أخي العزيز فيصل في هذا البحث ستجد ملخص بسيط، و من آيات الله لمفهوم الربا، البيع، التجارة، الشراء.. يقول الله تعالى(فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ... إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ) ويقول أيضاً (فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ... وَمَا آتَيْتُم من رِّبًا لِّترْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) في هذه الآيات يحث الله على الإنفاق وأن نؤتي ذا القربى حقه والمسكين وإبن السبيل إبتغاءاً وطلباً للأجر من الله، فمن يفعل ذلك فهو يريد وجه الله وليكون من المفلحين. وبعد ذلك يقول الله (وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّترْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِندَ الله) في هذه الآية يخبرنا الله أننا إذا أقرضنا إنساناً محتاجاً للمال شريطة أن يعيد المبلغ وعليه مبلغ زائد عن المبلغ المعطى له، لكي يعود هذا القرض بالفائدة علينا (أي لنربوا في أموال الناس) ، فلن يعطينا الله الأجر على ذلك العمل وهذا القرض لن يربوا عند الله وذلك لأننا أقرضنا المحتاج ليس لتفريج همه وإبتغاء الأجر من الله، وإنما أقرضناه ليعود علينا بالنفع والفائدة والزيادة. وبعد ذلك يقول الله تعالى(وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) وهنا يخبرنا الله أننا إذا أقرضنا إنساناً محتاجاً لتفريج همه ولنبتغي بذلك وجه الله، فإن قمنا بذلك من دون طلب أي زيادة وقت السداد لأننا نريد بهذا الفعل إبتغاء وجه الله ونطمع بأن يزكينا الله على ذلك وليضاعف لنا الأجر، لأن من يقرض إنساناً محتاجاً إبتغاء وجه الله، سيضاعف له الله ذلك أضعافاً كثيرة وسيؤتيه أجراً كريماً. يقول الله تعالى:(مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) ويقول تعالى(مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ) ويقول تعالى (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ) مفهوم الربا: الربا هو إعطاء الشخص المقترض مبلغاً من المال أو سلعة معينة ويتم الإتفاق على السداد في وقت محدد يتفق عليه الطرفان، ولكن يتم الإتفاق بأن يكون السداد عبارة عن المبلغ الذي سُلم لمن إقترض المال أو السلعه وعليه زيادة أو فوائد يستفيد منها من أقرض المال أو السلعة، وكلما تأخر موعد السداد يزداد المبلغ بنسبة معينة تم الإتفاق عليها أثناء عملية القرض، وهذا هو معنى قوله تعالى (ما أوتيتم من ربا لتربوا في أموال الناس) ولهذا الربا الذي يدخل في حكم التحريم هو بأن يكون الغرض من القرض هو الزيادة في رأس المال وجني أرباح وفوائد مضاعفة، أما إذا كانت الفائدة لا تصل الى الضعف في هذه الحالة تدخل ضمن المباح. يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَوا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ومع ذلك يكون الربا محرماً حتى وإن كانت نسبة الفائدة لم تصل الى الضعف وذلك في حال كان الشخص المقترض عاجزاً عن السداد والشخص الذي أقرضه المال يُضاعف عليه النسبة المتفق عليها بسبب تأخره عن الموعد المحدد للسداد. ففي حال عجز المقترض عن السداد، فعلى الشخص الذي أقرضه أن يتخلى عن الزيادة المتفق عليها ويأخذ فقط رأس ماله الذي أعطاه له، أو أن يمهله لفترة أخرى من دون أي زيادة في المبلغ المتفق عليه حتى تتيسر أموره ويكون قادراً على السداد. وفي حال كان الشخص معسراً فعلاً ولا يقوى على السداد في هذه الحاله يخبرنا الله أنه من الخير لنا أن نعفوا على المُعسر ونتصدق بالمبلغ الذي أقرضناه له. يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ...فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ...وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
**ما هو الفرق بين البيع والتجارة:** البيع: هي كلمة عامة تطلق على المعاهدات بكافة أشكالها سواء كانت معاهدات سياسية أو دينية أو ثقافية أو معاهدات مالية. فالبيع في المعاهدات المالية يقصد به إبرام صفقة أو توقيع عقد مقابل بضاعة أو خدمه يقدمها أحد الأطراف للطرف الآخر. والبيع لا يشترط فيه تواجد السلعة في وقت البيع أو المبايعة، أي ليست تجارة حاضرة. ولهذا قال الله (وأشهدوا إذا تبايعتم) ليضمن حق كلاً من البائع والمشتري. فعلى سبيل المثال قد أبرم صفقة بيع محصول زراعي لشخص ما بمجرد حصاد هذا المحصول. أو قد أُبرم عقد بيع بمبنى أو شقة سكنية، وتم تحديد موعد إستلام المبنى أو الشقة السكنية بعد إتمام إنشاءها وتجهيزها. أو إبرام صفقة وإتفاق على توريد سلعة ما مقابل المال أو مقابل سلعة بدلها. أو إبرام صفقة ومعاهدة بين طرفين على بيع خدمة معينه وتقديمها للطرف الآخر مقابل المال. ولهذا الأجير أو الموظف أو العامل الذي يعمل لدى شخص ما، فهو يعقد صفقة بيع يبيع فيها وقته ومجهوده لشخص ما مقابل المال الذي لايستلمه في نفس الوقت وإنما بعد إنتهاء العمل أو في نهاية الشهر. ففي هذه الحالة يكون العامل أو الموظف هو البائع، بينما يكون مالك الشيء هو المشتري لأنه إشترى جهد ووقت العامل أو الموظف للقيام بعمل ومهام محددة ولذلك يعطيه المال مقابل ذلك. وكذلك الله سبحانه وتعالى قد إشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم وذلك مقابل الجنة، وبما أن الجنة ليست سلعة حاضرة فقد عبر الله عن ذلك بأنه بيع ومعاهدة بين الله وبين المؤمنون. فقد تعهد الله لنا بالجنة (جنة الآخرة) وذلك مقابل قتال وجهاد النفس في سبيله وكذلك مقابل إنفاق الأموال على الفقراء والمساكين والمحتاجين. يقول الله تعالى(إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) أما التجارة فيقصد بها المعاملات المباشرة، والتجارة تكون فيها السلعة حاضرة ومرئية وعن تراض بين جميع الأطراف (تجارة حاضرة تديرونها بينكم) (وإذا رأوا تجارة أو لهو إنفضوا اليها) ، ففي التجارة يتم شراء سلعة مقابل مبلغ من المال أو مقابل سلعة أخرى بدلها في نفس الوقت. فالصدقات والإنفاق تعتبر تجارة مع الله، لأننا نعطي سلعة حاضرة أو مالاً للفقراء والمساكين والمحتاجين من غير مقابل، ونبتغي الأجر والخير من الله بدلاً عن ذلك في حياتنا الدنيا. ونجد أن القرآن قد دلنا وبين لنا كيف تكون التجارة مع الله. التجارة مع الله تكون بالإيمان بالله وبرسوله، والجهاد في سبيل الله بالأموال والأنفس، وسيكون مقابل ذلك أن الله سيوفي لنا أجورنا في هذه الدنيا وسيغفر لنا ذنوبنا ويجعل حياتنا الدنيا جنة ونعيم ورخاء ويسكننا مساكن طيبة في جنات عدن، وكذلك سينصرنا الله ويعجل لنا بالفتح وسيجعل هذه بشرى لنا بنعيم وجنة الآخرة. يقول الله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ...تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ...يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ... وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) ويقول تعالى أيضاً (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ... لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ) **الفرق بين يشتري و يشري:** يشتري: يدفع المال ليأخذ سلعة ينتفع بها، أي يأخذ السلعة مقابل المال. يشري: يدفع السلعة مقابل المال شروه: دفعوا به كسلعة وأخذوا مقابله المال. شاري: من يذهب بالسلعة الى السوق ويدفعها للناس ليأخذ مقابلها النقود. مشتري: من يدفع النقود ليأخذ مقابلها سلعة معينة ينتفع بها. إشترى السيارة بماله/ إشترى بماله السيارة: أي دفع ماله وتخلى عنه ليأخذ مقابله السيارة. إشتروا الحياة الدنيا بالآخرة: أي دفعوا الحياة الآخرة وتخلوا عنها مقابل أن يأخذوا الحياة الدنيا. شرى السيارة بالمال: أي دفع السيارة وتخلى عنها ليأخذ مقابلها المال يشرون الحياة الدنيا بالآخرة: أي يدفعون الحياة الدنيا ويتخلون عنها مقابل أن يأخذوا الآخرة. في التجارة الحاضرة يكون هناك شاري(صاحب السلعة) و مشتري(من يدفع المقابل). لكن في البيع يكون هناك بائع (صاحب السلعة) و مشتري(من يدفع المقابل).
صراحة بحث رائع و أضفته على موقع ترتيل القرآن باسمك tartilalquran.com/ara/posts/view/byaa-tbayaatm-albyaa-ybayaaonk/%D8%A8%D9%8A%D8%B9---%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D9%85---%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B9---%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%83
تحية طيبة أستاذ فيصل ، الاغلبية لايعرفون انه لا حرج على الذين يقرضون المال من الابناكوأنه لا يعتبر ربا ، ولكنه حرم على الابناك التي تقرض الناس بارباح تفرض بشرط القرض .
صباح الخير استاذ ، المقصود هنا ان الربا على الذي يقرض الناس ويستفيد من هاذا القرض ، أما بالنسبة للذي يقترض المال ويدفع الفائدة فلا حرج عليه ، لأن مفهوم أصحاب المذاهب يقولون ان الربا حرام على الذي يقرض و المقترض ، الذي يقرض ويستفيد ، والذي يقترض ويدفع الفائدة @@tartilalquran
♦إن كنتَ دارس فلسفة، لاتنس أنه بالعقل أنكر فلاسفة وجودنا وقالوا إنما نحن نتوهم أننا موجودون. ♦فالعقل ليس مصدر المعرفة الوحيد...وكثير من الناس لا يفرق بين "العقل" و"العلم" (التجريبي) ♦ولا يفرقون بين منهجيْ الرياضيات والعلوم (التجريبية)..لا يكفي ترديد كلمة "العقل العقل العقل"
هذا يسمى بيعا وتجارة. لانكي اشتريت ذهبا. أما الإقراض مالا مقابل مالا هو الذي لا يجوز. أما الشراء بالتقسيط فهو يدخل في خانة المعاملات التجارية وحتى وان كانت هناك زيادة لتغطية مصاريف التاجر.
المشكلة ان الله يعاقب فورا من يقرض فقيرا و يطالبه بفوائد كبيرة الفقير سيذهب الى السجن او يغادر البلد و الاخر سوف يخسر . كما حصل في اسبانيا البنوك اقرضت الفقراء لشراء منازل و في النهاية خسرت الابناك يعني لا خوف من التخويف فالله معنا و لا يفارقنا و الحساب سريع فلن يترك الله عالمه الذي ابدع في خلقه ان يفسد و يتحطم اذن حماة الدين لا محل لهم من الاعراب .
كتاب الله لا يتحدث عن الماده هو يحي الموتى فقط اموات غير احياء و ما يشعرون ايان يبعثون نقوللكم الايه بالدارجه عايشين وخلاص و معلابالهمش وقتاش يرجعو للأرض
اخي الفاضل ، هل يمكن لك ان تقول لي كيف يمكن للمسلم الغير العربي ( الذي لا يقراء و لا يتكلم و لا يفهم اللغة العربية مطلقا) ان يتدبر القران ؟! خاصة و ان الله ليس بضلام للعباد . شكرا على الإجابة ❤
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ؟ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) (سورة : 81 - سورة التكوير, اية : 19 - 28) القرآن و الرّسل أدوات من أدوات الإختبار لتسهيل الأمر على أولائك الأشخاص التائهين فالقرآن متّجه للأشخاص الّذين يبحثون عن ضالّتهم و يشاؤون الإستقامة أمّا ذلك الشخص المستقيم المسالم (المسلم) الّذي يعمل الصالحات مهما كانت جنسيّته أو ديانته فإنّه لا يحتاج القرآن أصلا لأنّه حافظ على فطرته السّليمة الّتي فطره الله بها (بالعقل و بحرّيّة إختياره الّتي وهبها الله له) من العدوى بفيروس الشهوات و الأنا
♦المدهش في "القرآنيين" هو أنهم "ناعمون" جدا مع اللادينيين المعتدين والثالوثيين في أحسن الحالات تجد القرآني يقول للفئة الظالمة: "أنتم أسأتم الفهم". ولكن القرآني شديد البأس مع السلفيين والتقليديين وتراه يحمل عليهم بشدة ويخاشنهم! ♦وكاتب هذه السطور ممن يؤمن أن جزءا مما في كتب الحديث النبوي المعتمدة ليس وحيا ولا سنّة. جزء فقط...إذن يا قرآنيين خصصوا بعض الحلقات للتشنيع على الثالوثيين الذين يهاجمون القرآن جهارا نهارا ومعهم كلاب اللادينية ومعيز الإلحاد وبعض الشيعة.
❤❤. الاخ الفاضل مامعنى وقرا. انا اعرف مصطلح وقرا هو من الوقار. لماذا لانقول وفرا. اي اضافة الفاء بدل القاف. لتصبح المعنى. باللغه العربيه.(وفَّر أنفاسَه وفّر على نفسه عناء الكلام والنصيحة وفَّر كرامتَه: صانها، وحافظ عليها) هاذا والله اعلم.
اكثر شيء يحيرني لماءا يوجد اختلافات في القرآن حفص و ورش و باقي القرآن هناك 26 مصحف فيهم اختلاف مع العلم القرآن القديم لا يوجد به حركات السكون الفتحة الكسرة .. لماذا الله سمح بهذا الاختلاف بين القرآن
سلام .لا أعتقد ان كتاب الله نزل بدون حركات ولا نقاط اكيد ان العرب كانت تكتب فعلا بدون حركات ولا نقاط واعتقد ان الكتاب هو الذي اعطى إضافة للغة لا العكس اللغة العربية كانت ناقصة بحيت لا تستطيع الفصل بين التسعين والسبعين مثلا لو لم تكن نقط.....مهما قيل في ذلك انه في عام 22 للهجرة ....
