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위글을 번역해서 현대인들이 이해하기 쉽게 해 줘 뤼튼 GPT-4 1/3 입이 얼마나 크고 목소리가 얼마나 컸기에 그 입으로 그 목소리가 구천에 닿도록 할까? 그렇지 못하더라도 대지를 움직이게나 할까? 그렇게 되기를 바라지만, 그 입보다는 그 포부로, 그 목소리보다는 그 일로 대지를 움직이고 그 안에 있는 모든 생명이 북적이게 할지, 그것은 미래의 일이고 나중에 알려질 것이지만, 그만큼 바란다면 그 포부가 크고 그 입이 작지 않을 것은 사실이다. 이것이 우리의 생각이고 바람이며, 오랫동안 기다리고 준비해 온 것이다. 동아 동아시아라는 이름을 빌려 그 일을 하려고 한다. 우리의 땅을 여섯 대륙으로 나누어, 동쪽에는 '아시아'가 있고, 서쪽에는 '유럽', '아프리카'와 남북 '아메리카'가 있으며, 남쪽에는 '오세아니아'가 있다. 이 이름들의 의미는 '오세아니아'가 군도라는 뜻이기 때문에 이를 대양주로 번역하고, '아메리카'는 유명한 '콜럼버스'의 친구 '아메리고 베스푸치'가 이 대륙이 아시아가 아님을 확실히 밝힌 것에서 그 이름을 가져와 만들었다. '아프리카'는 식민지라는 뜻이며, '유럽'은 '아시아'가 동쪽에 있으며 태양이 동쪽에서 뜨는 곳, 반대로 서쪽에서 지는 곳이라는 뜻이다. 누군가는 '아시아'가 그리스어로 중앙이라는 뜻에서 '아시아'가 '유럽', '아프리카'의 중앙에 있다고 하지만, 지형이 어떠한가를 따질 것이 아니며, 또한 문제될 것도 없다. 서쪽에서 지는 곳의 대칭인 동쪽에서 뜨는 곳이라는 말은 지형과 사실 양면으로 볼 때 의미 있고 취할 만한데, '아시아'의 동쪽이라면 동아시아라고 하는 것이 마땅하다. 넓은 의미로 동아시아는 지나(중국), 한국, 일본 등 여러 나라를 지칭하는 것이지만, 좁게 들여다 보면 동아시아의 동쪽인 만주몽고 대륙과 한반도의 옛 조선 영역을 특별히 가리키는 말이다. 이 조선 영역의 전용 명칭인 동아시아를 순 한글로 쓰면 무엇일까? 이미 '아시아'는 세계적으로 사용되는 말이고, 그 기원인 '페니키아'는 외국어에서 유래했으니 배제할 수 없다. 이어서 '동'이라는 우리 말은 고서인 '성호사설' 등을 통해 오늘날에도 서북을 '하노', 동남을 '시마'라고 하는 것을 보아 '동'은 '시'가 분명하다. 따라서 동아시아를 한글로 '시아'라고 할 수 있으며, '신문'이라는 말까지 붙이면, 직역하면 '새들림'이라고 할 수 있지만, 그건 잠시 미뤄두고, 통신의 우리 말 '유무'와 보도의 우리 말 '기별'을 동아시아, 즉 '시아'에 사용할 것이다. '기별'이라고만 하면 정부 발표로만 생각할 우려가 있으니 '대'나 '전체'의 의미인 '온'을 '기별' 앞에 붙여 '온기별'을 '시아'와 결합하여 '시아 온기별'이라고 할 것이다. 또한 '아시아'가 태양을 의미한다면, 태양의 우리 말은 '해'이고, 우리 조선족은 사람이 하늘의 백성이라 하며 스스로 천제의 아들이라 하여 역대 국성을 '해'라고 했다. 여러 말할 것 없이 동방에서 해가 뜨는 주인은 조선이며, 아시아가 여섯 대륙 중에서 가장 의미 있는 이름을 가졌다. 섬들에 대해 대륙과, 식민지에 대해 본토며, 인명의 유래에 대해 자연을 상징하는 것이며, 어둠에 대해 태양이 지는 서쪽에 대해 빛으로 도달하는 해가 뜨는 동방은 어떠한가. 그러한데 세계 인종의 근원지도 여기이며, 세계의 대종교도 여기에서 발원하고, 자연의 화려함도, 물산의 풍부함도, 언어, 문자, 발명 등 인류에 해당하는 모든 것이 다른 대륙이 비교할 바가 아닌데, 동아시아가 아시아에 대해 어떠한지는 정말 연구하고 흥미로운 문제다. 우리 조선이라는 지역이 음산 남북, 흑수 이남, 반도까지의 동아시아와 북아시아의 대륙임은 역사를 읽는 사람이라면 누구나 인정하는 바이며, 이 지역에 뿌리박은 인종을 '퉁구스'라고 한다. '퉁구스'는 한자로 통고사라고 번역되며, 그 어원은 한(지나)족이 동호라 부르는 것을 바꾼 음이라고 한다. 이것이 동아시아와는 매우 관련이 있을 것 같지만 꼭 그렇지만은 않을 수 있다. 