إيتاء الزكاة فريضة وليست كتاب ولماذا قُرنت مع الصلاة؟ ليس كل نفقة هي صدقة، وليس كل صدقة هي الزكاة
Вставка
- Опубліковано 8 вер 2024
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
مقدار_الزكاة #خليد_بنعكراش #زكاة_الأموال#
زكاة الأموال
مقدار الزكاة
ماهو مقدار الزكاة ولمن تعطى
متى أخرج الزكاة وماهو مقدار النصاب
زكاة تجارة العروض
زكاة الأرباح
زكاة رأس المال
النفقات والصدقات والزكاة
هل تحسب الزكاة على ثمن الشراء أم ثمن البيع
هل تجب الزكاة إذا بلغ المال الحول وبلغ النصاب
كبف تحسب زكاة المال
تعريف الزكاة
العفو ليس معناه الصفح كما تفضلت فبتعريفك لهذا قد خرجت عن سياق الاية ومعنى العفو هنا الشيء الزائد عن الحاجة .اما فيما يخص الفرق بين الصدقة والزكاة فهو موضح في الاية (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها)فالصدقة وسيلة والزكاة غاية فتزكية النفس معناه الرقي بها وتطهيرها من الشح وجعل المال وسيلة وليس غاية
قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها
كيف نذكر الله ؟
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا. الأحزاب ٣٥
-------
هذه الآية العظيمة تعتبر الهرم في كتاب الله
حيث تبدأ من القاعدة في جميع المسلمين ، ثم المؤمنين ثم
القانتين وتضيق القائمة حتى تصل إلى قمة الهرم وصفوته
وأقله وهو ( الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ).
وهذا يدل ان الذاكرين الله والذاكرات هم قلة القليل واندر
البشر وصفوتهم واهمهم وانجاهم من النار واعلاهم في الفردوس الاعلى.
لكن !! مامعنى ( ذِكِر ).؟؟؟
الذكر يأتي من الذاكرة واسترجاع المعلومات وتشغيل العقل في تذكر مايحويه من معلومات ليستفاد بها في الحياة.
قال تعالى في الذكر :
(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ).
وقال :
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).
وقال :
(وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ( سَتَذْكُرُونَهُنَّ) وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ).
وقال :
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا (يَذَّكَّرُ) إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ.
وقال:
(ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ).
وقال :
(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ).
وقال :
(إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ).
والقائمة طويلة في ايضاح معنى كلمة الذكر والتي تعني
جلياً هو تذكر الله واحضار اوامره ونواهيه ومحرماته من الذاكرة والعمل بها وان نبقى نتذكر الله في كل امرنا.
والامور تعرف بتضادها كما هو معروف
وضد الذكر هو النسيان ، كما أوضحت هذه الآية البينه :
(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ.
