- 209
- 65 355
رحلة إيمانية
Saudi Arabia
Приєднався 26 гру 2016
29 فصل: ومن عقوباتها أنها تباعد عن العبد وليه.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
[فَصْلٌ: المَعْصِيَةُ تُباعِدُ بَيْنَ العَبْدِ والمَلِكِ]
* فَصْلٌ
المَعْصِيَةُ تُباعِدُ بَيْنَ العَبْدِ والمَلِكِ ومِن عُقُوباتِها: أنَّها تُباعِدُ عَنِ العَبْدِ ولِيَّهُ وأنْفَعَ الخَلْقِ لَهُ وأنْصَحَهم لَهُ، ومَن سَعادَتُهُ في قُرْبِهِ مِنهُ، وهو المَلَكُ المُوَكَّلُ بِهِ، وتُدْنِي مِنهُ عَدُوَّهُ وأغَشَّ الخَلْقِ لَهُ، وأعْظَمَهم ضَرَرًا لَهُ، وهو الشَّيْطانُ، فَإنَّ العَبْدَ إذا عَصى اللَّهَ تَباعَدَ مِنهُ المَلَكُ بِقَدْرِ تِلْكَ المَعْصِيَةِ، حَتّى إنَّهُ يَتَباعَدُ مِنهُ بِالكِذْبَةِ الواحِدَةِ مَسافَةً بَعِيدَةً.
وَفِي بَعْضِ الآثارِ: إذا كَذَبَ العَبْدُ تَباعَدَ مِنهُ المَلَكُ مِيلًا مِن نَتَنِ رِيحِهِ، فَإذا كانَ هَذا تَباعُدَ المَلَكِ مِنهُ مِن كِذْبَةٍ واحِدَةٍ، فَماذا يَكُونُ مِقْدارُ بُعْدِهِ مِنهُ مِمّا هو أكْبَرُ مِن ذَلِكَ، وأفْحَشُ مِنهُ؟
وَقالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إذا رُكِبَ الذَّكَرُ عَجَّتِ الأرْضُ إلى اللَّهِ وهَرَبَتِ المَلائِكَةُ إلى رَبِّها، وشَكَتْ إلَيْهِ عَظِيمَ ما رَأتْ.
وَقالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إذا أصْبَحَ ابْنُ آدَمَ ابْتَدَرَهُ المَلَكُ والشَّيْطانُ، فَإنْ ذَكَرَ اللَّهَ وكَبَّرَهُ وحَمِدَهُ وهَلَّلَهُ، طُرِدَ الشَّيْطانُ وتَوَلّاهُ المَلَكُ، وإنِ افْتَتَحَ بِغَيْرِ ذَلِكَ ذَهَبَ المَلَكُ عَنْهُ وتَوَلّاهُ الشَّيْطانُ.
وَلا يَزالُ المَلَكُ يَقْرُبُ مِنَ العَبْدِ حَتّى يَصِيرَ الحُكْمُ والطّاعَةُ والغَلَبَةُ لَهُ، فَتَتَوَلّاهُ المَلائِكَةُ في حَياتِهِ وعِنْدَ مَوْتِهِ وعِنْدَ بَعْثِهِ، كَما قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ ألّا تَخافُوا ولا تَحْزَنُوا وأبْشِرُوا بِالجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ - نَحْنُ أوْلِياؤُكم في الحَياةِ الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ﴾ [فصلت: ٣٠-٣١].
وَإذا تَوَلّاهُ المَلَكُ تَوَلّاهُ أنْصَحُ الخَلْقِ وأنْفَعُهم وأبَرُّهُمْ، فَثَبَّتَهُ وعَلَّمَهُ، وقَوّى جَنانَهُ، وأيَّدَهُ اللَّهُ تَعالى: ﴿إذْ يُوحِي رَبُّكَ إلى المَلائِكَةِ أنِّي مَعَكم فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [الأنفال: ١٢].
فَيَقُولُ المَلَكُ عِنْدَ المَوْتِ: لا تَخَفْ ولا تَحْزَنْ وأبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ، ويُثَبِّتُهُ بِالقَوْلِ الثّابِتِ أحْوَجَ ما يَكُونُ إلَيْهِ في الحَياةِ الدُّنْيا، وعِنْدَ المَوْتِ، وفي القَبْرِ عِنْدَ المَسْألَةِ.
