影片談到的一個社會學現象：「當政府不作為，逼人民陷入看不到未來的絕望，社會就會集體陷入迷信」，這是個很常見的社會現象，任何被逼迫到邊緣的族群，都會產生放棄理性、轉而去為遭遇的困境追尋「某種意義」的傾向。在此，通常對處於無能為力的人而言，「精神勝利法」是唯一出口；「迷信」於焉而生。
然而，閩越（南）人厭棄自己的出身，並非全然出於「困境」。唐朝，在普遍「炫耀自己出身」的氛圍下，閩越人自唐朝便「競相」把自己的族譜給設法「天龍lize」；當時整個唐朝都是一片「愛慕虛榮」的社會氛圍，及至宋朝，閩南人越來越有錢，飽暖之餘便愈發渴求「祖源」這個失於先天公平、但用錢絕對買不到的光環，民間又不乏有拿筆賺錢又普遍賺不了什麼錢的文士，於是如今翻開閩南家譜，家家戶戶，每個人舉頭三尺，都彷彿有一位中原貴族的祖先。詳情請見下方影片連結。
閩南人瞎掰族譜，被歷史嘲笑快一千年。福建西漢遺址發現都已經66年了！「閩祖光州」、「八姓入閩」，也被打臉了八百年。/【台語誶誶唸】第３２集 ua-cam.com/video/AiwBrXyKbJM/v-deo.html ）
這麼說來，台語族群無視文獻與考古現實，集體迷信自己是正宗漢文化的「邱森萬」，似乎也跟「教育部讓人民看不到未來導致社會陷入迷信」，沒什麼關係。我在影片中把箭頭指向教育部，但其實閩南人得承認自己在這件事上並不完全「受害」，而是根本「自己很愛」。
台灣人迷信自己就是「邱森萬」已達無可藥石的地步。我甚至讀到一篇論文，出自某社區大學講師，他以「唐朝有七個聲調、台語剛好也是」來證明台語就是唐朝官話，令人傻眼。如此不成比例的草率依據，驟下如此滂薄的結論，你何不乾脆以「每隻螞蟻都有眼睛鼻子」來宣告人類的臉就是螞蟻的「官臉」？這群人洋溢「癡漢」熱情對台語祖源「心花怒放」不料卻「開到荼蘼」，台語將死。
因為迷信，台灣充斥著一堆「台語最純、台語最準」的反智謊言。「台語讀唐詩最準」也是完全的謊言；會相信的人自己也去讀過唐詩嗎？有讀唐詩的人為何假裝不承認自己是用「經過刻意還原的」台語去讀的？這種莫名的文化自卑造成的文化虛弱，自唐朝以來，閩南人沒有變過。
入聲會弱化成「-h」是台語特有的。事實上，跟粵語、客語相比，台語的「入聲」（-p、-t、-k），甚至說整個福建的「入聲」，其韻尾閉塞音都已經「弱化」成喉塞音；台灣更嚴重，是已經弱化成送氣音（-h）。這是受平埔族語言影響，幾乎是無可辯駁的。不然你是要賴給短短幾十年的日據時代嗎？
末法時代，群魔亂舞。在台灣人眼中，台語不僅是唐朝官話，更是周朝官話、漢朝官話，更幽幽曖昧地模糊指稱台語就是「河南洛陽古語」。任何一位漢語學者都清楚知道，閩南語從來不曾出現在長江以北過。官話與方言「詞彙相通」不等於「我就是你」。以此標準，韓語也是漢朝官話，日語也是唐朝官話。台灣人極度厭惡被共黨高層放話吃豆腐，自己卻以更「癡漢」的猥瑣把豆腐給舔回去？
閩南人「厭祖」，導致沒有族群認同感，血脈尊嚴只存在舌尖與一紙謊言，永遠無法凝聚，也沒有族群的情感核心；剩下的就只是輕輕一碰就敏感脆弱的「民族自尊」。這「輕易就能冒犯」的台語族群，其圍毆霸凌的力道，體現在「只要說滷肉飯不好吃就被嗆滾出台灣」的外國人身上，也著實遭遇在我研究台語漢字的經驗中。
要在台灣這個集體迷信的節骨眼上，提醒眾人放下理盲跟痴迷，正視自己的存在尊嚴，是一件吃力不討好的事。在我這個頻道，藍的罵我綠、綠的罵我紅、紅的罵我獨。在這些痴迷者的眼中，人做事只要違法他愛好，背後一定有不可告人的動機跟目的。
台語的底層是「古閩語」，這點不論從語言學或歷史學上來看，皆無可辯駁。事實上，進行這方面研究的學者並不在少數，只是執迷自己是「邱森萬」的台灣人並不歡迎這樣的論述。
是故，才開始謠傳「閩越從福建消失300年」以試圖宣稱台語是被砍掉、再置入官話重練的。這不可能是正規學術的看法，因為完全違逆文獻事實，更牴觸現代考古的實證。這論點是欺負一般人不讀史書（正史皆有記載），閩越不但沒有從福建消失，還被刻意在福建「保育」下來，並日益壯大，生養眾多，該地形成日後最繁榮發展的古代泉州。詳見「福建，為什麼從歷史消失300年？」（ua-cam.com/video/J_HAcTAy0mk/v-deo.html）