다시 자세히 살펴보면, '퉁구스' 곧 조선족이 동아시아의 서북에서 시작되었음은 사실이며, 북아시아의 예니세이 강의 상류 강명이 '퉁구스'임으로 동아시아 인종의 시작된 지역의 강명을 따서 불림이라고 한다. 통구스족을 고대에 배달족이라고 하며, 그 시조 단군의 '단'의 우리말을 따름이며, 그 다음에 숙신족이라 하며 '주신' 곧 조선을 표방함이며, 그 다음에 '디대'족이라 하며 '다대' 곧 달단족 다타족이 몽골이라는 이름으로 세계에 우뚝 서는 시대의 칭인데, 이에 대하여 이방민족이 아닌가 의심할 사람 있을지 모른다. 잠시 설명하자면, "용비어천가" 주에 '디대'는 말갈의 후예, 여진 별종이니 음산 남북에 이주하여 숙생이부가 되었다 하고, 송의 맹기가 원 태조 칭기즈칸을 평하여 '다대' 사람 가운데의 특별히 생긴 사람이라 하였고, 홍원의 '디대골'(달단지역)은 여진(만주) 곧 금(청)나라인의 거주하던 지명이며, 지금의 사할린섬과 대륙 사이의 해협을 달단해협이라 하는 등을 보아 그 우리족이 확실할지며, 지금에 통구스라 함에도 반도에 자라서 조상을 잊은 우리이니 저의 칭호를 모르는 사람보다 더하니 한심하기 그지없다. 이 동아시아의 주인공인 조선인은 어떤 특성을 가지고 어떤 행동을 했는가, 또는 할 것인가? 고대의 조선인들은 그 모습을 거대하고 용감하다고 하였고, 그 덕성으로는 도덕적인 사람, 즉 인자하고 군자라고 하였으며, 근면함으로는 활기차고 열심히 일한다고 하였고, 문화로는 동서양 문명을 융합하며, 무도로는 대궁(큰 활)을 사용하는 사람들로서 무지한 한족으로 하여금 요동을 향해 나아가게 하였으며, 부로는 황금나라라는 칭호를 얻었다. 이제 우리도 이러한 성격을 가지고 그러한 문명과 부강에 도달하자는 것일까. 이것이 바라는 바임은 분명하지만, 한 걸음 더 나아가 특별히 주장할 것은 우리 민족 족보의 첫 장에 이른바 홍익인간 즉 인류에게 이로움을 주는 것으로 자세히 말하면 널리 세계를 구제할 것으로 태어난 민족이라는 것이다. 이를 이루려면 먼저 자신을 다잡고, 자신을 세우고, 자신을 발전시켜야 한다. 이 '자기 자신'은 앞서 언급한 그 모습, 그 성격일까? 아니라면 더 중요하게, 더 간단명료하게 말하면, 서양 옷을 입고 일어로 '곤니찌와(안녕하세요)'를 말하더라도 깊이 살펴보면 서양인도 일본인도 아닌 그것, 곧 조선인이다. 이 '자기 자신'을 다잡고, 세우고, 발전시키는 것은 개인으로서도 그렇게 해야 하겠지만, 전체로서는 더욱 그러해야 할 것이며, 이것이 바로 이 동아시아에서 일어난 일이다. 우리 동아시아 동아라는 큰 몸, 일보라는 큰 입으로 행하는 바에 향기가 나고, 말하는 바에 꽃이 피어 오랫동안 잠겼던 이 세상으로 하여금 새봄을 만나고, 백화가 피어 둥글고 사사로움이 없는 문명의 정원으로 변하게 할 것이다.

동호 숙신 주신 조선 말갈 여진 달단 2/3 지나(china)인들이 동호東胡로 부른 것을 통구스 라 불렀고 퉁구스通古斯 명칭은 예니세이 강의 상류 명칭이라고 하고 우리 민족이 숙신이고 주신인 조선이고 그 지역에 살던 말갈 여진(만주) 달단(몽고) 다 같은 우리와 동족이라고 용비어천가 주의 내용까지 들어 설명했어요. 서울에서 북서쪽으로 바이칼호수까지 약 2,300킬로미터이고 거기에서 예니세이강 상류가 북서쪽으로 다시 약 1,300킬로미터인데 카자흐스탄 중심과 몽골 중심과 큰 정삼각형을 그릴 수 있어요. 목포 아래 최남단에서 북동 대각으로 강원도 고성까지 약 500킬로미터이고 북한 최북단 온성까지가 약 1,000킬로미터이에요. 우리의 땅을 나누어 6대주가 되었다 언어 문자 인종 종교의 근원지가 우리이다 라는 선언이 있고 홍익인간의 사명을 상기하며 마치는 글에 놀라웠어요. '一步일보 나아가 特別특별히 主張주장할 것은 우리 族譜第一張족보 제일장에 이른바 弘益人間홍익인간 그것이니 더 仔細자세히 說明설명하면 널리 世界세계를 救濟구제할 양으로 난 民族민족이라는 것이라' '한 걸음 더 나아가 특별히 주장할 것은 우리 민족 족보의 첫 장에 이른바 홍익인간 즉 인류에게 이로움을 주는 것으로 자세히 말하면 널리 세계를 구제할 것으로 태어난 민족이라는 것이다' 당시 역사학자 박은식 님께서도 후금(청)의 건국자 누루하치가 우리 민족의 영웅이다 라고 하셨다지요. 