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ #
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا#
قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ)
والمصيبه ان من فسر كتاب الله ليسوا بعرب ، ولا علم لي كيف تحولت كلمة ( ذكر ) الى مجرد ترديد كلمات باللسان لاتضر ولا تفيد، ولا يوجد أي ذكر لهذا الترديد في كتاب الله أو الإشارة إليه ، فالله تعالى يأمرنا بأن نذكره في كل امورنا واعمالنا بقوله :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ#
كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ)
فما نفع ان نردد اسمه او صفاته ولا نعمل بما جاء به من تشريع ومن حكمة ؟
والآيات بينات في معنى الذكر ، ولنوضح معنى آية واحدة في كيفية استخدامنا للذكر لنعلم ان ذكر الله اعظم مما نظن
وانه ليس مجرد كلام نردده لتخدير العقول لاتغني ولا تفيد ،
قال تعالى :
(وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
أي لاتأكلوا أي شيء لم يتم تذكر الله في شأنه منذ النيل به حتى يصبح جاهزاً للأكل ،
بمعنى إن كانت لحوم فنذكر ان الله ذكرنا بأن لا نأكل الدم والميتة ولحم الخنزير وما أهل لغير الله ، وأن تكون حلالاً غير
مأخوذ بسرقة او نصب او ببخس اسعارها وان تكون نظيفة طاهرة مطهوة وان نأخذها حين يكون موعد قطافها
وان نطعم منها البائس والفقير والمسكين وان نذكر فيها
ابوينا فنعطيهم أحسنها إن أمكن ، وأن لاتكون مأخوذة من مال أُمِرنا عليه لنصونه كمال اليتيم والضعيف ومال الدولة
إلا بالحق ، وأن نتأكد أنه ليس من طعام المشركين ولا المجرمين الذين قطعوا الوصل مع الله ،إلخ إلخ
هذه هي ماتعنيه الآية صراحة في عدم الأكل مما ذكرنا الله في مشوار حصولنا على مانأكل ، فتتذكر كل المراحل التي
مر عليها كتاب الله فتتذكره وتقوم عليه وتعمل به حتى يكون طعاماً حلالاً طيباً طاهراً . ونسيان ماذكّرنا الله به في أمر الطعام هو فسق ، أي خروج عن ما اوصانا به في التنزيل الحكيم.
ونعود الى صلب موضوعنا في الآية الهرمية العظيمة التي
ذكرناها في أول المقال ، لنجد أن أعظم العبادات وأعلاها
وأفضلها في هذا الهرم هو تذكر الله في كل امرنا وفي كل تعاملاتنا وفي كل أمر يهم الناس ويهمنا وان لا نكون جاحدين أو ناسين لأمره ونهيه وحلاله وحرامه وحكمته في أي أمر .
ثم أنه قال ( والذاكرين الله كثيراً ) ولم يقل الذاكرين الله دائماً
وذلك بسبب ان هناك امور تركها الله لنا نحكم بها ونقدرها حسب الزمان والمكان والمعرفة والعرف والمجتمع.
نسأل الله أن نكون من الذين نذكره في جل أمرنا لعلنا نتقيه
وندخل رحمته إنه علام الغيوب .
غالب الرويلي.
لم ولن نصل الى فهم حقيقي وواضح لكتاب الله مادمنا نتبع التفاسير والائمة وما وصلنا من شروح لكتاب احكمت اياته وفصلت من لدن عزيز حكيم. فجعلوا فهمه مرهون بمصادر بشرية لا نعرف حقيقتها او حقيقة وجودها فقط لأن هناك من يقول بوجود سند ومتن وصحيح والخ.
@@TruthSeeker297كيف نتدبر ونفهم كتاب الله والمقصود فيه بعض الآيات غير واضحه ومفهومه قالو نرد الكلمه إلى أصلها في اللغه العربيه ونفهم معناها وكل مفسر يفسر ويشرح حسب اجتهاده
@@user-qd6qx8hf2n تحياتي. يجب اولا أن نتخلى عما زرعوه في عقولنا ومفاهيمنا عن الأساسيات. الله الرسول الكتاب البيت الحج الصلاة الزكاة الرجال النساء وغيرها من المفردات. اللغة العربية التي نتكلم هي اللغة الاعجمية. مفردات القران هي اللغة العربية الحقيقية. لغتنا الحالية اعجمية وواضع قواعدها سيبويه. اذا نحن نعجم القران لنفهمه. على سبيل المثال التعليق أعلاه حول الذكر ومعناه مبني على اساس اللغة ولا ادري ان كان رأي المعلق ام انه منقول. لكي نفهم معنى الذكر يجب أن نبحث عن الايات التي هي أم الكتاب اي أساسه وهنا لاتعني اية وانما مفهوم اساسي لفهم المعنى الحقيقي للذكر رغم وروده في ايات متعددة. مثلا( اذكروا الله كذكركم اباءكم./ والقران ذي الذكر. / قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) نلاحظ أن الذكر ليس عكس النسيان وان اسم الرب ليس اسماء حسنى. والا كيف يكون القران ذي الذكر عكس القران ذي النسيان؟ اذا الذكر هو القانون والشريعة واسم ( بكسر الالف وسكون الميم) ليست مفرد وانما جمع اسماء او ما يسمو ويعلو من الله وفي كلا الحالتين هم ما جاء من الله. وأسماء ليست كما قلت الاسماء الحسنى بل ما نزل باسم الله اي آياته وكتبه وهكذا. نفهم القران من آياته ونتلوها بالتسلسل ونربط معانيها ببعض. إنا لست عالم لغة وانما ابحث والاحظ.
