الحديث من وجهة نظر الوهابية يؤكد توحيد الربوبية و ليس توحيد الألوهية و الأسماء والصفات و هذا لا يغني ولا يسمن من وجهة نظر ابن تيمية و ابن عبد الوهاب... فتح الله عليك يا شيخ عبد القادر فتوح العارفين
السلام عليكم ورحمة شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء اليوم استعت إلى مقطعك هذا والله ياشيخنا فتحت على ماكان مغلقا على فتح الله عليك يا شيخنا الفاضل وجزاك الله خير الجزاء وصلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@@mvbmvb1277 لا في الارض ولا في السماء لانه منزه عن المكان وكل نص اوهم المكان او الجهة يؤول او يفوض وفي هذا قالوا ( وكل نص اوهم التشبيه أوله أو فوض ورم تنزيها) فكل شيء موجود وبحاجة لمكان الا الله سبحانه موجود وليس بحاجة لمكان.
@@mohamedalzain2460 الله في السماء فوق عرشه كما ثبت ذلك صريحا في كتابه سبحانه وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت قدمت عقلك القاصر على النقل الصحيح الصريح الذي جاء في كتابه سبحانه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فوقعت في المتشابه الذي نهاك الله عن تتبعه حتى وقعت في فتنه الشرك به التي اودت بك بنفي،وجوده سبحانه على عرشه الذي فوق سماوته السبع.
@@mohamedalzain2460 السماء في كلام العرب هو كل ماعلا وارتفع يفهمها العربي بفطرته وسليقته وجاء في حديث طويل أن السموات السبع مع العرش في الحجم وشغلها لحيز العرش مثل سبع دراهم ألقيت في فلاة الأرض والعرش أعظم المخلوقات فأذا كان هذا عظم العرش فكيف بعظمة العظيم سبحانه وتعالى فهذا مانعتقده يأمن أسميتمونا بالوهابية ولنا الشرف والفخر بالأنتساب لهذا الأمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله وان كنتم تنسبوننا له من باب الذم والسب والشتم فنحن عرب اقحاح نعرف اللسان العربي ونعرف مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم مع اتباعنا للقران الكريم والسنة التي أعرضتم عن قبولها وقدمت عقولكم القاصرة حتى اتهمتمونا وشيخكم اننا حشرناه وحيزناه مع مخلوقاته في السقف المرفوع وماعلم شيخكم أن السقف المرفوع هو السماء كما فسرها الصحابة وماعلمتم أن وجود الله في السماء هو الحق الذي يجب على العبد الأيمان به والتصديق.
كلام لا يفهمه الا من له قلب أو ألقي السمع وهو سليم القلب! والذين توجه الكلام إليهم لهم قلوب لا يفقهون بها واعين لا يبصرون بها؛ لكننا نستفيد من جواهر كلامك و ينفعنا أن شاء الله وبارك الله فيكم يا مولانا. محبكم علي الصومالي
بارك الله فيك سبدي على شرحك المفصل والوافي، يقول سبحانه وتعالى ""وفي السماء رزقكم وما توعدون"" يعني لو أخذنا القول على ظاهره فرزقنا يأتي من السماء وهذا يخالف مانحن عليه في الواقع فرزقنا ينبت من الأرض ومن البحر ومن غيره فكيف يستقيم أن رزقنا في السماء الذي يقصد به الوهابي الجهة والمكان وبين الواقع الذي يثبت عكس ذلك !!