@@fatimazohrataoufiq3146 لكن الشي المحير لماذا يوجد فرق بين ورش و حفص مثلا في آية توجد عن و آية أخرى في قرآن آخر لا توجد ابحثي في الفرق بين ورش و حفص و ستفهمينني
الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا و احل الله البيع و حرم الربا قال الله ايضا يمحق الربا و يربي الصدقات علاش حيث الصدقة يضاعفها الله لضعاف مضاعف و الفلوس ديال الربا تيمحقهم الله هذا كلام الله
@@tartilalquran شاهدت الحلقة كلها و هذه اضافة فقط الربا حرام سلينا و البنك يجب ان تشتري العقار و تبيعه بالتقسيط للمواطن بدون زيادة لان المواطن المزلزط يشتري شقة 50متر ب 25 مليون ويكتشف بعدها لنه اشتراها ب34 مليون افهمت المعنى وهو فقير البنك ربحت معاه 9ملايين
@@رحمةربي-غ6يهناك خلط يا صديقي. هناك البيع و القرض. البيع مع الزيادة هو حلال فمثلا أنا تاجر بالجملة اشتري اقمصة ب ثمن وابيعه بثمن مضاعف للزبون هذا حلال لأنه هناك بيع وشراء بين المالك و الزبون. فكذلك البنك عندما يشتري العقار و يبيعه بالتقسيط فالمدة الزمنية العقار يرتفع ثمنه. ولو أخذنا بمنطقك فمثلا أنت اذا اشتريت شقة بثمن واردت بيعها لماذا لا تبيعها بنفس الثمن الذي اشتريته بها العكس هو الذي نراه في الواقع تشتري شقة بثمن و تبيعها أضعاف مضاعفة في مدة من الزمن وذلك لأن العقار يزداد ثمنه. وكل هاته الأمور هي تدخل في خانة البيع والشراء. أما الذي لا يجوز هو أن اعطيك مالا وترجعه إلي بزيادة. هنا لا يوجد لا بيع ولا شراء وإنما قرض وسلف وهو ماتفعله البنوك. أنت يا صديقي تخلط مابين البيع و الربح و بين القرض.
@@tartilalquran انا لا يحق لي ان احرم او احلل هذا قول الله انت مسلم قرآني اليس كذلك كيف تقول كلاما لا يوجد في القرآن الله من حرمها بل هي حرب مع الله الاية ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مومنين فإن لم تفعلوا فاذبنوا بحرب مع الله
سؤال للأستاذ المتبحر في القران، لما قال الله سبحانه اذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ألاف من الملائكة منزلين، الأية تخبر عن حال النبي صلى الله عليه وسلم لما بشر الصحابة رضوان الله عليهم بالنصرة بثلاثة ألاف من الملائكة، السؤال في موضع من القران بشر الله نبيه بثلاثة ألاف من الملائكة كي يبشر بها أصحابه ويكون كما حكى عنهم القران ؟
@@tartilalquran إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ألاف من الملائكة منزلين، الأية تتحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم في أحد الغزوات قال للصحابة أن الله سينزل 3000 ملك لنصرتهم، الأية وصفت لنا حدثا وقع، قبل نزول هذه الأية بالتحديد كيف علم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن الله منزٌل عليهم الملائكة لنصرتهم، أين وجد أن الله سينزل عليهم 3000 من الملائكة فبشرهم بهذا فأنزل بعدها قوله سبحانه : إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم (الأية)
@@data-eng-work ستجد الجواب على موقعي ترتيل القرآن و اضغط على الروابط باللون الأزرق للمزيد من المعلومات tartilalquran.com/ara/posts/view/AYA18/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%3A-8---%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%84%2C-%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%3A-9---12---%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%3A-3---%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A2%D9%84-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86%2C-%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%3A-124---125
@@tartilalquran أتمنى أن تقرأ تعليقي بتأنٍ وتقبل ، صراحة قرأت ما كتبت وأرى أنك قد تلبست بالتأويلات الباطنية البعيدة عن ظاهر الأيات، حجتك أن الكفار ان رأو الملائكة فسيسلمون وينتهي الإختبار، لو كان الأمر كذلك لكان إبليس هو أول من أسلم بحكم أنه رأى الملائكة وخاطب الله لكنه مع ذلك كفر وارتد بسبب الكبر والحقد ونفس الأمر مع مشركي قريش، ثاني شيء قلت أن معلومة الإمداد هي فقط لتبشير المؤمنين لكي يزيدوا قوة ولو تأملت قوله أني ممدكم هذا اسم فاعل وجاء على صيغة المستقبل أي أنه وعد من الله أنه سيمد المؤمنين بالملائكة وهذا واضح جدا ! انا لو قلت اني سأعطيك 3000 درهم لكي تشتري كبش العيد وما أعطيتكها الا بشرى لك وليطمئن قلبك بها، فهذا يعني أني وعدتك وسانفذ وعدي، تخيل أنك رجعت إلي وطلبت المال فقلت لك لم أقلها إلا لأبشرك وهي فقط معلومة وليست حقيقة فستقول لي أنت كذاب مخادع أخلفت وعدك، فلو لم تنزل الملائكة فالصحابة سيقولون رب محمد كذاب وحاشاه سبحانه وإن قلت إنما هي معلومة لكي يبشرهم ويزدادوا قوة وتحمسا سيقولون رب محمد مخادع وحاشاه سبحانه ففي النهاية سيرتد الصحابة ويندثر الإسلام اذا لم تكن الملائكة قد نزلت لمساعدتهم وقد وجدت عند التراثيين كثيرا من الأحاديث تفيد نزول الملائكة وهي موافقة للقران فهم في هذه النقطة وُفقوا للصواب، وأنا حقيقة أتعجب من تفسيراتك الباطنية وهي تشبه كثيرا تفسير القرامطة الذين كفرتهم الأمة قاطبة.
القران يقول ما الحياة الدنيا إلا لهو و لعب ٠ الشيطان مخلوق من مخلوقات الله ٠ فان ارى من المستحيل ان يوجد مخلوق يتحدى الله و يطلب منه أشياء تخالف ارادته سبحانه كما يفعل بنا الشيطان منذ الجنة ٠ فأنا ارى و الله اعلم ان كل شيء يسير وفق إرادة إلاهية كبيرة و ان قصتنا مع الشيطان في الجنة اولاً ثم في حياتنا الدنيوية ما هي إلا لعبة وافق عليها الله لأنني ارى و الله اعلم انه لا يمكن للبشر ية ان تعاني و تدخل النار بسبب طلب مخلوق اسمه شيطان فهدا غير منطقي و لا يو جد أي مخلوق قادر ان يغير إرادة الله حتى الشجرة في الجنة صارت وفق إرادة إلاهية . الله وافق لأنها لعبة و قالها في القران . الحياة و هم كبير و الاختبار هو الرجوع إلى الله يعني إلى حقيقتنا الروحية و ليست الجسدية : العودة إلى الجنة و الحب المطلق ٠ ما رأيك أستاذ فيصل ؟
شكرا لك على طرحك الجميل لكن النظام العالمي الحالي الان يقتصر على طبع الاوراق النقدية التي بدورها لا قيمة لها سوى عرف الناس وثقة الناس بمن سكها في زمن رسولنا الكريم كان المال عبارة عن الذهب والفضة وكما تعلم قد تم فك الارتباط في زمن الرئيس الامريكي نيكسن 1973 ماذا لو وضعت فرضية ان المال الحالي الذي نتعامل به هو ذهب وفضة هل سيتغير الجواب؟ شكرا لك على جهودك تحياتي
@@ayouberrachdy5607 مثله مثل الذهب والفضة. الفضة مقابل الفضة و الذهب مقابل الذهب كان في عهد النبي وكانت حراما. وفي عصرنا الحالي المعاملات النقدية تساوي الذهب و الفضة. ولذلك المال مقابل المال كذلك نفس حكم الذهب بالذهب. لانه بكل بساطة ليست هناك تجارة أين هي البضاعة المتاجر بها.
في عهد الرسول الحبيب كان التعامل بعملة الروم أول عملة اسلامية تمّ سكّها في عهد الأمويين المال عبارة عن أرقام و مبني على الثقة المتبادلة بين الشعب و الدولة
ماشي الضعف , أقل من الضعف و القرآن يقول أضعافا مضاعفة ثانيا : هل تفضل رمي المال عبر الشباك بالكراء أو كسب شقة تأويك و تأوي أطفالك مع مرور الوقت . ثالثا إذا فقدت الحياة ==> تسدد شركة التأمين المبلغ المتبقي من القرض لكي لا يخرج الأولاد مع أمهم للشارع
واش إلى شريتي الدار ب 50 مليون ، واش عرفتي شناهوا الضعف ديال خمسين مليون هههه راه هو 100 مليون ،،،، وعمرك شفتي شي حد شرا الدار ب خمسين مليون ، كايردها للبنك ب 100 مليون ههههه ،،، راه كاتردها غير ب شي 15 مليون زايدا أو 20 مليون زايدا على ديك 50 ليخديتي 👍👍👍👍
@@xxyz478 لقد وقعت في أخطاء كثيرة جدا في حياتي و دفعت الثمن غاليا لكنني دائما كنت ألوم نفسي و لا ألوم الآخرين و لو أن لهم نسبة من المسؤولية أقول دائما حرّية اختياري هي التي تسببت في هلاكي تحمّل المسؤولية هو الذي جعلني أتحمّل المصاعب و أتقدّم إلى الأمام أمامك 20 أو 25 سنة من العطاء إذا كنت مهتما بأكلك و صحتك الخير كل الخير ينتظرنا حاول أن لا يقع أبناؤك في نفس الخطأ
لقد تحدّثت عن تعريف الربا من القرآن و هو تعريف واضح جدا يمكنك تطبيقه في الآيات التي ذكرت لقد ذكرت تلك الآيات يجب أن تنصت بتركيز ابتداءا من 13% تقريبا يصبح المبلغ المسترجع ضعفا
@@Dr.Boufala سيدي الكريم أنصت بتركيز عقلك يرفض الفكرة و يرفض الاستماع لذلك لن تتقبل أبدا تدبري الآية واضحة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 130) السؤال الذي يتوجّب طرحه هو كالتالي لماذا نهى الله سبحانه و تعالى عن أكل الربا أضعافا مضاعفة إذا كان قد حرم الربا بصفة عامة ؟؟؟!!!!!! لو كانت كلّ أنواع الربا حراما لقال لنا: لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا!!!!! و ليس لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ==> لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا كيفما كان نوعه و ليس لَا تَأْكُلُوا الربا أضعافا مضاعفة!!!!! الربا قرآنا هو القرض الذي يُمَكِّن صاحبه من إسترجاع مبلغ السلف أضعافا مضاعفة و ليس بفائدة معقولة و مقبولة من المقرض و المقترض
@@tartilalquranههههه تريد فرض رأيك بالقوة رغم عدم الاتفاق و المعارضة. النقد أساس الحقيقة وأنت ترفض النقد و كأنك تملك الحقيقة. الربا تختلف في السياق والمعنى وكما قال الأخ أنت اعتمدت على اية واحدة أضعاف مضاعفة وقمت بالإسقاط على جميع الآيات. ولو كان فعلا كلامك صحيحا لاكتفى الله سبحانه بآية أضعاف مضاعفة و انتهى الكلام. لكن الله نبه على أن الربا سواء كانت أضعاف أو جزء أو عدد ضعيييييف فهو حرام عن طريق الآيات الأخرى. القرآن واضح وسهل وصريح. أنت فهمتها أضعاف مضاعفة من حقك ولك كامل الحق ولكن أن تفرض رأيك على الناس على أنه هو الصواب فهذا لا يستقيم ولا يجوز. النبي هو آخر المبلغين و المفسرين و انت لست لا بني ولا برسول ولا بانسان خارق. أنت بشر مثل كل البشر يخطئ ويصيب.