لاحظ هذه الاية(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا) وقارنها بالاية السابقة من سورة الاعلى (قد افلح من تزكى) المفهوم العام أن واحدة تنهى عن أن يزكي الانسان نفسه بينما الاخرى تحث على ان نزكي أنفسنا. وكلاهما عكس استخراج أموال الزكاة والتي هي في الحقيقة ضرائب. لكن هي ببساطة أن مانقوم به نحن من أعمال وعبادات وطقوس اخترعناها ظنا اننا نرتقي بانفسنا ونزكيها. لكن الله يزكي اي انه وضع لنا مسار يرقى بنا اذا نحن شئنا لان من يشاء تعني الذي يرغب لان الله عادل ولايفرق فيشاء لمجموعة ولايشاء لمجموعة اخرى. وهكذا.... تحياتي
بارك الله فيك والله يعلم عشت حياتي كلها من غير أن اعلم الفرق بين الإنفاق الصدقات والزكاة جزاك الله عني الف خير ياخ العزيز
زكى بمعنى نقّى ، المزكي هو الذي يقوم بتنقية اعماله وهذه التنقية تكون من خلال المتابعة والمحاسبة والمراقبة حتى لايكون العمل فيه شوائب، ويكون العمل خالصا لوجه الله.
قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها..
قال تعالى : خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
تشكر أستاذ خليد بنعكراش.. سؤال يطرح نفسه.. ما الفرق بين الضريبة والزكاة.
وماذا تعني الاية: واتوا حقه يوم حصاده؟ والمقصود بالزرع؟
مامعنى تنقي العمل من الشوائب هل هو معدن 😂😂😂
جزاك الله كل خير وجعلها في صحيفة حسناتك ضاع العمر ونحن نسير وراء كتب الأئمة والمشايخ الجهله دون التاكد من ان عظاتهم وأفتاءاتهم من القران الكريم وحده
قال تعالى ( وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا )
- صلوا عليه ﷺ💖
جزاك الله خير أستاذ خليد
انت تفتح آفاق لفهم الآيات وتدبر الآيات فكان لزاما على من آمن بالقرآن أن يتدبر القرآن ويفتح الله عليه بقدره
إضافة سريعة في مفهوم الزكاة يقول الله تعالى ( قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون * والذين هم للزكاة فاعلون )
الله سبحانه وتعالى أنزل علينا جوامع الكلم فنقرأ هنا آيتين عظيمتين الأولى في قوله تعالى والذين هم عن اللغو معرضون .. اختصرت الآية كل معنى لقول أو فعل ليس له قيمة في الحياة فنرى عن ذلك حتى نكون جادين في كل شئون حياتنا
والآية الثانية بقوله تعالى والذين هم للزكاة فاعلون ..
اختصرت الآية كل قول أو فعل فيه خير لك وللآخرين فهو زكاة .. ثم تأتي التفاصيل التي نتعلمها من القرآن ماذا نعمل وماذا لا نعمل
مامعنى الكلمه الطيبه صدقه
جزاك الله خيرا والف صلاه والسلام علي حبيبي الله عز وجل
زادك الله من علمه ونفعنا به
أستاذنا الفاضل الدكتور والباحث الكبير خليد بنعكراش البطل لأنك علمتنا الكثير الطيب ونورت عقولنا بعد أن كانت معطلة يعني علمتنا الجرأة على الباطل
قال تعالى "يؤتون الزكاة و هم راكعون"، ليست مال و لا صدقة ، لكن الصدقة تزكي الإنسان ، أما و انت راكع معنى آخر ، هل تعطي صدقة وأنت راكع لا طبعا.