금나라 시조도 고려인이었다(금을 건국한 세력은 신라출신임을 금사에 기록) ua-cam.com/video/x2xU0Nib1Is/v-deo.htmlsi=rT01djJjsn-wUfnT 여진족도 우리와 동족이라는데 왕조의 시조는 신라인 임을 지나(china) 정사 금사에 기록했으며 '흠정만주원류고'는 청나라 제6대 황제 건륭제의 지시로 편찬된 만주족의 역사서로 숙신, 물길, 말갈, 읍루, 부여, 삼한, 백제, 신라, 발해, 여진(완안, 건주)로 이어짐을 기록하고 자신들의 선대 왕조인 금나라의 시조를 신라, 혹은 고려의 인물로 기록했어요. 전원철 님께서 징기스칸이 고구려 왕족의 후예라는 사실을 중세의 돌궐, 몽골 등 여러 언어까지 익히셔서 책으로 밝히셨다고 여러 기사에서 봤어요. 작년 말에 유튜브 외국 몽골정복 영화중에 자기네 오래전 어느 왕자가 궁수부대를 훈련하여 부왕을 죽이고 왕이 되었다는 대사가 있어 갈무리 했는데 영상이 없어졌는지 목록에서 사라졌고, 고구려 어느 왕자의 위 내용을 어디서 봤는데 인공지능을 동원해서 검색해도 못 찾겠어요. 찾으면 민간에서도 실례를 공유한다는 단서가 되겠지요. 熟生二部 여진 부족의 문명 정도에 따른 분류 뤼튼 GPT-4 여진족의 문명 정도에 따른 분류는 주로 그들의 생활 방식과 경제 활동에 기반하여 이루어졌습니다. 역사적 문헌에 따르면, 여진족은 크게 '생여진(生女眞)'과 '숙여진(熟女眞)'으로 나뉘었습니다. 생여진(生女眞): '생여진'은 '야생의 여진'이라는 의미로, 주로 수렵과 채집을 생활 기반으로 삼았던 여진족을 지칭합니다. 이들은 비교적 정착하지 않고 이동 생활을 하는 유목민의 생활 방식에 가까웠으며, 고정된 거주지가 없는 경우가 많았습니다. 생여진은 자연과 밀접한 생활을 유지하며 산림 지역에서 주로 생활했습니다. 숙여진(熟女眞): '숙여진'은 '익힌 여진' 또는 '문명화된 여진'이라는 의미로, 농경과 가축 사육을 주요 생활 방식으로 삼았던 여진족을 가리킵니다. 이들은 정착하여 마을을 형성하고, 일정한 생산 활동을 통해 생활했습니다. 숙여진은 사회 조직과 정치 조직이 더 발달했으며, 건주여진(建州女眞) 등이 이에 속합니다. 이들은 나중에 금나라를 건국하며 중앙 집권적인 국가 체계를 구축했습니다. 이러한 분류는 여진족 내부의 생활 방식과 문화적 차이를 반영합니다. 생여진과 숙여진의 차이는 단순히 경제 활동의 차이를 넘어서, 그들의 사회 구조, 정치 조직, 문화 등에 있어서도 서로 다른 양상을 보였습니다. 특히 숙여진 중에서 건주여진은 중앙 집권적인 국가를 형성하는 데 성공하였으며, 이는 중세 동아시아 역사에서 중요한 전환점 중 하나가 되었습니다. 구글 제미니 여진 부족은 문명 정도에 따라 크게 정치적 여진과 야생 여진으로 나뉘었습니다. 정치적 여진은 농업을 경영하고, 도시를 건설하며, 국가 조직을 갖춘 부족들을 말합니다. 대표적인 정치적 여진 부족으로는 건주여진과 해서여진이 있습니다. 건주여진은 12세기에 금나라를 세웠으며, 만주족의 조상이라고 알려져 있습니다. 해서여진은 해양 무역에 능숙했으며, 조선과 활발한 교류를 했습니다. 야생 여진은 사냥과 어로를 주업으로 하고, 이동 생활을 하는 부족들을 말합니다. 대표적인 야생 여진 부족으로는 야인여진과 올량합이 있습니다. 야인여진은 흑룡강, 우수리강 유역에 거주했습니다. 올량합은 사할린섬과 쿠릴 열도에 거주했습니다. 올랑합을 오랑캐라 부름 정치적 여진과 야생 여진은 문화적 차이도 있었습니다. 정치적 여진은 농업을 경영하고, 도시를 건설하며, 국가 조직을 갖춘 반면, 야생 여진은 사냥과 어로를 주업으로 하고, 이동 생활을 했습니다. 또한, 정치적 여진은 유교와 불교의 영향을 받았지만, 야생 여진은 샤머니즘을 믿었습니다. 다만, 이러한 분류는 절대적인 것은 아닙니다. 시간이 지남에 따라 여진 부족들은 서로 영향을 주고받으며 문화가 변화하기도 했습니다. 또한, 같은 부족 내에서도 지역에 따라 문명 정도가 다를 수 있었습니다.

