سبحان الله اول ما تكلم العاسمي صار في قلبي شك لا إله الا الله جزاك الله خيرًا يا شيخ محمد على توضيحك لن تؤثر بنا هذه الشبهات بعد الأن بفضل الله ثم بفضلك
آيات الصفات يزعمون أن ظاهرها التشبيه بالمخلوقين ، فإما أن تقول عَلِمَ النبي ﷺ أن الحق فيما ذهبتُم إليهِ من التأويل فيها أو لا ؟ فإن قلتم ما عَلِم، فهذا قدح في عِلمهِ بربه، وأنكم اعلم بالله منهُ وهذا لازم خطير فيه تكذيب لقول النبي أنا أعلمكم بالله واشدكم له خشية وإن قلتم نعم كان يتلو هذه الايات والاحاديث ويعلم الحق في تأويلها فنقول لكم أكان النبي فصيحاً ذا بيان ؟ قادر على أن يُـبيّن أن الحق فيما ذهبتم إليه من التأويل أم لا ؟ إن قلتم ليس قادراً على البيان ولا إستطاعة لهُ على الإفصاح اتهمتم النبي في إبلاغه واتهمتم حكمةالله عز وجل إذ أرسل رسولًا لايفصح ولايبين وهذا لازم خطير وإن قلتم نعم كان قادراً يستطيع أن يبين ويستطيع أن يُفصح فنقول لكم أكان النبي ناصحاً حريصاً على الأمة يريد لها النجاة ام لا ؟ إن قلتم لا لايبالي بهذه الامة ولايريد بها الخير ولاينصح لها فقد اتيتم بقول خطير ، فيلزمكم ان تقولوا نعم كان حريص يريد بنا الخير. اذن نقول : مع كمال العلم بالله وكمال الفصاحةوالبيان وكمال النُصحِ والشفقة، ما الذي منع النبي أن يُبيّن أن الحق فيما ذهبتم إليهِ من التأويل؟
@@microbiologist4306 توكيد ماذا يا رجل وأنت تحرفها للمنزلة ركز على من فوق سبع سماوات معناها واضح يدل على العلو فما علاقة سبع سماوات بالمنزلة! بل جزما هو حول كونه تعالى فوق عرشه أي العلو
@@mahmoodomar3247 احسنت ... نفس قولهم عندما قال الله لابليس ( ما منعك ان لا تسجد لما خلقت بيدي ) فقالوا اليد هي القدرة ... طيب ابليس ايضا خلق بقدرة الله ويستطيع هنا ان يرد على هذا الكلام بانني يا الله قد خلقت ايضا بقدرتك فما الفرق
اجمل واروع محاضرة من وجهة نظري جزاك الله خير القلب يحزن انهم يقووولون الله ورسوله مالا يوافق الا عقلهم ونعوذ بالله اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
صدقت يا شيخ محمد بن شمس الدين في قولك : ( الأشاعرة فاسدون مُحرّفون مُضيعون لدين الله ) ... نعوذ بالله من الأشاعرة نعوذ بالله من الأشاعرة نعوذ بالله من الأشاعرة ومن غبائهم .
__و هل جنابك الفاضل: قرأت كل كتب الأشاعرة.. لحتى تحكم على الأشاعرة بأنهم ضآلين و منحرفين.. __الشيء الآخر هو: _لو جلس محمد بن شمس العايد مع الشيخ أدهم العاسمي الذي يرد عليه بزعمه.. 《و جئنا بكتاب من كل كتب العلم الشرعي:نأتي بكتاب من العقيدة..و كتاب من أصول الفقه الإسلامي..و كتاب من اللغة العربية..و كتاب من الفقه الإسلامي على المذاهب الأربعة..و كتاب من مصطلح الحديث النبوي...و كتاب من المنطق..》 __كل واحد منهما يفتح الكتاب على أي صفحة من الكتاب لا على التعين و يقول له:اشرح لنا هذا الكلام.. ___هل يستطيع محمد بن شمس العايد أن يشرح كل كتب العلم الشرعي..؟؟ 《بإعتبار هو شيخ و عالم كبير...》 يعني لأزم يعرف كل العلم الشرعي..و يفهم كلام علماء السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا.. و عندو القدرة يشرح لنا الكلام المكتوب في كتب العلم الشرعي كلها..
@@ابوالخير-ك8ل لا لم أقرأ كل كتب الأشاعره ، أنا حكمت على الأشاعرة أنهم ضالين منحرفين لأني وجدت عندهم ضلال وانحراف واضح في أصول الدين وليس في الفروع وذلك بتحريفهم لمعظم صفات الله ، الأشاعرة لا يعرفون أين ربهم ؟؟ ألا يكفي هذا الضلال والانحراف ؟؟ لا حاجة لأن أقرأ كل كتبهم حتى أحكم عليهم ، مثلاً الخوارج عندهم ضلالات وانحراف في أصول الدين فهم يُكفّرون مرتكب الكبيرة ويسبّون عثمان وعلي رضي الله عنهما فهل نحتاج لقراءة كل كتب الخوارج لنحكم عليهم ؟؟ الشيخ الفاضل (محمد بن شمس الدين) ليس اسمه (محمد بن شمس العايد) لم يقول عن نفسه أنه عالم ، ولكن عقيدته سليمة ومنهجه صحيح ومتبع الاتباع الصحيح للرسول صلى الله عليه وسلم ( نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد ) منهجه ( قرآن وسنه بفهم سلف الأمة الصالح في القرون الثلاثة الأولى الخيرية ) الشيخ محمد بن شمس الدين تعلم العلم الشرعي فكان يصب جل اهتمامه على علم الحديث وكتب العقيدة المُسندة ، وقرأ الكثير من كتب السلف الصالح ، وكتب العقائد الأخرى حتى أنه قرأ أكثر كتب الفرقة الأشعرية ، أما تصنيفك لكتب المنطق على أنها من العلم الشرعي فهذا غير صحيح لأن علم المنطق ليس من علوم الشريعة إلا عند الصوفية الذين ضلوا بذلك وأضلوا بسبب علم المنطق وعلم الفلسفة . أسأل الله لك الهداية .
@@jesusiesa6268 خلافي معهم هو خلافهم مع شرع الله ، الذي وافق عندهم الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة نوافقهم عليه والذي يخالف عندهم الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة نخالفهم عليه .