فَلَيْسَ أحَدٌ أنْفَعَ لِلْعَبْدِ مِن صُحْبَةِ المَلَكِ لَهُ، وهو ولِيُّهُ في يَقَظَتِهِ ومَنامِهِ، وحَياتِهِ وعِنْدَ مَوْتِهِ وفي قَبْرِهِ، ومُؤْنِسُهُ في وحْشَتِهِ، وصاحِبُهُ في خَلْوَتِهِ، ومُحَدِّثُهُ في سِرِّهِ، ويُحارِبُ عَنْهُ عَدُوَّهُ، ويُدافِعُ عَنْهُ ويُعِينُهُ عَلَيْهِ، ويَعِدُهُ بِالخَيْرِ ويُبَشِّرُهُ بِهِ، ويُحِثُّهُ عَلى التَّصْدِيقِ بِالحَقِّ، كَما جاءَ في الأثَرِ الَّذِي يُرْوى مَرْفُوعًا ومَوْقُوفًا: «إنَّ لِلْمَلَكِ بِقَلْبِ ابْنِ آدَمَ لَمَّةً، ولِلشَّيْطانِ لَمَّةً، فَلَمَّةُ المَلَكِ: إيعادٌ بِالخَيْرِ وتَصْدِيقٌ بِالوَعْدِ، ولَمَّةُ الشَّيْطانِ: إيعادٌ بِالشَّرِّ وتَكْذِيبٌ بِالحَقِّ».
وَإذا اشْتَدَّ قُرْبُ المَلَكِ مِنَ العَبْدِ تَكَلَّمَ عَلى لِسانِهِ، وألْقى عَلى لِسانِهِ القَوْلَ السَّدِيدَ، وإذا بَعُدَ مِنهُ وقَرُبَ الشَّيْطانُ، تَكَلَّمَ عَلى لِسانِهِ، وألْقى عَلَيْهِ قَوْلَ الزُّورِ والفُحْشِ، حَتّى يُرى الرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ عَلى لِسانِهِ المَلَكُ والرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ عَلى لِسانِهِ الشَّيْطانُ
وَفِي الحَدِيثِ: «إنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلى لِسانِ عُمَرَ» - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وكانَ أحَدُهم يَسْمَعُ الكَلِمَةَ الصّالِحَةَ مِنَ الرَّجُلِ الصّالِحِ فَيَقُولُ: ما ألْقاهُ عَلى لِسانِكَ إلّا المَلَكُ، ويَسْمَعُ ضِدَّها فَيَقُولُ: ما ألْقاها عَلى لِسانِكَ إلّا الشَّيْطانُ، فالمَلَكُ يُلْقِي بِالقَلْبِ الحَقَّ ويُلْقِيهِ عَلى اللِّسانِ، والشَّيْطانُ يُلْقِي الباطِلَ في القَلْبِ ويُجْرِيهِ عَلى اللِّسانِ.
فَمِن عُقُوبَةِ المَعاصِي أنَّها تُبْعِدُ مِنَ العَبْدِ ولِيَّهُ الَّذِي سَعادَتُهُ في قُرْبِهِ ومُجاوَرَتِهِ ومُوالاتِهِ، وتُدْنِي مِنهُ عَدُوَّهُ الَّذِي شَقاؤُهُ وهَلاكُهُ وفَسادُهُ في قُرْبِهِ ومُوالاتِهِ، حَتّى إنَّ المَلَكَ لَيُنافِحُ عَنِ العَبْدِ، ويَرُدُّ عَنْهُ إذا سَفِهَ عَلَيْهِ السَّفِيهُ وسَبَّهُ، كَما اخْتَصَمَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلانِ، فَجَعَلَ أحَدُهُما يَسُبُّ الآخَرَ وهو ساكِتٌ، فَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ يَرُدُّ بِها عَلى صاحِبِهِ، فَقامَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ لَمّا رَدَدْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ قُمْتَ، فَقالَ: «كانَ المَلَكُ يُنافِحُ عَنْكَ، فَلَمّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ جاءَ الشَّيْطانُ فَلَمْ أكُنْ لِأجْلِسَ».
وَإذا دَعا العَبْدُ المُسْلِمُ لِأخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ أمَّنَ المَلَكُ عَلى دُعائِهِ، وقالَ: «وَلَكَ بِمِثْلٍ».
وَإذا فَرَغَ مِن قِراءَةِ الفاتِحَةِ أمَّنَتِ المَلائِكَةُ عَلى دُعائِهِ.