🇲🇦🌴مرحبا، و الله يا أهل الطائفة القرآنية، كثير منكم يخبط خبط عشواء، اتركوا تفسير القرآن لاسيادكم اهل التفسير، تتناقضون فيما بينكم، هناك من ينكر الصلاة الحركية، و هناك منكم من يعترف بوجودها،، و تفسرون كلمات القرآن على هواكم، ذون مراعاة لقواعد البلاغة و الصرف و النحو، ان اي كلمة في اللغة العربية، تبقى كلمة مجردة، و لا يعرف معناها الا في سياق الحديث، ولا يسع المكان لتبيان اخطائك، الكلمة مثل الرقم، يبقى مجرد حتى تضعه في سياق الحديث، واحد اثنان ثلاثة، تبقى مجردة لا معنى لها حتى تضيف لها كلاما اخر، كان نقول مثلا، ثلاث تفاحات او اربع بطيخات، انا لا اشجعك، قد تكون على ضلال، و لا اريد ان احمل معك وزرك، لانك لا تملك الحقيقة المطلقة، لأنني اعرف كتاب الله و اتدبره، و اعرف السنة و اتجنب الأحاديث المشبوهة التي تتعارض مع القرآن او العقل و المنطق، و بخصوصك انت، فإنك لم تأتي بجديد، فقد سبق و ان تكلم غيرك في هذا الباب، وقد لاحظت ان كثير من الطائفة القرآنية تراجعوا عن كثير من ارائهم، لأنهم اكتشفوا انهم اضروا بالاسلام أكثر مما نفعوه، بل زادوا في الفرقة بين المسلمين، و علموا ان فقهاء الدين ليس لهذا وجدوا، فالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، هو جوهر الرسالة الإسلامية، و عرفوا ان لا أهمية في الخوض في رفض كتب التفاسير و كتب البخاري و غيره مادام ان عدد المسلمين الذين يتكلمون اللغة العربية اقل بكثير من 0,5 في الالف، ثم إن الملايين من الأشخاص الذين اعتنقوا الإسلام من دول العالم كله، لم يعتنقوا الإسلام حتى اطلعوا على ماتسمونه كتب التراث الديني؟ كيف تفسر ذالك؟ استيقظي ياخير امة أخرجت للناس؟
إقرأ تفاسير اسيادي إن كنت من أهل الحقّ لتعلم مدى الكارثة التي نعيشسها tartilalquran.com/ara/posts/view/taffaaasssir-ta9toulou-al3a9la/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%AA%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84
je vais vous expliquer riba :regardez le verset 245 de sourate al baqara où Allah parle de el kard. le crédit. Allah dit celui qui fait un kard à Allah, sous entendu sadaqa, Allah va lui rétribué en multipliant le montant du prêt. question : si on prête à Allah et Allah nous rembourse en multipliant la somme, cela veut dire qu Allah va nous donner un bénéfice sur un prêt, et comme c'est haram, on va aller à l enfer ? cela n'a aucun sens. bien sûr qu Allah a le droit de tout faire, mais déjà rien qu avec ce verset, on peut émettre un doute sur la définition de riba comme étant un bénéfice d un prêt. finalement, en théorie même si tu prête 100 contre 300 et que les 2 parties acceptent, ce n'est pas haram car riba ne peut signifier bénéfice d un prêt car cette hypothèse est écarté par le verset 245 de sourate al baqara. on peut être sûr et certain que riba n a rien avoir avec les intérêts d un prêt (bancaire ou particulier) car le verset 245 de sourate sourate al baqara parle d un prêt à intérêt et Allah ne parle pas de haram. vous allez me dire oui mais le verset 282 de sourate al baqara baqara parle d un prêt. je vais en parler plus tard pour vous expliquer ce verset. il ne parle pas spécifiquement d un prêt, c'est un cas général. autre remarque sur riba avant d expliquer riba. Est-ce que toutes riba est haram en prenant la racine de riba ? riba vient de raba qui veut dire accroître. regardons le verset que vous avez cité de la pluie yarbou el ard. Est-ce que la pluie qui gonfle la terre est haram ? bien sûr que non. autre exemple que vous avez cité les investissements que vous faites pour les transactions de ce bas monde n augmente pas chez Allah. par contre les zakat qui sont fait en recherchant la grâce d Allah yarbou 3inda Allah. c'est a dire que toutes transactions qui est faite pour satisfaire les besoins de ce monde ex payer une somme contre un achat d'un bien ou d un service n augmente pas auprès d Allah, par contre zakat augmente auprès d Allah. tiens des riba récompensées par Allah oui même le verset 276 de sourate al baqara Allah dit yarbou a sadaqats. donc la racine riba n'est pas toujours haram. seul le verset 275 de sourate al baqara parle de riba haram. donc il y a plusieurs riba mais seulement une riba spécifique est haram. mais quelle est cette riba haram dont parle Allah ? je vous ai déjà démontrer que c'est impossible que riba signifie intérêt car le verset 245 de sourate al baqara écarte cette définition. on a un autre indice sur riba haram. Allah a comparé cette riba haram à el bay3. mais que veux dire el bay3 dans le coran ? est-ce c est le commerce ou autre chose ? il y a un hadith que tout kes imams et compagnies citent pour justifier que riba c'est une plus value sur l argent l or l orge... et qui justifie que riba = intérêt. ce hadith commence la bay3 argent contre argent or contre or orge contre orge sel contre sel.. et regarder l arnaque deq imams et compagnie soubhana Allah ils ne citent pas tout le hadith. soubhana. pourquoi ils ne citent pas la suite du hadith. pourquoi ils expliquent que la bay3 argent contre argent est haram ? qu est-ce qu'il nous cachent les imams ? honnêtement je remet en cause plus de 90% des hadiths y compris le hadith des 5 piliers de l'islam qui est impossible car cela ne correspond pas au coran. mais ce hadith, je pense que le prophète mohamed rassoul Allah l a probablement prononcé. donc il y'a de forte chance que ce hadith soit vrai mais sa compréhension a été falsifié
que veut dire riba nassiya et riba el coraniya riba el fadl dans le fikh ? il y a une part de vérité mais la réalité est tout autre. comme on dit: dans un mensonge, il y a toujours une part de vérité.
avant de définir riba haram, Allah a comparer cette riba a el bay3. tous le monde traduit el bay3 par commerce car en arabe moderne littéraire ou dialectal, el bay3 signifie vendre. et dans vendre, il y a l idée de commerce et donc on dit el bay3 c'est le commerce. quelle est le terme utilisé dans le coran pour commerce ? attijara. d ailleurs le terme tijara est utilisé dans le verset 282 wa in takounou tijariya hadiran (on va y revenir plus tard car c'est la clé pour comprendre riba qui vous manque) pourquoi Allah n a pas dit wa haramna riba wa halana tijara? autre remarque dans sourate joumou3a, Allah parle de tijariya wa el bay3. on peut en déduire que la signification de el bay3 est différente de tijara. c'est une conclusion importante. el bay3 veut dire accord. le commerce c'est la négociation l accord et l échange. voilà la différence. el bay3 fait partie de tijara mais el bay3 ne signifie pas tijara. cette nuance est importante. donc riba n'est pas n est pas un exemple d accord et non riba n est pas un exemple de commerce. Allah a comparer riba à la l accord et non au commerce. pourquoi ? car riba ne fait pas partie de l accord. donc si A prête a B 100 et lui demande un remboursement de 200. A et B Sont d accord, d après le verset que vous avez cité pas de soucis. riba ne fait pas de l accord, et pourtant les gens ont dit riba matalou el bay3 riba c'est comme l accord et Allah a répondu qu il a rendu haram el bay3 et il a rendu haram riba. pourquoi les gens ont répondu à Allah que riba est comme un accord ? pour vous expliquer cette histoire il faut savoir comment se passait les transactions commerciales à l époque. mais je vous ai dit riba rien avoir avec le commerce, c'est une histoire de négociation et là je vais vous parler de commerce? c'est quoi cette histoire ? Pas de panique, je vous explique
a l époque il y avait le commerce du troc. a médina les gens avaient des exploitations de dattes. mais à medine il n'y avait pas de l orge. donc pour avoir de l orge il fallait echanger les dattes. pour faire l échange, il y avait des caravanes. d où la sourate qui commence li ilafi kouraych qui parle des caravanes d hier et d été... ce qui se passait c est que des commerçants prennaient des dattes de medine, les emmenaient en iran pour les échangeait contre de l orge. prenons un exemple. un medinois va voir un commerçant avec 50 kg fr dattes. ils se mettent d'accord que le commerçant va prendre les 50 kg des dattes du medinois et il va les echanger en perse iran actuel pour 100kg d orge dans 3 mois. imaginons que 3 mois sont passés le commerçant est revenu à medine. de bonne foi, il n a pas pu échanger les 50 kg de dattes contre 100 kg d orge mais que 75 kg. il revient à medine et dit au client voici les 100 kg d orge. malheureusement 50 kg de dattes n étaient pas suffisant, le commerçant a dû rajouter 20 kg de plus. du coup, pour 100 kg d orge il fallait déboursé 70 kg de dattes . donc il faut rajouter 20 kg de dattes. le client lui répond désolé, je n ai pas les 20 kg de dattes, je te les donnerai l année prochaine quand je les aurai. c'est ça riba. ce sont les 20 kg de plus que le client a rajouté qui n était pas dans l accord
maintenant revenons au verset 275. les commerçants ont dit au prophète que riba est un exemple d accord. Allah répond Allah a rendu haram riba et a rendu licite l accord. en effet, le commerçant pouvait dire au client attention si je n arrive pas à échanger les dattes 50 kg de dattes contre 100 kg d orge donc si on c est plus cher, je te demanderai de rajouter supplément. ce supplément est riba. donc riba c'est le supplément qui ne fait pas partie de l accord. aujourd'hui, riba correspond aux pénalités. si on continue Allah a dit si aux commerçants de renoncez à ce surplus. si vous ne renoncez pas à riba, Allah et le prophète vont vous combattre. c est vrai, comment le prophète a combattu les commerçants qui n ont pas renoncé à riba ? par le hadith la bay3 dirham bi dirham dinar bi dinar... et ce que les imams oublient de dire sauf si vous vous êtes mis d'accord sur la qualité, la quantité et de main à main. question : est-ce que vous pensez réellement qu Allah va envoyer un prophète pour interdire l échange d un gramme d or contre un gramme d or ? est ce que vous connaissez quelqu'un qui acceptera d échanger 1g d or contre 1 g d or de main à main ? c'est impossible. donc ce 'n'est pas 1g d or contre 1g d or mais 1g d or contre 2g d argent. 1 gramme d or contre 500 g de dattes. ensuite il faut se mettre d accord sur la qualité par exemple 1kg de dattes de medine est ca que c est la même chose qu 1 kg de dattes de Jordanie ? non car 1kg de medine c'est peut être 1 kg 500 de Jordanie. donc quand on veut echanger des dattes contre l orge, il faut dire 1 kg de dattes de medine contre 2 kg d orge car si c'est les dattes Jordanie c'est un autre échange c est 1,5kg datte contre l orge... donc le hadith pas d echange or argent datte orge sauf si on determine la quantité la qualité et échange de main a main. d ailleurs le hadith de ibn mas3oud qui a entendu de loin le prophète non pas d echange pour ces dattes et ibn mas3oud à déduit riba. alors que peut être le prophète parlait de la qualité des dattes ex dattes de Jordanie avec les dattes de medine.
maintenant voyons le verset 282 de sourate al baqara. ida tadayantoum que tout le monde dit que ce verset parle de prêt. non. pourquoi ? parce qu au milieu du verset c'est marqué et c'est un commerce présent ida kanat tijara hadira. cela sous entend qu au début du verset Allah parle si la transaction est future dans 3 mois par exemple commander une djellaba chez le couturier au Maroc ou une commande d une voiture ou une maison sur plan... ça peut être aussi un prêt mais ce n'est pas ce qui était visé dans le verset. Allah parle d engagements sur une transaction future, il faut un écrit avec un scribe des témoins... et si c'est une transaction imminente de suite pas besoin d écrit et de temoins. c'est ça le sens du verset 282 de sourate al baqara
تشددكم مع "السلفيين" والمتدينين "التقليديين" لا غير. لم أكد أشاهد منصة "قرآنية" تهاجم اللادينيين مع أنهم مخصصين عشرات القنوات للتهجم على القرآن تحديدا القرآن الذي تنسبون أنفسكم إليه !!!!
واش قاري الاقتصاد او غير .اوي خاوي اصلا المشكل ليس في الاقتراض و لكن في الزيادة التي تغرق الناس مثلا الدولة عندها ديون مع صندوق النقد الدولي الذي ينقد اقتصادك من الافلاس او التضخم و يغرقك في الديون و الاملاءات التي يجب ان تنفدها غصبا حتى لا ينزل عليك بالمطربة فوق الرلس نشر المثلية و الغاء بعض الا يات القرآنية و نشر الدعارة و القمار وووو هل رايت اضرار الربا اما اذا اعطينا للناس القروض بدون فائدة فالاقتصاد سينتعش و البنوك هي اصلا تروج اموال الناس. تربح اكثر مما تتخيل و تعطي للناس ارباحهم من المشاريع
لا يوجد شيئ اسمه العقل ، هذه الكلمة غير موجودة في القرآن، بل القلب، نحن نعقل بقلوبنا، نتدبر و ندرس ونخزن المعلومات في القلب ، عجيب ان يقع متدبر للقرآن في مثل هاته الاخطاء ، أما بالنسبة للربا ، فيجب شرح هذه الكلمة اولا ، الربا هو ان تستفيد من القرض الذي اقرضته للناس ، وكيفما كانت هذه الاستفادة قليلة او كثيرة فقد حرمها الله، لان القرض ليس شيئ تبيعه ،مثل البيع ، البيع يكون بإتفاق بين الطرفين البائع و المشتري وكل على قدر وسعه ، اما القرض او الدين فيكون مبلغ محدد لا يجب الاستفادة منه ، الله سبحانه وتعالى قال انه احل البيع و حرم الربى ، الاية واضحة ولا تحتاج تأويل ،
القلب هو موضوع هذا الأسبوع كن في الموعد و لا تتسرّع في الحكم على الناس بالنسبة للربا أحترم رايك لكن لا اتفق معه تعلّم إحترام أفكار الآخرين لا أحد يمتلك الحقيقة المطلقة
أليس انكم تقولون بيع الخمر حرام ؟ اذا كان في عقليتك كذالك اذن انت تناقض القرآن و بالتالي كفرت بما انزل الله الله تعالى احل البيع و انت تحرمه أليس كذالك ؟؟؟!!!......
المستوى الأخلاقي دنيئ جدا . الدكتور يقدم فكرا للمجتمع ويدعو إلى التفكر واستخدام العقل والقراءة والبحث ويدعو المتلقي إذا ماكانت هناك إضافات . انت لم تقدم شيئا غير جمل سلبية تظهر المستوى الأخلاقي والفكري الذي وصلت اليه وهذا ليس بنقد بناء لافكار الدكتور و الذي هو قانون ومعرفة مزايا استعمال وسائل التكنولوجيا . أتمنى ان تستوعب توجيهي في تعليقاتك القادمة وشكرا .
