Відео

اذا كان الدليل بالنسبة للملحد هو ان يرى الشيء لكي يؤمن به ، فهو يؤمن باشياء كثيرة ولا يراها مثل الريح مثلا ،هولا يراه ولكن هناك ادلة على وجوده

التحريف الحقيقي هو ان قلبك انحرف وصار في رجلك

اتعجب من حجم النفاق والحقد الذي تحمله انت وامثالك في صدوركم ادرك نفاقك وكفرك قبل فوات الاوان فالدنيا قصيرة والاجال محدودة

من خلال ما تتفوه به من جهل وترهات ومغلطات انك لا تتوضؤ ولا تعرف ركوعا ولا سجودا ولا ذكرا ثم حثالة مثلك جئت لتعلمنا ديننا القران بريئ منك ويلعنك

والله لست الا منافقا ضالا مضللا مريض القلب تغوي الجهلة من الناس مثلك وويل لك ان لم تتب من غيك وفسقك

كلامك مليئ بالأخطاء ياخي عندم تذكر اية عليك أن تكون على علم بسبب نزولها ولماذا نزلت حتى يسهل على المتلقي فهم معناها لا كما تفسرها على هواك فقولك واقيموا الصلاة اي استعدو لصلاة بتطبيق شروطها قبل الدخول فيها وهنا خطاب للجماعة ولبس الفرد ومن بين شروطها كما جاء في كتاب الله اذا قمتم لصلاة فغسلو وجوهكم إلى آخر الاية التي بينت انه لن تدخل لصلاة الا اذا اقمت هذا الشرط وهو الوضوء ليئتي في أية أخرى فإذا كنتم على سفر واجنب إلى آخر الاية فتيممو صعيدا طيبا يعني يا اخي لن تدخل لصلاة الا اذا اقمت احد الشرطين وضوؤ او تيمم وفي اية أخرى ولا نولينك قبلة ترضاها إلى آخر الاية اي ان لهذه الصلاة اتجاه وليس كما تدعي حركية مبهمة فكل شى حركي انفاسك حركية بشهيق والزفير دعنا نكمل إلى اية أخرى اذا نودي لصلاة من يوم الجمعه إلى آخر الاية ان لهذه الصلاة نداء ينبه لدخول الوقت وأشار الله اليه بصلاة الجمعة فدرو البيع لماذا يجب أن تتوقف على البيع اذا لم يكن لهذه الصلاة شروط وجماعة لي تاتي تتمت الاية فإذا انقضت الصلاة فانتشرو في الأرض وبتغوا من فضل الله إلى آخر الاية التي جاء فيها حافظو على الصلاة والصلاة الوسطى وقومي لله قانتيين أين أن هنا صلاة وسطى وجاء في اية ذكر صلاة الفجر إلى غسق الليل يعني ليل وهي العشاء إلى هنا بينا شروطها من وضوء ونداء وتجاه وجماعة كلها من القرآن لأنك عندما تنفي أحاديث الرسول ولا تستدل بها فكانك تطلب من الله ان يخاطب الجميع دون معلم وفي اية أخرى ما اتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فنتهوا فنظرك هل انت اعلم ام الله لماذا جاء هذا الخطاب خاص وعام وخارج النص ان تتبع الرسول بما يأمر وينهي وفي نظرك لماذا بنى الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد حتى تقام فيه الصلاة كما بينا وبينها رسول الله في احاديثه كي يعرف المسلمين مكان وطريقة عبادتهم ونختلف عن الكنيسة والدير اليهودي ان بعض الآيات لا تفسر بضاهرها بل بسبب نزولها اذا أدركت شي غابت عنك اشياء لقد سبق محمد هداية بسنوات في هذا السياق وانت لم تأتي بجديد بل على مااظن فقط تعيد سياغة الكلام سأقول لك شيء الربى عندما جاء ذكرها هل جاء مطلقا ام عاما على حساب جوابك ستفهم معنى الصلاة في القرآن وللمتلقي لا تكن وعاء فارغا تقبل كل مايقال لك الانسان خطاء فبحث بنفسك ولا تستسغر ها فوالله ما انا بعالم او متعلم دين فقط اشغل عقلي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلامك مليئ بالأخطاء ياخي عندم تذكر اية عليك أن تكون على علم بسبب نزولها ولماذا نزلت حتى يسهل على المتلقي فهم معناها لا كما تفسرها على هواك فقولك واقيموا الصلاة اي استعدو لصلاة بتطبيق شروطها قبل الدخول فيها وهنا خطاب للجماعة ولبس الفرد ومن بين شروطها كما جاء في كتاب الله اذا قمتم لصلاة فغسلو وجوهكم إلى آخر الاية التي بينت انه لن تدخل لصلاة الا اذا اقمت هذا الشرط وهو الوضوء ليئتي في أية أخرى فإذا كنتم على سفر واجنب إلى آخر الاية فتيممو صعيدا طيبا يعني يا اخي لن تدخل لصلاة الا اذا اقمت احد الشرطين وضوؤ او تيمم وفي اية أخرى ولا نولينك قبلة ترضاها إلى آخر الاية اي ان لهذه الصلاة اتجاه وليس كما تدعي حركية مبهمة فكل شى حركي انفاسك حركية بشهيق والزفير دعنا نكمل إلى اية أخرى اذا نودي لصلاة من يوم الجمعه إلى آخر الاية ان لهذه الصلاة نداء ينبه لدخول الوقت وأشار الله اليه بصلاة الجمعة فدرو البيع لماذا يجب أن تتوقف على البيع اذا لم يكن لهذه