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Merita la porpora cardinalizia se non qualcosa di più.

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io ti voglio dire che sono diacono e vengo ordinato domani in duomo a Milano che si può fare non e una cosa negativa

@Giulio Sirtori. OGMR Messa concelebrata. 244. Quindi il celebrante principale, rivolto verso l’altare, dice sottovoce: Il Corpo di Cristo mi custodisca per la vita eterna, e devotamente si comunica al Corpo di Cristo. Allo stesso modo si comunicano i concelebranti. Dopo di loro il diacono riceve dal celebrante principale il Corpo e il Sangue del Signore. 245. La Comunione al Sangue di Cristo si può fare bevendo direttamente dal calice, per intinzione, con la cannuccia o con il cucchiaino. 246. Se si fa la Comunione direttamente al calice, si può fare in uno di questi modi: a) il celebrante principale, stando in mezzo all’altare, prende il calice, dicendo sottovoce: Il Sangue di Cristo mi custodisca per la vita eterna e beve al calice, che consegna poi al diacono o a un concelebrante; quindi distribuisce la Comunione ai fedeli (Cf. nn. 160-162) I concelebranti, uno dopo l’altro, oppure a due a due, se vi sono due calici, si accostano all’altare, genuflettono, assumono il Sangue, astergono il labbro del calice e ritornano al loro posto. b) Il celebrante principale, stando in mezzo all’altare, fa la Comunione al Sangue del Signore nel modo consueto. I concelebranti possono rimanere al loro posto, e far la Comunione al Sangue del Signore bevendo al calice che viene loro presentato dal diacono o da uno dei concelebranti; oppure anche passandosi il calice l’un l’altro. Il labbro del calice viene sempre asterso da colui che beve o da chi lo presenta ai singoli. Dopo essersi comunicato, ognuno ritorna al suo posto. 247. Il diacono devotamente consuma all’altare tutto il Sangue di Cristo che è rimasto, con l’aiuto, se è il caso, di alcuni concelebranti, quindi porta il calice alla credenza, dove lui stesso o l’accolito istituito compie la purificazione, asterge il calice e lo riordina come di consueto (Cf. n. 183). 248. La Comunione dei concelebranti può anche essere ordinata in modo che i singoli comunichino al Corpo e, subito dopo, al Sangue del Signore presso l’altare. In questo caso, il celebrante principale si comunica sotto le due specie, come di consueto (Cf. n. 158), attenendosi tuttavia al rito scelto nei singoli casi per la Comunione al calice: rito al quale devono conformarsi tutti gli altri concelebranti. Dopo che il celebrante principale si è comunicato, il calice viene deposto al lato destro dell’altare, sopra un altro corporale. I concelebranti, uno dopo l’altro, si portano al centro dell’altare, genuflettono e si comunicano al Corpo del Signore; successivamente, al lato destro dell’altare, si comunicano al Sangue del Signore, secondo il rito adottato per la Comunione al calice, come è detto sopra. La Comunione del diacono e la purificazione del calice si svolgono secondo le modalità sopra indicate. 249. Se la Comunione dei concelebranti si fa per intinzione, il celebrante principale si comunica al Corpo e al Sangue del Signore nel modo consueto, facendo però attenzione a lasciarne nel calice una quantità sufficiente per la Comunione dei concelebranti. Poi il diacono, oppure uno dei concelebranti, dispone opportunamente il calice insieme con la patena che contiene le ostie, in mezzo all’altare o a un suo lato sopra un altro corporale. I concelebranti, uno dopo l’altro, si accostano all’altare, genuflettono, prendono l’ostia, la intingono nel calice e, tenendo il purificatoio sotto il mento, si comunicano; ritornano poi al loro posto, come all’inizio della Messa. Anche il diacono riceve la Comunione per intinzione e risponde Amen quando un concelebrante dice: Il Corpo e il Sangue di Cristo. Quindi il diacono, se è il caso con l’aiuto di alcuni concelebranti, all’altare, beve quanto è rimasto nel calice, poi lo porta alla credenza, dove egli stesso o l’accolito istituito compie la purificazione, asterge il calice e lo riordina come di consueto. ------------------------------ Riassumendo. Il libro liturgico è quello copiaincollato qua sopra. Dove starebbe l'errore secondo te? ... È probabile che tu, più che alle azioni, ti riferisca all'atteggiamento di qualche singolo concelebrante (che io sinceramente non sono stata ad osservare)... Però penso che la devozione verso l'Eucaristia è davvero cosa personalissima che nessuno può imporre a nessuno... e se qualcuno non ce l'ha... Mi dispiace, ma non si può fare niente (oltre alla preghiera e all'esempio). Onestamente, è vero che in tante chiese della diocesi si osservano i più svariati abusi liturgici (e pensa che li vedo perfino io che a momenti vado Messa in ciabattine e prendisole, nel senso che non sono granché formalistica... comunque mi ripropongo di migliorare un po'). Però in questo caso del video non mi sembra che ci siano abusi liturgici. Saluti. P.s. ma che per caso sei uno di quelli che aderisce ai gruppi della Messa in latino mezzi scismati da Roma, o anche scismati del tutto? (non intendo quelli del Summorum Pontificum le cui messe sono lecite, autorizzate e tutto). Fai attenzione che non ti accada che per "osservare bene" da un lato... poi diventi disobbediente da un altro. Ciao.