اذكر وصية ابن طاووس لابنه.... يا بني اذا جاء صاحب البدعة فضع اصابعك في أذنيك واشدد لئلا يصل الى قلبك شيء من بدعته فيمرضك.... صدقني شيخ محمد... كلام هؤلاء الأشاعرة والجهمية كله شبه وادعاءات تورث امراض الشك في كتاب الله.... بارك الله فيكم شيخ محمد
اقرأوا حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم قبل الغوص بعلماء الشام قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تَزَالُ من أُمَّتي عِصابَةٌ قَوَّامَةٌ على أَمْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، لا يَضُرُّها مَنْ خالفَها؛ تُقَاتِلُ أَعْدَاءَها، كلَّما ذهب حَرْبٌ نَشَبَ حَرْبُ قومٍ آخَرِينَ، يُزِيغُ اللهُ قُلوبَ قومٍ لِيَرْزُقَهُمْ مِنْهُ، حتى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ، كأنَّها قِطَعُ الليلِ المُظْلِمِ، فَيَفْزَعُونَ لذلكَ؛ حتى يَلْبَسُوا لهُ أَبْدَانَ الدُّرُوعِ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: هُمْ أهلُ الشَّامِ، ونَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بإصبُعِهِ؛ يُومِئُ بِها إلى الشَّامِ حتى أوْجَعَها) قال زيد بن ثابت رضي الله عنه: (بَيْنما نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نُؤلِّفُ القُرآنَ منَ الرِّقاعِ، إذ قال: طُوبى للشامِ، قيلَ: ولمَ ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال: إنَّ مَلائكةَ الرحمنِ باسطةٌ أجنِحَتَها عليها) قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام، وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم، فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله) قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام) الحمدلله على نعمه الشام وعلماء الشام
عقدتك مع الاشاعرة عميقة جدا فلا تهدأ لك نفس حتى تتهمهم بالحق والباطل والتدليس والتلبيس . ثق يا انسان ان من له عقل لن يتهم كل هذا السيل من الأئمة المشهود لهم بالعلم والصلاح و فهمهم لنصوص الوحيين ليبرأ فهمك انت وعلمك انت وصلاحك انت في زمان الرويبضة الذي نعيشه. تنبيه : ( انا اتحدث عن من له عقل ) . ثق يا انسان ان الاشاعرة لن يثبتوا ان صورة آدم عليه السلام هي صورة الرحمن ولك انت ان تعتقد ان ربك له عينين و جفون وانف و اسنان واضراس وطوله ستون ذراعا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . ثق يا انسان ان الاشاعرة لن يثبتوا لله النسيان ولا القهقهة ولا الهرولة ، ولك انت ان تعتقد ذلك . ثق يا انسان ان الاشاعرة لن يثبتوا لله ما يفنى { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ } اين اليد والساق و الرِجل ؟! و لك انت ان تعتقد ان لله يدين او اكثر وساق ورجل اخذا بظاهر النص العربي الواضح و انها تفنى ويبقى الوجه فقط تماشيا مع ظاهر النص ايضا ، ولك ان تعتقد ان القرآن لا يحتوي على متشابه اطلاقا فهو بلسان عربي مبين حتى ما يتعلق بصفة الخالق الاعظم . ثق يا انسان ان الاشاعرة يتعاملون مع نصوص الوحيين بالايمان والتصديق والفهم و انهما بلسان عربي مبين ومع ذلك فلن تجد اشعريا يثبت للقرآن يدين ولا يتهم من لم يثبت له يدين انه مكذب لله اذ قال عز وجل : { لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } . ثق يا انسان ان الاشاعرة يفضلون الخطأ في التفويض او التأويل على الخطأ في التجسيم والتشبيه ولك انت ان تتهمهم بالجهل والكذب على الله والتدليس و اضلال الناس ( ولا اراك انتفعت من عدم تبديع ابن الجوزي رحمه الله ) . منذ مدة كنت في حوار مع صديق لي وقال : لا ينتمي للوهابية إلا ساذج ، ساءتني الكلمة يومها ولكن الايام اثبتت لي صدقها وعمقها .
لو سألك أحد أين الله الجواب في القرآن الرحمن على العرش استوى شمس الدين الذين معه يقولون حرام لا تقل الرحمن على العرش لأنك لو قلتها معناه جعلت لله مكانا ومعناه انك تدعي ان الله يتعب ويحتاج إلى الاستراحة على العرش اذن يحرمون قول الرحمن على العرش هل ستتبع القرآن أو تتبع كتب شمس الدين هل شمس الدين وشيعته أعلم أم الله هل شمس الدين وشيعته أحكم أم الله الله تبارك وتعالى يقول: قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ... الآية هل لله يد أم لا الله يقول خلقت بيدي والبشر الجاهل التافه يقول لا ليس له يد حرام تقول الرحمن على العرش يحللون ويتفلسفون ويبدلون المسلم الحقيقي اذا قرأها ويؤمن ويسكت الصحابة لا أحد منهم طرح هذه الشبهات الشيطانية التعجيزية مثل اذا قلنا الرحمن على العرش معناه انه يتعب ويحتاج للجلوس تعالى الله عن ذالك شياطين البشر أدخلوا عقولهم البائسة على دين الله وبما أن عقولهم بائسة لا تفهم قاموا بتغيير الآية مش قالوا احنا حمير لا نفهم نؤمن ونسكت بل تجرأوا على تغيير كلام الله الله جل جلاله يقول الرحمن على العرش وطائفة شمس الدين يقولون شششتتت حرام لا تقل الله على العرش 🍁 تنبيه مهم جدا ردا على شبهتهم ... سيقولون وقد قالوا بأن الله صح قال الرحمن على العرش لكنه لا يقصد ذالك وإنما يقصد أمرا آخر طيبا الجواب ما رأيكم في شخص يقول عن نفسه أنا حمار لكن هو لا يقصد بأنه حمار بل يقصد بأنه أسد اذا كان قولنا بأن الرحمن على العرش جريمة كبرى وعقيدة فاسدة ليش ربنا يشبه نفسه أو يقول عن نفسه كلاما فاسدا سيئا حراما ممنوعا ولكن يقصد معنى آخر طيبا على قاعدتهم أن ربنا يصف نفسه بصفة فاسدة وهي الاستواء على العرش ولكنه يقصد شيئا آخر طيبا أفيقوا يا ناس فالصحيح هو أن يصف الانسان نفسه بصفة طيبة ويقصد شيئا آخر مثلا رجل يقول عن نفسه أنا أسد مش يقصد بأنه أسد حيوان بل يقصد بأنه قوي وشجاع مثل الأسد وكلما قلنا عنه فلان أسد لا أحد يسكتنا لكن تصوروا معي أن رجلا يقول عن نفسه أنا حمار بغل وهو يقصد بأنه أسد وعندما نقول عنه فلان حمار يأتي شمس الدين وأتباعه ويقولون شششتتت لا تقولوا فلان حمار صح هو قال عن نفسه حمار لكنه يقصد بأنه أسد قولوا فلان أسد افهموا يا ناس وأفيقوا
اذا كان الأمر تجسيما ليش ما تنكر على رب العالمين وتقول له ليش جسمت نفسك ليش يا ربنا قلت عن نفسك بأنك مستو على العرش لبش قلت خلقت بيدي ليش قلت وجه ربك ليش تنكرون على الناس هذا كلام ربنا أمامكم مو كلام البشر
🗓 مواعيد الدروس 📌 الأحد: مختصر المزني الثلاثاء: عمدة الأحكام الكبرى الخميس: عمدة الأحكام الكبرى الجمعة: العلو للذهبي كل ما سبق الساعة 21:00 بتوقيت مكة. + يوميا : السنة لعبد الله بن الإمام أحمد الساعة ١٢ بتوقيت مكة
@@Al-Azdi لم يخبرنا جل وعلا عن كيفية الصفات وليس للعقل فيها مجال .. فالمعنى مفهوم على ظاهره بلغة العرب يا الأزدي ،من غير تشبيه ولا تأويل ولاتعطيل لغرض التنزية ..