وَإذا أذْنَبَ العَبْدُ المُوَحِّدُ المُتَّبِعُ لِسَبِيلِهِ وسُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ اسْتَغْفَرَ لَهُ حَمَلَةُ العَرْشِ ومَن حَوْلَهُ.
وَإذا نامَ العَبْدُ عَلى وُضُوءٍ باتَ في شِعارِ مَلَكٍ.
فَمَلَكُ المُؤْمِنِ يَرُدُّ عَنْهُ ويُحارِبُ ويُدافِعُ عَنْهُ، ويُعَلِّمُهُ ويُثَبِّتُهُ ويُشَجِّعُهُ، فَلا يَلِيقُ بِهِ أنْ يُسِيءَ جِوارَهُ ويُبالِغَ في أذاهُ وطَرْدِهِ عَنْهُ وإبْعادِهِ، فَإنَّهُ ضَيْفُهُ وجارُهُ.
* فَصْلٌ
المَعْصِيَةُ تُباعِدُ بَيْنَ العَبْدِ والمَلِكِ ومِن عُقُوباتِها: أنَّها تُباعِدُ عَنِ العَبْدِ ولِيَّهُ وأنْفَعَ الخَلْقِ لَهُ وأنْصَحَهم لَهُ، ومَن سَعادَتُهُ في قُرْبِهِ مِنهُ، وهو المَلَكُ المُوَكَّلُ بِهِ، وتُدْنِي مِنهُ عَدُوَّهُ وأغَشَّ الخَلْقِ لَهُ، وأعْظَمَهم ضَرَرًا لَهُ، وهو الشَّيْطانُ، فَإنَّ العَبْدَ إذا عَصى اللَّهَ تَباعَدَ مِنهُ المَلَكُ بِقَدْرِ تِلْكَ المَعْصِيَةِ، حَتّى إنَّهُ يَتَباعَدُ مِنهُ بِالكِذْبَةِ الواحِدَةِ مَسافَةً بَعِيدَةً.
وَفِي بَعْضِ الآثارِ: إذا كَذَبَ العَبْدُ تَباعَدَ مِنهُ المَلَكُ مِيلًا مِن نَتَنِ رِيحِهِ، فَإذا كانَ هَذا تَباعُدَ المَلَكِ مِنهُ مِن كِذْبَةٍ واحِدَةٍ، فَماذا يَكُونُ مِقْدارُ بُعْدِهِ مِنهُ مِمّا هو أكْبَرُ مِن ذَلِكَ، وأفْحَشُ مِنهُ؟
وَقالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إذا رُكِبَ الذَّكَرُ عَجَّتِ الأرْضُ إلى اللَّهِ وهَرَبَتِ المَلائِكَةُ إلى رَبِّها، وشَكَتْ إلَيْهِ عَظِيمَ ما رَأتْ.
وَقالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إذا أصْبَحَ ابْنُ آدَمَ ابْتَدَرَهُ المَلَكُ والشَّيْطانُ، فَإنْ ذَكَرَ اللَّهَ وكَبَّرَهُ وحَمِدَهُ وهَلَّلَهُ، طُرِدَ الشَّيْطانُ وتَوَلّاهُ المَلَكُ، وإنِ افْتَتَحَ بِغَيْرِ ذَلِكَ ذَهَبَ المَلَكُ عَنْهُ وتَوَلّاهُ الشَّيْطانُ.
وَلا يَزالُ المَلَكُ يَقْرُبُ مِنَ العَبْدِ حَتّى يَصِيرَ الحُكْمُ والطّاعَةُ والغَلَبَةُ لَهُ، فَتَتَوَلّاهُ المَلائِكَةُ في حَياتِهِ وعِنْدَ مَوْتِهِ وعِنْدَ بَعْثِهِ، كَما قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ ألّا تَخافُوا ولا تَحْزَنُوا وأبْشِرُوا بِالجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ - نَحْنُ أوْلِياؤُكم في الحَياةِ الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ﴾ [فصلت: ٣٠-٣١].
وَإذا تَوَلّاهُ المَلَكُ تَوَلّاهُ أنْصَحُ الخَلْقِ وأنْفَعُهم وأبَرُّهُمْ، فَثَبَّتَهُ وعَلَّمَهُ، وقَوّى جَنانَهُ، وأيَّدَهُ اللَّهُ تَعالى: ﴿إذْ يُوحِي رَبُّكَ إلى المَلائِكَةِ أنِّي مَعَكم فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [الأنفال: ١٢].