배재대 스페인어학과 손성태 님께서 멕시코 원주민들이 한민족임을 발견하여 알리시는데 학생들과 역사서들을 조사하여 미주 대륙으로 마지막 대량이주한 시기가 발해 멸망시 임을 찾으셨는데 그들의 말이 지금의 우리말과 같아요. 손성태 님께서 20여년 전에 미국 아리조나 어느 대학에 연구차 오셔서 서반아(스페인)인들이 중남미 대륙 정복후 학자들이 와서 여러 연구하는 중에 초보적인 사전을 만든 기록을 발견하셔서 보시고 다 우리말이어서 놀라셨대요. 이후 역사학자들의 활동이 없자 관련역사를 전하고 계세요. 손성태 님의 많은 영상들 중에 저는 '타 마티니'와 '타 기려' 두 말만 보았고 문루이 님의 지나(china) 언어 교육영상에서 '다메네'까지는 들었는데 '타'는 모두, 다 를 로마자로 썼고 '마티니'는 맞춘이로 '다 맞춘이' 즉 점장이로 서반아어로 해석했고 '타 기려'는 제 개인 추측으로 '그려'를 특히 영어는 '으'발음이 없어서 '우'가 가장 가까운데 '이'를 쓴 것으로 추측해요. 일례로 '잉글리쉬'에서 'ㄱ' 다음에 모음 없이 'ㄹ' L 엘 발음 '을'이 붙어 '글'로 들리니 우리식으로 '글'이라고 쓰는데 사전 보시면 'g'와 'l' 사이에 모음 기호가 없이 바로 붙어 있어요. 다른 말들도 같아요. '다 그려'이니 화가의 뜻을 서반아어로 적었다고 하세요. '다 메네'는 짐꾼이지요. 사람을 말하는데 '타 마티니'는 우리 말의 이 사람의 이 이, 글쓴이 처럼 '이'를 쓰고 '타 기려'에서는 행위만 말했네요. 처음 들을 때는 저렇게 순 우리말을 썼네 하고 신기했는데 일본 씨름 영상에서 '하기요'를 먼저 봤는데 연결이 안 됐었어요. 멕시코 한류 천년의 흔적을 찾아서 1 - 아스테카의 이방인, 그들은 누구인가？ ua-cam.com/video/0PBnxbgkJ6M/v-deo.htmlsi=lXdjIuGPb14hVDra 멕시코 한류 천년의 흔적을 찾아서 2 - 멕시코 태극의 비밀 ua-cam.com/video/56SnOFeBm1w/v-deo.htmlsi=iu0cr53XSAHSkgSB 전통놀이 등 습속도 같지요. 심지어 겨울밤에 찹쌀떡 팔던 호객구호도 같은 것을 제 개인적으로 로스 안젤레스 한인촌에서 멕시코 출신 행상이 하는 것을 우연히 듣게 되어 언제부터 이렇게 했냐고 물으니 조상 대대로 전해오던 것을 어떻게 아냐고 하더군요. 저 어릴 때 서울에서 밤에 '찹^쌀-^떠억-'할 때 '찹'보다 '쌀'을 약간 높고 길게 한 뒤에 '떠'를 더 올렸다가 '억'을 내려 길게 했는데 이 사람은 점심 즈음 낮에 '따^말-레-스'를 '따'보다'말'을 약간 높고 길게 한 뒤에 '레'를 같은 높이로 길게 하고 '스'로 하여 멀리서 들으니 '찹^쌀-떡-'으로 들려서 신기하기도 하고 놀라서 소리 들리는 곳으로 찾아가니 그러면 그렇지 찹쌀떡은 아니었지만 귀중한 역사 편린을 보았어요. 영상 찍게 다시 해달라니 '따^말-레-스'하더니 '꼬^레-아-노'한 것이 어딘가 있어요. 10여년 전에 들었는데 당시 10여년 미국 나성에 사는 동안 처음 들었어요. 이후 10여년 동안도 들은 적 없어요. 옛날 말표 구두약의 강남화학 창업주 3남을 미국 와서 만나서 20여년 간 자주 대화했는데 멕시코를 한달에 한번 이상을 10여년 이상 다니셨는데 이런 우리 민족 이동설을 말씀드렸더니 멕시코 시골을 많이 다니실 때 몇몇 한인들이 놀러가서 돈을 후하게 쳐서 음식을 부탁하면 아주머니들이 광주리에 담아 머리에 이고 오는데 광주리 아래에 머리에 얹는 둥근 똬리가 한국 것과 똑 같고 그것에 가는 줄을 달아서 입에 물어 떨어지지 않게 한 것도 같아서 신기했었는데 당시 우리와의 관계를 몰라 물을 생각은 못 하셨다고 해요. 주위 중남미 출신인들에게 전통놀이 물어보니 다 어렸을 때 우리와 똑같이 했대요. 말뚝박기, 윷놀이, 구슬치기, 팽이돌리기, 공기놀이, 여럿이 하는 줄넘기 등 같아요. 저는 어려서 왜 모놀이라고 하지 않고 윷놀이라고 하나 가끔 궁금했는데 여기서는 윷가락이 3개래요. 그래서 윷놀이였나 봐요. 심지어 겨울이 없는 중미 출신인이 윷놀이를 아무때나 하지않고 어느 시기에 한다고 알려주며 조상이 한국인이라니 신기해 했어요. 주로 고구려계가 알래스카를 통해 중남미까지 왔는데 말이 같고 습속도 같아요. 일부에서는 지금 우리 말과 습속이 삼국통일후 신라식 위주일거라고 추측하는데, 그러면 현대 우리 말과 미주 지역에 전해진 우리 말이 달라야 하는데 같으니 아니라고 확신할 수 있어요.

안녕하세요. 제 생각에는 자신들이 인간이기를 거부하기를 지나 많은 이들이 인간답게 살지 못하게 하는 악마집단과 그에 대항하여 인간답게 살아보려 애쓰는 집단이 180석을 얻고도 아무 것도 하지 않아 인간답게 살기 위한 바탕을 고르게 다질 수 있는 몇십년 만의 거국적 기회를 날리고 심지어 술태백이를 그의 주위 사람들에게 확인하지 않고 사람에게 충성하지 않는다는 말을 오해하여 결국 특히 수많은 과학기술 연구 분야 과제 중단 및 유출 등 몇년일지를 후퇴하게 만들었지요. 의료체계도 이미 망했다고 보기도 해요. 극초 저출산 등 위급한 여러 문제들을 보며 아득해 져요.

