجب ناس بعينهم وعلشان يوصفوك بالمتنور. طيب يا ريت يا مولانا تكلمنا عن حكم مشاهدة الأفلام والمسلسلات بنفس قياسك للموسيقى وتكون عندك الشجاعة لوصف الممثلات والممثلين.
يعمي حرضو الشباب والبنات على قراءة القران وتجويده احسن من الغناء حلال أم حرام هو لما تدخل الجنه وتترقى بالغناء او بالقران
مش فاهمه اللي كاتبين ومكفرينه انتوا خلاص كلكم بقيتوا انبياء اتقوا الله في كلامكم ومش كل كلام يتقال من شيخ تفسروه عل مزاجكم والدين يسر مش عسر ولا ده كمان هتنكروه ما انت يلي كاتب ان الغناء حرام والاغاني ما انت ممكن تكون بتعمل حاجه حرام اكبر
تفرووووووو عليك يام اخلاق معاقه ده مدلس ومكذب لاحاديث النبي عليه السلام ده امر ربنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر امر رباني يارسخه منك لله وانتي بتهاجمي اللي بيعملو ده
ياخى اننا نخطئ ونعمل الحرام فنحن بشر ولكن لا نحللها .اتقى الله
احسنت
احسنت
وايه اللي حرام بيقولك الكلمات اللي حرام
@@gogosamy7763 يا أختي أقرأي اقوال أهل العلم ومتصدقيش كل إنسان يتكلم في دين الله مع احترامي للشيخ انا بتكلم في المطلق في اللي طلع قالك الطلاق الشفوي لا يقع مش عارفه عايزة الناس تعيش في زنا والعياذ بالله دوري وشوفي كلام أهل العلم ومش كل خلاف ينفع نعمل اللي احنا عايزينه ده كدة اسمه اتباع الهوى العلماء الذين حرموا الموسيقى أدلتهم اقوى طبعا
احتطاطي لدينك في أي حاجة ماذا إذا ذهبت لله سبحانه وتعالى واخبرك إنها حرام ويسألك ربنا سبحانه وتعالى ليه ما اتبعتي اقوال العلماء أصحاب الأدلة القوية لم يذكر الشيخ عندما مر الرسول صلى الله عليه وسلم على قوم وسمع معازف فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم يده في أذنه الشريفة صلى الله عليه وسلم
والله إنها لحرام
استغفر الله
النبى صلى الله عليه وسلم عدد من بين المحرمات المعازف وماذكر معها على سبيل الأفراد وليس الجمع .
فالإختلاف هو الترك يكون احسن لكل سامع للموسيقي والغناء
هناك رواية عن ابن عباس لما ساله رجلا ماحكم حلال ام حرام الغناء، فساله ابن عباس يوم القيامة يجتمع الحلال والحرام، فاين يكون الغناء، فأجاب الرجل يكون مع الحرام، فقال ابن عباس للرجل اذهب لقد افتيت نفسك
فكل مايأخذ للشك يترك احسن
استمع الي حكم الغناء والموسيقى للشعراوي
مفهمتش منه أي حاجه يعني من الاخر هي حرام ولا حلال
❤
اذا الموسيقى فيها خلاف هههه ...الخلاف بين اهل الحق واهل الباطل لا يعد خلافا ...عاملك الله بما تستحق انت وكل العصبة التي معك ..خالد الجندي والبقية ..الغناء كما قال عنه اهل العلم ينبت النفاق في القلب ....اخاف ان يأتي يوم وتحلون كل ماحرم الله ....الله المستعان اليه نشكوكم ...
حصل خلاف والأئمة الأربعة مش مجمعين على التحريم بشكل واضح زى مايتم نقله لينا وحديث الموسيقى المشهور فيها مشاكل بتخليه مضطرب متعرفش صحيح ولا ضعيف وعلى فرض صحته فمش واضح كل إلى بيفيده ان فى ناس هتكون وسط خمرة و نسوان و حرير و موسيقي هيحصل لهم خسف ولو هتفسر يستحلون على معناها المتبادر للذهن هتقع فى إشكال لأن النص بيقولك ((من أمتى))
@@mazenmagdy155 صحيح يا مازن
طب وبالنسبة للاغانى إللى علي نجوم اف ام إللى انت طالع تحلل الاغاني عليها 😏
معجزه عصرك ياشيخ رمضان
يا شيخ بارك الله فيك . ولكن احنا طالما شىء حرمه مينفعش نشغل دماغنا عشان نحلله لان الانسان مهما وصل للعلم فهو جاهل ففى اسباب للتحريم قد تخفى عنا وبعلمها الله تعالى
يا علي الخلاف يعني انتفاء قطعية التحريم
يعني مثلا اغاني ويجز او اغاني عمرو دياب حلال ولا حرام
الشيخ بلف وبدور
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
صلى على سيدنا محمد
عليه افضل الصلاه والسلام ♥️♥️
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
ادعولى ربنا يرزقنى الزواج القريب العاجل الصالح الهنى اللى يردنى واريده ويجعلنى قرة عين له
ربنا يفرجها ويسرها عليا وعلى كل من دعا لى
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى جميع المرسلين
حبيبت قلبي ليلة الجمعه هتستغفرى مائة مره وتقرأى سورة يس وبعدين تصلي علي النبي مائة مره وتقرأى سورة مريم وبعدين تدعي انه ربنا يرزق بزوج الصالح
وتكرر سبع جمع سبع جمعات
انا عملت كده بس لبنت خالي وقبل ما اخلص السبع جمع والله اتقرت فاتحتها وهتتجوز علي عيد رمضان وكان عندها ٣٠ سنه
ممكن تكتبي علي اليوتيوب الشيخ محمد ابوبكر مع دعاء فاروق وصفه لتيسير الزواج وهتسمعى الفيديو بنفسك
لا خطاء من المخزي بانه شخص بمقام حضرتك يخطئ في التفريق بين الاناشيد والاغاني ارجع لمعجم الكلمات ستجد بانه الاغاني هي شعر ممزوج بالمعازف، بينما الاناشيد هي شعر خالي تماماً من المعازف.