فَيَقُولُ المَلَكُ عِنْدَ المَوْتِ: لا تَخَفْ ولا تَحْزَنْ وأبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ، ويُثَبِّتُهُ بِالقَوْلِ الثّابِتِ أحْوَجَ ما يَكُونُ إلَيْهِ في الحَياةِ الدُّنْيا، وعِنْدَ المَوْتِ، وفي القَبْرِ عِنْدَ المَسْألَةِ.
فَلَيْسَ أحَدٌ أنْفَعَ لِلْعَبْدِ مِن صُحْبَةِ المَلَكِ لَهُ، وهو ولِيُّهُ في يَقَظَتِهِ ومَنامِهِ، وحَياتِهِ وعِنْدَ مَوْتِهِ وفي قَبْرِهِ، ومُؤْنِسُهُ في وحْشَتِهِ، وصاحِبُهُ في خَلْوَتِهِ، ومُحَدِّثُهُ في سِرِّهِ، ويُحارِبُ عَنْهُ عَدُوَّهُ، ويُدافِعُ عَنْهُ ويُعِينُهُ عَلَيْهِ، ويَعِدُهُ بِالخَيْرِ ويُبَشِّرُهُ بِهِ، ويُحِثُّهُ عَلى التَّصْدِيقِ بِالحَقِّ، كَما جاءَ في الأثَرِ الَّذِي يُرْوى مَرْفُوعًا ومَوْقُوفًا: «إنَّ لِلْمَلَكِ بِقَلْبِ ابْنِ آدَمَ لَمَّةً، ولِلشَّيْطانِ لَمَّةً، فَلَمَّةُ المَلَكِ: إيعادٌ بِالخَيْرِ وتَصْدِيقٌ بِالوَعْدِ، ولَمَّةُ الشَّيْطانِ: إيعادٌ بِالشَّرِّ وتَكْذِيبٌ بِالحَقِّ».
وَإذا اشْتَدَّ قُرْبُ المَلَكِ مِنَ العَبْدِ تَكَلَّمَ عَلى لِسانِهِ، وألْقى عَلى لِسانِهِ القَوْلَ السَّدِيدَ، وإذا بَعُدَ مِنهُ وقَرُبَ الشَّيْطانُ، تَكَلَّمَ عَلى لِسانِهِ، وألْقى عَلَيْهِ قَوْلَ الزُّورِ والفُحْشِ، حَتّى يُرى الرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ عَلى لِسانِهِ المَلَكُ والرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ عَلى لِسانِهِ الشَّيْطانُ
وَفِي الحَدِيثِ: «إنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلى لِسانِ عُمَرَ» - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وكانَ أحَدُهم يَسْمَعُ الكَلِمَةَ الصّالِحَةَ مِنَ الرَّجُلِ الصّالِحِ فَيَقُولُ: ما ألْقاهُ عَلى لِسانِكَ إلّا المَلَكُ، ويَسْمَعُ ضِدَّها فَيَقُولُ: ما ألْقاها عَلى لِسانِكَ إلّا الشَّيْطانُ، فالمَلَكُ يُلْقِي بِالقَلْبِ الحَقَّ ويُلْقِيهِ عَلى اللِّسانِ، والشَّيْطانُ يُلْقِي الباطِلَ في القَلْبِ ويُجْرِيهِ عَلى اللِّسانِ.
فَمِن عُقُوبَةِ المَعاصِي أنَّها تُبْعِدُ مِنَ العَبْدِ ولِيَّهُ الَّذِي سَعادَتُهُ في قُرْبِهِ ومُجاوَرَتِهِ ومُوالاتِهِ، وتُدْنِي مِنهُ عَدُوَّهُ الَّذِي شَقاؤُهُ وهَلاكُهُ وفَسادُهُ في قُرْبِهِ ومُوالاتِهِ، حَتّى إنَّ المَلَكَ لَيُنافِحُ عَنِ العَبْدِ، ويَرُدُّ عَنْهُ إذا سَفِهَ عَلَيْهِ السَّفِيهُ وسَبَّهُ، كَما اخْتَصَمَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ رَجُلانِ، فَجَعَلَ أحَدُهُما يَسُبُّ الآخَرَ وهو ساكِتٌ، فَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ يَرُدُّ بِها عَلى صاحِبِهِ، فَقامَ النَّبِيُّ ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ لَمّا رَدَدْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ قَوْلِهِ قُمْتَ، فَقالَ: «كانَ المَلَكُ يُنافِحُ عَنْكَ، فَلَمّا رَدَدْتَ عَلَيْهِ جاءَ الشَّيْطانُ فَلَمْ أكُنْ لِأجْلِسَ».