台語的語彙組成明顯富含古越語。若說是自漢武帝時代被趕去閩地的古越人起，台語才開始吸收古越語，則也無法說明何以「古越語」會頻繁出現在台語的核心詞彙中。這些詞彙的存在事實上指出，台語是在語言發展的初始，便已跟「古越語」產生連結。不可能是漢武帝才開始的。
更具決定性的台語第一人稱反身代詞「Kaddi 」，這個詞彙由早期率先研究「南島語」的日本學者之一村山七郎發現是來自南島古語。並且台語的「人（儂）」確定與吳語關聯，而古代吳語（非唐朝時期）事實上等於古越語。於是台語語言底層的「深究」，便可探討「閩語、越語、南島語是否同源，或是有一個共同祖源」的這個層次上了。影片中提及「逨」字其實很早便出現在商朝時代，這更足以說明我之前在「台語第一人稱」（ua-cam.com/video/g9phSYsqll4/v-deo.html）影片中談及過的一個事實：「甲骨文最初並非是古漢語的文字，而是被劫奪拿去使用，並在此後只為漢語而發展的文字」。由此延伸出一個很大的議題：「甲骨文是誰的文字？為何會與南方古閩（越）語產生關聯？」
台語諸多「聲調一變則字義全變」的例子，這類靈活的聲調系統，目前並無「在演化中生成」的例子，只有「自古語中保留或殘留」的痕跡可循。
談到祖源。如果真要談論「台語」跟「古漢語」的淵源，那可就要往前拉到更早去了。影片中提及的「夷越同源」是經過史冊、文獻、考古等多方驗證的事實。「夷」本義是「靠海」的意思，指的是自渤海到江淮以南的「夷族」。詳情請看「夏朝雅言之前，華夏原始古語是什麼？」（ua-cam.com/video/NL47VC-QBfE/v-deo.html）影片。「夷越同源」這個人類學發現，包含「古代東夷區域地名皆是古越語」這個事實，而舜的子嗣是夏少康的後代並建立周朝的古越國，還有周朝周太伯為何回歸古越傳統「斷髮紋身」建立吳國（吳國說的是古越語），還有伏羲氏發明的八卦與天干地支，最初用的都是（漢音音譯的）古越語。「尊漢鄙越」在古代並不奇怪，但放到現在的主觀視角來看是很奇怪的，因為真要說老祖宗，事實上是古越人。這牽涉到過去好多集的影片，恕我就不一一貼連結了。
影片中提及的一個台語非常迫切需要解決的問題：漢字的系統化。這事實上是我最初開這個頻道的「起始目的」。而我竟拖延到此時才開始談論。這是有原因的。留心一點的話，會發現我影片中引用的那篇自由時報的文章，其中有一段把台語的「飲」寫作「啉」。這是「非正字」但「必須如此」的系統化借用。因為你必須避開「喝飲料」這個吸收近代詞彙而產生的「疊字現象」，讓台語書寫變成「飲飲料」。我其實在頻道剛開台時，我是支持寫「啉」的，目的還是為了台語書寫時的漢字系統化。但當我很快發現，跟「只有極少數有書寫習慣」的台語族群談論「漢字系統化」，當時談還太早。於是早期很多集影片都暫時被我下架了。
文字的書寫不僅只是溝通，也不僅止於文化傳承。文字書寫，任何一種，哪怕只是隨興隨筆，理當可以用作「非母語者」藉以學習該語言的工具或參考教材。如果有人拿「依照教育部閩南語用字書寫的文章」來學台語，只會學出一口「用台語發音的中文」，且對於台語的詞彙無法「望文生義」。
就跟「生育率」一樣。「新血」永遠必須多過「消耗」。當任何人想學習台語，卻四處遭逢「教育部版」的荒謬台語，除非此人有過強過硬的意志力，沒有人想學這門語言。你唸再多108遍的「南無台語古漢語」也沒用。
漢字。你能找到台語跟漢語的連結，僅只在於「詞彙用字」而已。因為數量太大（70%-80%），會造成好像「處處可用」的錯覺。台語的「非漢語」詞彙非常多，影片長度有限無法盡數列舉。然而無法被忽略的是，漢字一旦遇上台語「跟漢語迥異」的文法，則馬上暴露出其格格不入。漢語的語序結構（主謂賓）可以同化，就如中文硬要講台語的「我給你打」如此講個幾百上千年，也會變成中文的正規用語。然而，漢字無法適用台語，
