هل فعلا الله تعالى أنزل أحكاما للعبيد في القرآن؟ وهل عبادكم هي عبيدكم؟
Вставка
- Опубліковано 25 сер 2024
- الفرق بين عباد و عبيد /
الفرق بين عباد لله و عبيد لله سبحانه وتعالى-
الفرق بين عباد وعبيد
الفرق بين العباد والعبيد
لفرق بين "عباد" و "عبيد" في القرآن الكريم
هل نحن عبيد لله ؟ ما الفرق بين العباد و العبيد ؟ و ما معنى فعل عبد
الفرق بين العباد و العبيد في القرآن
الفرق بين عبيد # الله و عباد الله
الفرق بين كلمتي عباد وعبيد
الفرق بين عباد الله وعبيد الله
عباد وعبيد على قناة
الإسلام اغلق معظم أبواب الرق
لعلهم يفقهون الإسلام واجه تجارة الرقيق والعبودية
نواع العبودية في الإسلام - المسلمون يتساءلون
أمريكا منعت الرق بينما الإسلام لم يفعل
تاريخ العبودية في الإسلام منذ محمد حتى داعش
كيف يقضي الإسلام على الرق
والله يا اخى انى سمعت الحلقة كاملة وكنت واضح جدا لأنك أتيت بالدليل والبركات فلا تلتفت إلى ما يقولون بارك الله فيك وزادكم الله علما وفهما ورفع الدرجات امين❤❤❤❤
انا رايت الفيديو وكنتم واضحين في التفسير، قلتم القران لم يحرف ولكن الترجمة هي التي حرفت .شهادة لله..
ماشاء الله نور على نور
زادك الله علما ورفعه وجزاك الله خير
كلام جميل
زادك الله تقوى وعلما ، وجعلك من أولي الألباب المتقين.
كلام من ذهب
بارك الله فيكم
آلله يحفظك من كل شر امين يارب وبارك آلله في عمرك وزادك علما أمين يارب العالمين
استاذ خليد ربي يوفقك ولك كل الاحترام والشكر البعض لايريد الحق
Salam
Je continue à visualiser tes vidéos
Très intéressant
Baraka Allah fik pour le partage
شكرا لمجهوداتكم
كلامك على حق كلام مقنع وهدا ما شرحه الدكتور شحرور رحمه الله
المقبور شحرور وصاحبك هذا اعتدوا على الاسلام وظاغوا عن جادة الصواب . ليسوا مؤهلين اكثر من الصحابة ولا أكثر ممن نزل القران بلغتهم واعجزهم . اللهم قينا شر الفتن وشر المدسوسين داخل الاسلام لتخريبه من الداخل
@@saadllahamdi6653 من خلال كتابتك لهدا الرد يتبين لي انك انسان دو معرفة جيدة فقط ينقصك قليل من الصبر
حتى تتمعن جيداً في كلام الله وبعدها ستضيء امامك الطريق المستقيم انشاء الله
@@saadllahamdi6653 ما شاء الله اخلاقك في منتهى مكارمه!!! بكل بجاهة تكتب تعليقك. وقد عرفنا شخص مثلك بل اعلى واعظم منك وإسمه ابليس.
اشكرك علي هذا العلم النافع
وفي انتظار المزيد
لماذا انزل هذا القرآن معقد بهذه الطريقة ، بحيث لايستطيع البشر على فهمه، وكيف لنا أن نؤمن به وهو غير مفهوم واذا اتبعنا مفسروه فهم على اختلاف والأدهى من ذالك فهم يعترفون أن هذه الآيات لايعلم تأويلها إلا الله واذا اتبعنا هذا المنطق فسنعزف عزوفا كليا على هذا القرآن لأن في عقلنا لايقدر أحد على تفسيره كله ، يعني نحن نعيش على تفسيرات بشر وهم من يقولون يمكن أن نصيب ويمكن أن نخطئ
أما في هذه الآية بالذات إذا اتبعت عقلي و واقعي اقول بأنه ترقيع للآية لا أكثر ، لأن الله القادر على كل شيء يمكن أن يرسل إلى خلقه آيات دقيقة ومفهومة حسب دقة هذا الكون وليس آيات معقدة كل واحد يحاول إعطاء تفسير جديد لها ، رأينا عندما فتح هذا الباب ( الاجتهاد) ماذا فعلت د.ا.عش بتلك الآيات ورأينا كم رجمو وكم قطعت أيديهم ورأينا الكثير والكثير ، لماذا كل هذا العذاب للبشر وهو الرحمن الرحيم!!!