@@Al-Azdi يعني يد تناسبه سبحانه وتعالى وساق تناسبه سبحانه وتعالى لانشبه الله بمخلوقاته والضابط عندنا دائما ليس كمثله شيء اما انتم ربكم لاوجه لايد لاساق لاغضب لافرح ولاحول ولاقوة الا بالله رب اخرس لاتعرفون مكانه اي رب تعبدون؟!
الذي يقول استوى على العرش أي استولى على العرش .. أين كان العرش قبل ان يستولي عليه رب العالمين ولمن كان العرش حتى يقوم الله بالاستيلاء عليه .. هل معنى استولى هنا سيطر أو تحكم .. أم يعني ان الله ولى نفسه على العرش .. أقول .. إن لفظ الاستيلاء حمال لعدة أوجه .. نرجو ممن يقولون بهذا القول شرح ذلك ..
@@microbiologist4306 من اين لك هاذا الكلام؟! ياكائن يامخلوق انت تتحدث عن الله؟! لاتحاول وضع النصوص العائده على الذات تحت الاستنتاج والمنطق لن تخرج بشيء. لاعلم لك الا في حدود النص. الرسول ص يرفع يديه الى السماء عند الدعاء ويزيد في رفعها عند الالحاح؟! هل انت أعرف من الرسول ص بالوحي؟!
جزاك الله خيرا ، والله من فترة كنت أفكر في الموضوع ، واهتديت بفضله تعالى إلى نفس ماتقول وقلت لنفسي مافائدة من الخطاب إذا لم يكن مفهوما للمخاطب ، وحاشى لله أن يخاطبنا بخطاب غير مفهوم أو أغلبه يحتاج التأويل
@@user-free-j8p اشكرك لذوقك الرفيع وردك المحترم يلي بعبر عنك هيك علموك مشايخك الاساءة الى الناس والمشايخ ؟ والله نحن ما علمونا هذا هدول المشايخ يلي عم تسيء الهم حضرتك انت وشيخك هم من علمونا الادب واحترام الغير فراجع نفسك عند مين عم تتعلم يرحمك الله 😅
@@osamaa3406 بالعكس هو يعرف حق المعرفة ان ربه الذي يستحق العبادة اجل من ان يكون له مكان يحيط به فهو خالق لا مخلوق هل يخلق مكان ثم يكون به يتنقل وهذه صفات الخلق ام ان المكان غير مخلوق لعبدنا المكان اذاً
في حديث الجارية عندما سال الرسول صلى الله عليه وسلم الجارية اين الله و اجابت الله في السماء ....اين هنا واضحة وضوح الشمس تفيد السؤال عن المكان...ياتيك شخص ويقلك تفيد علو المكانة ...ربي يهدهيم
يعني النصوص الشرعية كالألغاز والعياذ بالله؟! الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الله جميل يحب الجمال. تجي انت وتغير وتقول معناه الكمال والاجمال، طيب ليه الرسول لم يقل ان الله كامل يحب الكمال؟ اتق الله سبحانه.
عند الاشعرية هو جبريل😂 عندهم جبريل عليه السلام ايضا ينزل في الثلث الاخير ويخسف بالكفار الارض بأمره ويرسل عليهم حاصبا، وعندهم جبريل هو الذي يجيء ويصعد الكلم الطيب، وجبريل هو الذي دنا فتدلى ، وووو احترنا من يعبد الاشاعرة الله عز وجل ام جبريل
@@سلطانالدينالمأمومانتسابك للسنة باطل وافتراء وعند أهل العلم فأنت أشعري وليس سني فالفارق بيننا كما الفارق بيننا وبين الشيعة فلا تقول أنك سني وأنت من أهل البدع والخرافات
@@waseemsawaed5164 قال الرسول [الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء](رواه الترمذي وصححه الألباني). الحديث يقول يرحمهم الرحمن 😅 وهم يقولون جبريل 😅
لاحظت ان العاسمي واشكاله تجتمع الناس حوله بسبب استخدامه اسلوب القُصّاص، والنابلسي وعبدالكافي وغيرهم، يجمعون الناس حولهم بالقصص والحكايا والرقائق وينفض الناس من حولك مثلا، بسبب استعمالك للعلم واسلوب اهل العلم والله المستعان
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. لا أدري هل هو مجرد إنحياز لأهل السنة ولكن فعلا وجوه الأشاعرة و غيرهم من المبتدعة غير مريحة .. ولا أرتاح للنظر إليهم و الاستماع لهم ... لا أتخيل شكل صحابة الرسول بهذه الحدة بملامح الوجه .. بل لينة و يقبلها القلب كما وجهك يا شيخنا العزيز .. حفظك الله و رعاك.
كلنا نفهم بناء على العقل!!! ومايسمونه (العقل)هو خلط بين فلسفة أرسطو والرواقية سموه بعلم الكلام ثم صارت هذه الفلسفة تسمى عندهم (عقلا)!! لكي يتم نبز كل من لا يسلم بقواعدهم اليونانية الأرسطية بأنه لا يستعمل العقل ولا يعرف الجدل !!! فلذلك نحن من نستعمل العقل وهم من يستعملون الفلسفة !!!
كلنا نفهم بناء على العقل!!! ومايسمونه هم ب(العقل)هو خلط بين فلسفة أرسطو والرواقية سموه بعلم الكلام ثم صارت هذه الفلسفة تسمى عندهم (عقلا)!! لكي يتم نبز كل من لا يسلم بقواعدهم اليونانية الأرسطية بأنه لا يستعمل العقل ولا يعرف الجدل !!! فلذلك نحن من نستعمل العقل وهم من يستعملون الفلسفة !!!
لا هم يقيسون الله عالخلق فينفون بعقلهم الصفات مثلا يقول لك النزول في الثلث االأخير لا يصح !!!! لأن هذا يستوجد أن الله دائما نازل بسبب أختلاف الأوقات !!!! وهذا من حمقهم لأنهم أعتقدو أن الله جسم فينفون النزول ؟؟@@user-mv6bw
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً يا شيخنا ممكن بعد إذن حضرتك تقولى اية احسن كتب أقرأها فى تفسير القرآن الكريم... وكتاب عن أسباب نزول القرآن الكريم... وكتاب لتدبر القرآن الكريم....
العرب من اكثر الناس تبيان وفصاحة وسياق الكلام يحكم المعنى .ناهيك عن قوله تعالى (يخافون ربهم من فوقهم)برهان على ان الله فوقنا فالمعروف ان الملائكة فوقنا والله قال (من فوقهم) وحرف الجر اذا سبق الجهة او جاء معها لايفيد المجاز ابدا .فاذا استدل اشعري بقوله تعالى (وانا فوقهم قاهرون ) فاعلم انه لايفقة شيئ بلسان العرب
سبحان الله اول ما تكلم العاسمي صار في قلبي شك
لا إله الا الله جزاك الله خيرًا يا شيخ محمد على توضيحك
لن تؤثر بنا هذه الشبهات بعد الأن بفضل الله ثم بفضلك
الحمدلله
أول ما سمعته قال "و قال الحافظ ابن حجر" عرفت ان الموضوع بيكون فيه إنكار للصفات.