書寫「飲飲料」（我曾經支持「啉」），因為這個疊字現象，並不會像影片中因為教育部擺爛而造成的書寫困擾。「飲料」是近代才出現的新詞彙，所以書寫成「飲飲料」並不會、也不可能會造成閱讀困擾；不可能有人會看不懂，或造成字義混淆。而教育部那些例子，則會；因為大多是出現在文法上的詞組衝突。
影片中那篇文章之所以「觸動」我，是因為我血淋淋見證到台語漢字的坑疤與牽絆，是如何讓一位思路優美且文筆可期的作者，變得難以施展，雖然文字結構依然偏向於是「台語發音的中文」文體，但好可惜，如果台語的書寫系統化可以更加健全，相信他會有更大的創作潛力。我與友人一起討論過這篇文章，從文字用度判斷，我們同時感覺（猜測）作者或許非常年輕（可能三十多？），這讓我更加期待未來能將台語漢字書寫的用字更完整地系統化以後，會有更多年輕人願意摩拳擦掌也疏文一番。目前使用教育部的系統，你根本無法正常發揮台語的「語感」；你只能寫出「置入大量台語詞彙」但使用「中文句型」然後期待讀者「使用台語閱讀」的怪作品。
我可以想像，因為我「借用」一篇他人的文章來談台語漢字，必會遭到一群沒理性的人嗆聲「怎麼我不公開發表我的文章出來看看」之類的話。超沒理性的。我當然不會這麼做。我如果公開我用台語漢字寫的文章，必然要通篇連帶解說「這個字為何要用這個字」，太累了吧！我具體提出論證介紹的漢字都會招到質疑，那麼沒頭沒尾置入文章的漢字，豈不惹來更多爭論？你可以儘管「激將」我台語很爛不敢公佈文章，沒關係；我對於「想證明自己好厲害」這種想法，一點興趣也沒有。做這麼多影片，我只想解決台語的困境。
我畢生工作皆需要大量的書寫。高峰期每天的文字量破萬，對我皆是日常。我從來沒被質疑過文筆不好。台語是我的母語，用台語書寫，對我來說不會比用英文書寫困難。文章的好，不在美麗的詞藻；而是在結構與敘事的技法。重點是，用英文書寫不能寫得像「用英文寫出來的中文」；同理，用台語書寫，不能寫得像「用台語寫出來的中文」。這個比較重要。
「同樣的字組，在不同時代，會有不同的詞義」。這是再正常不過的事了。以台灣的基督教族群為例，在他們的語境裡，「交通」是指溝通；「保守」是指保佑。即使在相同的文化背景下，光僅只是加入「信仰」一個參數，詞義便能有如此大的改變，更何況是對照數千年前的中原？
影片中提及的「通」字。是我近期花了很多功夫鑽研確認的答案。有留言跟我互動過這個字的應該都知道，我原本認為不是這個字。我非常謹慎「文白音」的判斷。台語若有「文音」，則相對是「白音」。但更多的台語只有、或說只剩下一個音，至於那個音是上古的、還是中古的，則必須逐字判斷了。如影片中提及的所有「-h」韻尾被稱作「白音」的入聲字，皆是清朝以後才出現的台灣音。
「倞」不是很難找到的字，但教育部懶；或說能力不足。於是他們決定直接拿「健」來說嘴比較快。台語的「健」目前只有一個音；至於是不是中古音、或者還另有上古音？這點可以討論。但你提出上古白音的詞彙，竟然只有、唯一一個、而且還是錯的「勇健」，你這就太扯了！扣掉唯一錯的那個「勇健」，那就等於教育部平白瞎扯一個「健」的白音，但台語完全沒有詞彙可用？是在灌水賺稿費嗎？
這又得談到一個研究台語漢字的重要「步驟」。當你想找「勇倞」這個字，你必須同時知道台語的「同字詞組」還有哪些，如影片中談及的「倞斗」、「真倞」等，如此你才能橫向參詳用字是否合理。當「勇健」看似合理時，若用在「健斗」就會變得讓人啼笑皆非。是多會斗？漢語「健+什麼」就是指「很會什麼」、或「強到足以什麼」的意思，這不是常識嗎？「健步如飛」不正是這個意思啊。相對的，「倞」是指單純的強壯。影片中漏了講，「倞斗」所意指的「抽象」意思是說一個人「體格、體質、耐力十足」；不只是「健」而已。
教育部的官網改版了。改版以後他們從網頁上拿走了「民眾建議專線電話」，或至少藏在某個不容易找到的地方。當台灣人還在執迷自己是「最古、最純、最準」的謊言裡，台語也在這過程中逐漸凋零；而教育部不僅漁翁得利，也順勢逃過了檢討與譴責。