آلله يبارك فيك ويجزيك ألف خير 💖💖💖💖💖
المهم نعلم ما هي الزكاة
كيف نؤديها
زكاة الفطر هل واجبة
زكاة الحول هل فريضة
هذا هو المهم
ننتظر الفيديو
حفظك الله استاذي العزيز خليد بنعكراش وبارك فيك وزادك من علمه
بارك الله لك في عمرك نود منكم فضلا بنشر المزيد من الفيدوهات لنميز بين الحق والباطل ونعقل القرآن ولا نكون جاهلين كما علمونا
تحدثت عن الصيام اكثر من حديثك عن الزكاة اخي ،يا ليتك تضع خطة و خوارزمية قبل المحاضرة،والتزم بها ،فأنا ربما حضرت معظم محاضراتك الرائعه ، ويبدو ان خروجك عن الموضوع عادة قد اعتدت عليها . احترامي لك وجهدك الجبار .
لم تسمع شيء
لكم تحياتى اعتقد ان معنى يسالونك ماذا بنفقون قل العفو لا تعنى العفو عن الاخرين ولكن تعنى العفو من الله عن تحديد قيمة ما ينفقه المؤمنون فقد تركها الله لكل انسان حسب ظروفه وتطوعه ونجد نفس معنى كلمة العفو فى قول الله تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
ومعنى العفو هنا العفو عن التشريع فى قضايا معينة قبل نزول حكمها فى القرآن
العفو تعني ما يزيد ما تحتاج أنت
والله تعالى أعلم
بارك الله فيك لهذا بسم الله الرحمن الرحيم وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا 30 الفرقان وقيله يارب ان هولاء قوم لا يؤمنون الزخرف 88
﷽ (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)🌻🌿
الزكاة هيــــــه زكاة النفوس
لا تزكوا انفسكم اللــه يزكي من يشاء
محمد شحرور أوضح الفرق بين الكتاب و الفرض بسابق لكل المعاصرين
و ليس كل ما جاء به آبائك خطأ فالكل غير معصومين
و لك كل الود على تخريجاتك .
ايه هو الفرق بين الكتاب والفرض لو سمحت؟
@@amira1670 إسأل اليوتيوب ويجاوبك محمد شحرور الفرق بين
الفرض و الكتاب و لك الإجابة إن تأذنت .
الشخصية والكلام المسموع لن تجده مع من في نفس مستواك المعيشي لاكن لما تنقس اسعار عمله و اشياء يبيعها يبقى محتاج وقت اكثر من اسعار عادلة فتجده يسمع كلماتك ويعطيك اهمية ويشكرك على تفاهات لو كان شبعان لراها جهل او جنون او حماقات
لا يقام مجتمع عاقل باني متعايش بسلام قائم على هذا البناء إلا بشيئين ، النظام القانوني للمؤسسات ، و الضريبة.
وهذا ما عناه الله وكرره اكثر من ستين مرة.
حين قال ( وأقيموا الصلاة و آتوا الزكاة )
اي اقامة وتعديل واشراف وتجديد وتحسين النظام والصلات بين الناس عن طريق اقامة الوزارات ومجموعة العلاقات بين المجتمع.
وهذا لا يتم ولا يبقى ولا يستوي إلا بالضريبة التي بها تقام المؤسسات والصلوات بين الناس.
ولذلك لا تجد الكيفية او الكمية لهذه الزكاة في كتاب الله ، فهي متروكة للتراكم المعرفي والمالي للمجتمع وقد ترك الله تنوع تحصيلها من المواطن اما سنوي او شهري او من المعاش او من عملية الشراء.