@@khaledahmed9136 عيب عيب تأدب
الله يعفو عن ابن حجر ويعفو عن النووي ويرد كل من تبع زلاتهم
قال ﷺ: "أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أربعٌ لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
تابعت الحلقه كاملة وثبتنا الله وإياك على ما كانت عليه أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
جزاك الله خيرا ياشيخ محمد بن شمس الدين، أحبك في الله، كم كانوا يضلوا الناس حتى سخرك الله لفضح منهجهم وزيفه.
@@darshelamry3631
اذهب ،والله صدعتوا رؤوسنا ببدعكم ،إليك عني ياهذا ،لاشأن لك هنا.
@@darshelamry3631
كيف علمت باطنه، لماذا لم تحسن الظن به كما حسنته بالنووي؟
@@darshelamry3631 اقسمت بالله مرتين في جملة واحدة وهذه علامة من علامات الكذاب انه يكثر من الحلف بالله
@@darshelamry3631شكلك انت الوحيد اللي عمل عدم إعجاب للفيديو dislike 😆😆
آيات الصفات يزعمون أن ظاهرها التشبيه بالمخلوقين ، فإما أن تقول عَلِمَ النبي ﷺ أن الحق فيما ذهبتُم إليهِ من التأويل فيها أو لا ؟
فإن قلتم ما عَلِم، فهذا قدح في عِلمهِ بربه، وأنكم اعلم بالله منهُ
وهذا لازم خطير فيه تكذيب لقول النبي أنا أعلمكم بالله واشدكم له خشية
وإن قلتم نعم كان يتلو هذه الايات والاحاديث ويعلم الحق في تأويلها
فنقول لكم أكان النبي فصيحاً ذا بيان ؟ قادر على أن يُـبيّن أن الحق فيما ذهبتم إليه من التأويل أم لا ؟ إن قلتم ليس قادراً على البيان ولا إستطاعة لهُ على الإفصاح اتهمتم النبي في إبلاغه واتهمتم حكمةالله عز وجل إذ أرسل رسولًا لايفصح ولايبين وهذا لازم خطير
وإن قلتم نعم كان قادراً يستطيع أن يبين ويستطيع أن يُفصح
فنقول لكم أكان النبي ناصحاً حريصاً على الأمة يريد لها النجاة ام لا ؟
إن قلتم لا لايبالي بهذه الامة ولايريد بها الخير ولاينصح لها
فقد اتيتم بقول خطير ، فيلزمكم ان تقولوا نعم كان حريص يريد بنا الخير.
اذن نقول : مع كمال العلم بالله وكمال الفصاحةوالبيان وكمال النُصحِ والشفقة، ما الذي منع النبي أن يُبيّن أن الحق فيما ذهبتم إليهِ من التأويل؟
وما فائدة قول زينب رضي الله عنها فوق (سبع سماوات) إذا كانت لا تقصد العلو المعروف بل المنزلة!
التوكيد
@@microbiologist4306 توكيد ماذا يا رجل وأنت تحرفها للمنزلة ركز على من فوق سبع سماوات معناها واضح يدل على العلو فما علاقة سبع سماوات بالمنزلة! بل جزما هو حول كونه تعالى فوق عرشه أي العلو
@@microbiologist4306 يعني كلامها ليس له معنى و لا يوجد فرق بين زواجها و باقي أمهات المؤمنين
@@mahmoodomar3247
احسنت ... نفس قولهم عندما قال الله لابليس ( ما منعك ان لا تسجد لما خلقت بيدي ) فقالوا اليد هي القدرة ... طيب ابليس ايضا خلق بقدرة الله ويستطيع هنا ان يرد على هذا الكلام بانني يا الله قد خلقت ايضا بقدرتك فما الفرق
@@microbiologist4306 ذكرتني لما كنت صغير كل سؤال بمادة الديانة ما اعرف اجاوبه اقول لاطاعة الله ورسوله 😂
قال التوكيد 😂
رحم الامام ابن القيم واسكنه فسيح جناته
وبارك الله فيك يا استاذ محمد
رحم الله ابن القيم رحمة واسعة
بارك الله في جهودك شيخنا
وأعانك وسدد خطاك.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجمل واروع محاضرة من وجهة نظري جزاك الله خير القلب يحزن انهم يقووولون الله ورسوله مالا يوافق الا عقلهم ونعوذ بالله اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
رضي ﷲ عنك يا شيخ محمد 🤍
وﷲ أصبحت لا أستطيع أن أفوت فيديو واحد على هذه القناة وأصبحت مدمن على مقاطع الشيخ محمد بن شمس الدين 😂😂🤍
صرنا اثنان😊❤
صرنا ثلاثة 😁❤
@@abdulrahmanmohammed5096صرنا أربعة 😊😅
خمسة😊
ستة
أنصح الجميع بسلسلة( شرح معارج القبول للشيخ عبد الرزاق البدر )
شكر لك اخي ❤
أسأل الله أن يعينني في ترجمة هذا الفيديو النافع للمسلمين
أعانك الله يا أخي الكريم شد الهمة ولا تؤجل بادر بما عزمت عليه وتوكل على الله تعالى
اعانك الله ويسر أمرك يا أخي❤
آمين
هل فعلت بعد مرور شهرين؟
@@Khaled4tm نسأل الله التوفيق له في ذلك
والله يا شيخ لازم تسوي مركز شرطة لمحاربة البدع
( إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )
حسبنا ﷲ ونعم الوكيل
اللّهم أࢪنا الحق حقاً وٱࢪزقنا ٱتباعه
وأࢪنا الباطل باطلاً واࢪزقنا ٱجتناااابه
حزاكم ﷲ خيراً
صدقت يا شيخ محمد بن شمس الدين في قولك :
( الأشاعرة فاسدون مُحرّفون مُضيعون لدين الله ) ... نعوذ بالله من الأشاعرة نعوذ بالله من الأشاعرة نعوذ بالله من الأشاعرة ومن غبائهم .
__و هل جنابك الفاضل:
قرأت كل كتب الأشاعرة..
لحتى تحكم على الأشاعرة بأنهم ضآلين و منحرفين..
__الشيء الآخر هو:
_لو جلس محمد بن شمس العايد مع الشيخ أدهم العاسمي الذي يرد عليه بزعمه..
《و جئنا بكتاب من كل كتب العلم الشرعي:نأتي بكتاب من العقيدة..و كتاب من أصول الفقه الإسلامي..و كتاب من اللغة العربية..و كتاب من الفقه الإسلامي على المذاهب الأربعة..و كتاب من مصطلح الحديث النبوي...و كتاب من المنطق..》
__كل واحد منهما يفتح الكتاب على أي صفحة من الكتاب لا على التعين و يقول له:اشرح لنا هذا الكلام..
___هل يستطيع محمد بن شمس العايد أن يشرح كل كتب العلم الشرعي..؟؟
《بإعتبار هو شيخ و عالم كبير...》 يعني لأزم يعرف كل العلم الشرعي..و يفهم كلام علماء السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا..
و عندو القدرة يشرح لنا الكلام المكتوب في كتب العلم الشرعي كلها..