الصلاة شروط وجماعة لي تاتي تتمت الاية فإذا انقضت الصلاة فانتشرو في الأرض وبتغوا من فضل الله إلى آخر الاية التي جاء فيها حافظو على الصلاة والصلاة الوسطى وقومي لله قانتيين أين أن هنا صلاة وسطى وجاء في اية ذكر صلاة الفجر إلى غسق الليل يعني ليل وهي العشاء إلى هنا بينا شروطها من وضوء ونداء وتجاه وجماعة كلها من القرآن لأنك عندما تنفي أحاديث الرسول ولا تستدل بها فكانك تطلب من الله ان يخاطب الجميع دون معلم وفي اية أخرى ما اتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فنتهوا فنظرك هل انت اعلم ام الله لماذا جاء هذا الخطاب خاص وعام وخارج النص ان تتبع الرسول بما يأمر وينهي وفي نظرك لماذا بنى الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد حتى تقام فيه الصلاة كما بينا وبينها رسول الله في احاديثه كي يعرف المسلمين مكان وطريقة عبادتهم ونختلف عن الكنيسة والدير اليهودي ان بعض الآيات لا تفسر بضاهرها بل بسبب نزولها اذا أدركت شي غابت عنك اشياء لقد سبق محمد هداية بسنوات في هذا السياق وانت لم تأتي بجديد بل على مااظن فقط تعيد سياغة الكلام سأقول لك شيء الربى عندما جاء ذكرها هل جاء مطلقا ام عاما على حساب جوابك ستفهم معنى الصلاة في القرآن وللمتلقي لا تكن وعاء فارغا تقبل كل مايقال لك الانسان خطاء فبحث بنفسك ولا تستسغر ها فوالله ما انا بعالم او متعلم دين فقط اشغل عقلي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كلامك مليئ بالأخطاء ياخي عندم تذكر اية عليك أن تكون على علم بسبب نزولها ولماذا نزلت حتى يسهل على المتلقي فهم معناها لا كما تفسرها على هواك فقولك واقيموا الصلاة اي استعدو لصلاة بتطبيق شروطها قبل الدخول فيها وهنا خطاب للجماعة ولبس الفرد ومن بين شروطها كما جاء في كتاب الله اذا قمتم لصلاة فغسلو وجوهكم إلى آخر الاية التي بينت انه لن تدخل لصلاة الا اذا اقمت هذا الشرط وهو الوضوء ليئتي في أية أخرى فإذا كنتم على سفر واجنب إلى آخر الاية فتيممو صعيدا طيبا يعني يا اخي لن تدخل لصلاة الا اذا اقمت احد الشرطين وضوؤ او تيمم وفي اية أخرى ولا نولينك قبلة ترضاها إلى آخر الاية اي ان لهذه الصلاة اتجاه وليس كما تدعي حركية مبهمة فكل شى حركي انفاسك حركية بشهيق والزفير دعنا نكمل إلى اية أخرى اذا نودي لصلاة من يوم الجمعه إلى آخر الاية ان لهذه الصلاة نداء ينبه لدخول الوقت وأشار الله اليه بصلاة الجمعة فدرو البيع لماذا يجب أن تتوقف على البيع اذا لم يكن لهذه الصلاة شروط وجماعة لي تاتي تتمت الاية فإذا انقضت الصلاة فانتشرو في الأرض وبتغوا من فضل الله إلى آخر الاية التي جاء فيها حافظو على الصلاة والصلاة الوسطى وقومي لله قانتيين أين أن هنا صلاة وسطى وجاء في اية ذكر صلاة الفجر إلى غسق الليل يعني ليل وهي العشاء إلى هنا بينا شروطها من وضوء ونداء وتجاه وجماعة كلها من القرآن لأنك عندما تنفي أحاديث الرسول ولا تستدل بها فكانك تطلب من الله ان يخاطب الجميع دون معلم وفي اية أخرى ما اتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فنتهوا فنظرك هل انت اعلم ام الله لماذا جاء هذا الخطاب خاص وعام وخارج النص ان تتبع الرسول بما يأمر وينهي وفي نظرك لماذا بنى الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد حتى تقام فيه الصلاة كما بينا وبينها رسول الله في احاديثه كي يعرف المسلمين مكان وطريقة عبادتهم ونختلف عن الكنيسة والدير اليهودي ان بعض الآيات لا تفسر بضاهرها بل بسبب نزولها اذا أدركت شي غابت عنك اشياء لقد سبق محمد هداية بسنوات في هذا السياق وانت لم تأتي بجديد بل على مااظن فقط تعيد سياغة الكلام سأقول لك شيء الربى عندما جاء ذكرها هل جاء مطلقا ام عاما على حساب جوابك ستفهم معنى الصلاة في القرآن وللمتلقي لا تكن وعاء فارغا تقبل كل مايقال لك الانسان خطاء فبحث بنفسك ولا تستسغر ها فوالله ما انا بعالم او متعلم دين فقط اشغل عقلي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الإنسان غير معصوم من الخطأ وتشكيك فيما يقول وليس التسليم والإقرار بكل مايروى لهذا انصت ولكن تدبر ولا تعطي لاحد ان يقرر مصيرك وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

