Riche en références historiques, philosophiques et théologiques, magnifiquement illustré par les images adéquates, très bonne diction. C est très agréable à ecouter. Beaucoup de travail derriere mais on sent le plaisir a l'ouvrage. Merci à vous.
Merci beaucoup pour votre travail que je découvre avec un peu de retard, c'est décidément toujours un plaisir de vous suivre. Il me manque malheureusement énormément de références philosophiques et littéraires pour bien saisir la transition avec l'Antiquité, j'irai voir vos vidéos à ce sujet prochainement avec plaisir. La deuxième partie de cette première vidéo est d'une grande, grande fluidité, c'était passionnant et beau pour les yeux. J'ai toujours cru, étrangement, à l'existence d'un Beau universel, et c'est fascinant de voir comme on peut être autant subjugué par des tableaux de la Renaissance assez contemporains, et la puissance qui peut se dégager de la tapisserie de Bayeux (d'ailleurs très bien mise en scène par son propre musée). Merci encore mille fois pour ce moment, je lance dans la foulée la deuxième partie :)
Quand META prend un sujet qui ne m'intéresse pas et me scotche quand même à UA-cam pendant 22mn. Excellent boulot de montage et de documentation comme d'habitude: continuez! Votre huitième abonné.
Un travail condensé dans cette vidéo de sources et d'explications sur le beau. L'esthétique plotinienne propose des réponses sur la perception de la beauté en chaque chose qui interpelle. Merci pour la rigueur et la qualité de la présentation de cette vidéo. A voir et à revoir pour atteindre l'Un? :D
Cher Olivier, Vous dites "L'esthétique plotinienne propose des réponses sur la perception de la beauté en chaque chose qui interpelle", mais je ne saisi ce que vous mettez derrière ce mot, "interpelle". Si par là vous vouliez dire que c'est une piste et une vision interessante, ça me laisserait dubitatif : les neurosciences et la biologie de l'évolution expliquent bien mieux ce qu'est "le beau", et il ne semble nullement y avoir besoin de rajouter des mysticismes obscurantistes et fumeux pour en parler. On excuse Plotin, uniquement car il ne pouvait pas avoir les connaissances que nous avons. Mais peut-être que vous vouliez dire autre chose ...
@@Also_sprach_Zarathustra. et bien faites-nous partager vos lumieres sur la question :) qu'est-ce que "le beau" alors? d'autant que votre "On excuse Plotin,uniquement car il ne pouvait pas avoir les connaissances que nous avons," me semble exprimer une vision teleologique de l'histoire assez malheureuse, qui distribue les bons et les mauvais points, en fonction de nos connaissances presentes... et ne permet donc pas de comprendre l'interet d'etudier la vision de Plotin de ce fait. Faites attention de ne pas faire passer votre vision idealiste pour un materialisme par ailleurs
@@julienselignac9434 Bonjour, je suis ravi d'avoir une réponse intéressante ! Je ne prétends pas avoir une réponse intangible et immuable de ce qu'est le beau. Je souhaite seulement mettre en exergue les apriori passés que l'on pouvait avoir sur la question, au regard de nos connaissances actuelles (incomplètes et modifiables) : On qualifie de "beau" un objet, matériel ou abstrait (comme une idée, une pensée), qui induit en nous des émotions dites "positives". "Positive" car elles sont essentielles à la survie d'une espèce "développée" comme la notre. ("le bonheur", "l'amour", "la curiosité", sont autant de signaux qui nous poussent à survivre, à nous reproduire, à aller plus loin ...). Ces émotions n'ont rien de métaphysique : elles naissent majoritairement de stimuli nerveux provenant de récepteurs périphériques, qui s'intègrent au niveau du cervelet, pour déclencher des réactions différentes (libération de neurotransmetteurs, hormones, etc ...). C'est l'association de ces émotions à des objets en mémoire, ( donc à d'autres circuit nerveux), qui nous donne l'impression du "beau". On ne comprend pas encore tout du système cerebral, mais la recherche avance, et si on la soutenait davantage (financièrement et moralement) on irait plus vite ...