@@ابوالخير-ك8ل لا لم أقرأ كل كتب الأشاعره ، أنا حكمت على الأشاعرة أنهم ضالين منحرفين لأني وجدت عندهم ضلال وانحراف واضح في أصول الدين وليس في الفروع وذلك بتحريفهم لمعظم صفات الله ، الأشاعرة لا يعرفون أين ربهم ؟؟ ألا يكفي هذا الضلال والانحراف ؟؟ لا حاجة لأن أقرأ كل كتبهم حتى أحكم عليهم ، مثلاً الخوارج عندهم ضلالات وانحراف في أصول الدين فهم يُكفّرون مرتكب الكبيرة ويسبّون عثمان وعلي رضي الله عنهما فهل نحتاج لقراءة كل كتب الخوارج لنحكم عليهم ؟؟ الشيخ الفاضل (محمد بن شمس الدين) ليس اسمه (محمد بن شمس العايد) لم يقول عن نفسه أنه عالم ، ولكن عقيدته سليمة ومنهجه صحيح ومتبع الاتباع الصحيح للرسول صلى الله عليه وسلم ( نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد ) منهجه ( قرآن وسنه بفهم سلف الأمة الصالح في القرون الثلاثة الأولى الخيرية ) الشيخ محمد بن شمس الدين تعلم العلم الشرعي فكان يصب جل اهتمامه على علم الحديث وكتب العقيدة المُسندة ، وقرأ الكثير من كتب السلف الصالح ، وكتب العقائد الأخرى حتى أنه قرأ أكثر كتب الفرقة الأشعرية ، أما تصنيفك لكتب المنطق على أنها من العلم الشرعي فهذا غير صحيح لأن علم المنطق ليس من علوم الشريعة إلا عند الصوفية الذين ضلوا بذلك وأضلوا بسبب علم المنطق وعلم الفلسفة .
أسأل الله لك الهداية .
ما هو الخلاف بين الأشاعرة معك ؟
هل يمكن أن تظهر وجه الخلاف
ووجه الصواب ؟
@@jesusiesa6268 خلافي معهم هو خلافهم مع شرع الله ، الذي وافق عندهم الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة نوافقهم عليه والذي يخالف عندهم الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة نخالفهم عليه .
@@abuahmad8m807
ممكن تعطيني أمثلة على ذالك. بالتفصيل ؟
اللهم ارنا الحق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل ورزقنا اجتنابه وعافنا وعفو عنا
[سُبحان الله وبحَمدِه، عَدد خلقه، ورضا نَفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته]
رحم الله الإمام ابن القيم وجزاه عنا خير الجزاء
لا تدع أحدآ يسبقك الى تحفيظ طفل
"سورة الفاتحة "
لانه سيصلى بها مدى الحياه💌 وتكون صدقه جاريه لك
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5 الفاتحة)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6 الفاتحة)
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
مشكلة الضُّلال أنهم أعجبتهم عقولهم ،،
ففتحت عليهم الشبهات ،،
والشبهات متاهة واسعة ، تتجدد وتتنوع حتى تخرج صاحبها من دائرة المعقول .
من خلال ما يوضحه الشيخ شمس الدين ان الدخول إلى الأشعرية هو الخروج من الدين بطريقة غير مباشرة أو الدخول في متاهات وانفاق مظلمة يتيه فيها الاشعري.
ياخي الله يوفقك ن و يحفظنا اللهم انصر اخواننا في غزه وفي السودان وفي كل البلاد الاسلاميه اللهم امين
الحمدلله على نعمة الفطرة السليمة❤
( روح وريحان وجنة نعيم )
🤲🏻اللهم هب للراحلين جنة ونعيما لا يفنى
واجعلهم في نور وضياء إلى يوم يبعثون🌻
اذكر وصية ابن طاووس لابنه.... يا بني اذا جاء صاحب البدعة فضع اصابعك في أذنيك واشدد لئلا يصل الى قلبك شيء من بدعته فيمرضك.... صدقني شيخ محمد... كلام هؤلاء الأشاعرة والجهمية كله شبه وادعاءات تورث امراض الشك في كتاب الله.... بارك الله فيكم شيخ محمد
وهذا فعل قوم نوح، سبحان من جعل في خلقه شؤون
يجعلون أصابعهم في آذنهم من صواعق سبحان يشبهون بعض
صاحب الحق غير عياب الحق أبلج والباطل لجلج
أين الأمراض التي أورثتك الشك في كتاب الله أعاذنا الله من الجهل والهوى والشك ومسكنا بالإسلام حتى نلقاه
❤جمعنا الله في الفردوس الاعلى بلا حساب ولا سابق عذاب يارب العالمين
سبحان الله..! قال تعالى: “بل رفعه الله إليه” فهل رفع الله مكانة ابن مريم عليه الصلاة والسلام إلى مكانته عز وجل!!؟
جزاكم الله خيرًا وبوركت جهودكم
والله ياشيخ إن الأشاعرة شككوني بشبهاتهم في الدين حتى فتح الله علي بمتابعتك عند إذن اطمأن قلبي وعلمت الحق
الحمد لله الله يثبتنا وإياكم
إنها كنز من كنوز الجنة:
لاحول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم
الباقيات الصالحات:
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلاّ الله
الله أكبر
أَحَب الكلام إلى الله:
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
يا سيدي والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة لإنهم في الجنان فوقهم والكفار في النار في الاسفل
قال تعالى يخافون ربهم من فوقهم
قال ﷺ «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت»
فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)
القصص
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك الله في جهودكم🤍🌹
اشعري شاهد بصمت حبيبي 🤫
هو حيشاهد بصمت خاوا (بالعافية) 😂
هو حيشاهد بصمت خاوا (بالعافية) 😂
الصلاة ليست فرض، لأن الصلاة لها أكثر من معنى في اللغة.
#أشعريات
هههههههههه أحسنت
ههههه كم انت غبي نفس طريقة شيخك في المناظرة كمية المغالطات عنده لا تعد ولا تحصى
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30)
الإسراء
بارك الله في جهودك شيخي ❤❤❤❤❤❤❤❤
جلاد الأشعرية الجهمية بالتخصص محمد بن شمس الدين
@@omarr01
أثر الجلد بيّن 😂😂😂
نسأل الله أن يهدي أدهم العاسمي إلى الحق و أن يترك الأشعرية
اللهم امين
اللهم آمين يارب العالمين
بارك الله فيك و رحم الله ابن القيم .. نسف شبهات الأشاعرة نسفا .. والله ما أظن أن مريدا للحق يلتبس عليه زيغ هؤلاء
اقرأوا حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم قبل الغوص بعلماء الشام
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تَزَالُ من أُمَّتي عِصابَةٌ قَوَّامَةٌ على أَمْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، لا يَضُرُّها مَنْ خالفَها؛ تُقَاتِلُ أَعْدَاءَها، كلَّما ذهب حَرْبٌ نَشَبَ حَرْبُ قومٍ آخَرِينَ، يُزِيغُ اللهُ قُلوبَ قومٍ لِيَرْزُقَهُمْ مِنْهُ، حتى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ، كأنَّها قِطَعُ الليلِ المُظْلِمِ، فَيَفْزَعُونَ لذلكَ؛ حتى يَلْبَسُوا لهُ أَبْدَانَ الدُّرُوعِ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: هُمْ أهلُ الشَّامِ، ونَكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بإصبُعِهِ؛ يُومِئُ بِها إلى الشَّامِ حتى أوْجَعَها)
قال زيد بن ثابت رضي الله عنه: (بَيْنما نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نُؤلِّفُ القُرآنَ منَ الرِّقاعِ، إذ قال: طُوبى للشامِ، قيلَ: ولمَ ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال: إنَّ مَلائكةَ الرحمنِ باسطةٌ أجنِحَتَها عليها)
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام، وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم، فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله)
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها: دمشق، من خير مدائن الشام)
الحمدلله على نعمه الشام وعلماء الشام
عقدتك مع الاشاعرة عميقة جدا فلا تهدأ لك نفس حتى تتهمهم بالحق والباطل والتدليس والتلبيس .