HI SIR 🎉❤GOD BLESS YOU 🙌 🙏 😊,, YOU ARE VERY KIND 😇 FOLLOWES THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 🎉❤ ,BUT IN MY OPINION 😊I THINKING DIFFERENT FROM YOU SAYES WITH ALL MY RESPECT 🙏 🫡 😊,,, IST 😊😊QURAN MAKNOON HIMSELF IS JIBBRIEL AL RAHMAN SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉KALIMAT ALLAH AL YAMIN JIBBRIEL MASSAYA MOHAMMAD JIBBRIEL QURAN MAKNOON TAWREA ZABOOR MAKNOON TA TAWUR MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM JANNAT ALLAH AL MAOWA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉KALIMAT ALLAH AL HAQ AL KAWEN SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉,, INVICIBLE UNSEEN 🎉WE CANT SEEN ADAM NAFFES 🎉WE CANT SEEN JIBBRIEL QURAN MAKNOON MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL SARAT MUSTAKIIM 🎉🎉MAHFY COVERED AL HISAB AL QIMA HIGHEST QUALITY KNOWLEDGE MUHKAMAT MUHSANAT ZAKWA GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉QURAN MAKNOON ARE GODS WORDS 💙 HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉 🎉ENERGY POWERS JIBBRIEL AL HAQ BAIT ALLAH AL MAA.MOOR ISTAWA ALA AL RAHMAN MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL SARAT MUSTAKIIM 🎉🎉LIVING INSIDE AL LAWH AL MAHFOOTH SHEFRA 🎉🎉INSIDE AL BARZA AL HAYEB HAYAL 🎉🎉AL WAHY FITRA BASEERA AL FOAD MEMORY MAHFOOTH SHEFRA 🎉🎉HIGHEST QUALITY KNOWLEDGE MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉,,, QURAN MAKNOON KAABAT ALLAH JIBBRIEL AHMAD JIBBRIEL MOHAMMAD JIBBRIEL QURAN MAKNOON IS NOT AN 📖 📕 📘 📗 BOOK AT ALL 😮😮THIS BOOK 📖 📕 QURAN YOU KEEPS TALKING ABOUT 🎉🎉IS NOT 😮NOT MAKNOON AT ALL 😮😮,, THIS BOOK 📖 📕 IS AL SHABAH FURKAN MUTAFARRIQA AYAT ALLAH 🎉🎉BOOK WRITTINED BY HUMANS HANDS 💙 WHO LISTENES PROPHET AHMAD TALKING 👄 SPEAKING 👄 AYAT ALLAH WITH WAHY 🎉BUT HE SPEAKING AYAT ALLAH MUTAFARRIQA SHABAH FURKAN 😢😢NOT HAY YET 😢🎉😢JUST GOOD QURAN 📖 📕 📘 BOOK NO ORDERED YET NO ROOH NO ENERGY POWERS 😢😢JUST WORDS 😢🎉😢🎉,, YOU CAN SEEN BOOK 💙 😊 WITH YOUR 👀 👁 EYES , TOUCH IT 💙 WRITE IT 💙 LOOK LIKE ANY OTHER BOOKS 📚 SURGERY MEDICATIONS 💊 PSYCHIATRICS 😊DENTESTRY 😊ANY GOOD BOOKS 📚 YOU HAVE NO IDEA WHAT IS GOING ON GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY 🎉🎉OR OPPOSIT WRONG THINGS BAD FOGOOR AGAINST THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 😢😢😢,,JUST ANY BOOK 📖 💙 GOOD OR HAD 😢SHABAH 😢,, BUT WITH MORE TIME THINKING 🤔 LEARNING TA TAWUR 🎉🎉CALMING FEELINGS THINKING 🤔 LOGICALLY 😊😊USING GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY TOO HAY BRAIN HAY 🧠 💙 😀,, WITH FEELINGS BEHAVIORS LEARNING TA TAWUR MASAGED AL AQSA 🎉🎉🎉YOU FOLLOWES YOUR NAFFES ADAM NAFFES HAY BRAIN HAY 🧠 😀,, YOU FOLLOWES AL WAHY FITRA BASEERA AL FOAD MEMORY MAHFOOTH SHEFRA MASAGED AL AQSA JIBBRIEL AL SHAGARA AL TAIIBA JIBBRIEL BEST QIMA IS THE ONLY ONE STRAIT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉THEN WITH GODS KINDNESS LOVING RAHMA BASEERA FOAD HAROON MARYAM NAFFES ADAM NAFFES HAY BRAIN HAY 🧠 😀 SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉YOU UNDERTOOD 💯 % ANY BEST KNOWLEDGE ZABOOR MAKNOON TA TAWUR MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉YOU GETS LICENSES SURGERY MEDICATIONS 💊 💙 POWERS ENERGY SIRAT MUSTAKIIM 😊😊YOUR NAFFES ADAM NAFFES YOUR BRAIN HAY 🧠 💙 YOU ALWAYS EQUALIZE WHATS GOOD 👍 💙 WAHY SIRAT MUSTAKIIM QURAN MAKNOON JIBBRIEL WAHY ENERGY POWERS AL HAYAL AL HAYEB AL BARZA FITRA BASEERA AL FOAD MEMORY MAHFOOTH SHEFRA MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉AND YOU KNOWS 💯 % NEVER EVER FOLLOWES BAD FOGOOR SHAITAN MAYIITA NAFFES FURKAN HURRAFFAT YAHOOD NASARA MULHID MARRY OPPOSIT THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 😢🎉YOUR NAFFES MARRY JIBBRIEL AL HAQ IS A GREAT WAHY SIRAT MUSTAKIIM QURAN MAKNOON KAABAT ALLAH JIBBRIEL AHMAD JIBBRIEL MOHAMMAD JIBBRIEL QURAN MAKNOON MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL 🎉🎉FULL MIN KALIMAT ALLAH AL HAQ AL KAWEN SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉LIVING INSIDE YOUR BRAIN AND JINN MALIEK NAFFES ADAM NAFFES HAY BRAIN HAY 🧠 😀 ISTAWA ALA AL RAHMAN SIRAT MUSTAKIIM JANNAT ALLAH AL MAOWA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉YOU BECOMES SMART NAFFES SAME ADAM NAFFES SAME BRAIN HAY 🧠 😀 😊,,FULL MIN BEST KNOWLEDGE BEST BEHAVIORS BEST QIMA BEST MAAREFA NOOR HIKMA HIDAYA LOVING VOICES AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉YOUR NAFFES MARRY JIBBRIEL QURAN MAKNOON 🎉🎉INVICIBLE UNSEEN 🎉🎉YOU CANT SEEN QURAN MAKNOON HIMSELF IS JIBBRIEL AL RAHMAN SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉YOU CANT SEEN JIBBRIEL QURAN MAKNOON WITH YOUR 👀 👁 😵 🙈 EYES 👂 🙉 EARS,, NOT A BOOK 😮JIBBRIEL MAHFY COVERED HAY SIRAT MUSTAKIIM MASAGED AL AQSA JIBBRIEL QURAN MAKNOON MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL 🎉🎉🎉IN ANY BEST KNOWLEDGE 🎉🎉LIKE I SAYED TOO 😊😊SURGERY MEDICATIONS 💊 DNA 🎉MICROWAVES 😊DOCTORS 😊PSYCHIATRICS 😊GAS ⛽️ 😀 AIR-CONDITIONED 😊LIGHTS POWERS ELECTRICITY 😊COMPUTERS 💊 👍 😀 🖥 ,, HUJJ KNOWLEDGE MASAGED AL AQSA 🎉🎉TEACHING HUMANS MINDS AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉TEACHING SCHOOLS HOSPITALS 🎉NETWORKS 🎉JAILS RAHMA 🎉CARS 🏥 👍 🏫 🏘 🚗 HOUSES GORGEOU 🏘 AMAZING BASEERA KNOWLEDGE GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉GORGEOUS MUSICS 🎶 CALMING LOVING VOICES ❤️ GYM 🏋️♀️ TRAVELINGS 😊SWIMMING 🏊♂️ DIAMONDS 💎 GOLD 😊WATERS 🌳 💧 💙 😀 FLOWERS 💐 HELPING ANIMALS 😀 FISH BIRDS 🐦 🐦⬛, BILLIIONS RISALAT ALLAH AL HAQ AL KAWEN SIRAT MUSTAKIIM THE LAW SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉,,, QURAN MAKNOON ARE KALIMAT ALLAH JIBBRIEL HAY 🎉🎉UNSEEN 😊WE THINKING LOGICALLY STUDY ASKS LEARNING FEELINGS CALMING LOVING AND CARING FOR THE ONLY ONE STRAIT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉,,, US HUMANS CITIZENS 🎉🎉GOOD GENIUS SMART NAFFES SAME ADAM NAFFES SAME BRAIN HAY BRAIN HAY 🧠 😀 😊 ISTAWA ALA AL RAHMAN MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL SARAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉WE REACHES AL BARZA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉HIGHEST QUALITY KNOWLEDGE 🎉🎉IN ANY BEST KNOWLEDGE MIN ZILR AL HAKIM MASAGED AL AQSA JIBBRIEL AL QURAN GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉WE ARE US CITIZENS HUMANS 🎉🎉🎉OUR GOOD CHOICES TAKWA MUT.MAINNA NAFFES REACHES THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉MARRY MOHAMMAD AHMAD JIBBRIEL ROOH AL AMIN JIBBRIEL QURAN MAKNOON 🎉🎉LIVING INSIDE OUR MINDS THINKING FEELINGS BEHAVIORS LEARNING TA TAWUR MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM JANNAT ALLAH AL MAOWA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉🎉MARRY BEST QIMA BEHAVIORS LEARNING TA TAWUR AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉OUR GOOD CHOICES 👍 GOOD TAKWA NAFFES ALWAYS FOLLOWES THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉OUR NAFFES LIVING INSIDE THE 🌎 🗺 🌏 AL KAWEN SIRAT MUSTAKIIM THE LAW SIRAT MUSTAKIIM QURAN MAKNOON JIBBRIEL WAHY ENERGY POWERS AL HAYAL AL HAYEB AL BARZA FITRA BASEERA AL FOAD MEMORY MAHFOOTH SHEFRA MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM JANNAT ALLAH AL MAOWA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤GOD BLESS YOU 🎉🎉🎉❤❤❤
![الدكتور محمود عبد الغفار: سفير الثقافة والأدب الكوري في مصر [audio]🇪🇬🇪🇬🇪🇬 #한강#채식주의자 #아랍어번역 #النباتية](http://i.ytimg.com/vi/B2PPOU938Ng/mqdefault.jpg)
شكرا استاذ
جزاك الله كل خير
هذا ما رددناه من سنة 2002 ، لكن لا حيات لمن تنادي. ما اصعب تحطيم الاصنام. تحياتي الخالصة استاذي الفاضل.
مرة أخرى عندما يتدبر القرآن دكتور صيدلاني ، رائع ❤
تدبر سليم وبمنتھى العقلانية أدام الله عليك نعنة العقل والبدن. شكرا أستاذ
أحسنت
أخي العزيز فيصل
في هذا البحث ستجد ملخص بسيط، و من آيات الله لمفهوم الربا، البيع، التجارة، الشراء..
يقول الله تعالى(فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ... إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ)
ويقول أيضاً (فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ... وَمَا آتَيْتُم من رِّبًا لِّترْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)
في هذه الآيات يحث الله على الإنفاق وأن نؤتي ذا القربى حقه والمسكين وإبن السبيل إبتغاءاً وطلباً للأجر من الله، فمن يفعل ذلك فهو يريد وجه الله وليكون من المفلحين.
وبعد ذلك يقول الله (وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّترْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِندَ الله)
في هذه الآية يخبرنا الله أننا إذا أقرضنا إنساناً محتاجاً للمال شريطة أن يعيد المبلغ وعليه مبلغ زائد عن المبلغ المعطى له، لكي يعود هذا القرض بالفائدة علينا (أي لنربوا في أموال الناس) ، فلن يعطينا الله الأجر على ذلك العمل وهذا القرض لن يربوا عند الله وذلك لأننا أقرضنا المحتاج ليس لتفريج همه وإبتغاء الأجر من الله، وإنما أقرضناه ليعود علينا بالنفع والفائدة والزيادة.
وبعد ذلك يقول الله تعالى(وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)
وهنا يخبرنا الله أننا إذا أقرضنا إنساناً محتاجاً لتفريج همه ولنبتغي بذلك وجه الله، فإن قمنا بذلك من دون طلب أي زيادة وقت السداد لأننا نريد بهذا الفعل إبتغاء وجه الله ونطمع بأن يزكينا الله على ذلك وليضاعف لنا الأجر، لأن من يقرض إنساناً محتاجاً إبتغاء وجه الله، سيضاعف له الله ذلك أضعافاً كثيرة وسيؤتيه أجراً كريماً.
يقول الله تعالى:(مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)
ويقول تعالى(مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ)
ويقول تعالى (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ)
مفهوم الربا:
الربا هو إعطاء الشخص المقترض مبلغاً من المال أو سلعة معينة ويتم الإتفاق على السداد في وقت محدد يتفق عليه الطرفان، ولكن يتم الإتفاق بأن يكون السداد عبارة عن المبلغ الذي سُلم لمن إقترض المال أو السلعه وعليه زيادة أو فوائد يستفيد منها من أقرض المال أو السلعة، وكلما تأخر موعد السداد يزداد المبلغ بنسبة معينة تم الإتفاق عليها أثناء عملية القرض، وهذا هو معنى قوله تعالى (ما أوتيتم من ربا لتربوا في أموال الناس)
ولهذا الربا الذي يدخل في حكم التحريم هو بأن يكون الغرض من القرض هو الزيادة في رأس المال وجني أرباح وفوائد مضاعفة، أما إذا كانت الفائدة لا تصل الى الضعف في هذه الحالة تدخل ضمن المباح.
يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَوا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
ومع ذلك يكون الربا محرماً حتى وإن كانت نسبة الفائدة لم تصل الى الضعف وذلك في حال كان الشخص المقترض عاجزاً عن السداد والشخص الذي أقرضه المال يُضاعف عليه النسبة المتفق عليها بسبب تأخره عن الموعد المحدد للسداد.
ففي حال عجز المقترض عن السداد، فعلى الشخص الذي أقرضه أن يتخلى عن الزيادة المتفق عليها ويأخذ فقط رأس ماله الذي أعطاه له، أو أن يمهله لفترة أخرى من دون أي زيادة في المبلغ المتفق عليه حتى تتيسر أموره ويكون قادراً على السداد.
وفي حال كان الشخص معسراً فعلاً ولا يقوى على السداد في هذه الحاله يخبرنا الله أنه من الخير لنا أن نعفوا على المُعسر ونتصدق بالمبلغ الذي أقرضناه له.
يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ...فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ...وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
**ما هو الفرق بين البيع والتجارة:**
البيع: هي كلمة عامة تطلق على المعاهدات بكافة أشكالها سواء كانت معاهدات سياسية أو دينية أو ثقافية أو معاهدات مالية.