@@julienselignac9434 Excusez-moi, je ne suis pas sûr d'avoir compris cette dernière phrase : "Faites attention de ne pas faire passer votre vision idealiste pour un materialisme par ailleurs" Que vouliez vous dire par là ? --> que j'essaie de faire passer une vision biaisée de la réalité matérielle en me faisant passer pour un matérialiste, alors que je suis un idéaliste selon vous ? (dans cette configuration, je suis un idéaliste, et vous êtes un matérialiste) Ou, --> que je suis un matérialiste, et que je refuse de "voir" la "réalité" des idéalistes ?
@@Also_sprach_Zarathustra. Pour répondre à la place de @Julien Selignac , c'est plutôt la deuxième : vous limitez l'expérience esthétique à des réactions biochimiques, c'est explicitement du matérialisme, définie comme l'explication de l'homme par la matière. Bien que ce dont vous parlez me semble un peu anachronique, l'approche scientifique des sentiments esthétique que vous défendez est convaincante. Toutefois, pour défendre l'approche philosophique : Plotin, et Platon encore plus, procèdent par "introspection" pour comprendre ce qu'est le beau. En effet, quand vous avez un sentiment esthétique, vous le *savez consciemment* , pour examiner ce sentiment selon un philosophe de l'esprit, il faut _concentrer_ votre conscience sur ce sentiment pour le sonder, que votre conscience le contienne, pour ensuite poser des mots précis dessus. Reste à savoir le "statut épistémologique" de cette méthode par introspection, est-ce qu'elle aboutit a une vraie connaissance ou à des explications vagues ? (Certes, pour l'approche esthétique de Plotin, aussi touchante soit-elle, vous avez certainement raison sur sa désuétude. Néanmoins, je vous invite, si cela vous intéresse, à regarder des références philosophiques plus contemporaines (Merleau-Ponty par exemple) Vous me direz si je vous ai un peu convaincu qu'il existait une méthode alternative à la vôtre pour la question du beau ou pas du tout.
4:57 je crois qu'il y a mépris sur le casque d'agris... il est daté de l'age du Fer. Apres y a peut-être quelque chose qui m'échappe, et je veux bien savoir quoi :x
Bonjour, je me pose une question simpliste, pourquoi les personnages(dessins) du moyen âge sont souvent mal proportionnés ? Surtout en les comparant à ceux de l antiquité
Il y aurait beaucoup à dire sur la mystique de plotin avec celle de l advaita vedanta dans le monde hindou dans leur même recherche de beauté principielle et une.
Très bonne vidéo ! Si cela vous intéresse, j'ai réalisé une vidéo dans laquelle je reviens sur 5 Scandales de l'art ! : ua-cam.com/video/7V5MrLkO6OE/v-deo.html
Très bonne vidéo ! Si cela vous intéresse, j'ai réalisé une vidéo dans laquelle je reviens sur 5 Scandales de l'art ! : ua-cam.com/video/7V5MrLkO6OE/v-deo.html
Riche en références historiques, philosophiques et théologiques, magnifiquement illustré par les images adéquates, très bonne diction. C est très agréable à ecouter. Beaucoup de travail derriere mais on sent le plaisir a l'ouvrage. Merci à vous.
Passionnant !
Un travail très riche, bien monté, rythmé et compréhensible par tous.
Je vais de ce pas me plonger dans Plotin !