ثق يا انسان ان من له عقل لن يتهم كل هذا السيل من الأئمة المشهود لهم بالعلم والصلاح و فهمهم لنصوص الوحيين ليبرأ فهمك انت وعلمك انت وصلاحك انت في زمان الرويبضة الذي نعيشه. تنبيه : ( انا اتحدث عن من له عقل ) .
ثق يا انسان ان الاشاعرة لن يثبتوا ان صورة آدم عليه السلام هي صورة الرحمن ولك انت ان تعتقد ان ربك له عينين و جفون وانف و اسنان واضراس وطوله ستون ذراعا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
ثق يا انسان ان الاشاعرة لن يثبتوا لله النسيان ولا القهقهة ولا الهرولة ، ولك انت ان تعتقد ذلك .
ثق يا انسان ان الاشاعرة لن يثبتوا لله ما يفنى { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ } اين اليد والساق و الرِجل ؟! و لك انت ان تعتقد ان لله يدين او اكثر وساق ورجل اخذا بظاهر النص العربي الواضح و انها تفنى ويبقى الوجه فقط تماشيا مع ظاهر النص ايضا ، ولك ان تعتقد ان القرآن لا يحتوي على متشابه اطلاقا فهو بلسان عربي مبين حتى ما يتعلق بصفة الخالق الاعظم .
ثق يا انسان ان الاشاعرة يتعاملون مع نصوص الوحيين بالايمان والتصديق والفهم و انهما بلسان عربي مبين ومع ذلك فلن تجد اشعريا يثبت للقرآن يدين ولا يتهم من لم يثبت له يدين انه مكذب لله اذ قال عز وجل : { لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } .
ثق يا انسان ان الاشاعرة يفضلون الخطأ في التفويض او التأويل على الخطأ في التجسيم والتشبيه ولك انت ان تتهمهم بالجهل والكذب على الله والتدليس و اضلال الناس ( ولا اراك انتفعت من عدم تبديع ابن الجوزي رحمه الله ) .
منذ مدة كنت في حوار مع صديق لي وقال : لا ينتمي للوهابية إلا ساذج ، ساءتني الكلمة يومها ولكن الايام اثبتت لي صدقها وعمقها .
الله ليس كمثله شيء ولكن يوجد صفات وصف بها نفسه في القران لا نخوض فيها لان اكبر من عقلنا
@@ابوحميد-ن9ط3ب
ذاك هو مذهب السلف وهو التفويض
@@3abersebil نعم
لو سألك أحد أين الله
الجواب في القرآن
الرحمن على العرش استوى
شمس الدين الذين معه يقولون حرام لا تقل الرحمن على العرش
لأنك لو قلتها معناه جعلت لله مكانا ومعناه انك تدعي ان الله يتعب ويحتاج إلى الاستراحة على العرش اذن يحرمون قول الرحمن على العرش هل ستتبع القرآن أو تتبع كتب شمس الدين
هل شمس الدين وشيعته أعلم أم الله
هل شمس الدين وشيعته أحكم أم الله
الله تبارك وتعالى يقول:
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ... الآية
هل لله يد أم لا الله يقول خلقت بيدي
والبشر الجاهل التافه يقول لا ليس له يد حرام تقول الرحمن على العرش يحللون ويتفلسفون ويبدلون
المسلم الحقيقي اذا قرأها ويؤمن ويسكت
الصحابة لا أحد منهم طرح هذه الشبهات الشيطانية التعجيزية مثل
اذا قلنا الرحمن على العرش معناه انه يتعب ويحتاج للجلوس تعالى الله عن ذالك
شياطين البشر أدخلوا عقولهم البائسة على دين الله وبما أن عقولهم بائسة لا تفهم قاموا بتغيير الآية مش قالوا احنا حمير لا نفهم نؤمن ونسكت بل تجرأوا على تغيير كلام الله
الله جل جلاله يقول الرحمن على العرش وطائفة شمس الدين يقولون شششتتت حرام لا تقل الله على العرش
🍁 تنبيه مهم جدا ردا على شبهتهم ...
سيقولون وقد قالوا بأن الله صح قال الرحمن على العرش لكنه لا يقصد ذالك وإنما يقصد أمرا آخر طيبا
الجواب
ما رأيكم في شخص يقول عن نفسه أنا حمار لكن هو لا يقصد بأنه حمار بل يقصد بأنه أسد
اذا كان قولنا بأن الرحمن على العرش جريمة كبرى وعقيدة فاسدة
ليش ربنا يشبه نفسه أو يقول عن نفسه كلاما فاسدا سيئا حراما ممنوعا ولكن يقصد معنى آخر طيبا
على قاعدتهم أن ربنا يصف نفسه بصفة فاسدة وهي الاستواء على العرش ولكنه يقصد شيئا آخر طيبا
أفيقوا يا ناس فالصحيح هو أن يصف الانسان نفسه بصفة طيبة ويقصد شيئا آخر
مثلا رجل يقول عن نفسه أنا أسد مش يقصد بأنه أسد حيوان بل يقصد بأنه قوي وشجاع مثل الأسد
وكلما قلنا عنه فلان أسد لا أحد يسكتنا
لكن تصوروا معي أن رجلا يقول عن نفسه أنا حمار بغل وهو يقصد بأنه أسد
وعندما نقول عنه فلان حمار يأتي شمس الدين وأتباعه ويقولون شششتتت لا تقولوا فلان حمار صح هو قال عن نفسه حمار لكنه يقصد بأنه أسد
قولوا فلان أسد
افهموا يا ناس وأفيقوا
اذا كان الأمر تجسيما ليش ما تنكر على رب العالمين وتقول له ليش جسمت نفسك
ليش يا ربنا قلت عن نفسك بأنك مستو على العرش
لبش قلت خلقت بيدي
ليش قلت وجه ربك
ليش تنكرون على الناس
هذا كلام ربنا أمامكم مو كلام البشر
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبتنا بعد اذ هدانا وما كنا لنهتدي لولا اذ هدانا الله
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
🗓 مواعيد الدروس
📌
الأحد: مختصر المزني
الثلاثاء: عمدة الأحكام الكبرى
الخميس: عمدة الأحكام الكبرى
الجمعة: العلو للذهبي
كل ما سبق الساعة 21:00 بتوقيت مكة.
+ يوميا : السنة لعبد الله بن الإمام أحمد الساعة ١٢ بتوقيت مكة
كان الله ولم يكن شيء وهو فوق كل شيء وليس كمثله شيء
يا شعري ممكن نسألك الله وين
اذا ربنا مش عارفين وين
نقتدي ولا نبتدي ونتبع ولا نبتدع نفهم المعنى مِن غيرِ خوض فى الكيفية .