@@hakimancien1472 اقول إن شيءت فلتؤمن وإن شيءت فلتكفر.
كلام جميل ومنطقي ، يقرب الانسان الى الله والدين الصحيح
فعلا حرفو التفاسير وليس القران، كلام واضح
رائع، بارك الله فى عقلك
بارك الله في علمك ولاداعي ان تعيد المحاضرة فمن يشاء فليشاهدها ولايضيع وقتنا.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
Excellent. Merci infiniment.
انا فهمت صح من الشرح السابق
انت مفكر حر
احسنت رحمك الله وارضاك كل الرضا
حفظ الذكر اي حفظ وعيده الشديد سبحانه لمن توعدهم بالعذاب الاليم ان لم يؤمنوا به. والذكر من القرآن وهو الانذار للكافرين والاعذار للمتقين وليس كل القرآن.
اسعدك الله دنيا وآخرة.
كلامكم واضح جدا.
زادكم الله علما و جزاكم خيرا.
زادك الله علماً وبارك الله فيك اخي الكريم 🌹🌺🌹🌺🌹🌹🌺
منطوق الاية " وأنكحوا الايامى....." بالهمزة في بداية الفعل وهو فعل متعدي الى مفعولين . اي انه امر ب إنكاح و ليس بنكاح . اي تزويج وليس زواج.
احسنت استاذى
احسنت. لا عبودية او سبي في الاسلام خالص.
القرءان نزلت آياته حسب الوقاءع والاحدات خلال 24سنة ويملى عل اكتبة القرءان ثم جمع بعد الرسول في كتاب .واتساءل عن مفهوم الكتاب ..وكيف نفهم انه نزل على قلب الرسول صلى الله عليه وسلم .وفي وقت ...
الله انزل القرآن و تركه ضائع نشرد حتي جمعه عثمان ابن عفان ههههخههههه تسبون الله من حيث لا تدرون
وماذا نفعل على أناس طمسوا عقلولهم لمدة أكثر من ألف عام """ وليس ذنبهم ولكن للأسف حشرت هذه الجامعات والمعاهد من أناس للاسف ضعاف فى الفهم والعلم والرياضيات وزجوا بهم فى هذا المجال والذي لا يعتمد على أعمال العقل بل الإعتماد على النقل
سلمت وسلم فمك
هم يترجمون المعاني المستوحاة من التفسير و ليس من الوحي.
من أراد فهم القرأن بعقله يتهم ياالردة من قبل لا ذوي العقول انت مجاهد في سبيل الله تحياتي
Nice
No , it,s very Bad , but you egnore the truth .
أما حكم الله فيما جئت به و فيما أنت عليه فحري بك عقله و تدبره و تأويله، (فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين), (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)
أما رأي العلماء بما علموا و عملوا به، وبما استحفضوا به من كتاب الله و شرعه فحري بك أن تدرسه
فيما ورد عن ابن قيم الجوزيه في كتابه "أعلام الموقعين”(1/68): “وكل من له مسكة من عقل يعلم أن فساد العالم و خرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي، والهوى على العقل وما استحكم هذان الأصلان الفاسدان في قلب إلا استحكم هلاكه وفي أمة إلا فسد أمرها أتم فساد فلا إله إلا الله كم نفي بهذه الآراء من حق وأثبت لها من باطل وأميت بها من هدى وأحيي بها من ضلالة وكم هدم بها من معقل الإيمان وعمر بها من دين الشيطان”. و في “مختصر الصواعق” ص82ــ83 :” إذا تعارض النقل وهذه العقول أُخذ بالنقل الصحيح ورُمي بهذه العقول تحت الأقدام وحطت حيث حطها الله وأصحابها”. كما لم يغفل أهل العدل و العقد عن حكم الزجر و التأديب فيما يخص الأمر، لأن ما عده الله ظلما و فشي بواحا جهارا وجب زجره، فلم أجد في مبدإ أهل العلم و العقد أكثر تساهلا في الحكم ممن أنت رجحت رأيهم و شهدت بعلمهم و باستقامة منهجهم الإمام الشافعي
في كتاب ”مناقب الشافعي" (1/453ـ454) :”حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القبائل والعشائر"، أنا فقط أورد الرأي على سبيل الاقتباس فللحكم أهله و شريعته، و لكن أردت به التوضيح أن لكل ذي مقام مقام
غمني تطاول السفهاء على الله و كتبه و رسله و دينه، و تطفلهم على لغة القرآن، و تحريفهم للكتاب وللكلم عن مواضعه و فتواهم بغير علم فضلوا وأضلوا، و انتسابهم للعلم و هم غير أهل له، و طعنهم في خاصة العالمين و قدوة الأولين و الآخرين
الذين لا يفقهون للحرف مقاما ولا يحترمون للكلمة دلالة ولا يبينون قولا، و مع ذلك يستعلون المنابر بهتانا و عدوا
إن المصاب في الدين عظيم، و في مقام سيد الخلق قدوتي، وفي حضيض أمر أمتي...فقط بقي أن نلبس إبليس ثوب الاجتهاد والإمامة والتقوى!!