أولاً- السبب الذي لأجله لم يفسر النبي محمد القرآن هو لانه عربي مبين لاهل اللغة نفسها لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ . ثانياً- انت تقول بأن لو كان دلالات النبوة واضحة للجميع لاسلم الجميع ،!! إذن ما هي مهمة الاسلام بالاساس ؟ ان يسلم البعض و يبقى البعض الآخر على الكفر ؟؟؟ ثالثا- انت قلت - في معرض كلامك على الدلالات الرقمية التي ليس فيها اي دليل على مقصدك - ان كلمة معجزة لم تذكر في القرآن مع ان القرآن ذكرها في نفس المعنى و إليك بعض الامثلة :- * قَالَ يَا وَيْلَتَىٰ أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـٰذَا الْغُرَابِ * وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ * وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ * وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا * وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ رابعاً - لو كان القرآن لا يشبه اي كلام لماذا ينهى النبي محمد عن كتابة اي شيء غير القرآن كي لا يختلط القرآن باي كلام آخر ؟ ، ولماذا يشترط ابو بكر و عمر و زيد بن ثابت حين جمعوا القرآن ان يأتي شاهدان بالعدل على ان الذي بين يديهم هو قرآن و ليس تاليف بشر ؟ ، ثم ماذا تقول في الآيات التي تقول ( فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ .) ، و أيضاً الآيات التي تقول ( فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (42) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ . ) القرآن يقسم بأنه قول رسول ، و هذا الرسول إما جبريل او النبي محمد نفسه .