طيب انا عامي لا أفهم المعنى لكي أفوض الكيفية، ما معنى يد وساق لله؟ دامك "فاهم المعنى" فهمني المعنى😁..
@@Al-Azdi
لم يخبرنا جل وعلا عن كيفية الصفات وليس للعقل فيها مجال .. فالمعنى مفهوم على ظاهره بلغة العرب يا الأزدي ،من غير تشبيه ولا تأويل ولاتعطيل لغرض التنزية ..
@@Al-Azdi يعني يد تناسبه سبحانه وتعالى وساق تناسبه سبحانه وتعالى لانشبه الله بمخلوقاته والضابط عندنا دائما ليس كمثله شيء
اما انتم ربكم لاوجه لايد لاساق لاغضب لافرح ولاحول ولاقوة الا بالله
رب اخرس لاتعرفون مكانه
اي رب تعبدون؟!
@@Al-Azdi
اليد يد والساق ساق ،أم أنك لست عربي؟
الوجه معروف يا مجسم وهو ما واجه أما قلي ما هو الوجه؟ في تعريف
واليد معروفة! وقس على ذلك
تثبتها لله ثم تنفيها هذا لعب أطفال
الذي يقول استوى على العرش أي استولى على العرش .. أين كان العرش قبل ان يستولي عليه رب العالمين ولمن كان العرش حتى يقوم الله بالاستيلاء عليه ..
هل معنى استولى هنا سيطر أو تحكم .. أم يعني ان الله ولى نفسه على العرش ..
أقول .. إن لفظ الاستيلاء حمال لعدة أوجه .. نرجو ممن يقولون بهذا القول شرح ذلك ..
الله يجزاك عنا خير الجزاء يا شيخنا على نشرك لهذا الرد وشرحك له
رحم الله الإمام ابن القيم وجزاك الله خيرا
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات •
قواك الله وأعانك شيخ محمد
من أقوى وأمتع وأجمل لقاء لك ياشيخ محمد
والله ردود قوية ومزيلة لكل الشبهات والشكوك
يستحق النشر
العلو كما فهمه المسلمين قبل الفلسفه الفارغه،
لو لم يكن! لما كان للركوع والسجود معنى؟!
ولو لم يكن لنهى الرسول ص الجارية عن اشارتها، وبين لها.
اين هذه الفلسفه معناه هكذا منذ دون التأويل ونقل، أثبت أنت انه يقتضي المكان الحسي
نعم فهمه الإمام الطبري قبل الأشاعرة علو (مكانة) ملك وسلطان وليس علو انتقال وزوال. فتأمل
@@microbiologist4306
من اين لك هاذا الكلام؟!
ياكائن يامخلوق انت تتحدث عن الله؟!
لاتحاول وضع النصوص العائده على الذات تحت الاستنتاج والمنطق لن تخرج بشيء.
لاعلم لك الا في حدود النص. الرسول ص يرفع يديه الى السماء عند الدعاء ويزيد في رفعها عند الالحاح؟!
هل انت أعرف من الرسول ص بالوحي؟!
@@farisa4317 هذه إشارة كأي إشارة في الشريعة ولها دلالة، لكن مصيبتك أنك تقيس عالم الشهادة على عالم الغيب
@@farisa4317 أما لا علم لك إلا في حدود النص فهذا هو مسلك أهل السنة بمدارسهم الثلاث
لا يخالف في ذلك الأشاعرة
ومايعلم تاويله إلاالله
جزاك الله خيرا ، والله من فترة كنت أفكر في الموضوع ، واهتديت بفضله تعالى إلى نفس ماتقول وقلت لنفسي مافائدة من الخطاب إذا لم يكن مفهوما للمخاطب ، وحاشى لله أن يخاطبنا بخطاب غير مفهوم أو أغلبه يحتاج التأويل
1:10 و ذلك الأشعري يبدو أنه لا يؤمن أن هناك صراط وأن من لا يعبر الصراط يهوي ويسقط في النار
وحسبنا الله ونعم الوكيل
جزاك الله خير الجزاء (شيخ محمد
لا اعلم لماذا طرح الشيخ ادهم بهذه الصعوبة والتعسير على المسلمين .الله مستوي على عرشه استواء يليق بكماله وجماله سبحانه. ليس كمثله شي وهو السميع العليم
أحسن الله إليكم
وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا (72)
انكم ستحشرون عميانا
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55 الأعراف)
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)
القصص
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
ماشاء الله . بارك الله بك❤❤❤❤
اللهم صل وسلم و بارك على نبينا محمد
والله فيديو فخم
الله يجزيك الخير ❤
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،،،،، من قالها أوقالها قبل دعائه إلا إستجاب الله له
18:21 بالمثال يتضح المقال، جزاكم الله خيرًا و نفع بعلمكم و بارك في عملكم
الحمد لله عم نتعرف على الاشعرية بسببك
الله يحفظ الشيخ ادهم
كل يوم عم تنحف اكتر كأنو المشايخ الاشعرية عم يدعوا عليك 😂😂
تعرف على شيخك وهو بيتم دعسه في التراب هو ومعتقده...
أول مرة أشوف شخص فرحان ببيته وهو يحترق.. أبله.
@@user-free-j8p اشكرك لذوقك الرفيع وردك المحترم يلي بعبر عنك
هيك علموك مشايخك الاساءة الى الناس والمشايخ ؟
والله نحن ما علمونا هذا
هدول المشايخ يلي عم تسيء الهم حضرتك انت وشيخك هم من علمونا الادب واحترام الغير
فراجع نفسك عند مين عم تتعلم يرحمك الله 😅
@@user-free-j8p ثانيا انت عم تشوف وتسمع من طرف واحد وهو عم يقتص ويجتزء يلي بدو روح اسمع شرح كتب العقيدة للشيخ ادهم وتعلم وانتقد بعلم - اذا كان عندك -
@@omarr1601 شيخك ليس أهلاً لشرح العقيدة فهو لا يعرف أين ربه
@@osamaa3406 بالعكس هو يعرف حق المعرفة ان ربه الذي يستحق العبادة اجل من ان يكون له مكان يحيط به فهو خالق لا مخلوق
هل يخلق مكان ثم يكون به يتنقل وهذه صفات الخلق ام ان المكان غير مخلوق لعبدنا المكان اذاً
في حديث الجارية عندما سال الرسول صلى الله عليه وسلم الجارية اين الله و اجابت الله في السماء ....اين هنا واضحة وضوح الشمس تفيد السؤال عن المكان...ياتيك شخص ويقلك تفيد علو المكانة ...ربي يهدهيم
ذكرتني بواحد شيخ أشعري كنت ادرس عنده.قال مرة الله جميل يعني من الإجمال لأن فيه جميع صفات الكمال وليس جميل بمعنى أنه حلو كما نقول بالعامية
@@سلطانالدينالمأموم 😂
@@سلطانالدينالمأموم 😏سكر الحنفية من جنبك واسكت
يعني النصوص الشرعية كالألغاز والعياذ بالله؟!
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الله جميل يحب الجمال.