لكن ماذا عساني أقول وقد حل المحذور وأصبح قضيا مقضيا!؟
فالمصاب لا يحتمل (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)..(قل إِنما حرم ربيَ الفواحش ما ظهر منها وما بطن وَالإثم وَالْبغي بِغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) صدق الله ومن أحسن من الله قيلا. و صدق رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - ومن أصدق منه حديثا: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبقِ عالما إتخذ الناس رؤوسًا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا)، ومن أبلغ من أهل العلم و الحكمة اعتبارا: "إذا تعاطى الشيء غير أهله، وتولى الأمر غير البصير به، أعضل الداء و اشتد البلاء".."أكثر ما يفسد الدنيا نصف متكلم، ونصف متفقه، ونصف متطبب، ونصف نحوي؛ هذا يفسد الأديان، وهذا يفسد البلدان، وهذا يفسد الأبدان، وهذا يفسد اللسان". ولأني لست من أهل الحكم و العلم الذين استوجب عليهم إحقاق البرهان و الحق و إقامة القصاص و العدل، فليس بوسعي غير أن أقول لأفاك أشر مثلك: لعنة الله عليك إلى يوم الدين
و إنما أشكو بتي و حزني إلى الله العزيز الحكيم
اسمع جعجعة بلا طحين. ماهذا المستوى؟!
العبودية كانت موجودة قبل بعثة الرسول و جاء شرع الله لمكافحته، تحرير الرقبة هو هذا تحرير عبد من سيده، و انصحك بقراءة تاريخ صدر الاسلام لكي تكتمل الصورة لديك لأنك الأكثر اقترابا من جوهر الاسلام في اغلب ما توصلت اليه...وفقك الله، انصح كذالك ان تقراء للباحث في التاريخ الاسلامي الاستاذ حسن بن فرحان المالكي.
لا معبود الا الله
لم يتكلمون العلماء قط عن العبودية التي يعيشها خدام الحكام العرب وعن أحوالهم ،المسلمون هم من تمسكوا بالعبيد فكيف تستعبدون الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا.
C est très logiques ce que tu dit sur l esclavage , parce que ce que tu dit a été un point de honte pour ma religion, comment tu peut expliquer ca pour un étranger, un non musulman !! ramdane de canada
الاجدر بك ان تضع عنوان واضحا و تقول : " ،تحريف ترجمة القرآن ،" مثلا .