من فضلك اريد جواب ..هل حقا الله لا يتدخل في حياتنا و قراراتنا و لا يعيننا و لا يحفضنا من الامراض و مكاءد الناس ....... بعدما عرفت ذلك اصبحت أشعر بفراغ رهيب لان الله ليس معي خلقني و تركني

إذا أراد الله بقومٍ شرًّا ألزمهم الجدلَ، ومنعهم العمل

اخي العزيز مادام ولي امرنا على ما جاء به اباءنا فانا شخصيا وراء قراراته ويبقى اجتهادك محترم ومسجل في التاريخ ممكن يكون نافعا في المستقل .لا اريد ان اقف في مفترق الطرق

سورة النجم جواب لك و لي قناتك الضالة.

ايش مشكلتك إذا ❤محمد❤ عليه السلام التقى بجبريل أم لا . امرك عجيب كيف تحاول و تجتهد في إعلان حرب مع الله و رسوله.

انت يا انك غبي أو مريض ، تسأل كيف يتنفس و كيف يصعد و هواء فوق و تحت …. هذا سوال ؟ هو معجزة اساساً هذي الإسالة ما لها محل في المعجزات . ملاحظة آخر و ليش الله ما سوا و ما عمل بكيفك هو مثل ما تريد

الآية تتكلم في موضعين.والتي قضى عليها الموت تبقى تعيش في ذالك المنام.الذي هو حلم جميل الى يوم القيامة.وتبعث في خلق جديد.

حكيم من المغرب. متذبر مخفي

اخي عليك ان تشاهد شرح ( التي لم تمت في منامها.....) شرح محد شحرور في هاذه الآية.شرح منطقي مقبول. النشور الذي تتكلم عليه.هو الإنسان ينام الليل ثم يبعث في الصباح. والنوم نصف الموت. نحن نموت كل يوم ونبعث صباحا. ولا نبعث في جشد آخر. والتي لم تمت في منامها اي نومها تبعت في الصباح الى اجل مسمى هاذه هو المعنى.

الغليمي كان ممثلا مراهقا وفاشلا في تقمصه لشخصية المسلم امام الاستاذ العمري ، لماذا اخفى شخصيته الحقيقية وما الغاية من تلك المسرحية ؟ الذي يبحث عن الدليل ليقتنع بنظرية ما او دين ما ، يجب عليه ان يبحث بنفسه بين المراجع والكتب ليقتنع هو بنفسه ولا يطلب من غيره ان يقنعه عبر مكالمات هاتفية غبية الغاية منها الثرثرة والجدال العقيم

شكرا جزيلا عن هذا البحث فعلا إنه تحليل منطقي جزاك الله خيرا...

الله بهديك الى الطريق الصواب، ادخلت نفسك في مكان صعب والخروج منه الان اصبح اصعبا . والله المستعان

هو ليه كل الطعن في الاسلام موجود في المغرب وسوريا هل لانهم يمتلكون كميه من الغباء اولعدم فهمهم لللغه

أنا كنت معهم الصحابة عشان تعرف إذا هم ذكروا أم لم يذكروا ؟!!