فالبيع في المعاهدات المالية يقصد به إبرام صفقة أو توقيع عقد مقابل بضاعة أو خدمه يقدمها أحد الأطراف للطرف الآخر. والبيع لا يشترط فيه تواجد السلعة في وقت البيع أو المبايعة، أي ليست تجارة حاضرة. ولهذا قال الله (وأشهدوا إذا تبايعتم) ليضمن حق كلاً من البائع والمشتري.
فعلى سبيل المثال قد أبرم صفقة بيع محصول زراعي لشخص ما بمجرد حصاد هذا المحصول.
أو قد أُبرم عقد بيع بمبنى أو شقة سكنية، وتم تحديد موعد إستلام المبنى أو الشقة السكنية بعد إتمام إنشاءها وتجهيزها.
أو إبرام صفقة وإتفاق على توريد سلعة ما مقابل المال أو مقابل سلعة بدلها.
أو إبرام صفقة ومعاهدة بين طرفين على بيع خدمة معينه وتقديمها للطرف الآخر مقابل المال.
ولهذا الأجير أو الموظف أو العامل الذي يعمل لدى شخص ما، فهو يعقد صفقة بيع يبيع فيها وقته ومجهوده لشخص ما مقابل المال الذي لايستلمه في نفس الوقت وإنما بعد إنتهاء العمل أو في نهاية الشهر. ففي هذه الحالة يكون العامل أو الموظف هو البائع، بينما يكون مالك الشيء هو المشتري لأنه إشترى جهد ووقت العامل أو الموظف للقيام بعمل ومهام محددة ولذلك يعطيه المال مقابل ذلك.
وكذلك الله سبحانه وتعالى قد إشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم وذلك مقابل الجنة، وبما أن الجنة ليست سلعة حاضرة فقد عبر الله عن ذلك بأنه بيع ومعاهدة بين الله وبين المؤمنون. فقد تعهد الله لنا بالجنة (جنة الآخرة) وذلك مقابل قتال وجهاد النفس في سبيله وكذلك مقابل إنفاق الأموال على الفقراء والمساكين والمحتاجين.
يقول الله تعالى(إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
أما التجارة فيقصد بها المعاملات المباشرة، والتجارة تكون فيها السلعة حاضرة ومرئية وعن تراض بين جميع الأطراف (تجارة حاضرة تديرونها بينكم) (وإذا رأوا تجارة أو لهو إنفضوا اليها) ، ففي التجارة يتم شراء سلعة مقابل مبلغ من المال أو مقابل سلعة أخرى بدلها في نفس الوقت.
فالصدقات والإنفاق تعتبر تجارة مع الله، لأننا نعطي سلعة حاضرة أو مالاً للفقراء والمساكين والمحتاجين من غير مقابل، ونبتغي الأجر والخير من الله بدلاً عن ذلك في حياتنا الدنيا.
ونجد أن القرآن قد دلنا وبين لنا كيف تكون التجارة مع الله.
التجارة مع الله تكون بالإيمان بالله وبرسوله، والجهاد في سبيل الله بالأموال والأنفس، وسيكون مقابل ذلك أن الله سيوفي لنا أجورنا في هذه الدنيا وسيغفر لنا ذنوبنا ويجعل حياتنا الدنيا جنة ونعيم ورخاء ويسكننا مساكن طيبة في جنات عدن، وكذلك سينصرنا الله ويعجل لنا بالفتح وسيجعل هذه بشرى لنا بنعيم وجنة الآخرة.
يقول الله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ...تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ...يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ... وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)
ويقول تعالى أيضاً (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ... لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ)
**الفرق بين يشتري و يشري:**
يشتري: يدفع المال ليأخذ سلعة ينتفع بها، أي يأخذ السلعة مقابل المال.
يشري: يدفع السلعة مقابل المال
شروه: دفعوا به كسلعة وأخذوا مقابله المال.
شاري: من يذهب بالسلعة الى السوق ويدفعها للناس ليأخذ مقابلها النقود.
مشتري: من يدفع النقود ليأخذ مقابلها سلعة معينة ينتفع بها.
إشترى السيارة بماله/ إشترى بماله السيارة: أي دفع ماله وتخلى عنه ليأخذ مقابله السيارة.
إشتروا الحياة الدنيا بالآخرة: أي دفعوا الحياة الآخرة وتخلوا عنها مقابل أن يأخذوا الحياة الدنيا.
شرى السيارة بالمال: أي دفع السيارة وتخلى عنها ليأخذ مقابلها المال
يشرون الحياة الدنيا بالآخرة: أي يدفعون الحياة الدنيا ويتخلون عنها مقابل أن يأخذوا الآخرة.
في التجارة الحاضرة يكون هناك شاري(صاحب السلعة) و مشتري(من يدفع المقابل).
لكن في البيع يكون هناك بائع (صاحب السلعة) و مشتري(من يدفع المقابل).
لخصت كل شيء بالحجة و الدليل. بارك الله فيك.
البنك المركزي وضع قوانين صارمة تقنن القروض البنكية
مبلغ القسط الشهري لا يجب أن يتعدى 40 في المائة من مدخول الشخص
صراحة بحث رائع و أضفته على موقع ترتيل القرآن باسمك
tartilalquran.com/ara/posts/view/byaa-tbayaatm-albyaa-ybayaaonk/%D8%A8%D9%8A%D8%B9---%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D9%85---%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B9---%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%83
أنت الرائع دوماً أستاذ فيصل
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الرائع شكرا جزيلا تحياتي لكم استاد فيصل 🌹🌹❤🥰
شكرا الك على هذه الجهود المبذولة وجزاك الله كل الخير اخي العزيز بارك الله فيك
راءع جزاك الله كل خير❤
الله يجازيك بخير ويكثر من امثالك 😇🤗
جزاك الله خيرا
شكرا لك دكتور
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
مشكور دكتور فيصل على مجهوداتك التنويرية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تحياتي
زادكم الله علما الاخ الفاضل ❤❤❤
شكرا جزيلا على هذا المجهود والتحليل القيم والمفيد الله يبارك لك في حلالك ومالك و دينك يا رب العالمين 🤲
جزاك الله خيرا على هذا المجهود القيم
جزاك الله تعالى خيراً أخي فيصل و تحية طيبة لك و لمتابعيك الأوفياء
👍
شكرا على كل هذا المجهود المتحضر!
نشكرك وزادكم الله معرفة
بارك الله فيك
{ وَٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ فِینَا لَنَهۡدِیَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ }[سُورَةُ العَنكَبُوتِ: 69] جزاك الله خيرا
تحياتي الخالصة لك و شكرا جزيلا على تنويرك
شكرا جزيلا ❤
❤
Baraka alaho fik si fayssal
الاهتمام بالمظاهر و ترك جوهر الامر هو الذي أوصلنا لما نحن عليه من الجهل
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الكريم
حياك الله استاد فيصل
تحية طيبة أستاذ فيصل ، الاغلبية لايعرفون انه لا حرج على الذين يقرضون المال من الابناكوأنه لا يعتبر ربا ، ولكنه حرم على الابناك التي تقرض الناس بارباح تفرض بشرط القرض .
صباح الخير
صراحة لم أفهم المقصود
صباح الخير استاذ ، المقصود هنا ان الربا على الذي يقرض الناس ويستفيد من هاذا القرض ، أما بالنسبة للذي يقترض المال ويدفع الفائدة فلا حرج عليه ، لأن مفهوم أصحاب المذاهب يقولون ان الربا حرام على الذي يقرض و المقترض ، الذي يقرض ويستفيد ، والذي يقترض ويدفع الفائدة @@tartilalquran
♦إن كنتَ دارس فلسفة، لاتنس أنه بالعقل أنكر فلاسفة وجودنا وقالوا إنما نحن نتوهم أننا موجودون.
♦فالعقل ليس مصدر المعرفة الوحيد...وكثير من الناس لا يفرق بين "العقل" و"العلم" (التجريبي)
♦ولا يفرقون بين منهجيْ الرياضيات والعلوم (التجريبية)..لا يكفي ترديد كلمة "العقل العقل العقل"
هل كل الفلاسفة قالوا هذا الكلام أم البعض
هل نحن ملزمون بتصديق كل من يدعي أنه فيلسوف
نعمة العقل و المنطق من أكبر النعم على الإنسان
انت يا استاذ من مدينة دار الضمانة؟
؟؟؟
هل شراء الذهب بالتقسيط يعتبر ربا؟
هذا يسمى بيعا وتجارة. لانكي اشتريت ذهبا. أما الإقراض مالا مقابل مالا هو الذي لا يجوز. أما الشراء بالتقسيط فهو يدخل في خانة المعاملات التجارية وحتى وان كانت هناك زيادة لتغطية مصاريف التاجر.
لقد ذكرت تعريف الربا بدقة
هل مبلغ التقسيط أضعافا مضاعفة بالمقارنة مع المبلغ الأصلي؟
المشكلة ان الله يعاقب فورا من يقرض فقيرا و يطالبه بفوائد كبيرة الفقير سيذهب الى السجن او يغادر البلد و الاخر سوف يخسر . كما حصل في اسبانيا البنوك اقرضت الفقراء لشراء منازل و في النهاية خسرت الابناك يعني لا خوف من التخويف فالله معنا و لا يفارقنا و الحساب سريع فلن يترك الله عالمه الذي ابدع في خلقه ان يفسد و يتحطم اذن حماة الدين لا محل لهم من الاعراب .
الموقع لا يحتوي على ردود على اتباع الموروث سيكون هذا نقطة مهمة يجب اضافتها
ملاحظة جيدة سأحاول الأخذ بها مع مرور الوقت
حسب تحليل المتنورين والمتدربين باث لزاما على اصحاب الاختصاص اعادة تقيم تفسير وتحليل الربا للناس
والسنة النبوية هي مكملة للقران الكريم الدي يقول وما اتقاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوه
tartilalquran.com/ara/posts/view/ma-atakoum-alrrassoul-fakhouthouh/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%3A-59---%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4%D8%B1%2C-%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%3A-7
هل القران ناقص حتى تقول السنة تكمله @@tartilalquran
@@garonmahjouba8413
؟؟
اخي فوضيل،بالنسبة لا تقتلوا أنفسكم اي لا تطفؤو نور الله الذي بداخلكم لأن النفس لا تقتل و شكرا ....والله أعلم.
السلام عليكم
كتاب الله لا يتحدث عن الماده هو يحي الموتى فقط
اموات غير احياء و ما يشعرون ايان يبعثون
نقوللكم الايه بالدارجه
عايشين وخلاص و معلابالهمش وقتاش يرجعو للأرض
اقول لك حفظك الله من التوراتيين
يا ربّ
اخي الفاضل ، هل يمكن لك ان تقول لي كيف يمكن للمسلم الغير العربي ( الذي لا يقراء و لا يتكلم و لا يفهم اللغة العربية مطلقا) ان يتدبر القران ؟! خاصة و ان الله ليس بضلام للعباد . شكرا على الإجابة ❤
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19)
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20)
مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21)
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22)
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23)
وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24)
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ؟ (26)
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27)
لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28)
(سورة : 81 - سورة التكوير, اية : 19 - 28)
القرآن و الرّسل أدوات من أدوات الإختبار
لتسهيل الأمر على أولائك الأشخاص التائهين
فالقرآن متّجه للأشخاص الّذين يبحثون عن ضالّتهم و يشاؤون الإستقامة
أمّا ذلك الشخص المستقيم المسالم (المسلم)
الّذي يعمل الصالحات
مهما كانت جنسيّته أو ديانته
فإنّه لا يحتاج القرآن أصلا
لأنّه حافظ على فطرته السّليمة الّتي فطره الله بها
(بالعقل و بحرّيّة إختياره الّتي وهبها الله له)
من العدوى بفيروس الشهوات و الأنا
@@tartilalquran شكرا لك استاذ. هذا هو الجواب الذي افتته الي روحي . ممتنة لك لأن الله عادل لا يمكن له ان يعطي امتياز لعبد بدون الآخر .
@@IL2024-c7u
هذا واجب
تدبر اكثر قبولا للعقل وللنفس
♦المدهش في "القرآنيين" هو أنهم "ناعمون" جدا مع اللادينيين المعتدين والثالوثيين
في أحسن الحالات تجد القرآني يقول للفئة الظالمة: "أنتم أسأتم الفهم". ولكن القرآني
شديد البأس مع السلفيين والتقليديين وتراه يحمل عليهم بشدة ويخاشنهم!
♦وكاتب هذه السطور ممن يؤمن أن جزءا مما في كتب الحديث النبوي المعتمدة ليس
وحيا ولا سنّة. جزء فقط...إذن يا قرآنيين خصصوا بعض الحلقات للتشنيع على الثالوثيين
الذين يهاجمون القرآن جهارا نهارا ومعهم كلاب اللادينية ومعيز الإلحاد وبعض الشيعة.
يا بنفضيل الزكواة لا علاقة لها بالاموال الماديه الزكاة للنفس فقط
الزكاة هي التنمية و خصصت حلقة لهذه الكلمة المهمة
❤❤. الاخ الفاضل مامعنى وقرا. انا اعرف مصطلح وقرا هو من الوقار. لماذا لانقول وفرا. اي اضافة الفاء بدل القاف. لتصبح المعنى. باللغه العربيه.(وفَّر أنفاسَه وفّر على نفسه عناء الكلام والنصيحة
وفَّر كرامتَه: صانها، وحافظ عليها) هاذا والله اعلم.
اكثر شيء يحيرني لماءا يوجد اختلافات في القرآن حفص و ورش و باقي القرآن هناك 26 مصحف فيهم اختلاف
مع العلم القرآن القديم لا يوجد به حركات السكون الفتحة الكسرة
..
لماذا الله سمح بهذا الاختلاف بين القرآن
المرجو اجابتي لأنني في حيرة من أمري لقد تعبت و انا أبحث
سلام .لا أعتقد ان كتاب الله نزل بدون حركات ولا نقاط اكيد ان العرب كانت تكتب فعلا بدون حركات ولا نقاط واعتقد ان الكتاب هو الذي اعطى إضافة للغة لا العكس اللغة العربية كانت ناقصة بحيت لا تستطيع الفصل بين التسعين والسبعين مثلا لو لم تكن نقط.....مهما قيل في ذلك انه في عام 22 للهجرة ....