وَإذا دَعا العَبْدُ المُسْلِمُ لِأخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ أمَّنَ المَلَكُ عَلى دُعائِهِ، وقالَ: «وَلَكَ بِمِثْلٍ».
وَإذا فَرَغَ مِن قِراءَةِ الفاتِحَةِ أمَّنَتِ المَلائِكَةُ عَلى دُعائِهِ.
وَإذا أذْنَبَ العَبْدُ المُوَحِّدُ المُتَّبِعُ لِسَبِيلِهِ وسُنَّةِ رَسُولِهِ ﷺ اسْتَغْفَرَ لَهُ حَمَلَةُ العَرْشِ ومَن حَوْلَهُ.
وَإذا نامَ العَبْدُ عَلى وُضُوءٍ باتَ في شِعارِ مَلَكٍ.
فَمَلَكُ المُؤْمِنِ يَرُدُّ عَنْهُ ويُحارِبُ ويُدافِعُ عَنْهُ، ويُعَلِّمُهُ ويُثَبِّتُهُ ويُشَجِّعُهُ، فَلا يَلِيقُ بِهِ أنْ يُسِيءَ جِوارَهُ ويُبالِغَ في أذاهُ وطَرْدِهِ عَنْهُ وإبْعادِهِ، فَإنَّهُ ضَيْفُهُ وجارُهُ.
Переглядів: 42
Відео
تفسير سورة الكوثر | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 1110 місяців тому
السؤال: بارك الله فيكم. هذا السائل محمد ناصر من جمهورية اليمن الديمقراطية محافظة لحج بعث بسؤالين، يقول في سؤاله الأول: ما معنى قوله تعالى: ﴿إنا أعطيناك الكوثر۞ فصلِّ لربك وانحر ۞ إن شانئك هو الأبتر﴾. الجواب: الشيخ: معنى هذه السورة العظيمة أن الله تعالى يخبر بما امتن به على نبيه محمدٍ صلى الله عليه وسلم؛ حيث أعطاه هذا الكوثر؛ وهو الخير الكثير العظيم كما قال الله تعالى: ﴿وكان فضل الله عليك عظيماً...
التوبة...تجب ما قبلها | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 1510 місяців тому
السؤال: هذه الرسالة من المستمع ع. م. ع. مصري يعمل بجدة يقول: أنا شابٌ في الرابعة والثلاثين من عمري، متزوجٌ منذ خمس سنوات ولي طفلان والحمد لله، وقد وقعت في أخطاء كثيرة في شبابي، وأذن الله لي بالتوبة الصادقة والحمد لله، وهداني إلى طريقه القويم، وزادني الله هدايةً والحمد لله بعد أن منَّ علي بنعمة الزواج والذرية، أجاهد الآن بعون الله في الاستمرار والاستزادة على طريق الله عز وجل ورسوله الكريم صلى ال...
28 فصل: ومن عقوباتها أنها تنسي العبد نفسه.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 12310 місяців тому
فصل المعصية تنسي العبد نفسه ومن عقوباتها : أنها تنسي العبد نفسه ، وإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها ، فإن قيل : كيف ينسى العبد نفسه ؟ وإذا نسي نفسه فأي شيء يذكر ؟ وما معنى نسيانه نفسه ؟ قيل : نعم ينسى نفسه أعظم نسيان ، قال تعالى : ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون [ سورة الحشر : 19 ] . فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم وأنساهم أنفسهم ، كما قال تعالى : نسوا الله فنسيهم [ ...
