Я без знаний Диогена руководствовался сам некоторыми принципами, никогда ни за чем не гонялся. Но прям совсем отказываться от всего и не ходить на работу - это уже совсем выход за грань нормальности и из области больной головы.
ПУШ-КИНИЗМ ......................... Движенья нет!- Сказал мудрец брадатый. Другой смолчал и стал пред ним ходить. Ходил не долго он, поскольку был поддатый И убежал за бочку, чтоб сходить...
Здравствуйте. Разрешите немного добавить от себя, нисколько не подвергая критике официальное мнение. Дело в том, что всё что дошло до нас сквозь века "обросло" легендами. Особенно искажалось, превносилось, корректировалось в средние века. Ясно одно - личность реальная, с именем собственным (у рабов имëн не было), а значит можно проследить по имени происхождение. В Афинах имена были двучастные, в котором заключалось родство (для граждан) и принадлежность к определëнному сословию. Возьмëм к примеру имя Пифагор, означающее - сын пифии, хранительницы храма Зевса; вторая часть имени многозначная, до сих пор исследуемая; как и имена: Протагор, Анаксагор. Первая часть имени Ди, означает - второй, последующий, повышеный от "сословия" Ген. Отсюда следует, что он был гражданином Афин, соответственно - образованным, но скорее всего с небольшим доходом, непозволяющим купить и содержать раба; отсюда и насмешливое прозвище. Кстати, только гражданин Афин мог преподовать и получать плату с учеников. Преподователь был своего рода наставник, за его деятельностью "приглядывал" ареопаг, который вряд ли позволил бы жить под открытым небом и ходить в лохмотьях, ведь преподаватель всë-таки личность уважаемая. А прозвище ему навесили скорее всего ученики, как и мы в своë время, да наверное и сейчас. Основной его тезис: "ничего лишнего"; актуален и сегодня. Ведущему спасибо, продолжения начатого.
Здравствуйте, спасибо, что высказались. Пифагор = объявленный пифией (хранительницей храма Аполлона в Дельфах). Диоген = рожденный Зевсом, был в Афинах митэком (свободным негражданином) и раба своего отпустил по прибытии из Коринфа (о чем есть в видео). Ученики у Диогена были и денег он с них не брал принципиально (о чем тоже есть в видео).
У такой философии есть определённые проблемы, которые не учитываются. Если бы Диоген жил среди динозавров и древних зверей, он бы столько не прожил. Он не смог бы ходить настолько относительно безопасно, как мог ходить среди людей. И история с тем, что он попал в плен, несколько показала это. Хорошо думать, когда за тебя всё сделали.
Про зависимость от партнёров, совершенно не понятно упоминание автора о гомосексуализме. Дядя походу перечитал античных философов, немного утеряв связь с реальностью и часть критического мышления. Если Диогеновский аскетизм в том или ином виде применим и даже необходим в современном мире, для разрушения потребительско-эксплуататорского уклада общества, то возможность вступить в половую связь со своим учеником на правах более опытного и мудрого уже давно не переварена и выплюнута обществом на генетическом уровне.
Спасибо, отличная лекция. Умели же жить люди!
Большое спасибо Вам за лекцию!
Наконец такая долгожданная лекция!!
Интересная беседа.Спасибо автору)"Анталогия кинизма" интересная книга,несмотря на налёт партийной цензуры между строк.Там,как и обещает автор,много больше.
Без смартфона сейчас как философию изучать.
Великолепно. Стоящая лекция. 👍👍👍👍👍👍
❤лучи поддержки автору). Вы этого достойны))
Наконец-то! Спасибо!
Спасиииибо, стали нас баловать редеигоднотой!
Кайф!
Спасибо за чудесную лекцию. Интересно как выглядела бы философии киников в современном обществе))
В русской истории был свой Диоген: Лев Николаевич Толстой.
Я без знаний Диогена руководствовался сам некоторыми принципами, никогда ни за чем не гонялся. Но прям совсем отказываться от всего и не ходить на работу - это уже совсем выход за грань нормальности и из области больной головы.
ПУШ-КИНИЗМ
.........................
Движенья нет!- Сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Ходил не долго он, поскольку был поддатый
И убежал за бочку, чтоб сходить...
✨🔝✨
Здравствуйте. Разрешите немного добавить от себя, нисколько не подвергая критике официальное мнение. Дело в том, что всё что дошло до нас сквозь века "обросло" легендами. Особенно искажалось, превносилось, корректировалось в средние века. Ясно одно - личность реальная, с именем собственным (у рабов имëн не было), а значит можно проследить по имени происхождение. В Афинах имена были двучастные, в котором заключалось родство (для граждан) и принадлежность к определëнному сословию. Возьмëм к примеру имя Пифагор, означающее - сын пифии, хранительницы храма Зевса; вторая часть имени многозначная, до сих пор исследуемая; как и имена: Протагор, Анаксагор.
Первая часть имени Ди, означает - второй, последующий, повышеный от "сословия" Ген. Отсюда следует, что он был гражданином Афин, соответственно - образованным, но скорее всего с небольшим доходом, непозволяющим купить и содержать раба; отсюда и насмешливое прозвище. Кстати, только гражданин Афин мог преподовать и получать плату с учеников. Преподователь был своего рода наставник, за его деятельностью "приглядывал" ареопаг, который вряд ли позволил бы жить под открытым небом и ходить в лохмотьях, ведь преподаватель всë-таки личность уважаемая. А прозвище ему навесили скорее всего ученики, как и мы в своë время, да наверное и сейчас.
Основной его тезис: "ничего лишнего"; актуален и сегодня.
Ведущему спасибо, продолжения начатого.
Здравствуйте, спасибо, что высказались. Пифагор = объявленный пифией (хранительницей храма Аполлона в Дельфах). Диоген = рожденный Зевсом, был в Афинах митэком (свободным негражданином) и раба своего отпустил по прибытии из Коринфа (о чем есть в видео). Ученики у Диогена были и денег он с них не брал принципиально (о чем тоже есть в видео).
У такой философии есть определённые проблемы, которые не учитываются. Если бы Диоген жил среди динозавров и древних зверей, он бы столько не прожил. Он не смог бы ходить настолько относительно безопасно, как мог ходить среди людей. И история с тем, что он попал в плен, несколько показала это. Хорошо думать, когда за тебя всё сделали.
Про зависимость от партнёров, совершенно не понятно упоминание автора о гомосексуализме. Дядя походу перечитал античных философов, немного утеряв связь с реальностью и часть критического мышления. Если Диогеновский аскетизм в том или ином виде применим и даже необходим в современном мире, для разрушения потребительско-эксплуататорского уклада общества, то возможность вступить в половую связь со своим учеником на правах более опытного и мудрого уже давно не переварена и выплюнута обществом на генетическом уровне.