@@fatimazohrataoufiq3146 لا اقدم قرآن موجود كان منقط لكن ليس به حركات
@@fatimazohrataoufiq3146 لكن الشي المحير لماذا يوجد فرق بين ورش و حفص مثلا في آية توجد عن
و آية أخرى في قرآن آخر لا توجد
ابحثي في الفرق بين ورش و حفص و ستفهمينني
@@fatimazohrataoufiq3146 هذا يجعلني في حيرة
الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا و احل الله البيع و حرم الربا
قال الله ايضا يمحق الربا و يربي الصدقات
علاش حيث الصدقة يضاعفها الله لضعاف مضاعف
و الفلوس ديال الربا تيمحقهم الله
هذا كلام الله
لو شاهدت الحلقة بتركيز لما قلت هذا الكلام
@@tartilalquran شاهدت الحلقة كلها و هذه اضافة فقط
الربا حرام سلينا
و البنك يجب ان تشتري العقار و تبيعه بالتقسيط للمواطن بدون زيادة
لان المواطن المزلزط يشتري شقة 50متر ب 25 مليون ويكتشف بعدها لنه اشتراها ب34 مليون
افهمت المعنى وهو فقير
البنك ربحت معاه 9ملايين
@@رحمةربي-غ6يهناك خلط يا صديقي. هناك البيع و القرض. البيع مع الزيادة هو حلال فمثلا أنا تاجر بالجملة اشتري اقمصة ب ثمن وابيعه بثمن مضاعف للزبون هذا حلال لأنه هناك بيع وشراء بين المالك و الزبون. فكذلك البنك عندما يشتري العقار و يبيعه بالتقسيط فالمدة الزمنية العقار يرتفع ثمنه. ولو أخذنا بمنطقك فمثلا أنت اذا اشتريت شقة بثمن واردت بيعها لماذا لا تبيعها بنفس الثمن الذي اشتريته بها العكس هو الذي نراه في الواقع تشتري شقة بثمن و تبيعها أضعاف مضاعفة في مدة من الزمن وذلك لأن العقار يزداد ثمنه. وكل هاته الأمور هي تدخل في خانة البيع والشراء. أما الذي لا يجوز هو أن اعطيك مالا وترجعه إلي بزيادة. هنا لا يوجد لا بيع ولا شراء وإنما قرض وسلف وهو ماتفعله البنوك. أنت يا صديقي تخلط مابين البيع و الربح و بين القرض.
@@رحمةربي-غ6ي
داك البنك ما يربحش؟؟
من حقك تكون مقتنع بأن الربا حرام
لكن ليس من حقك فرض رأيك على الآخرين
@@tartilalquran انا لا يحق لي ان احرم او احلل هذا قول الله
انت مسلم قرآني اليس كذلك
كيف تقول كلاما لا يوجد في القرآن
الله من حرمها بل هي حرب مع الله
الاية
ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مومنين فإن لم تفعلوا فاذبنوا بحرب مع الله
سؤال للأستاذ المتبحر في القران، لما قال الله سبحانه اذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ألاف من الملائكة منزلين، الأية تخبر عن حال النبي صلى الله عليه وسلم لما بشر الصحابة رضوان الله عليهم بالنصرة بثلاثة ألاف من الملائكة، السؤال في موضع من القران بشر الله نبيه بثلاثة ألاف من الملائكة كي يبشر بها أصحابه ويكون كما حكى عنهم القران ؟
لم أفهم السؤال
@@tartilalquran إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ألاف من الملائكة منزلين، الأية تتحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم في أحد الغزوات قال للصحابة أن الله سينزل 3000 ملك لنصرتهم، الأية وصفت لنا حدثا وقع، قبل نزول هذه الأية بالتحديد كيف علم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن الله منزٌل عليهم الملائكة لنصرتهم، أين وجد أن الله سينزل عليهم 3000 من الملائكة فبشرهم بهذا فأنزل بعدها قوله سبحانه : إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم (الأية)
@@data-eng-work
ستجد الجواب على موقعي ترتيل القرآن
و اضغط على الروابط باللون الأزرق للمزيد من المعلومات
tartilalquran.com/ara/posts/view/AYA18/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%3A-8---%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%81%D8%A7%D9%84%2C-%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%3A-9---12---%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%3A-3---%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A2%D9%84-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86%2C-%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%3A-124---125
@@tartilalquran أتمنى أن تقرأ تعليقي بتأنٍ وتقبل ، صراحة قرأت ما كتبت وأرى أنك قد تلبست بالتأويلات الباطنية البعيدة عن ظاهر الأيات، حجتك أن الكفار ان رأو الملائكة فسيسلمون وينتهي الإختبار، لو كان الأمر كذلك لكان إبليس هو أول من أسلم بحكم أنه رأى الملائكة وخاطب الله لكنه مع ذلك كفر وارتد بسبب الكبر والحقد ونفس الأمر مع مشركي قريش، ثاني شيء قلت أن معلومة الإمداد هي فقط لتبشير المؤمنين لكي يزيدوا قوة ولو تأملت قوله أني ممدكم هذا اسم فاعل وجاء على صيغة المستقبل أي أنه وعد من الله أنه سيمد المؤمنين بالملائكة وهذا واضح جدا ! انا لو قلت اني سأعطيك 3000 درهم لكي تشتري كبش العيد وما أعطيتكها الا بشرى لك وليطمئن قلبك بها، فهذا يعني أني وعدتك وسانفذ وعدي، تخيل أنك رجعت إلي وطلبت المال فقلت لك لم أقلها إلا لأبشرك وهي فقط معلومة وليست حقيقة فستقول لي أنت كذاب مخادع أخلفت وعدك، فلو لم تنزل الملائكة فالصحابة سيقولون رب محمد كذاب وحاشاه سبحانه وإن قلت إنما هي معلومة لكي يبشرهم ويزدادوا قوة وتحمسا سيقولون رب محمد مخادع وحاشاه سبحانه ففي النهاية سيرتد الصحابة ويندثر الإسلام اذا لم تكن الملائكة قد نزلت لمساعدتهم وقد وجدت عند التراثيين كثيرا من الأحاديث تفيد نزول الملائكة وهي موافقة للقران فهم في هذه النقطة وُفقوا للصواب، وأنا حقيقة أتعجب من تفسيراتك الباطنية وهي تشبه كثيرا تفسير القرامطة الذين كفرتهم الأمة قاطبة.
@@tartilalquran هل وصلك تعليقي
القران يقول ما الحياة الدنيا إلا لهو و لعب ٠ الشيطان مخلوق من مخلوقات الله ٠ فان ارى من المستحيل ان يوجد مخلوق يتحدى الله و يطلب منه أشياء تخالف ارادته سبحانه
كما يفعل بنا الشيطان منذ الجنة ٠ فأنا ارى و الله اعلم ان كل شيء يسير وفق إرادة إلاهية كبيرة و ان قصتنا مع الشيطان في الجنة اولاً ثم في حياتنا الدنيوية ما هي إلا لعبة وافق عليها الله لأنني ارى و الله اعلم انه لا يمكن للبشر ية ان تعاني و تدخل النار بسبب طلب مخلوق اسمه شيطان فهدا غير منطقي و لا يو جد أي مخلوق قادر ان يغير إرادة الله حتى الشجرة في الجنة صارت وفق إرادة إلاهية . الله وافق لأنها لعبة و قالها في القران . الحياة و هم كبير و الاختبار هو الرجوع إلى الله يعني إلى حقيقتنا الروحية و ليست الجسدية : العودة إلى الجنة و الحب المطلق ٠ ما رأيك أستاذ فيصل ؟
شاهد حلقتي نظرية الوجود
شكرا لك على طرحك الجميل
لكن النظام العالمي الحالي الان يقتصر على طبع الاوراق النقدية التي بدورها لا قيمة لها سوى عرف الناس وثقة الناس بمن سكها في زمن رسولنا الكريم كان المال عبارة عن الذهب والفضة وكما تعلم قد تم فك الارتباط في زمن الرئيس الامريكي نيكسن 1973
ماذا لو وضعت فرضية ان المال الحالي الذي نتعامل به هو ذهب وفضة هل سيتغير الجواب؟ شكرا لك على جهودك
تحياتي
@@ayouberrachdy5607 مثله مثل الذهب والفضة. الفضة مقابل الفضة و الذهب مقابل الذهب كان في عهد النبي وكانت حراما. وفي عصرنا الحالي المعاملات النقدية تساوي الذهب و الفضة. ولذلك المال مقابل المال كذلك نفس حكم الذهب بالذهب. لانه بكل بساطة ليست هناك تجارة أين هي البضاعة المتاجر بها.
في عهد الرسول الحبيب كان التعامل بعملة الروم
أول عملة اسلامية تمّ سكّها في عهد الأمويين
المال عبارة عن أرقام و مبني على الثقة المتبادلة بين الشعب و الدولة
و لكن يا اخي راه قرض شقة سكن اقتصادي في الاخير كتلقى راسك خلصتي ضعف ثمن الشقة يعني حرام حيث اضعاف.
ماشي الضعف , أقل من الضعف
و القرآن يقول أضعافا مضاعفة
ثانيا : هل تفضل رمي المال عبر الشباك بالكراء أو كسب شقة تأويك و تأوي أطفالك مع مرور الوقت .
ثالثا إذا فقدت الحياة ==> تسدد شركة التأمين المبلغ المتبقي من القرض لكي لا يخرج الأولاد مع أمهم للشارع
@@tartilalquran تحياتي لك أخي.
@@JohoMaroc
🙏
واش إلى شريتي الدار ب 50 مليون ، واش عرفتي شناهوا الضعف ديال خمسين مليون هههه راه هو 100 مليون ،،،، وعمرك شفتي شي حد شرا الدار ب خمسين مليون ، كايردها للبنك ب 100 مليون ههههه ،،، راه كاتردها غير ب شي 15 مليون زايدا أو 20 مليون زايدا على ديك 50 ليخديتي 👍👍👍👍
@@SalwaDounit ديال 25 مليون كترجع ب 50 مليون الى كانت المدة طويلة
للاسف هذه الفتوى ضيعة الفرصة على الكثير وخاصة من يعيش في أوربا. شكرا على التوضيح
هذا واجب
عليك نفسك و لا تحمل هم الآخرين
لأني واحد منهم أخي العزيز
@@xxyz478
كم عمرك؟
@@tartilalquran ٥٩ سنة
@@xxyz478
لقد وقعت في أخطاء كثيرة جدا في حياتي و دفعت الثمن غاليا
لكنني دائما كنت ألوم نفسي و لا ألوم الآخرين و لو أن لهم نسبة من المسؤولية
أقول دائما حرّية اختياري هي التي تسببت في هلاكي
تحمّل المسؤولية هو الذي جعلني أتحمّل المصاعب و أتقدّم إلى الأمام
أمامك 20 أو 25 سنة من العطاء إذا كنت مهتما بأكلك و صحتك
الخير كل الخير ينتظرنا
حاول أن لا يقع أبناؤك في نفس الخطأ
🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
الأخ بنفضيل لم افهم لم لم تذكر اية تحريم الربا ومن اين اتيت بنسب مثل 13% و 33%
تأمل هذه الايات المتتابعة عن سياق تحريم الربا التي كان من الاولى ان تذكرها كلها
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)
لقد تحدّثت عن تعريف الربا من القرآن
و هو تعريف واضح جدا يمكنك تطبيقه في الآيات التي ذكرت
لقد ذكرت تلك الآيات
يجب أن تنصت بتركيز
ابتداءا من 13% تقريبا يصبح المبلغ المسترجع ضعفا
@@tartilalquran
تعريف الربا استنبطته من لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة، لكن الايات تؤكد على تحريم الربا تحريما مطلقا سواء اضعافا او اجزاء
@@Dr.Boufala
سيدي الكريم أنصت بتركيز
عقلك يرفض الفكرة و يرفض الاستماع
لذلك لن تتقبل أبدا تدبري
الآية واضحة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا
أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً
وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 130)
السؤال الذي يتوجّب طرحه هو كالتالي
لماذا نهى الله سبحانه و تعالى
عن أكل الربا
أضعافا مضاعفة
إذا كان قد حرم الربا بصفة عامة ؟؟؟!!!!!!
لو كانت كلّ أنواع الربا حراما
لقال لنا:
لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا!!!!!
و ليس
لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا
أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً
==>
لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا كيفما كان نوعه
و ليس
لَا تَأْكُلُوا الربا أضعافا مضاعفة!!!!!
الربا قرآنا هو القرض الذي يُمَكِّن صاحبه
من إسترجاع مبلغ السلف
أضعافا مضاعفة
و ليس بفائدة معقولة و مقبولة
من المقرض و المقترض
@@tartilalquran
دكتور ردك فيه شيء من المشيخة (انصت بتركيز،عقلي يرفض الفكرة ويرفض الاستماع، لن اتقبل تدبرك ابدا)
انا اناقش فكرتك ولست ملزما بقبول تدبرك. ولو قدمت حججا قاطعة لما ترددت في قبول فكرتك.
واعيد سؤالي لماذا لم تتطرق لهذه الايات ايضا
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ
هنا الذين يأكلون الربا وليس الذين يأكلون الربا اضعافا مضاعفة
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ
هنا واحل الله البيع وحرم الربا
فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)
هنا يمحق الله الربا
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)
@@tartilalquranههههه تريد فرض رأيك بالقوة رغم عدم الاتفاق و المعارضة. النقد أساس الحقيقة وأنت ترفض النقد و كأنك تملك الحقيقة. الربا تختلف في السياق والمعنى وكما قال الأخ أنت اعتمدت على اية واحدة أضعاف مضاعفة وقمت بالإسقاط على جميع الآيات. ولو كان فعلا كلامك صحيحا لاكتفى الله سبحانه بآية أضعاف مضاعفة و انتهى الكلام. لكن الله نبه على أن الربا سواء كانت أضعاف أو جزء أو عدد ضعيييييف فهو حرام عن طريق الآيات الأخرى. القرآن واضح وسهل وصريح. أنت فهمتها أضعاف مضاعفة من حقك ولك كامل الحق ولكن أن تفرض رأيك على الناس على أنه هو الصواب فهذا لا يستقيم ولا يجوز. النبي هو آخر المبلغين و المفسرين و انت لست لا بني ولا برسول ولا بانسان خارق. أنت بشر مثل كل البشر يخطئ ويصيب.