أقرض شخصاً..فأنكره فهل له أن يأخذ من ماله بغير علمه ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 511 місяців тому
أقرض شخصاً..فأنكره فهل له أن يأخذ من ماله بغير علمه ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
27 فصل: ثم يقول قوموا على ثغر اللسان.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 4811 місяців тому
27 فصل: ثم يقول قوموا على ثغر اللسان.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
26 فصل: ومن عقوباتها أنها مدد من الإنسان يمد به عدوه عليه | للشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 2011 місяців тому
26 فصل: ومن عقوباتها أنها مدد من الإنسان يمد به عدوه عليه | للشيخ عبد الرزاق البدر
25 فصل: ومن عقوباتها أنها تعمي القلب، فإن لم تعمه أضعفت بصيرته | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 911 місяців тому
25 فصل: ومن عقوباتها أنها تعمي القلب، فإن لم تعمه أضعفت بصيرته | الشيخ عبد الرزاق البدر
صفة التيمم وبماذا يبطل وما الحكم لو جد ماءا يكفي لبعض وضوءه ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 511 місяців тому
صفة التيمم وبماذا يبطل وما الحكم لو جد ماءا يكفي لبعض وضوءه ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
الإسراف في الوضوء والغسل | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 2011 місяців тому
الإسراف في الوضوء والغسل | الشيخ العلامه ابن عثيمين
ماهو الشرك الخفي وما الفرق بينه وبين الشرك الأصغر وكيف يتخلص منه المسلم ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 811 місяців тому
ماهو الشرك الخفي وما الفرق بينه وبين الشرك الأصغر وكيف يتخلص منه المسلم ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
24 فصل: ومن عقوباتها أنها تجرئ على العبد ما لم يكن يجترئ عليه.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 311 місяців тому
24 فصل: ومن عقوباتها أنها تجرئ على العبد ما لم يكن يجترئ عليه.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
معنى كلمة : " إلحاد " | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 1411 місяців тому
معنى كلمة : " إلحاد " | الشيخ العلامه ابن عثيمين
23 فصل: ومن عقوباتها أنها تجعل صاحبها من السفلة.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 511 місяців тому
23 فصل: ومن عقوباتها أنها تجعل صاحبها من السفلة.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
صلى الظهر ثلاث ركعات ثم تذكر بعد الفراغ من الصلاة فماذا يلزمه ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 1211 місяців тому
صلى الظهر ثلاث ركعات ثم تذكر بعد الفراغ من الصلاة فماذا يلزمه ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
22 فصل: ومن عقوباتها أنها تؤثّر بالخاصة في نقصان العقل.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 1111 місяців тому
22 فصل: ومن عقوباتها أنها تؤثّر بالخاصة في نقصان العقل.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
حكم المزح في أمور الدين | ابن عثيمين
Переглядів 1511 місяців тому
حكم المزح في أمور الدين | ابن عثيمين
متى تقطع الصلاة ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 811 місяців тому
متى تقطع الصلاة ؟ | الشيخ العلامه ابن عثيمين
21 فصل: ومن عقوباتها أنها تعمي بصيرة القلب.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 1111 місяців тому
21 فصل: ومن عقوباتها أنها تعمي بصيرة القلب.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
حكم نقل الزكاة من بلد إلى بلد آخر | الشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 8Рік тому
حكم نقل الزكاة من بلد إلى بلد آخر | الشيخ العلامه ابن عثيمين
20 فصل: ومن عقوباتها أنها تضعف سير القلب إلى الله.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 52Рік тому
20 فصل: ومن عقوباتها أنها تضعف سير القلب إلى الله.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
19 فصل: ومن عقوبات الذنوب: أنها تضعف في القلب تعظيم الرب.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 38Рік тому
19 فصل: ومن عقوبات الذنوب: أنها تضعف في القلب تعظيم الرب.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
18 من قوله: ومن تأْثير معاصي اللَّه في الأرض ما يحل بها من الخسف والزلازل.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 5Рік тому
18 من قوله: ومن تأْثير معاصي اللَّه في الأرض ما يحل بها من الخسف والزلازل.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
17 تتمة فصل: وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة والمضرّة.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 10Рік тому
17 تتمة فصل: وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة والمضرّة.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