ولهذا تركت الزكاة ومقدارها للمجتمع وللزمكان.
وما تفضلت به في معنى الزكاة هو الاصل ، فدفعنا للضريبة يعود علينا بانشاء الطرقات والصرف على التعليم وتأمين اساسيات العيش ورواتب للجيش والقضاة وكادر التعليم الخ الخ.
بارك الله فيك استاذ خليد.
عالب الرويلي.
بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ>>
وقوله أيضاً جل جلاله. وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ>>
بجد حضرتك عبقري
يا رب كل المسلمين يستفادو منك🥰🥰🥰
لو فهمتى منه معن الذكاة يا ريت تفهمينى لان كلامه كله كان عن الصدقات
@@talaatmostafa1625 الي فهمته ان الزكاة هي صدقات واجبه يعني لازم تطلعها لانها حق غيرك عشان كده كلمه آتو لكن الصدقات تطوعيه براحتك عايز زياده خير طلع صدقه مش عايز براحتك
لكن محمد شحرور قال عكس كلامك قال الكتاب يبدل والفريضة ثابتة لاتتغير
(رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّاورسولا )✨️💖✨️
ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ممتاز و روعة بارك الله فيكم استاذنا الفاضل و الكريم و الغالي دكتور خليد الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء امين يا رب و شكرا شكرا شكرا جزييييييييلا
يا استاذ الورق بكسر الراء هي الفضة في سورة الكهف ولا تعني بتاتا الأوراق النقدية .. اصلا في ذاك الزمان لم تكن هناك أوراق نقدية بعد.
هو اعطى مثالا.
الاوراق او الفضة المهم كيف كانوا يتعاملون و ينفقون يعني العملة
هذا يبين جهله الفضيع
@@kbdanibadr1418 هذا هو عيب المسلمين لا يتعمقون. ان كانت اوراق او فضة ماهو الفرق ؟ المهم نقود .
القراءة " ورِق" بكسر الراء ،،وهي الفضة يا بنعكراش الرائع
قالَ تعالى: ﴿وَأَنزَلنَا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرُونَ﴾، وقالَ: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنهُمْ يَتلُو عَلَيهِم آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾
انزل الذكر اي انزل القران مستحيل الطريقة التي تفكرون بها تعقدون المسائل بشكل فضيع . 😂
خير الكلام ماقل ودل بارك الله فيك
شكرا لحضرتك جزاك الله خيرا اكثر من الحلقات هذه
السلام عليكم
شكرًا لكم
انا من متابعينك
ولكن مفهوم الزكاة لم تصل به
ارجو الشرح اكثر
وشكرًا لكم
Alla gud er dig allt jag tackar dig för att du hjälper oss tackar 🙏🤲🙏🙏
وفقك الله...هجر القرآن واللجوء للكتب البشرية محور الحوار مع الاصدقاء. اعانكم رب العالمين....
جميل ان نتبين ماجاء من احكام بالقرآن . ولكن بشرط ان لا ناتي بشيء غير صحيح لندعي اننا تفكرنا !! الوِرق في سورة الكهف ليس ورق بفتح الواو إنما بكسر الواو وتعني الفضة ، وهكذا كانوا يتعاملوا قديما اما بالذهب أو الفضة ، ومن الطبيعي ان تكون صورة ملك الدولة أو رئيس الدولة على هذه العملة التي يتداولونها بينهم ومن هنا عرف أهل المدينة عن هؤلاء الفتية .
احسنت اخي هذا هو التفسير الاصح
الزكاة هي أن تزكي مالك ونفسك ومأكلك ومشربك من الحرام من الشوائب من الشك أي تنقيحه وتجعله
في صفاء
قال الله في كتابه العزيز في سورة
الكهف. أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا. لان الغلام صغير
لم يقترف بعد ذنبا ولم يقع في معصية
نظرا لصغر سنه لهذا سميت نفس زكية
شكرا....... و جزاك الله عني خيرا .