🇲🇦🌴مرحبا، و الله يا أهل الطائفة القرآنية، كثير منكم يخبط خبط عشواء، اتركوا تفسير القرآن لاسيادكم اهل التفسير، تتناقضون فيما بينكم، هناك من ينكر الصلاة الحركية، و هناك منكم من يعترف بوجودها،، و تفسرون كلمات القرآن على هواكم، ذون مراعاة لقواعد البلاغة و الصرف و النحو،
ان اي كلمة في اللغة العربية، تبقى كلمة مجردة، و لا يعرف معناها الا في سياق الحديث، ولا يسع المكان لتبيان اخطائك،
الكلمة مثل الرقم، يبقى مجرد حتى تضعه في سياق الحديث، واحد اثنان ثلاثة، تبقى مجردة لا معنى لها حتى تضيف لها كلاما اخر، كان نقول مثلا، ثلاث تفاحات او اربع بطيخات،
انا لا اشجعك، قد تكون على ضلال، و لا اريد ان احمل معك وزرك، لانك لا تملك الحقيقة المطلقة، لأنني اعرف كتاب الله و اتدبره، و اعرف السنة و اتجنب الأحاديث المشبوهة التي تتعارض مع القرآن او العقل و المنطق،
و بخصوصك انت، فإنك لم تأتي بجديد، فقد سبق و ان تكلم غيرك في هذا الباب،
وقد لاحظت ان كثير من الطائفة القرآنية تراجعوا عن كثير من ارائهم، لأنهم اكتشفوا انهم اضروا بالاسلام أكثر مما نفعوه، بل زادوا في الفرقة بين المسلمين، و علموا ان فقهاء الدين ليس لهذا وجدوا، فالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، هو جوهر الرسالة الإسلامية،
و عرفوا ان لا أهمية في الخوض في رفض كتب التفاسير و كتب البخاري و غيره مادام ان عدد المسلمين الذين يتكلمون اللغة العربية اقل بكثير من 0,5 في الالف، ثم إن الملايين من الأشخاص الذين اعتنقوا الإسلام من دول العالم كله، لم يعتنقوا الإسلام حتى اطلعوا على ماتسمونه كتب التراث الديني؟ كيف تفسر ذالك؟
استيقظي ياخير امة أخرجت للناس؟
إقرأ تفاسير اسيادي إن كنت من أهل الحقّ لتعلم مدى الكارثة التي نعيشسها
tartilalquran.com/ara/posts/view/taffaaasssir-ta9toulou-al3a9la/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%AA%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84
je vais vous expliquer riba :regardez le verset 245 de sourate al baqara où Allah parle de el kard. le crédit. Allah dit celui qui fait un kard à Allah, sous entendu sadaqa, Allah va lui rétribué en multipliant le montant du prêt. question : si on prête à Allah et Allah nous rembourse en multipliant la somme, cela veut dire qu Allah va nous donner un bénéfice sur un prêt, et comme c'est haram, on va aller à l enfer ? cela n'a aucun sens. bien sûr qu Allah a le droit de tout faire, mais déjà rien qu avec ce verset, on peut émettre un doute sur la définition de riba comme étant un bénéfice d un prêt. finalement, en théorie même si tu prête 100 contre 300 et que les 2 parties acceptent, ce n'est pas haram car riba ne peut signifier bénéfice d un prêt car cette hypothèse est écarté par le verset 245 de sourate al baqara. on peut être sûr et certain que riba n a rien avoir avec les intérêts d un prêt (bancaire ou particulier) car le verset 245 de sourate sourate al baqara parle d un prêt à intérêt et Allah ne parle pas de haram. vous allez me dire oui mais le verset 282 de sourate al baqara baqara parle d un prêt. je vais en parler plus tard pour vous expliquer ce verset. il ne parle pas spécifiquement d un prêt, c'est un cas général. autre remarque sur riba avant d expliquer riba. Est-ce que toutes riba est haram en prenant la racine de riba ? riba vient de raba qui veut dire accroître. regardons le verset que vous avez cité de la pluie yarbou el ard. Est-ce que la pluie qui gonfle la terre est haram ? bien sûr que non. autre exemple que vous avez cité les investissements que vous faites pour les transactions de ce bas monde n augmente pas chez Allah. par contre les zakat qui sont fait en recherchant la grâce d Allah yarbou 3inda Allah. c'est a dire que toutes transactions qui est faite pour satisfaire les besoins de ce monde ex payer une somme contre un achat d'un bien ou d un service n augmente pas auprès d Allah, par contre zakat augmente auprès d Allah. tiens des riba récompensées par Allah oui même le verset 276 de sourate al baqara Allah dit yarbou a sadaqats. donc la racine riba n'est pas toujours haram. seul le verset 275 de sourate al baqara parle de riba haram. donc il y a plusieurs riba mais seulement une riba spécifique est haram. mais quelle est cette riba haram dont parle Allah ? je vous ai déjà démontrer que c'est impossible que riba signifie intérêt car le verset 245 de sourate al baqara écarte cette définition. on a un autre indice sur riba haram. Allah a comparé cette riba haram à el bay3. mais que veux dire el bay3 dans le coran ? est-ce c est le commerce ou autre chose ? il y a un hadith que tout kes imams et compagnies citent pour justifier que riba c'est une plus value sur l argent l or l orge... et qui justifie que riba = intérêt. ce hadith commence la bay3 argent contre argent or contre or orge contre orge sel contre sel.. et regarder l arnaque deq imams et compagnie soubhana Allah ils ne citent pas tout le hadith. soubhana. pourquoi ils ne citent pas la suite du hadith. pourquoi ils expliquent que la bay3 argent contre argent est haram ? qu est-ce qu'il nous cachent les imams ? honnêtement je remet en cause plus de 90% des hadiths y compris le hadith des 5 piliers de l'islam qui est impossible car cela ne correspond pas au coran. mais ce hadith, je pense que le prophète mohamed rassoul Allah l a probablement prononcé. donc il y'a de forte chance que ce hadith soit vrai mais sa compréhension a été falsifié
que veut dire riba nassiya et riba el coraniya riba el fadl dans le fikh ? il y a une part de vérité mais la réalité est tout autre. comme on dit: dans un mensonge, il y a toujours une part de vérité.
avant de définir riba haram, Allah a comparer cette riba a el bay3. tous le monde traduit el bay3 par commerce car en arabe moderne littéraire ou dialectal, el bay3 signifie vendre. et dans vendre, il y a l idée de commerce et donc on dit el bay3 c'est le commerce. quelle est le terme utilisé dans le coran pour commerce ? attijara. d ailleurs le terme tijara est utilisé dans le verset 282 wa in takounou tijariya hadiran (on va y revenir plus tard car c'est la clé pour comprendre riba qui vous manque) pourquoi Allah n a pas dit wa haramna riba wa halana tijara? autre remarque dans sourate joumou3a, Allah parle de tijariya wa el bay3. on peut en déduire que la signification de el bay3 est différente de tijara. c'est une conclusion importante. el bay3 veut dire accord. le commerce c'est la négociation l accord et l échange. voilà la différence. el bay3 fait partie de tijara mais el bay3 ne signifie pas tijara. cette nuance est importante. donc riba n'est pas n est pas un exemple d accord et non riba n est pas un exemple de commerce. Allah a comparer riba à la l accord et non au commerce. pourquoi ? car riba ne fait pas partie de l accord. donc si A prête a B 100 et lui demande un remboursement de 200. A et B Sont d accord, d après le verset que vous avez cité pas de soucis. riba ne fait pas de l accord, et pourtant les gens ont dit riba matalou el bay3 riba c'est comme l accord et Allah a répondu qu il a rendu haram el bay3 et il a rendu haram riba. pourquoi les gens ont répondu à Allah que riba est comme un accord ? pour vous expliquer cette histoire il faut savoir comment se passait les transactions commerciales à l époque. mais je vous ai dit riba rien avoir avec le commerce, c'est une histoire de négociation et là je vais vous parler de commerce? c'est quoi cette histoire ? Pas de panique, je vous explique
a l époque il y avait le commerce du troc. a médina les gens avaient des exploitations de dattes. mais à medine il n'y avait pas de l orge. donc pour avoir de l orge il fallait echanger les dattes. pour faire l échange, il y avait des caravanes. d où la sourate qui commence li ilafi kouraych qui parle des caravanes d hier et d été... ce qui se passait c est que des commerçants prennaient des dattes de medine, les emmenaient en iran pour les échangeait contre de l orge. prenons un exemple. un medinois va voir un commerçant avec 50 kg fr dattes. ils se mettent d'accord que le commerçant va prendre les 50 kg des dattes du medinois et il va les echanger en perse iran actuel pour 100kg d orge dans 3 mois. imaginons que 3 mois sont passés le commerçant est revenu à medine. de bonne foi, il n a pas pu échanger les 50 kg de dattes contre 100 kg d orge mais que 75 kg. il revient à medine et dit au client voici les 100 kg d orge. malheureusement 50 kg de dattes n étaient pas suffisant, le commerçant a dû rajouter 20 kg de plus. du coup, pour 100 kg d orge il fallait déboursé 70 kg de dattes . donc il faut rajouter 20 kg de dattes. le client lui répond désolé, je n ai pas les 20 kg de dattes, je te les donnerai l année prochaine quand je les aurai. c'est ça riba. ce sont les 20 kg de plus que le client a rajouté qui n était pas dans l accord
maintenant revenons au verset 275. les commerçants ont dit au prophète que riba est un exemple d accord. Allah répond Allah a rendu haram riba et a rendu licite l accord. en effet, le commerçant pouvait dire au client attention si je n arrive pas à échanger les dattes 50 kg de dattes contre 100 kg d orge donc si on c est plus cher, je te demanderai de rajouter supplément. ce supplément est riba. donc riba c'est le supplément qui ne fait pas partie de l accord. aujourd'hui, riba correspond aux pénalités. si on continue Allah a dit si aux commerçants de renoncez à ce surplus. si vous ne renoncez pas à riba, Allah et le prophète vont vous combattre. c est vrai, comment le prophète a combattu les commerçants qui n ont pas renoncé à riba ? par le hadith la bay3 dirham bi dirham dinar bi dinar... et ce que les imams oublient de dire sauf si vous vous êtes mis d'accord sur la qualité, la quantité et de main à main. question : est-ce que vous pensez réellement qu Allah va envoyer un prophète pour interdire l échange d un gramme d or contre un gramme d or ? est ce que vous connaissez quelqu'un qui acceptera d échanger 1g d or contre 1 g d or de main à main ? c'est impossible. donc ce 'n'est pas 1g d or contre 1g d or mais 1g d or contre 2g d argent. 1 gramme d or contre 500 g de dattes. ensuite il faut se mettre d accord sur la qualité par exemple 1kg de dattes de medine est ca que c est la même chose qu 1 kg de dattes de Jordanie ? non car 1kg de medine c'est peut être 1 kg 500 de Jordanie. donc quand on veut echanger des dattes contre l orge, il faut dire 1 kg de dattes de medine contre 2 kg d orge car si c'est les dattes Jordanie c'est un autre échange c est 1,5kg datte contre l orge... donc le hadith pas d echange or argent datte orge sauf si on determine la quantité la qualité et échange de main a main. d ailleurs le hadith de ibn mas3oud qui a entendu de loin le prophète non pas d echange pour ces dattes et ibn mas3oud à déduit riba. alors que peut être le prophète parlait de la qualité des dattes ex dattes de Jordanie avec les dattes de medine.
maintenant voyons le verset 282 de sourate al baqara. ida tadayantoum que tout le monde dit que ce verset parle de prêt. non. pourquoi ? parce qu au milieu du verset c'est marqué et c'est un commerce présent ida kanat tijara hadira. cela sous entend qu au début du verset Allah parle si la transaction est future dans 3 mois par exemple commander une djellaba chez le couturier au Maroc ou une commande d une voiture ou une maison sur plan... ça peut être aussi un prêt mais ce n'est pas ce qui était visé dans le verset. Allah parle d engagements sur une transaction future, il faut un écrit avec un scribe des témoins... et si c'est une transaction imminente de suite pas besoin d écrit et de temoins. c'est ça le sens du verset 282 de sourate al baqara
تشددكم مع "السلفيين" والمتدينين "التقليديين" لا غير.
لم أكد أشاهد منصة "قرآنية" تهاجم اللادينيين مع أنهم
مخصصين عشرات القنوات للتهجم على القرآن تحديدا
القرآن الذي تنسبون أنفسكم إليه !!!!
واش قاري الاقتصاد
او غير .اوي خاوي
اصلا المشكل ليس في الاقتراض و لكن في الزيادة التي تغرق الناس
مثلا الدولة عندها ديون مع صندوق النقد الدولي الذي ينقد اقتصادك من الافلاس او التضخم و يغرقك في الديون و الاملاءات التي يجب ان تنفدها غصبا حتى لا ينزل عليك بالمطربة فوق الرلس
نشر المثلية و الغاء بعض الا يات القرآنية و نشر الدعارة و القمار وووو
هل رايت اضرار الربا
اما اذا اعطينا للناس القروض بدون فائدة فالاقتصاد سينتعش و البنوك هي اصلا تروج اموال الناس. تربح اكثر مما تتخيل و تعطي للناس ارباحهم من المشاريع
باقي تظن ان الدولة كمفهوم واجب عليها تدخلك الجنة. الدولة ليست مسؤولة على ادخالك الجنة في الاخرة.