لماذا تعشقون الشبهات !!!؟؟؟
لاعليك ياسيدي نحن فعلا كنا نضن ان القرآن غير محرف وعندما سمعت تحليلك على القرآن المترجم إلى لغات اخرى فهمت ان القرآن محرف وهو دليلك القاطع فيجب عليهم ان لا يجادل على أي شيئ الا بالدليل وشكرا لك يا أخي
انا ازدك علما ان القران الذي بين ايدنا محرف اي القراءات العشر لسن الا تحريفا للقران مثل تجد (يخاعون و يخدعون) وايضا ( عند و عباد) وتارة يزدون حروف ويحذفون اخرى مثلا (هو تحذف في اية من احدى القراءات وتظهرت في قراءة اخرى
Comment alors vous expliquer le mot malaket el yamin? ??? Allah autorise l'homme à épouser 5 femme sinon ma malaket aymanoukoum
ندعو الله العليم أن يفتح عليك من علمه ويعلمنا دينه وأن يجازيك عنا فيما تقدمه للمؤمنين من فهم لكتابه المبين
ولكن استوقفني أمر في هذا الفيديو الخاص بتفسيرك لمعنى عبد وعبيد والذي كان المرحوم محمد شحرور قد سبق وأن بينه بنفس المعنى الذي ذكرته هنا وهو أنك تتجاهل حقيقة أن الله سبحانه وتعالى حين نزل القرآن العظيم كان يخاطب به قوم النبي محمد بن عبد الله أولا وبلغتهم التي يستخدمونها في تواصلاتهم واتصالاتهم ووفقا لواقعهم فلا يمكن حسب رأيي المتواضع القول فيما يخص عبارتي الحر والعبد أن الله يقصد رب العمل والموظف لان هذه المفاهيم معاصرة ولم تكن في عهد النبي المصطفى فالمال في عهد نزول القرآن لم يكن يأتي عن طريق الأجر مقابل عمل لدى رب عمل بل كان يأتي عن طريق التجارة التي فيها بائع وشاري وليس رب عمل وعبد أجير أو من الغزو والغارات ونهب المنتصر لكل ما يملك المنهزم حتى نفسه تصبح ملكا له فيبيعه في سوق النخاسة أو يجعله عبدا له وبالتالي كان هناك أحرار وعبيد في ذلك الزمان والقرآن خاطب قوم الرسول محمد بمفردات يعرفونها لأنها من واقعهم مثل عبد وحر وأمة وحرة وملك اليمين إلى غير ذلك
صحيح أن العبيد والأيامى لا يوجدون في عصرنا ولكن قد يوجدون مستقبلا لو قامت مثلا حربا عالمية شاملة ومدمرة تعيد الانسان الى العصر الحجري عندئذ يستعبد القوي الضعيف
@لقوم يعقلون(خليد بنعكراش)
استاذ خليد نتمنى توضيح حكم الآية التي ذكرتها "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر و العبد بالعبد و الأنثى بالأنثى.." هل المعنى قتل اي حر ب حر و ما ذنب الحر الاخر طالما لم يقم بالقتل؟ و أيضا اذا قتلت امرأة رجلا فما الحكم؟ الله عدل و لكن التفاسير تحس بالظلم
السؤال الثاني تقول لا تدرج بالاحكام و لطالما فهمونا التدرج بتحريم الخمر الرجاء التوضيح
سيدي.. المعنى من الحر بالحر اي من ارتكب جرم القتل وهو حر بقراره اي هو من اتخذ القرار وقام بالفعل.
والعبد بالعبد.. العبد هنى تعني من أمر ان يقتل اي ان هناك شخص ما قام بأمره او دفع المال له لكي يقتل.
والانثى بالانثى .. اي اذا قامت الانثى بالقتل هي التي تقتل وليس سواها.
هذا ما يقصده بتفسيره هذا والله وحده اعلم.
اصبر
الوقايه خير من العلاج:: انت يجب ان تكون دقيقا في عنوانك ولا تبعث فتنة في نفوس من يقرأ ظاهر القول وانت تعلم أن اغلب الناس ليس فيه العمق فمنهم عالم ومتوسط وجاهل.. ويجب أن تتحرى العنوان ..
هنا راك تطيش برك لان الايات كانت تنطبق على ذلك المجتمع وليس هناك رق الان اذن فلا تفسر اية ليست لجيلنا علينا
Vous êtes très instruit...et vous vous adressez à des ignorants.