بارك الله بك اخي خليد اخوك ممن سوريا متابعك نورت عقولنا والله
أيها المعلم ،،،نرجوا من حضراتكم تبين الاستغفار الصحيح
بوركت ياطيب القلب الكبير خليد بنعكراش المبارك
قال الله تعالى:( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) النحل/44.
وبيانه كما يكون بأقواله صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر الآية، يكون بأفعاله.
قال الله تعالى:( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ) الأحزاب/21.
فلو كانت سنته صلى الله عليه وسلم وأحواله غير محفوظة فكيف سنتأسى به؟
وبفضل هذا البيان عرفنا كيفية العبادات من صلاة وصوم وزكاة وحج وأحكام المعاملات الشرعية من نكاح وبيع وغير هذا.
وهذا البيان هو وحي من الله تعالى، بنص القرآن الكريم، قال الله تعالى:
(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)النجم2 - 4
وقال الله تعالى: ( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ، إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) القيامة/16 - 19.
فمن قال إن هذا البيان لم يحفظ، فقد كذّب قول الله تعالى:( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر/9.
فكيف ينتفع الناس بالقرآن إذا ضاع بيانه الذي أوحاه الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم.
ولأن بيان معاني القرآن بلا شك من الدين، فإذا قال شخص بأن هذا البيان غير محفوظ فهو يكذّب بما أخبر الله به من إتمام الدين، حيث قال سبحانه وتعالى:
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة
اخى الكريم هم يعتمدون عليهم لأنهم يظنون أن المشايخ يكرثون حياتهم لفهم الدين ولحفظهم لكتاب الله
ليس ورق بفتح الراء ولكن بكسرها وهي العملة النحاسي التي كانت عملتهم آن ذاك،لم تكن النقود مصنوعة من ورق
يبدو أن المتكلم خلط بين الورَق (بفتح الراء) والورِق (بكسر الراء) والتي تعني العملة الفضية.
والزكات للفقراء في الاعياد والمناسبات
معلومة فقط لو لم يكن بخل و تكبر وتعليم الناس من اامة واطباء نفسيين على انك تكون شديد او تصبح كلمتك مسموعة لما بخس الناس اشيائهم وعملهم فلا تجد فقير اصلا
الورق بكسر الراء في سورة الكهف تعني الذهب والفضة ولا تعني الأوراق المالية، لأنها لم تكن معروفة او مصنوعة آنذاك
حلال من كل اموالهم وثرواتهم نفس مقدار الزكات
لانهم راو ان الفقير تكفيه صواع قمح مدة سنة فنفس المقدار حلل لهم فقط والباقي ياكلون النار في بطونهم
Selam güzel kardeşim Allah senden çok çok razı olsun iyi ki gördüm seni kafamda bir sürü çelişki vardı Allah'a şükür bir çoğu gitti sana minnettarım,
You ré realy on the way
@@abdelmalekelyacoubi Sana da selam kardeşim Ben eskiden sinirliydim herkes gibi şafi mezhebinden çok şükür çok şükür şimdi ben müslümanım yalnız Kur'an'a İnanıyorum o Hz Muhammed de tabii ki bizim Peygamberimiz başka yolu yok
ماذا ينفقون قل العفو..يقال ان معني العفو هو الفائض اي الذائد عن المتطلبات والمصاريف الشخصيه
جزاك الله خيرا !
وبارك الله في علمك !
حلقاتك كنز ثمين،
من لا يدركها، قد فاته الكثير .
Choukrane laka oustadhe.ouhibouka fi ALLAH.
جزاك الله خيرا أستاذ خليد استفدنا كثيراً وشكرا لك.