안녕하세요. 다른 영상에 달았던 글을 드려요. 최춘태 님의 갑골음 연구 영상을 구독만 하고 제대로 보지 못하다가 9일 전에 최신영상을 보게 됐는데 어려서부터 찾던 우리말의 어원을 찾는 방법을 보고 신세계를 봤어요. 2배속으로도 잘 들려서 평균 30분 분량 27개 영상들을 2일 만에 다 봤는데 계속 '와! 와!', '야! 야!'를 연발했어요. 갑골문의 발음은 고대한국어. 갑골음으로 밝힌 식민사학 동북공정. 최춘태 박사 ua-cam.com/video/pc7KVqOcK4E/v-deo.htmlsi=--z3wiorFfF0gcwC 언어학은 수학과 같이 엄밀하기에 주장이 아니라 증명한다 시며 노암 촘스키 님께서 수학과 교수이셨는데 언어학의 대가가 되셨다는 말씀과 함께 정확히 자료를 제시하세요. "갑골음으로 잡는 식민사학 동북공정" 책을 2년전에 출간하셨고 갑골문갑골음연구원 설립하셔서 여러 분들에게 음운학을 가르치시고 함께 우리말 어원을 찾으시고 역사 왜곡을 정정하시려 노력하고 계신 것을 이제야 알았어요. 아들, 딸 등 여러 말들 발음의 변천 과정을 설명하시고, 원 발음에서 분화해서 달리 변한 발음들이 여러 사투리로 남아 있음을 국어사전으로 보여 주세요. 日, 月을 '가라'로도 '나라', '다라'로 공 같은 구체들을 이렇게 불렀는데 '나라'가 '나ㄹ'로 변해서 다시 '날'로 변했는데 이를 훈으로 해서 날 일日로 읽고, 특히 해와 달은 높이 있으므로 높다는 뜻으로 쓰이게 되어 '달동네'가 높은 데 있는 동네라는 뜻이고, '다라'가 '사라'로 변해서 둥근 접시를 '사라'라고 부르고, 진한 청색을 왜 감색이라 하는지, 불을 활이라고 같이 말해서 지금도 활활탄다 라고 한다 등 놀라운 설명들이 많아요. 댓글에서 다섯 五의 갑골음이 '가락'이라고 하신 것을 읽을 때까지도 몰랐는데 그 다음에 손가락, 발가락이라고 하셔서 그때야 알았어요. 심지어 '가라' '나라' 다라' '사라'에서 해를 따라 동으로 이동한 우리 민족 등은 국기에 해를 넣고, 달을 따라 서로 이동한 민족들은 국기에 달을 넣는다는 말씀도 하시며 몽골 등 중앙 아시아 '-스탄' 나라들도 같은 뿌리에서 갈라진 것을 말씀하세요. 훈민정음 당시 초성에 두개, 세개의 자음이 쓰이는 이유가 갑골음 한 글자의 발음이 3음절, 4음절 였어서 시대가 변하면서 모음이 탈락하고 자음을 같이 적어서라고 설명하세요. 이를 종성(받침)에 적용하면 왜 우리말에 2개 받침 말들이 있는지 설명이 되네요. 이두가 우리 음을 적기 위한 방법이 아니라 어떤 글자의 갑골문 시대의 발음이 변해서 고유명사의 발음을 옛 발음으로 하기 위한 방법이라는 것을 알려 주세요. 정확한 설명은 기니, 예를 들어 가야加耶가 원 발음이 '가라'였는데 耶가 '야'로 변해서 가라加羅로 원 발음을 찾았다는 설명하세요. 일반적인 경우는 억지 예를 만들면 가야라加耶羅로 적고 바뀐 '야'가 아니라 '라'로 읽게 하려고 라羅을 추가했으니 발음은 '가라라'가 아니라 마지막 라는 안하고 '가라'로 읽으라는 방식이래요. 대륙의 孤竹(고죽), 盧龍(노룡), 樂浪(낙랑)은 정복자에 따라 다르게 이름 지어진 것으로 알려져 있으나 이들의 갑골음은 '가라'로 일치하여 발음이 변해서 그에 맞는 다른 글자로 바꾼 것으로 설명하시며 이런 경우가 대륙에 많아 역사 회복에 큰 기여를 하리라고 말씀하세요. 우리 조상님들께서 일본 개척을 하셔서 일본어 훈독이 갑골음의 원형을 많이 간직하고 있다는 것을 보여 주세요. 일본어 어원을 우리말에서 찾으시는 분들이 계시는데 갑골음 음운학 공부하시면 큰 도움 될 거에요. 환국 시대의 발음이 배달국과 조선을 지나 그 지류인 상商(은殷)나라까지 그대로 전수되어 갑골(시초)음에서 여러 민족들의 언어로 분화됐음을 보여 주세요. 고 강상원 님께서는 범어(실담어, 산스크리트어)가 우리말의 원형이라고 하시며 영국인들이 인도 정복후 언어 연구하여 산스크리트어가 동서 언어의 뿌리라고 했다 시며 결국 우리말이 세계 언어들의 원형이라고 하셨고 여러 사투리에 실담어가 남아 있다고 하셨는데, 최춘태 님께서는 환국시대의 시초음인 갑골음이 원형이고 산스크리트어도 그 지류라고 하세요. 