تجي انت وتغير وتقول معناه الكمال والاجمال، طيب ليه الرسول لم يقل ان الله كامل يحب الكمال؟
اتق الله سبحانه.
@@rayanalkhalidi5601 أخي أنا انكر عليه ولا أقول كلامه صحيح !
الحمدلله يا اخي انك لم تطعه في كلامه الفاسد
استغفر الله واتوب اليه من هؤلاء الاشاعرة جعلوا من النصوص الغاز لا يفهمها الا الكهنة الاشاعرة
حفظك الله شيخنا من فلسطين
ارحموا من ف الارض يرحمكم من فالسماء...من الذي بالسماء ويرحم عباده؟؟؟
عند الاشعرية هو جبريل😂
عندهم جبريل عليه السلام ايضا ينزل في الثلث الاخير ويخسف بالكفار الارض بأمره ويرسل عليهم حاصبا، وعندهم جبريل هو الذي يجيء ويصعد الكلم الطيب، وجبريل هو الذي دنا فتدلى ، وووو
احترنا من يعبد الاشاعرة الله عز وجل ام جبريل
أمال تفسيرك ايه يا أشعري في هذا الحديث
@@سلطانالدينالمأمومانتسابك للسنة باطل وافتراء وعند أهل العلم فأنت أشعري وليس سني فالفارق بيننا كما الفارق بيننا وبين الشيعة فلا تقول أنك سني وأنت من أهل البدع والخرافات
@@سلطانالدينالمأموم اذا انت مقر بان الله في السماء
@@waseemsawaed5164 قال الرسول [الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء](رواه الترمذي وصححه الألباني). الحديث يقول يرحمهم الرحمن 😅 وهم يقولون جبريل 😅
*ثم قال في خطبة الوداع* :
*وإني مُباهٍ بكم الأُمم يوم القيامة*
*صلّوا عليه* ﷺ ❤️
لاحظت ان العاسمي واشكاله تجتمع الناس حوله بسبب استخدامه اسلوب القُصّاص، والنابلسي وعبدالكافي وغيرهم، يجمعون الناس حولهم بالقصص والحكايا والرقائق
وينفض الناس من حولك مثلا، بسبب استعمالك للعلم واسلوب اهل العلم
والله المستعان
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. لا أدري هل هو مجرد إنحياز لأهل السنة ولكن فعلا وجوه الأشاعرة و غيرهم من المبتدعة غير مريحة .. ولا أرتاح للنظر إليهم و الاستماع لهم ... لا أتخيل شكل صحابة الرسول بهذه الحدة بملامح الوجه .. بل لينة و يقبلها القلب كما وجهك يا شيخنا العزيز .. حفظك الله و رعاك.
سبحان الله نفس نظرتي لمشايخكم وخصوصا التافه شموسة
الأشاعرة يفهمون الكلام بناء عالعقل وليس معنى وسياق اللغة العربية
كلنا نفهم بناء على العقل!!! ومايسمونه (العقل)هو خلط بين فلسفة أرسطو والرواقية سموه بعلم الكلام ثم صارت هذه الفلسفة تسمى عندهم (عقلا)!!
لكي يتم نبز كل من لا يسلم بقواعدهم اليونانية الأرسطية بأنه لا يستعمل العقل ولا يعرف الجدل !!!
فلذلك نحن من نستعمل العقل وهم من يستعملون الفلسفة !!!
كلنا نفهم بناء على العقل!!!
ومايسمونه هم ب(العقل)هو خلط بين فلسفة أرسطو والرواقية سموه بعلم الكلام ثم صارت هذه الفلسفة تسمى عندهم (عقلا)!!
لكي يتم نبز كل من لا يسلم بقواعدهم اليونانية الأرسطية بأنه لا يستعمل العقل ولا يعرف الجدل !!!
فلذلك نحن من نستعمل العقل وهم من يستعملون الفلسفة !!!
لا
هم يقيسون الله عالخلق فينفون بعقلهم الصفات
مثلا يقول لك النزول في الثلث االأخير لا يصح !!!!
لأن هذا يستوجد أن الله دائما نازل بسبب أختلاف الأوقات !!!!
وهذا من حمقهم لأنهم أعتقدو أن الله جسم فينفون النزول ؟؟@@user-mv6bw
يفهمونه وفق تعليمات ابليس
إدعو لي بالشفاء العاجل ولجميع المرضى يرحمكم الله
الرحمن على العرش استوى ☝️
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً يا شيخنا
ممكن بعد إذن حضرتك تقولى اية احسن كتب أقرأها فى تفسير القرآن الكريم...
وكتاب عن أسباب نزول القرآن الكريم...
وكتاب لتدبر القرآن الكريم....
الشيخ شمس الدين من حراس الدين الإسلامي وعينيه التي لاتنام جزاك الله خيراً في الدنيا والآخرة.
جزآك الله خيرا وبارك فيك ياشيخنا الفاضل أبو موسى أنا من إدلب
رحم الله شيخ الإسلام شمس الدين إبن القيم الجوزية رحمة واسعة
ربنا يزيل عنا هذة الغمه اللهم امين
سبحان الله وبحمده. سبحان الله العظيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاكم الله خيرا.
العرب من اكثر الناس تبيان وفصاحة وسياق الكلام يحكم المعنى .ناهيك عن قوله تعالى (يخافون ربهم من فوقهم)برهان على ان الله فوقنا فالمعروف ان الملائكة فوقنا والله قال (من فوقهم) وحرف الجر اذا سبق الجهة او جاء معها لايفيد المجاز ابدا .فاذا استدل اشعري بقوله تعالى (وانا فوقهم قاهرون ) فاعلم انه لايفقة شيئ بلسان العرب
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6 الفاتحة)
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6 الفاتحة)
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6 الفاتحة)
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6 الفاتحة)
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6 الفاتحة)
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6 الفاتحة)
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6 الفاتحة)
جزاكم الله خيرا ونفعنا بكم والأمة جميعا وجعل هذه الأعمال في ميزان حسناتكم.
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا
لما نقول أن الذهب فوق فضة في المكانة كلها مادة فكيف المكانة ليس له علاقة بالمادة و الله الاشاعرة اغبياء في تفسير و يقولون أنهم أهل عقل .
قال الله تعالى (يآيها الذين ءامنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا)
اعتقد يوجد خطأ في العنوان
معاني بدل معناني والله اعلم
اضافة حرف سهواً هو وارد مع الكتابة السريعة على لوحة المفاتيح وهو ليس بشيء يذكر
ارفع نفسك من السفه..
إذا اعتقدت بوجود خطإ، فإما أن تبينه، وإما أن لا تتكلم من الأساس..
@@itsw
أولا ليذكر أين الخطأ،ثم رد عليه..
فليس هناك خطأ.
@@awlawiati4693وانت ارفع نفسك من السفه يا إما تبين خطأ الرجل واما لا تتكلم من الأساس
الحلقة مهمة جداً. والشبهة لم تعد شبهة بعد الآن. جزاك الله وجازى بن القيم رحمه الله خيراً كثيراً كثيراً
جزاك الله خيرا يا شيخ
اللهم اهدنا الي الصواب والطريق الصحيح ولا تمتنا الا وانت راض عنا