حبيبي اقيموا الصلاة واتوا الزكاة غير اقيموا الصلاة وانفقوا
الأولى لك لكي تزكي نفسك بها وهي اقامة الصلاة بينك وبين ربك
الثانية بينك وبين الناس مثل ابويك اهلك يتامى للفقراء الخ
الأولى بواسطة الكتاب أما الثانية بالانفاق
والحديث بنعمت ربك هو كتاب الله
اليوم اتممت عليكم نعمتي
ليس لها دخل بالكولات
ان شكرتم لازدنكم وان كفرتم...
الشكر هنا عكس الكفر وهو ان امنتم
احسنت اخي جزاك الله خيرا
احسنت وجزاك الله كل خير
سلام عليك يا دكتور.
جزاك الله كل خير على ما تقدمه من نفع وتبيان للناس.
دكتور عندي استفسار.
هل الراتب الشهري عليه زكاة أو صدقة ؟
واذا كان الراتب مثلا 100000 درهم
كيف أخرجه.
والذهب هل عليه صدقه.
وجريت الجنة.
وماقولك خد من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وشكرا على المجهود.
شكرا لحضرتك وجزاك الله خيرا
🙏🙏🌷🌷جزاكم الله كل خير
وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا
ربنا يزيدك علما ونفعا ..
نرجوا ان تختصر الحكم اولا لمعرفته .. ثم تفصل فيه من اين اتيت بهذا بالدليل ..
بدل العكس .. لان هذا يطيل معك الموضوع ويتشعب منك فترى الوقت يمر ولم تستطع ان تكمل الحلقة .. فتلخيص الامر سيوفر عليك الكثير .. وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك وزادك علما
هل الشكر بالقول ام الشكر بالعمل اى بالنفاق مما عندك فتكون شكرت عليه . كما يقال شكر اى تشعب خيره كما فى الشجر . ؟؟
بدااااااع والله تسلم ياغالي
بسم الله ما شاء الله
بارك الله فيك
بارك الله فيك ونحن في انتظار حضرتك
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ❤
تفسير منطقي بارك الله في علمك وحفظك.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
ما شاء الله عليك استاذ خليد
سؤال لو تتكرم هل للجذر اللغوي يكون اكثر من معنى
مثلا
سرر
منها السرور وسرر وتسرون
شكرا لك
قد يصل لثلاثين معنى فزين من الجدر زن لها فب كتاب الله ٢٥ معنى
لا تضيع وقتك مع التعليقات نريد نتعلم والمهم النتيجه
الله يبارك فيك
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتورنا الغالى
تحياتي وتقديري لحضرتك الكريمة
الزكان يقولون صاع تمر يعني الفقير كل عيد مع عائلته اعطاه مغتصب ارض تعيل كل سكان منطقته واعطاه صواع تمر تكفيه يوم من 365 يوم في السنة
فحلال عليهم مقدار زكات عيدهم فقط
المنزل وقت الرسول محمد كان ببلاش يوازي 3 الو 4 صواعات قمح لانها بلا اي زرع
❤
الورق بكسر الراء هي الفضة..
في عهد أهل الكهف لا وجود للأوراق المالية والعملات الورقية.
إذا ، فلترك أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم و نتبع أقوال فقهاء الانترنات.
قال تعالى واطلعوا الله ورسوله ولا تنازعو ا
قال تعالي ما اتاكم الرسول فخذه وما نهاكم عنه فنتهوا..الحشر الايه 7
والكثير من الآيات في القرآن الكريم تحث علي أتباع ما جاء به الرسول صل الله عليه وسلم
اذا من يلغي السنه فلا يجب الاستماع له
لانه علي ضلالة
الدليل بكون من القرآن والسنه الشريفه
ولآ حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
سبحان الله
وهل كانت انذاك أوراق مالية
وهل كانت هناك أوراق للكتابة اصلا.. حتى تكون أوراق مالية..