영상들을 보고 이해하기는 글자契字(한자漢字)의 음音과 훈訓이 결국은 음은 지나(china)인들이 주周나라 이후에 글자를 이어 쓰면서 발음을 자기네 식으로 하면서 변해 가는 중에 지금의 우리 음은 당나라 시기 음이라고 하지요. 훈이 뜻을 말하는데 결국 그 훈, 뜻은 우리 조상님들께서 발음을 이렇게 하셨다는 말이에요. 어쩐지 옥편을 보면 어떤 글자들은 도대체 훈을 봐도 뜻이라는데 뜻이 이해가 안 됐던 이유가 옛 발음이나 옛 말을 모르니 그런거였어요. 어려서부터 우리말이 어떻게 생기게 됐을까, 사람은 어떻게 살아왔을까 를 매우 궁금해하고 관심을 가졌지만 공부는 커녕 관련 서적도 읽지 않고 지내다가 18년 전에 야후 검색시절 웹문서로 금청이 우리 역사라는 문구를 보고 무시하다가 계속 나타나서 뭔 개소리라며 보기 시작해서 당시 아리조나로 이사후 시간이 나서 잠자는 시간도 줄이고 평균 16시간 이상 3달 정도를 봐도 봐도 끝이 없었어요. 역사스페셜 유인촌, 고두심, 한상권 진행 전체 등 수많은 방송물 봤고 요즘은 여러 영상 제공처들을 구독만 해 두거나 제목 갈무리는 800개 이상 해두고 볼 시간을 만들지 못해 조금씩 보아가고 있어요. 요즘 황당하게 우리 민족이 동이족이 아니다, 동이족은 3천여년 전의 현재 산동반도 근처에 살던 사람들이지 우리 민족과 무관하다 는 이들이 있어서 유전으로 갖는 쌍각지(雙脚趾 일명 며느리 발톱, 새끼 발톱의 몸 바깥쪽 옆에 작게 벌어져 나는 것)로 그치기 바래요. 저도 20여년 전까지 나는 왜 발톱이 이렇지? 하면서 아버님께서도 그러신지 여쭐 생각도 안 났었는데 인터넷에서 우리 역사에 연결되어 수많은 웹문서들을 볼 때 동이족 신체특징이라고 설명되어 그제야 알게 되었어요. 동이족 풍습과 우리 민족 풍습이 동일하고 화하족(한족) 등 다른 민족과는 다른데 왜 엉뚱한 소리를 하는지 의아해요. 한자 초기 시작도 우리 민족 조상님들이 하셨다는 명백한 증거 영상을 소개해요. 기가 막히고 할 말이 없어요. 도자기로 빚은 할아버지 陶祖, 구리로 만든 할아버지 銅祖를 영상으로 보시면 왜 지나인은 절대 모른다 라고 제목에 넣었나 아실 거에요. 한국인만 알 수 있는 한자의 기원 (한자 1강) 중국인은 절대 모른다! ua-cam.com/video/5ofYOcofmuk/v-deo.htmlsi=jnCV1qfKJbgOgYaX 저는 10여년 전에 고 진태하 님께서 70년 이전에 여러 지나학자들이 글자는 동이족이 만들기 시작했다는 연구결과를 보시고 우리 조상님들께서 만드셨으면 풍속이 녹아있겠다는 발상을 하셔서 갑골문에서 20여자 이상의 글자들에 들어있는 풍습들을 설명하시는 영상을 보고 알게 되었는데 어떤 이들은 진태하 님께서 동이족 시원설을 주장하셨다고 오도해요. 진태하 님 설명 중에 갑골문 당시의 문자를 뜻하는 말이 글(契)인데 지금은 계약할, 맺을 계이지만 처음에는 글이었는데 긋다, 그리다의 말이었고, 죽간, 목간에 글자를 새기는 작은 칼도 글鍥인데 수천년이 지나도 글, 글자라 부르고 조각하는 작은 칼을 끌이라고 부르는 우리가 그 후손이라고 하셨어요. 집家(집면宀 아래에 돼지시豕)에 왜 사람이 없고 돼지가 있나 지나학자들의 유력한 가설이 10종이 넘는데 한중일 한자연회에서 우리 조상님들께서 대륙에 사실 때 아열대 기후라서 뱀이 집으로 들어와 고심중에 돼지가 뱀을 보면 뱀이 도망도 못 가고 돼지가 쏜살 같이 달려가서 잡아먹는 것을 보고 수상가옥 처럼 2층으로 지어서 돼지를 길러 해결하여 집에 돼지가 있어야 사람이 사는 집이라고 글자를 쓰게 됐고 우리는 그 이유는 모르고 대대로 그래 왔는데 이유가 잘못 전해져서 사람 똥을 먹은 돼지고기 맛이 좋다고 제주 똥돼지가 있었다 고 발표하셔서 기립박수를 받으셨다고 해요. 2024년 10월 27일 토 24시 태평양 시간

추정하신 것이 맞습니다. Hommes et Femmes는 불어인데, 영어의 Men and Women, 우리말의 남과 녀와 같은 말입니다.