16 فصل: وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة والمضرّة.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 15Рік тому
16 فصل: وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة والمضرّة.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
«إِن المؤمن إذا أذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء..» | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 35Рік тому
«إِن المؤمن إذا أذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء..» | الشيخ عبد الرزاق البدر
من قوله: وذكر الإمام أحمد في مسنده من حديث قيس بن أبي حازم.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
Переглядів 22Рік тому
من قوله: وذكر الإمام أحمد في مسنده من حديث قيس بن أبي حازم.. | الشيخ عبد الرزاق البدر
الفرق بين الركن والواجب | للشيخ العلامة ابن عثيمين
Переглядів 6Рік тому
الفرق بين الركن والواجب | للشيخ العلامة ابن عثيمين
تعاني من كثرة الوسواس فماذا تفعل؟ | للشيخ العلامه ابن عثيمين
Переглядів 8Рік тому
تعاني من كثرة الوسواس فماذا تفعل؟ | للشيخ العلامه ابن عثيمين
محاضرة جميلة بعنوان | الاستقامة | للشيخ محمد الشنقيطي
Переглядів 26Рік тому
محاضرة جميلة بعنوان | الاستقامة | للشيخ محمد الشنقيطي
اللهم نسألك رضاك يارب العالمين أجمعين يارب سلام
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك 🤲🤍🤍🤍 ياااارب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا يارب العالمين 🤲
جزاكم الله خير. وجزا الشيخ كل خير. اهتموا بنقاء الصوت ووضوحة بارك الله فيكم.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ا❤س❤ت❤م❤ر❤
أطآل الله في عمركم وحفظكم يحفظه شيخنا وأستاذنا الفاضل
انزع الاعلانات بارك الله فيك
اسم الكتاب الداء والدواء لابن القيم رحمه الله
😊😊
اللهم وفق الشيخ عبد الرزاق البدر
بارك الله فيك يشيخنا وفي علمه
الله يكتب اجر الشيخ ويكتب اجر القناه 🤍🤍
جزاكم الله خير
سبحان الله الحمد لله لاحول ولا قوة إلا بالله
جزاكم الله خيرا، لمن يسأل عن الكتاب، هو: "الدّاء والدّواء أو الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي" للإمام ابن القيّم رحمه الله. وتفضلوا الرابط لتنزيلِه والانتفاع به إن شاء الله: drive.google.com/file/d/13TV1gjwTWimUhcPyN8a4-2P3EWsP_GG7/view?usp=drivesdk
ممكن نعرف اسم الكتاب ويش اسمه
الداء والدواء لابن القيم
@@nadiael3243 جزاك الله خيرا الآن أنا اسمعه لي شرح الشيخ عبد الرزاق
الكتاب هو كتاب الداءوالدواء لاابن القيم رحمه الله تعالى
الداء والدواء لإبن القيم
اللهم وفقنا لما تحب وترضى يا ذالجلا ولاكرام
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الهم صل على محمدوآل محمد
جزاك الله خير
اللهم امين جزاك الله خير
❤❤❤❤❤
احسنتم احسن الله اليكم
لااله الاالله
استغفر الله العظيم واتوب اليه
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عدد ما في علم الله صلاة داءمة بدوام ملك الله
لف الحمدالله
يارب
ياالله
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين من تبعهم باحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العرش العظيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين حبيبي يا رسول الله
{ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّ ٰكِعِینَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٣]
جزاك الله خيرا
لا حول و لا قوة إلا بالله
اللهم اجعلنا من التوابين والمتطهرين ياااااارب
رب سلم رب سلم رب سلم
دخل رجل الجنة في ذباب ودخل هيئة كبار العملاء والقساوسة والكهنة في الكنيسة النجدية وأتباعهم النار في ذباب آل سلول المراخين اليه ود خزر الدرعية . أين أنتم عن فواحش وفجور وفسق وكفريات سلحان بن عبد الإنجليز السلولي اليهو دي وابنه البغ ل الصهيوني الزنديق
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين
١- الله الله ربي لا أشرك به شيئا. ٢- اللهم رحمتك ارجو، فلا تكلني الى نفسي طرفة عين، و أصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت. ٣- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
ما احلى القران الكريم❤❤❤❤
جزاك الله خيرا وفتح عليك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
أعوذ بلله من الشعين 😒🙄 طيب في مشايخ يقلون بارك الله فيك يعني تبغانا نصدق واحد من انت ؟؟
اللهم صل على محمد وعلى أل محمد كما صليت على إبراهيم وأل إبراهيم إنك حميدمجيد وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم في العالمين إنك حميدمجيد
عفوا ماذا تقصد بالصلاة الحركية .. أ هناك صلاة معنوية مثلا ...
لم نجد دليلا واحدا من القرآن يفرض الصلاة الحركية فمن أين جاءت؟
بارك الله فيك ياأخي كلامك طيب
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊❤❤❤❤❤❤❤❤
الحمد لله علا كل حال ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