بل كانت هناك رقائق الجلود تسمى بالورق.. وكانوا يكتبون عليها
اول من استعمل الورق هم الفراعنة.. يسمى ورق البردي.. نبات قصب مائي يكثر على طول نهر النيل..
كما أن عصا موسى كانت مصنوعة منه... لقد كانت صحيفة موسى ملفوفة مثل الحصير.. وسميت الصحيف بالعصا لأن آياتها استعصى فهمها على موسى وفرعون.. وهي ايضا سبب عصيان موسى لاتخاذ فرعون الها.. كما قال تعالى.. لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين.. قال موسى انا اعصاك يا فرعون وهذا دليلي. فالقى العصى انفتحت وتسرسبت امام فرعون مثل الحصيرة.. وعليها كتبت صحيفة موسى
الزكاة لها معان كثيرة حسب سياق كل اية ولكن لها دلالة واحدة.
ودلالتها الصفاء والطهارة
والله أعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسنت.
جزاك الله خيرا استاذ خليد ونفعنا الله بعلمك وفعلا ورتل القرأن ترتيلا
سنة النبي الصحيحة من القرآن أيها المجتهد قال تعالى و أنزلنا القرآن و مثله معه و قال أيضا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و طاعته باتباع سنته أما القرآن فاتباع كلام الله تعالى
عيشك عيشك عيشك عيشك للمجهود الذي تقوم به لتنورنا و تعلمنا عيشك عيشك عيشك عيشك
اصابوا قومنا بجهاله فاصبحوا وسنصبح على ما فعلوا واعتنقناه دينا نادمين
و كيف لم نجد الصلاة التي نصليها اليوم هل من تفسير
بالنسبة لهم كتاب ناقص وتكمله الأحاديث
وأنتم حتى الآن لم تفسروا معنى
اتبعوا الله ورسوله
اطيعوا الله ورسوله
آمنوا بالله ورسوله
كم مرة جاءت الله ورسوله مع بعضها ولذلك ظنوا أن النبي عليه الصلاة والسلام هو المقصود دائما
ما هو نصاب الزكاة وهل هو 2.5 %
هل هذا حد ادني . ومن اين علمنا ذلك ..
ولما ليست الخمس .. كما في الغنايم ..
الله يسهل عليك
يا أستاذ . .. المال الجامد المودع في البنك . منذ سنين ... أي هذا المال لا يتاجر به . هل تجب فيه الزكاة ؟
بالمقدمة الطويلة تشتت المشاهد برجاء التركيز وعدم نقد الاولين كل حلقة
سنن وبدع كثيرة اصبحت تمارس كفروض ، و فروض كثيرة تركت وكل ذلك بسبب التناقل و الروايات و أهواء الناس ، كخثان الذكور و الاناث ليس من الاسلام ورجم الزنات و اللاءحة طويلة.
الورق بكسر الواو وتشديد الراء وليس بفتحها والتي تعني الفضه وليس الورق المعروف لدينا اليوم لانه لم يكن موجدا اصلا .
اما قول الله "رزقا منه" ليس من الورق وإنما من الطعام.
ارجو التصحيح لهذا المفهوم الخاطيء
الصدقة تعطى للفقراء والمساكين من دون أي مقابل اما المثال الذي ضربته في شراء كتاب ب(١٢٠)والبائع اشترى الكتاب ب(١٠٠) فهنا لا يدخل في هذا الموضوع وهذا يدخل في جانب المعاملات ٠وفرق المبلغ ليس ربا كما تطرقت ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
جزاك الله كل خير وحفضك من كل مكروه و زادك علما نافعا.
يبكككرر
ظ
انك بعيد كل البعد عن فهم الصلاة كما قلت لدكي ما هو الدكر في نظرك ولو كنت فهمتها جيدا لما تكلمت في اي شيء حتى يفتح لك الله الطريق ان كي به انت الان تزكي وللاسف زكاتك فيها شيء ناقص من الفهم