Les instruits sont minoritaire...ne vous enervez pas et continuez à éclairer ceux qui veulent comprendre pour se développer au lieu de rester dans l'ignorance..merci
اعرض عن الجاهلين❤❤
استغ انكم تضلمو الستاذ حرام. علايكم. ان لم. ترضو بهى لا تسمعو. هو رب وجازه. على مجهةو دج دج
وه😊
ما معنى إذا قوله تعالى:(تحرير رقبة) كيف يحرر العبيد إن لم يكون مملوكين؟
وهم أحرارا... كفاك تظليلا، وعند الله تجتمع الخصوم
رقبة من الرقاب اي تحرير انسان تحت المراقبة ( مسجون من اجل قرض لم يستطيع ارجاعه
وماذا تفسر ملك اليمين؟؟؟! أزواج؟؟!!! هو المعنى في الاسم داته:)(ملك) اي شخص مملوك، وليس زوج او زوجة، هو شخص مملوك يخدم المالك، و يمارس عليه ما طاب له، هل تنكر هذا؟ هذه هي الحقيقة، اما مسألة العبيد والعباد، فهي مسألة مفهومة واضحة
اجد الجواب عند الدكتور عدنان الرفاعي في شرح مللك اليمين
لا يوجد كلمة ملك اليمين في القرآن , لا تحرف كلام الله ، الله قال ما ملكت أيمانكم
حتى الذكر ليس هو القرآن
ليس عيبا ان يكون المرء فتى ( عبدا ) او فتاة ( أمة ، عبدة ) عند سيد ومولى له او لها ، لان هذا العبودية ليست سوى تسخير لخدمة السيد في مشاق الحياة ، ورب عبد أكرم عند الله من سيده ومن كثير من الأسياد إذا هو حقق العبودية التي هي حق الله على العبيد ، والعباد والعبيد بمعنى واحد ، فلا تتنطع . أقول العبودية مع المخلوق هي العمل بما يامر العبد به مالم يخالف أمر الله ، اما العبودية لله فعامة مطلقة غير مفيدة ، فتعني تمام الذل والخضوع لله على وجه التعظيم ، مع تمام المحبة له التي تثمر الرجاء ، فشتان بين العبودية بين الناس وبينهم وبين خالقهم ، فتلك مقيدة بالعبودية الثانية التي لله ، ثم لماذا اجترار الكلام في هذا الموضوع ولم نعد نرى او نسمع بهذه العبودية التي تتحدث عنها ، فقد اصبحت فيه خبر كان ، وفي أمسِ الدابر ، قلت وليست عيبا لانها عبودية تسخير وعمل لكن العيب هو عبادة الهوى والنفس كما قال الله :( أفرأيت من اتخذ الهه هواه ) وهذه العبودية هي التي تتردى أنت ياخرباش في اوحالها ، ولن يباليك الله في أي واد من أودية الضلال هلكت ، فقصدك ياماكر هو الطعن في الاسلام والقرآن والطعن بك أولى فأنت زنديق من الزنادقة .
انتبه جيدا الى أخطائك في قراءة القرآن (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون).وشكرا.
يقول الله تعالى: الحر بالحر والمرأة بالمراة والعبد بالعبد. الم يعترف هنا بالعبودية وهو يتكلم عن القصاص؟
تدري دكتور اذا كلامك صحيح و العلماء المسلمين حرفوا هذي المفاهيم لحاجة في نفسهم، فمعناته الاغلبية العظمى من المسلمين في ضلالة كبيرة ، و ان ديننا في خطر كبير
تقول ان التدريج لايمكن فى القرءان فماداتقول
لاتقربواالصلاةواءنتم سكارى الخ
ثم انماالخمر والميسر الخ فهل انتم منتهون الايعتبر دالك تدريجيا فى التحريم افدنايرحمك الله
سأفصل لك الأمر ببساطة مع احترامي وتقديري لما قدمت ولكنك فهمت أن الناس كلهم في الدنيا عباد وهذا فهم صحيح وفهمت أن الناس في الآخرة عبيد وهذا خطأ . والصحيح أن الناس في أرض المحشر ما قبل الحساب كلهم ،، عبد ،، لأنهم لم يتمايزوا بعد بين أهل الجنة وأهل النار ، وبعد الحساب فأهل الجنة ،، عباد،، ... عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرها . وأهل النار عبيد ... لاتختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد ، ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد .
والخلاصة : أهل الدنيا كلهم ،، عباد ،، والنخل باسقات لها طلع نضيد ، رزقا للعباد . .. مؤمنهم وكافرهم . وأهل المحشر كل واحد منهم عبد واقرأ : إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا . وأهل الجنة ،، عباد ،، وأهل النار عبيد
نعم سيدي ما قلته صحيح فأنا تكلمت عن يوم الحساب في الآخرة وليس ما بعد الحساب ولهذا قال تعالى(وما أنا بظلام) ولهذا ذكرت قوله تعالى(وعنت الوجوه للحي القيوم) أما بعد الحساب المؤمنون هم عباد يفعلون ما يريدون وتحياتي
@@بنعكراشلقوميعقلون لأني أحترم وأقدر وأعتز بما تقدم أتواصل مع جنابك
لكني أكدت على الصيغة ،، عبد ،، فهي المقدمة التي سيبنى عليها الموقف النهائي فيما إذا كان المآل للإنسان أن يكون من العباد أو أن يكون من العبيد
وأخيرا فأنا أتمنى أن أتواصل معكم وأن أخبركم أني وصديق لي نعد كنابا يتضمن نظرية جديدة ترد على نظرية التطور الداروينية ونحن في مرحلة الكتابة . فما دوركم في المساعدة؟
@@user-ix9sl6jq5e السلام عليكم النظرية الدروينية عموما لا تخالف ما جاء به القرآن لأن الله تعالى بين بأن الماء هو سبب تغير الألوان وان الإنسان خلق من مواد طبيعية والطبيعة قد تغير في جسم الخلق وطبيعته ولهذا استعمل سبحانه فعل خلق في الفعل المبني للمجهول(خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب)(خلق الإنسان من عجل) لكن الخطأ الذي يصححه القرآن هو ان الطبيعة لا يمكن أن تغير خلقا إلى خلق آخر كغزالة إلى زرافة مثلا وان الإنسان لم يكن قردا لأن القرد جاء من بعد خلق الإنسان ولهذا احتار العلماء في تسلسل تطور الإنسان وعدم وجود سابق للقرد وكل هذا بينه تعالى في القرآن(ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء)
شكرا اخي يونس على الرد والتوضيح لهذا المفتري على الله بدعوى التنوير ، كيف وهو لا يميز بين عباد وعبيد ، لكن لما سكت اهل الحق عن الحق ، توهم اهل الباطل انهم على حق. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .
@@بنعكراشلقوميعقلون أنت ومن تتراد معه كلاكما جاهلان بلسان العرب ومن باب اولى واحرى أن تكونوا جاهلين بالقرآن ، لكنك ياصاحب قناة العار تقصد الإضلال لأنك لست مسلما ، أما المعلق فمغفل نسأل الله له الهداية .
والله الذي لا إله إلا هو انت ممن لا يعقل في دين الله شيئا
والله الذي لا إله إلا هو انت ضال مضل
ويظهر من تعليقات أنك نجحت في اضلال الكثير ممن لا يفقه في دين الله شيئا
Arrêt te de gurer
عنوان الحلقه مضلل،وهذا لا يجوز
كيف ؟ أنا لا أرى عنوان الحلقة مضلل .. من فضلك فسر لماذا قلت ذلك ؟
فعلا هذا الرجل يضع عنوانينا لاستفزاز المتتبعين وحصهم على متابعة حلقاته.
وهو رجل يعتقد من لا يفقه الشرع انه عقلاني ومحق والحقيقة أنه لا يفقه في دين الله شيئا
كلام منطقي
استعباد البشر بملك يمين وسبي وغيرها مثل اهداء بشر للبشر كهديه بشريه مثال ذالك ماريا القبطيه واختها للرسول من قبل ملك مصر لماذا لايحرم مثل تحريم الزنا والخمر والربا والقتل وسفك الدماء لاهداف سياسيه مثل ماحصل في حروب الصحابه عائشه وعلي ومعاويه ومن بعدهم من الرعيل الاول في صدر الاسلام؟؟؟؟؟!!!!!!!
الله يخاطب العقلاء في القرآن الكريم و كلنا نعلم ان بيع و اشتراء بشر من اكبر الظلم !!!!
(ثُمَّ قيلَ لِلَّذينَ ظَلَموا ذوقوا عَذابَ الخُلدِ هَل تُجزَونَ إِلّا بِما كُنتُم تَكسِبونَ). [سورة يونس، آية:
صاحبي راك غي كتشلض
شكرا لمجهوداتكم