الشهدتيين قسمهم الي جزئين اثنين ياخي انت تحب تدس السم في العسل

و المجتمعات الكافرة مشاء الله عليهم ( لا تخرش و لا شذوذ و اغتصاب و لا مخدرات و لا 😂

النبى محمد لم يتزوج . لانو القران ما يذكر اسم زوجته الله اعلم .. انت قلت لنا زواجك معنى اصحابك . طيب انا شفت ب تيك توك

و انت الي متدبر القران ؟؟!! ما شاء الله علئ أي أساس انت الي فاهم اكثر خلنا نتبع عقلنا و لا نتبع كلامك ، انت تدعي ما نتبع السنة و في نفس الوقت نريد نأس تتبع كلامك 😅

بارك الله فيك وزادك علماً أخي فيصل .. وربي ينفعنا بالقرءان الكريم ✨

ستأكلك النار ان لم تتب انت لست الا ضالا مضللا فاعلم ان كل نفس تتنفسه ئقربك من القبر الا تخشى على نفسك. واللغ لا ينفعك احد واعلم ان القران ابرؤ منك براة الايمان من الكفر يا مسكين الا يكفيك تضليلك لنفسك ختى تتعدى الى تضليل غيرك الويل لك ثم الويل لك

و الركع السجود ما معناها ؟

يا فيلسوف، الله سبحانه وتعالى انزل القران والسنة ، قال تعالى: { وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون }. ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه } " يعني السنة. والسنة أيضا تنزل عليه بالوحي كما ينزل القرآن؛ لا أنها تتلى كما يتلى. فانت تجهل فقه العبادات، فمثلا باب الصلاة هل نكتفي بالقران فقط لكي تكون صلاتنا صحيحة كما انزلها ربنا في القران الكريم !! بطبيعة الحال هذا لا يمكن!! لان كيفية الصلاة وعدد ركعاتها و واوقاتها و ووو....لم تاتي في القران كما علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم و ماذا عن الزكاة و ووو.... بدون اتقي الله في ديننا و لا تشوش على العقول البسيطة.

والله انت جاهل ولا معمد -كان رسول الله يقوم اليل وتورمت قداماه الشريفتين قالت له امنا عاءشة اشفق على نفسك لقد غفر الله لك ماتقدم وماتاخر فقال لها الا اكون عبدت شكورى وبصفة عامة الانبياء معصمون من اقتراف المعاصي واما الاخطاء ورادة في حياتهم حسب كل نبي

السلام عليكم و رحمة الله بوركت و جزيت عنا كل خير اضافات بسيطة لو تسمح اولا فليحذر كل مغال فالغلو و ان لم يوصل الى الشرك علامة بينة للنفاق و العياذ بالله ثانيا اسطورة سيد الانبياء و سيد الاولين و الاخرين و سيد و لد ادم و خير البرية و ما على شاكلتها حتى عند قوم هجروا الكتاب و لم يصغوا سوى للاحاديث فتمة حديث لا يحبونه... - قال رجلٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يا خيرَ البَرِيَّةِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ذاكَ إبراهيمُ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4672 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2369)، وأبو داود (4672) واللفظ له، والترمذي (3352)، والنسائي في ((السنن الكبرى))(11692)، وأحمد (12826) واخيرا ربما اخطر الغلو في رسول الله قولهم خير خلق الله و الله يقول و يخلق ما لا تعلمون... فهذا رد صريح للاية و كانه و العياذ بالله بلى يا رب احصينا و وسع علمنا جميع خلقك قاطبة و الان بوسعنا ان نعلمك ان خير خلقك محمد... كفر بواح و قول على الله بغير علم من حيث لا يشعرون والله المستعان

مع احترامي للسيد وجيه يدجن فكر المسلمين من حيث لا يدري

14:36 فعلاً سبحان الله

منتهى المنطق و التسلسل و الوعي ، فليأت أحدهم و ليجب عن هذه الاسئلة ، انا منذ زمن قررت الا اتبع مذهبا لانه هذا يحرم و هذا يحلل فكيف لدين واحد ان يكون فيه شيء حلالا و حراما في نفس الوقت.؟!!!! قمة الجهل و الغباء و كأن مذاهبهم أسسها رسل معصومون ؟!!!