Merci beaucoup pour votre travail que je découvre avec un peu de retard, c'est décidément toujours un plaisir de vous suivre. Il me manque malheureusement énormément de références philosophiques et littéraires pour bien saisir la transition avec l'Antiquité, j'irai voir vos vidéos à ce sujet prochainement avec plaisir. La deuxième partie de cette première vidéo est d'une grande, grande fluidité, c'était passionnant et beau pour les yeux. J'ai toujours cru, étrangement, à l'existence d'un Beau universel, et c'est fascinant de voir comme on peut être autant subjugué par des tableaux de la Renaissance assez contemporains, et la puissance qui peut se dégager de la tapisserie de Bayeux (d'ailleurs très bien mise en scène par son propre musée). Merci encore mille fois pour ce moment, je lance dans la foulée la deuxième partie :)
tout a fait brillant merci beaucoup
Super intéressant merci, ça aide beaucoup le fait de tout remettre dans son contexte historique/politique etc. Merci!
Quand META prend un sujet qui ne m'intéresse pas et me scotche quand même à UA-cam pendant 22mn. Excellent boulot de montage et de documentation comme d'habitude: continuez!
Votre huitième abonné.
Un travail d'une grande qualité encore une fois, bravo !
Félicitations pour votre excellent travail, offrant un éclairage riche de vues et explications.
Un travail condensé dans cette vidéo de sources et d'explications sur le beau. L'esthétique plotinienne propose des réponses sur la perception de la beauté en chaque chose qui interpelle. Merci pour la rigueur et la qualité de la présentation de cette vidéo. A voir et à revoir pour atteindre l'Un? :D
Cher Olivier,
Vous dites "L'esthétique plotinienne propose des réponses sur la perception de la beauté en chaque chose qui interpelle", mais je ne saisi ce que vous mettez derrière ce mot, "interpelle".
Si par là vous vouliez dire que c'est une piste et une vision interessante, ça me laisserait dubitatif : les neurosciences et la biologie de l'évolution expliquent bien mieux ce qu'est "le beau", et il ne semble nullement y avoir besoin de rajouter des mysticismes obscurantistes et fumeux pour en parler. On excuse Plotin, uniquement car il ne pouvait pas avoir les connaissances que nous avons.
Mais peut-être que vous vouliez dire autre chose ...
@@Also_sprach_Zarathustra. et bien faites-nous partager vos lumieres sur la question :) qu'est-ce que "le beau" alors? d'autant que votre "On excuse Plotin,uniquement car il ne pouvait pas avoir les connaissances que nous avons," me semble exprimer une vision teleologique de l'histoire assez malheureuse, qui distribue les bons et les mauvais points, en fonction de nos connaissances presentes... et ne permet donc pas de comprendre l'interet d'etudier la vision de Plotin de ce fait. Faites attention de ne pas faire passer votre vision idealiste pour un materialisme par ailleurs
@@julienselignac9434 Bonjour, je suis ravi d'avoir une réponse intéressante !
Je ne prétends pas avoir une réponse intangible et immuable de ce qu'est le beau. Je souhaite seulement mettre en exergue les apriori passés que l'on pouvait avoir sur la question, au regard de nos connaissances actuelles (incomplètes et modifiables) :
On qualifie de "beau" un objet, matériel ou abstrait (comme une idée, une pensée), qui induit en nous des émotions dites "positives". "Positive" car elles sont essentielles à la survie d'une espèce "développée" comme la notre. ("le bonheur", "l'amour", "la curiosité", sont autant de signaux qui nous poussent à survivre, à nous reproduire, à aller plus loin ...).
Ces émotions n'ont rien de métaphysique : elles naissent majoritairement de stimuli nerveux provenant de récepteurs périphériques, qui s'intègrent au niveau du cervelet, pour déclencher des réactions différentes (libération de neurotransmetteurs, hormones, etc ...). C'est l'association de ces émotions à des objets en mémoire, ( donc à d'autres circuit nerveux), qui nous donne l'impression du "beau".
On ne comprend pas encore tout du système cerebral, mais la recherche avance, et si on la soutenait davantage (financièrement et moralement) on irait plus vite ...