@@gmks4797 [homme] 👉 [엄(음)마] & [어무이 / 어매] ~

안녕하세요. 다른 영상에 달았던 글을 드려요. 최춘태 님의 갑골음 연구 영상을 구독만 하고 제대로 보지 못하다가 9일 전에 최신영상을 보게 됐는데 어려서부터 찾던 우리말의 어원을 찾는 방법을 보고 신세계를 봤어요. 2배속으로도 잘 들려서 평균 30분 분량 27개 영상들을 2일 만에 다 봤는데 계속 '와! 와!', '야! 야!'를 연발했어요. 갑골문의 발음은 고대한국어. 갑골음으로 밝힌 식민사학 동북공정. 최춘태 박사 ua-cam.com/video/pc7KVqOcK4E/v-deo.htmlsi=--z3wiorFfF0gcwC 언어학은 수학과 같이 엄밀하기에 주장이 아니라 증명한다 시며 노암 촘스키 님께서 수학과 교수이셨는데 언어학의 대가가 되셨다는 말씀과 함께 정확히 자료를 제시하세요. "갑골음으로 잡는 식민사학 동북공정" 책을 2년전에 출간하셨고 갑골문갑골음연구원 설립하셔서 여러 분들에게 음운학을 가르치시고 함께 우리말 어원을 찾으시고 역사 왜곡을 정정하시려 노력하고 계신 것을 이제야 알았어요. 아들, 딸 등 여러 말들 발음의 변천 과정을 설명하시고, 원 발음에서 분화해서 달리 변한 발음들이 여러 사투리로 남아 있음을 국어사전으로 보여 주세요. 日, 月을 '가라'로도 '나라', '다라'로 공 같은 구체들을 이렇게 불렀는데 '나라'가 '나ㄹ'로 변해서 다시 '날'로 변했는데 이를 훈으로 해서 날 일日로 읽고, 특히 해와 달은 높이 있으므로 높다는 뜻으로 쓰이게 되어 '달동네'가 높은 데 있는 동네라는 뜻이고, '다라'가 '사라'로 변해서 둥근 접시를 '사라'라고 부르고, 진한 청색을 왜 감색이라 하는지, 불을 활이라고 같이 말해서 지금도 활활탄다 라고 한다 등 놀라운 설명들이 많아요. 댓글에서 다섯 五의 갑골음이 '가락'이라고 하신 것을 읽을 때까지도 몰랐는데 그 다음에 손가락, 발가락이라고 하셔서 그때야 알았어요. 심지어 '가라' '나라' 다라' '사라'에서 해를 따라 동으로 이동한 우리 민족 등은 국기에 해를 넣고, 달을 따라 서로 이동한 민족들은 국기에 달을 넣는다는 말씀도 하시며 몽골 등 중앙 아시아 '-스탄' 나라들도 같은 뿌리에서 갈라진 것을 말씀하세요. 훈민정음 당시 초성에 두개, 세개의 자음이 쓰이는 이유가 갑골음 한 글자의 발음이 3음절, 4음절 였어서 시대가 변하면서 모음이 탈락하고 자음을 같이 적어서라고 설명하세요. 이를 종성(받침)에 적용하면 왜 우리말에 2개 받침 말들이 있는지 설명이 되네요. 이두가 우리 음을 적기 위한 방법이 아니라 어떤 글자의 갑골문 시대의 발음이 변해서 고유명사의 발음을 옛 발음으로 하기 위한 방법이라는 것을 알려 주세요. 정확한 설명은 기니, 예를 들어 가야加耶가 원 발음이 '가라'였는데 耶가 '야'로 변해서 가라加羅로 원 발음을 찾았다는 설명하세요. 일반적인 경우는 억지 예를 만들면 가야라加耶羅로 적고 바뀐 '야'가 아니라 '라'로 읽게 하려고 라羅을 추가했으니 발음은 '가라라'가 아니라 마지막 라는 안하고 '가라'로 읽으라는 방식이래요. 대륙의 孤竹(고죽), 盧龍(노룡), 樂浪(낙랑)은 정복자에 따라 다르게 이름 지어진 것으로 알려져 있으나 이들의 갑골음은 '가라'로 일치하여 발음이 변해서 그에 맞는 다른 글자로 바꾼 것으로 설명하시며 이런 경우가 대륙에 많아 역사 회복에 큰 기여를 하리라고 말씀하세요. 우리 조상님들께서 일본 개척을 하셔서 일본어 훈독이 갑골음의 원형을 많이 간직하고 있다는 것을 보여 주세요. 일본어 어원을 우리말에서 찾으시는 분들이 계시는데 갑골음 음운학 공부하시면 큰 도움 될 거에요. 환국 시대의 발음이 배달국과 조선을 지나 그 지류인 상商(은殷)나라까지 그대로 전수되어 갑골(시초)음에서 여러 민족들의 언어로 분화됐음을 보여 주세요. 고 강상원 님께서는 범어(실담어, 산스크리트어)가 우리말의 원형이라고 하시며 영국인들이 인도 정복후 언어 연구하여 산스크리트어가 동서 언어의 뿌리라고 했다 시며 결국 우리말이 세계 언어들의 원형이라고 하셨고 여러 사투리에 실담어가 남아 있다고 하셨는데, 최춘태 님께서는 환국시대의 시초음인 갑골음이 원형이고 산스크리트어도 그 지류라고 하세요. 영상들을 보고 이해하기는 글자契字(한자漢字)의 음音과 훈訓이 결국은 음은 지나(china)인들이 주周나라 이후에 글자를 이어 쓰면서 발음을 자기네 식으로 하면서 변해 가는 중에 지금의 우리 음은 당나라 시기 음이라고 하지요. 훈이 뜻을 말하는데 결국 그 훈, 뜻은 우리 조상님들께서 발음을 이렇게 하셨다는 말이에요. 