شتان بين الحفظ الغبي و استعمال العقل و المنطق لمحاولة الفهم ، و استيعاب الآيات التي نحن متأكدون انها من عند الله ، بدل الأحاديث التي بقليل من التحليل و المنطق نفهم انه منها ما ألف و منها ما بدل و منها ما خلط ….. المصيبة انه تجد الناس لك😅بالمرصاد ان شككت في ان اصنامهم البشرية المقدسة مجرد بشر عاديين قد يخطئون و قد يذنبون و قد يزيدون او ينقصون او قد يغيرون حسب هواهم، … حسبنا الله و نعم الوكيل ، نسأل الله يتجاوز عنا و لا يآخذنا بما فعل السفهاء منا.

الذين قبلنا كان لهم صوامع يصومون فيها ثلاثه ايام من كل شهر واخذت الصومعه اسمها من الصيام وهوا عن الكلام وصوم الجوارح

مريم عليها السلام قالت نويت صوما فلن اكلم اليوم انسيا ولم تقل فلن أكل

الصيام ليس عن الأكل بل عن الكلام وذلك بصوم الجوارح والتعبد لله والصوم

لقد نسيت "يضل به كثيرا و يهدي به كثيرا و ما يضل به إلا الفاسقين " يا زكتور ، الحقيقة المطلقة هي أننا في زمن الرويبضة .. قال ابن خلدون و قال أفلاطون و قال ديكارت و قال وقال ... و قال رسول الله " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " بل و قال الله تعالى " و ما اتاكم الرسول فخدوه و ما نهاكم عنه فانتهوا " , أأنت اصدق ام الله مشكلتك انك تعمم و تنشر و يسجل عليك كل حرف نطقت به أو اضللت به أحد من المسلمين " اقلع و اتق الله فإنه شديد العقاب

السلام عليكم. تحليل منطقي جزاكم الله خيرا. نرجو منكم توضيح وحدة الرسالة التي بعث به جميع الرسل وشكرا. انا من متتبعيك الاوفياء.

إنك بعيد عن فهم الصلاة الحركية. ولا تقدر على لتصحيح الغلط.خوفا على القناة. والربح. لا وجود للصلاة الحركية.والحديث البخاري الوحيد لصحة قوله 529. والله يقول وخلف من بعده خلف اضاعوا الصلاة. وانت تنكر الموروث وتدافع على صلاة التواثر.

{مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69) إِن يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73)} [ص : 69-73] الاختصام بالملأ الأعلى العناصر: الرب والملائكة الموضوع: خلق بشر من طين مع نفخ الروح والدعوة للسجود له هل الرب هنا هو الله أم يقصد به رئيس الملأ الأعلى وخصوصا الاختصام فيه أخد ورد الشيء الذي يتعارض مع الآية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم : 6]

الشهر الحرام وليس المحرم....في سورة البقرة يسالونك عن الشهر الحرام ......

هل الدعاء يعني ان نطلب من الله ما نريد ام له معنى اخر

شكلك ما عجبك اتباع سنة الرسول صلى عليه وسلم ، تتلاعب في و تلف و تدور مثل ما تحب و تفسر علئ كيفك ، ( احديث بشرية ) تأدب هو مش كاي بشر هو سيد سيدك عليه افضل الصلاة والسلام.

العمري يظن ان ما تعلمه من الاحاديث كاف لا احد يعرف مثله. وهو متطفل على الدين لا يتوفر ولو على شهادة واحدة في الشريعة. ويفتي طولا و عرضا. مع الاسف هنا مثير من العقول الضعيفة يمجدونه لا نه نجح في طريقة الحلقة

بارك الله فيك ، من دايما كانت عندي سبحان الله نفس الملاحظة