@@julienselignac9434 Excusez-moi, je ne suis pas sûr d'avoir compris cette dernière phrase : "Faites attention de ne pas faire passer votre vision idealiste pour un materialisme par ailleurs"
Que vouliez vous dire par là ?
--> que j'essaie de faire passer une vision biaisée de la réalité matérielle en me faisant passer pour un matérialiste, alors que je suis un idéaliste selon vous ? (dans cette configuration, je suis un idéaliste, et vous êtes un matérialiste)
Ou, --> que je suis un matérialiste, et que je refuse de "voir" la "réalité" des idéalistes ?
@@Also_sprach_Zarathustra. Pour répondre à la place de @Julien Selignac , c'est plutôt la deuxième : vous limitez l'expérience esthétique à des réactions biochimiques, c'est explicitement du matérialisme, définie comme l'explication de l'homme par la matière.
Bien que ce dont vous parlez me semble un peu anachronique, l'approche scientifique des sentiments esthétique que vous défendez est convaincante.
Toutefois, pour défendre l'approche philosophique :
Plotin, et Platon encore plus, procèdent par "introspection" pour comprendre ce qu'est le beau. En effet, quand vous avez un sentiment esthétique, vous le *savez consciemment* , pour examiner ce sentiment selon un philosophe de l'esprit, il faut _concentrer_ votre conscience sur ce sentiment pour le sonder, que votre conscience le contienne, pour ensuite poser des mots précis dessus.
Reste à savoir le "statut épistémologique" de cette méthode par introspection, est-ce qu'elle aboutit a une vraie connaissance ou à des explications vagues ?
(Certes, pour l'approche esthétique de Plotin, aussi touchante soit-elle, vous avez certainement raison sur sa désuétude. Néanmoins, je vous invite, si cela vous intéresse, à regarder des références philosophiques plus contemporaines (Merleau-Ponty par exemple)
Vous me direz si je vous ai un peu convaincu qu'il existait une méthode alternative à la vôtre pour la question du beau ou pas du tout.
c’est génial! par pitié continuez cette série de vidéos
Merci ! Trois autres épisodes de cette série sont en montage et le prochain, sur la distinction art/artisanat à la Renaissance, sort samedi !
Super vidéo merci beaucoup
Bravo !
Passionnant ! 🙏
Très bonne vidéo ! Dommage cependant qu'il n'y ait jamais de sources pour les images, j'aurais aimé pouvoir en apprendre plus sur certaine
Merci !
Bonjour beau travail , j'ai une question !? Peut on se contacter svp !? Je ne sais pas comment faire ?
Merci pour cette excellente vidéo. Difficile de ne pas penser à Rothko et à sa chapelle en fin d’épisode...
C'est excellent, en témoigne le nombre de screenshots que j'ai fait ! Un énorme merci ❤️. Je vous espère prospérité et inspiration !
4:57 je crois qu'il y a mépris sur le casque d'agris... il est daté de l'age du Fer. Apres y a peut-être quelque chose qui m'échappe, et je veux bien savoir quoi :x
Bonjour, je me pose une question simpliste, pourquoi les personnages(dessins) du moyen âge sont souvent mal proportionnés ? Surtout en les comparant à ceux de l antiquité
Il y aurait beaucoup à dire sur la mystique de plotin avec celle de l advaita vedanta dans le monde hindou dans leur même recherche de beauté principielle et une.
Très bonne vidéo !
Si cela vous intéresse, j'ai réalisé une vidéo dans laquelle je reviens sur 5 Scandales de l'art ! :
ua-cam.com/video/7V5MrLkO6OE/v-deo.html
waaa plotin il est pas facile a suivre
Si seulement je pouvais avoir le pdf des vedeo!
🎉ok
Très bonne vidéo !
Si cela vous intéresse, j'ai réalisé une vidéo dans laquelle je reviens sur 5 Scandales de l'art ! :
ua-cam.com/video/7V5MrLkO6OE/v-deo.html