@@watim9662 كل واحد مسؤول على راسو
و هذه للدنيا هي امتحان لولوج الجنة او النار
و انتبه فامك امتحان و اختك امتحان و عملك امتحان و جارك امتحان و هكذا
@@رحمةربي-غ6ي صحيح كل واحد مسؤول على راسو، الدولة لن تحاسب، لكن في الاخرة سيحاسب الافراد
لو كنت تفهم في الاقتصاد لما قلت هذا الهراء
@@tartilalquran فهمني انت لتعم الفائدة
ما قالته في بداية الفيدو اشرحلي ماذا تقصد
لا يوجد شيئ اسمه العقل ، هذه الكلمة غير موجودة في القرآن، بل القلب، نحن نعقل بقلوبنا، نتدبر و ندرس ونخزن المعلومات في القلب ، عجيب ان يقع متدبر للقرآن في مثل هاته الاخطاء ، أما بالنسبة للربا ، فيجب شرح هذه الكلمة اولا ، الربا هو ان تستفيد من القرض الذي اقرضته للناس ، وكيفما كانت هذه الاستفادة قليلة او كثيرة فقد حرمها الله، لان القرض ليس شيئ تبيعه ،مثل البيع ، البيع يكون بإتفاق بين الطرفين البائع و المشتري وكل على قدر وسعه ، اما القرض او الدين فيكون مبلغ محدد لا يجب الاستفادة منه ، الله سبحانه وتعالى قال انه احل البيع و حرم الربى ، الاية واضحة ولا تحتاج تأويل ،
القلب هو موضوع هذا الأسبوع
كن في الموعد
و لا تتسرّع في الحكم على الناس
بالنسبة للربا أحترم رايك لكن لا اتفق معه
تعلّم إحترام أفكار الآخرين
لا أحد يمتلك الحقيقة المطلقة
@@tartilalquranسأكون في الموعد انشاء الله لاني اقرء كتبك واستمتع بما فيها و لكن قد يكون لي رأي آخر قد يخطأ أو يصيب
@@Elkabdani
يجب أن يكون عندك رايك الخاص بك
فالقرآن واضح في هذه المسالة لا يجب أن تتبع صما و عميانا
شكرا اخ فيصل
@@Elkabdani
مرحبا
يا اخي بنفضيل الربا لا علاقه لها بالفلوس و الماده عاود خمم مليح
كلامك مجرد قراءة لتدبرات اناس آخرين، لا يشعر من يسمعك بأنك تدبرت الموضوع بعمق . تمنيت أنك تطرقت للآية: أحل الله البيع وحرم الربا.
وهل انت يا اخي تدبرت ماهو الربا؟ وما معنى لا تأكلوا الربا اضعاف مضاعفة؟ ام تأخذ من غيرك بغير عقل ، هل الاية غير واضحة لك؟
أليس انكم تقولون بيع الخمر حرام ؟ اذا كان في عقليتك كذالك اذن انت تناقض القرآن و بالتالي كفرت بما انزل الله الله تعالى احل البيع و انت تحرمه أليس كذالك ؟؟؟!!!......
أحل الله البيع واضحة
حرم الربا اضعافا مضاعفة واضحة
التفسير بالخشيبات استصغار لعقول المتابعين
المستوى الأخلاقي دنيئ جدا . الدكتور يقدم فكرا للمجتمع ويدعو إلى التفكر واستخدام العقل والقراءة والبحث ويدعو المتلقي إذا ماكانت هناك إضافات .
انت لم تقدم شيئا غير جمل سلبية تظهر المستوى الأخلاقي والفكري الذي وصلت اليه وهذا ليس بنقد بناء لافكار الدكتور و الذي هو قانون ومعرفة مزايا استعمال وسائل التكنولوجيا . أتمنى ان تستوعب توجيهي في تعليقاتك القادمة وشكرا .
@@Linemysterieuse
هلتوا برهانكم ان كنتم صادقين و ليس هاتوا أحاسيسكم ان كنتم صادقين
HI SIR 🎉❤GOD BLESS YOU 🙌 🙏 😊,, YOU ARE VERY KIND 😇 FOLLOWES THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 🎉❤ ,BUT IN MY OPINION 😊I THINKING DIFFERENT FROM YOU SAYES WITH ALL MY RESPECT 🙏 🫡 😊,,, IST 😊😊QURAN MAKNOON HIMSELF IS JIBBRIEL AL RAHMAN SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉KALIMAT ALLAH AL YAMIN JIBBRIEL MASSAYA MOHAMMAD JIBBRIEL QURAN MAKNOON TAWREA ZABOOR MAKNOON TA TAWUR MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM JANNAT ALLAH AL MAOWA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉KALIMAT ALLAH AL HAQ AL KAWEN SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉,, INVICIBLE UNSEEN 🎉WE CANT SEEN ADAM NAFFES 🎉WE CANT SEEN JIBBRIEL QURAN MAKNOON MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL SARAT MUSTAKIIM 🎉🎉MAHFY COVERED AL HISAB AL QIMA HIGHEST QUALITY KNOWLEDGE MUHKAMAT MUHSANAT ZAKWA GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉QURAN MAKNOON ARE GODS WORDS 💙 HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉 🎉ENERGY POWERS JIBBRIEL AL HAQ BAIT ALLAH AL MAA.MOOR ISTAWA ALA AL RAHMAN MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL SARAT MUSTAKIIM 🎉🎉LIVING INSIDE AL LAWH AL MAHFOOTH SHEFRA 🎉🎉INSIDE AL BARZA AL HAYEB HAYAL 🎉🎉AL WAHY FITRA BASEERA AL FOAD MEMORY MAHFOOTH SHEFRA 🎉🎉HIGHEST QUALITY KNOWLEDGE MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉,,, QURAN MAKNOON KAABAT ALLAH JIBBRIEL AHMAD JIBBRIEL MOHAMMAD JIBBRIEL QURAN MAKNOON IS NOT AN 📖 📕 📘 📗 BOOK AT ALL 😮😮THIS BOOK 📖 📕 QURAN YOU KEEPS TALKING ABOUT 🎉🎉IS NOT 😮NOT MAKNOON AT ALL 😮😮,, THIS BOOK 📖 📕 IS AL SHABAH FURKAN MUTAFARRIQA AYAT ALLAH 🎉🎉BOOK WRITTINED BY HUMANS HANDS 💙 WHO LISTENES PROPHET AHMAD TALKING 👄 SPEAKING 👄 AYAT ALLAH WITH WAHY 🎉BUT HE SPEAKING AYAT ALLAH MUTAFARRIQA SHABAH FURKAN 😢😢NOT HAY YET 😢🎉😢JUST GOOD QURAN 📖 📕 📘 BOOK NO ORDERED YET NO ROOH NO ENERGY POWERS 😢😢JUST WORDS 😢🎉😢🎉,, YOU CAN SEEN BOOK 💙 😊 WITH YOUR 👀 👁 EYES , TOUCH IT 💙 WRITE IT 💙 LOOK LIKE ANY OTHER BOOKS 📚 SURGERY MEDICATIONS 💊 PSYCHIATRICS 😊DENTESTRY 😊ANY GOOD BOOKS 📚 YOU HAVE NO IDEA WHAT IS GOING ON GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY 🎉🎉OR OPPOSIT WRONG THINGS BAD FOGOOR AGAINST THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 😢😢😢,,JUST ANY BOOK 📖 💙 GOOD OR HAD 😢SHABAH 😢,, BUT WITH MORE TIME THINKING 🤔 LEARNING TA TAWUR 🎉🎉CALMING FEELINGS THINKING 🤔 LOGICALLY 😊😊USING GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY TOO HAY BRAIN HAY 🧠 💙 😀,, WITH FEELINGS BEHAVIORS LEARNING TA TAWUR MASAGED AL AQSA 🎉🎉🎉YOU FOLLOWES YOUR NAFFES ADAM NAFFES HAY BRAIN HAY 🧠 😀,, YOU FOLLOWES AL WAHY FITRA BASEERA AL FOAD MEMORY MAHFOOTH SHEFRA MASAGED AL AQSA JIBBRIEL AL SHAGARA AL TAIIBA JIBBRIEL BEST QIMA IS THE ONLY ONE STRAIT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉THEN WITH GODS KINDNESS LOVING RAHMA BASEERA FOAD HAROON MARYAM NAFFES ADAM NAFFES HAY BRAIN HAY 🧠 😀 SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉YOU UNDERTOOD 💯 % ANY BEST KNOWLEDGE ZABOOR MAKNOON TA TAWUR MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉YOU GETS LICENSES SURGERY MEDICATIONS 💊 💙 POWERS ENERGY SIRAT MUSTAKIIM 😊😊YOUR NAFFES ADAM NAFFES YOUR BRAIN HAY 🧠 💙 YOU ALWAYS EQUALIZE WHATS GOOD 👍 💙 WAHY SIRAT MUSTAKIIM QURAN MAKNOON JIBBRIEL WAHY ENERGY POWERS AL HAYAL AL HAYEB AL BARZA FITRA BASEERA AL FOAD MEMORY MAHFOOTH SHEFRA MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉AND YOU KNOWS 💯 % NEVER EVER FOLLOWES BAD FOGOOR SHAITAN MAYIITA NAFFES FURKAN HURRAFFAT YAHOOD NASARA MULHID MARRY OPPOSIT THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 😢🎉YOUR NAFFES MARRY JIBBRIEL AL HAQ IS A GREAT WAHY SIRAT MUSTAKIIM QURAN MAKNOON KAABAT ALLAH JIBBRIEL AHMAD JIBBRIEL MOHAMMAD JIBBRIEL QURAN MAKNOON MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL 🎉🎉FULL MIN KALIMAT ALLAH AL HAQ AL KAWEN SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉LIVING INSIDE YOUR BRAIN AND JINN MALIEK NAFFES ADAM NAFFES HAY BRAIN HAY 🧠 😀 ISTAWA ALA AL RAHMAN SIRAT MUSTAKIIM JANNAT ALLAH AL MAOWA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉YOU BECOMES SMART NAFFES SAME ADAM NAFFES SAME BRAIN HAY 🧠 😀 😊,,FULL MIN BEST KNOWLEDGE BEST BEHAVIORS BEST QIMA BEST MAAREFA NOOR HIKMA HIDAYA LOVING VOICES AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉YOUR NAFFES MARRY JIBBRIEL QURAN MAKNOON 🎉🎉INVICIBLE UNSEEN 🎉🎉YOU CANT SEEN QURAN MAKNOON HIMSELF IS JIBBRIEL AL RAHMAN SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉YOU CANT SEEN JIBBRIEL QURAN MAKNOON WITH YOUR 👀 👁 😵 🙈 EYES 👂 🙉 EARS,, NOT A BOOK 😮JIBBRIEL MAHFY COVERED HAY SIRAT MUSTAKIIM MASAGED AL AQSA JIBBRIEL QURAN MAKNOON MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL 🎉🎉🎉IN ANY BEST KNOWLEDGE 🎉🎉LIKE I SAYED TOO 😊😊SURGERY MEDICATIONS 💊 DNA 🎉MICROWAVES 😊DOCTORS 😊PSYCHIATRICS 😊GAS ⛽️ 😀 AIR-CONDITIONED 😊LIGHTS POWERS ELECTRICITY 😊COMPUTERS 💊 👍 😀 🖥 ,, HUJJ KNOWLEDGE MASAGED AL AQSA 🎉🎉TEACHING HUMANS MINDS AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉TEACHING SCHOOLS HOSPITALS 🎉NETWORKS 🎉JAILS RAHMA 🎉CARS 🏥 👍 🏫 🏘 🚗 HOUSES GORGEOU 🏘 AMAZING BASEERA KNOWLEDGE GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉GORGEOUS MUSICS 🎶 CALMING LOVING VOICES ❤️ GYM 🏋️♀️ TRAVELINGS 😊SWIMMING 🏊♂️ DIAMONDS 💎 GOLD 😊WATERS 🌳 💧 💙 😀 FLOWERS 💐 HELPING ANIMALS 😀 FISH BIRDS 🐦 🐦⬛, BILLIIONS RISALAT ALLAH AL HAQ AL KAWEN SIRAT MUSTAKIIM THE LAW SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉,,, QURAN MAKNOON ARE KALIMAT ALLAH JIBBRIEL HAY 🎉🎉UNSEEN 😊WE THINKING LOGICALLY STUDY ASKS LEARNING FEELINGS CALMING LOVING AND CARING FOR THE ONLY ONE STRAIT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉,,, US HUMANS CITIZENS 🎉🎉GOOD GENIUS SMART NAFFES SAME ADAM NAFFES SAME BRAIN HAY BRAIN HAY 🧠 😀 😊 ISTAWA ALA AL RAHMAN MIN ROOH ALLAH JIBBRIEL SARAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉WE REACHES AL BARZA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉HIGHEST QUALITY KNOWLEDGE 🎉🎉IN ANY BEST KNOWLEDGE MIN ZILR AL HAKIM MASAGED AL AQSA JIBBRIEL AL QURAN GOOD MENTALLY AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉WE ARE US CITIZENS HUMANS 🎉🎉🎉OUR GOOD CHOICES TAKWA MUT.MAINNA NAFFES REACHES THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉MARRY MOHAMMAD AHMAD JIBBRIEL ROOH AL AMIN JIBBRIEL QURAN MAKNOON 🎉🎉LIVING INSIDE OUR MINDS THINKING FEELINGS BEHAVIORS LEARNING TA TAWUR MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM JANNAT ALLAH AL MAOWA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉🎉MARRY BEST QIMA BEHAVIORS LEARNING TA TAWUR AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉🎉OUR GOOD CHOICES 👍 GOOD TAKWA NAFFES ALWAYS FOLLOWES THE LAW SIRAT MUSTAKIIM 🎉🎉OUR NAFFES LIVING INSIDE THE 🌎 🗺 🌏 AL KAWEN SIRAT MUSTAKIIM THE LAW SIRAT MUSTAKIIM QURAN MAKNOON JIBBRIEL WAHY ENERGY POWERS AL HAYAL AL HAYEB AL BARZA FITRA BASEERA AL FOAD MEMORY MAHFOOTH SHEFRA MASAGED AL AQSA SIRAT MUSTAKIIM JANNAT ALLAH AL MAOWA AND PHYSICALLY TOO HAY SIRAT MUSTAKIIM TILL AL HISAB 🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤GOD BLESS YOU 🎉🎉🎉❤❤❤
❤❤❤❤
❤❤
شكرا جزيلا ❤
مرحبا
❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤
❤❤❤❤