@Amira DF برافو 👏
ربنا يطمنك كلامك جميل جدا جدا جدا 💗☁️
هل الموسيقى التى توجد فى خلفيات الكرتون حرام ام حلال
نتعلم منك الكثير ياشيخنا الجليل ربنا يبارك فحضرتك
لكن ممكن بعد ٢ او ٤ سنوات ارح يصير الخمر حرام . يعني شويه شويه .بشويش
مسؤل عن كلامك ياشيخ رمضان
انا احب سماع الابتهالات
والشيخ ياسين وعلي مسؤليتك انا مش باعمل حرام ..
سيبك منه ..مش هينفعك في الاخرة
@@wabd4449 اتباع الاحكام الاجتهادية في خلافات الفروع السائغة جائز
جزاك الله خيرا
كلام صريح القلب
الاغاني الوطنية والدينية
رمضان عبد المعتز عازف العود
ولكن الإجماع والرأي الراجح والاكثرية والمذاهب الأربعة على التحريم
في فرق بين الرأي الراجح وأكثرية العلماء
كفاية جهل
MAA ACRAFU JADII WALAA AYI WAAXID MINCASHIIRATII ILAA CALI BINABIIDAALIB
طب و الاغانى الى على نجوم اف ام. يا شيخ
هو انت بتلعب بي مناخيرك ليه
عشان الضفط النفسي
الذي يلعب بمناخيره في علم النفس يكون كاذب في ما يقول..
عشان كداب
تعليق مستفزر..كيف لكم ان تتخطو كل كلامه وتركزو على منخاره..وعلم نفس ايش اللي يفسر لكم حركة عالم يتكلم بالشرع واراء علماء انه كاذب الله المستعان بس
قال النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أقوام من أمتي يستحلون الخمر والمعازف والحر والحرير . رواه البخاري
روح لك عمي نضب وحاج تفتي قال خير الكلام
أنا لا افهم هؤلاء شبه علماء
الا يخافون الله هم أخطر من الجهلة
كثرة المعازف دى ايه ؟
يعني احنا لا نكثر من الشعر و قراءته عشان منبعدش عن الدين
لا يجتمع القرآن و الاغاني في قلب واحظ
انا نفسي اسال الشيخ مين العلماء اللي احلو الموسيقي ومين العلماء اللي حرموها ودليل كل واحد فيهم غير كده يبقي كلام فاضي
المومن لا يهدر وقته اذكر بقول احد العباد قال ان عباده الله أشهى عند العابد من الخمر عند صاحب الخمر وامتع من النساء عند من يرى فيهن متعه وأسأل اا امتعه ام المتعه بالله
الخلفية فيها موسيقي عود ...
كلها فتره ونلاقى مشايخ تبرر الزنا
لو هتشرب خمرا ومش هتعمل دماغ ولا هتثير شهوة يبقى حلال ... هل هذا يعقل
مستحيل لأن الخمرة مسكرة والنص واضح فى تحريمها (ما أسكر كثيره فقليله حرام)
اما الموسيقي النص ظنى الدلالة ومش صريح
النص صريح المعازف مقترنة في الحديث باشياء محرمة قطعا اشمعنا دي اللي جينا عندها وقولنا لاء دي لو موجود بطريقة معينة في كباريهات وحاجات زي دي والعياذ بالله هو الرسول صلى الله عليه وسلم لو المعازف مش حرام مش كان بينها لكن جابها الرسول صلى الله عليه وسلم مع اشياء محرمة
@@user-j67un36bh9t رد رااائع و جاب الفايدة من الآخر 👍👍👍
جزاكم الله خيرا وتقبل منكم صالح الأعمال وجعلها في ميزان حسناتكم يوم القيامة
طب ما تدينا مثال يا مولانا للاغانى الحلال من وجهة نظرك حاليا زى ايه ولا هو اسيب الناس تحتار وكلو بهوانا يا مولانا 😂
ماهر زين
حمود الخضر
و كتير جدا
الله يهديك وينجيك من النفاق
بتلاوع الفتوى عشان ترضي العاوم والزمان
رك تقول حلال دير المسسقى في المسجد
شوف اخي انت مسلم قدر اهتمامك با لا هم المسلم يوجهه دينه الي اكثر أفاده بالوقت
أنا بحب اسمع عبد الحليم و بحب اسمع عمرو دياب وكل واحد حر طلاما مش بيأذي حد
كلام جميل ولكن أخي الكريم هنأ حدد الله سبحانه وتعالى بان هذا لهو الحديث والمقصود فيه الغناء وخاصة الغناء الماجن وغناء النساء وأنهن فتنه فما اكثرهن في هذا الزمان. الله المستعان
مسا الخيرات
الابتهالات دينية
انا بسمع ماهر زين
ياشيخ قول الجواب المختصر المفيد وبعدين قول الجواب مفصل مش تزهق الناس وتبقي رطاط
وفي الاخر متديش جواب مفيد هناك ناس لايفقهون التفسير ويريدون جواب مختصر