어쩐지 옥편을 보면 어떤 글자들은 도대체 훈을 봐도 뜻이라는데 뜻이 이해가 안 됐던 이유가 옛 발음이나 옛 말을 모르니 그런거였어요. 어려서부터 우리말이 어떻게 생기게 됐을까, 사람은 어떻게 살아왔을까 를 매우 궁금해하고 관심을 가졌지만 공부는 커녕 관련 서적도 읽지 않고 지내다가 18년 전에 야후 검색시절 웹문서로 금청이 우리 역사라는 문구를 보고 무시하다가 계속 나타나서 뭔 개소리라며 보기 시작해서 당시 아리조나로 이사후 시간이 나서 잠자는 시간도 줄이고 평균 16시간 이상 3달 정도를 봐도 봐도 끝이 없었어요. 역사스페셜 유인촌, 고두심, 한상권 진행 전체 등 수많은 방송물 봤고 요즘은 여러 영상 제공처들을 구독만 해 두거나 제목 갈무리는 800개 이상 해두고 볼 시간을 만들지 못해 조금씩 보아가고 있어요. 요즘 황당하게 우리 민족이 동이족이 아니다, 동이족은 3천여년 전의 현재 산동반도 근처에 살던 사람들이지 우리 민족과 무관하다 는 이들이 있어서 유전으로 갖는 쌍각지(雙脚趾 일명 며느리 발톱, 새끼 발톱의 몸 바깥쪽 옆에 작게 벌어져 나는 것)로 그치기 바래요. 저도 20여년 전까지 나는 왜 발톱이 이렇지? 하면서 아버님께서도 그러신지 여쭐 생각도 안 났었는데 인터넷에서 우리 역사에 연결되어 수많은 웹문서들을 볼 때 동이족 신체특징이라고 설명되어 그제야 알게 되었어요. 동이족 풍습과 우리 민족 풍습이 동일하고 화하족(한족) 등 다른 민족과는 다른데 왜 엉뚱한 소리를 하는지 의아해요. 한자 초기 시작도 우리 민족 조상님들이 하셨다는 명백한 증거 영상을 소개해요. 기가 막히고 할 말이 없어요. 도자기로 빚은 할아버지 陶祖, 구리로 만든 할아버지 銅祖를 영상으로 보시면 왜 지나인은 절대 모른다 라고 제목에 넣었나 아실 거에요. 한국인만 알 수 있는 한자의 기원 (한자 1강) 중국인은 절대 모른다! ua-cam.com/video/5ofYOcofmuk/v-deo.htmlsi=jnCV1qfKJbgOgYaX 저는 10여년 전에 고 진태하 님께서 70년 이전에 여러 지나학자들이 글자는 동이족이 만들기 시작했다는 연구결과를 보시고 우리 조상님들께서 만드셨으면 풍속이 녹아있겠다는 발상을 하셔서 갑골문에서 20여자 이상의 글자들에 들어있는 풍습들을 설명하시는 영상을 보고 알게 되었는데 어떤 이들은 진태하 님께서 동이족 시원설을 주장하셨다고 오도해요. 진태하 님 설명 중에 갑골문 당시의 문자를 뜻하는 말이 글(契)인데 지금은 계약할, 맺을 계이지만 처음에는 글이었는데 긋다, 그리다의 말이었고, 죽간, 목간에 글자를 새기는 작은 칼도 글鍥인데 수천년이 지나도 글, 글자라 부르고 조각하는 작은 칼을 끌이라고 부르는 우리가 그 후손이라고 하셨어요. 집家(집면宀 아래에 돼지시豕)에 왜 사람이 없고 돼지가 있나 지나학자들의 유력한 가설이 10종이 넘는데 한중일 한자연회에서 우리 조상님들께서 대륙에 사실 때 아열대 기후라서 뱀이 집으로 들어와 고심중에 돼지가 뱀을 보면 뱀이 도망도 못 가고 돼지가 쏜살 같이 달려가서 잡아먹는 것을 보고 수상가옥 처럼 2층으로 지어서 돼지를 길러 해결하여 집에 돼지가 있어야 사람이 사는 집이라고 글자를 쓰게 됐고 우리는 그 이유는 모르고 대대로 그래 왔는데 이유가 잘못 전해져서 사람 똥을 먹은 돼지고기 맛이 좋다고 제주 똥돼지가 있었다 고 발표하셔서 기립박수를 받으셨다고 해요. 2024년 10월 27일 토 24시 태평양 시간

신라 역사를 선입견을 갖고 아전인수격 해석인거 같군요. 신라 후손이 건국한 금나라와 후금 청나라가 오늘날 지나의 가장 큰 영토를 만든거 아닌가요? 서해는 평균 수심이 낮아 암구대반각화를 그린 선사인들 시절에는 한반도 산동, 일본 열도가 육지로 연결되어 있었죠. DNA 유전판독 결과 한반도와 일본인은 같은 종족이고 특히 백제인들이 일본열도로 대규모로 이동한것이구요, 현 시대 사람들의 이데올로기 감정을 대입해서 고구려는 자랑스럽고 신라는 역적 취급식 역사관은 흑백 논리입니다. 솔직히 외세를 물리치고 친일파 숙청하고 주체사상으로 똘똘 뭉쳐 세운 나라가 북한 아닌가요? 님의 의견대로 역사를 해석하면 북쪽의 김씨 왕조는 자랑스로운 나라이어야 하고 대한민국은 태어나지 말아야 하는 사생적 국가가 되겠군요. 지나 한족들은 동이족의 적통이 남한 북한과 신라 출신 경산도와 백제 출신 전라도로 편 갈라 자기들 끼리 싸우니 얼마나 좋을까요? 정신 차립시다. 이젠 그만 한족들 장난에 놀아나지 맙시다. 신라 역사 다시 공부 해 보세요, 신라가 님이 아시듯 우숩은 나라 아닙니다.