بسم الله٠٠٠السلام عليكم شيخنا الكريم ساذكر ما اذكر ليس تعالما وليس تعليما وانما تذكيرا لبعض المعلقين جزاهم الله خيرا٠٠٠٠ما دام القوم لم يفقهوا قول الله تعالى (٠٠٠٠٠٠٠ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ٧ المجادلة) وقوله تعالى ( وهو الذي في السماء اله٠٠٠٠) وقوله تعالى(كل شيء هالك الا وجه) (يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات) اذا فرق القوم بين هذه السماوات المبنيات والتى سماها ربنا سبعا شدادا وربطوا بينها وبين قوله تعالى٠٠٠والسماوات مطويات بيمينه٠٠ وبين قول الفرزدق ان الذى سمك السماء بنا لنا٠٠٠٠٠٠بيتا دعاءمه اعز وارفع ٠٠٠٠اذا فقهوا هذا اللسان العربي المبين وما اظنهم يفقهون٠فعند ذلك٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ومعذرة على هذا التدخل
اللهم انا نستودعك القدس ارضها وسماءها ،رجالها ونساءها ،شيوخها واطفالها ، ونستودعك اقصاها مسرى حبيبك المصطفى (عليه الصلاة والسلام )يا من لا تضيع عنده الودائع اللهم كن معهم ولا تكن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم يا ارحم الراحمين اللهم ارسل جندا من جنودك وملائكة من ملائكتك تدافع عن القدس ، والاقصى ،وعن الشيخ جراح وكل مدننا وقرانا ، ربي اننا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين يا من امنت يونس في بطن الحوت و يا من نجيت موسى في التابوت و يا من حفظت الحبيب محمد بنسيج العنكبوت احفظ قدسنا واقصانا وكل فلسطين يا ارحم الراحمين... اللهم امين 🙌🏻 بِسَمِ الله علَى أقصانا وَمُرابطيه، وَمن بِه من المُسلمين. اللَّهُمَّ بردًا وسلامًا على المُنتفضين في المسجد الأقصىٰ
جزاك الله خيرا على هذا الشرح العلمي الكافي الوافي . أخي الكريم من ضغط على إشارة عدم الإعجاب ابتعد عن التعصب و اسمع مرة أخرى فإن لم تفهم فاسأل و ضع سؤالك يجيبك الدكتور إن شاء الله إذا قرأ التعليق . بصراحة الشيخ يبسط و يسهل الشرح بشكل كبير جدا جزاه الله خيرا. شي ء آخر من استفاد و انتفع لماذا لا يضع إعحاباً فعدد المشاهدات كثير و الإعحابات قليلة .
جزاك الله خيرا يا دكتور عبد القادر هذا المقطع حتما سبقه الورد كامل.(بكسر الواو وسكون الراء) فانزل الله عليك النفحات و البركات فظهرت في هذا المقطع 🌷🌷🌷 بارك الله فيكم
انا ابعد ما يكون عن هذا التخصص .ولكن اول ما سمعت ان الله في السماء تبادر في ذهني مباشرة ان الله تعالى عن ذلك جسم فهو بما انه في السماء فهو ليس في الارض اي انه في حيز تعالى عن ذلك جل وعلا .انا فكرت في ذلك ولا اعلم عن هذا الامر شيء اطلاقا وانا بفطرتي .والله اعلم
اللهم يا دائم الفضل على البريه💚يا باسط اليدين بالعطية 💚ياصاحب المواهب السنيه💚 صل وسلم في كل لحظة أبدا على خير الورى سجيه💚سيدنا محمد💚والآل والذريه 💚وصحبه والأمة المحمديه💚وعلى سائر الانبياء والمرسلين ذوي المقامات السنيه💚وعلى الملائكة والمقربين اهل المراتب العليه💚وعلى جميع عباد الله الصالحين أبدا صلاة أبديه💚عدد وزنة وملء ماعلم الله رب البريه💚عدد كل ذرة من ذرات الموجودات العلوية والسفلية💚وعدد كل ذرة من كل نعمة على كل مخلوق ظاهرة أو خفيه💚صلى الله وسلم على سيدنا محمد💚وعليهم أجمعين في كل لحظة أبدا بجميع الصلوات والتسليمات السماوية والأرضية 💚مثل ذلك كله بلسان كل عارف من البرية💚عدد ما في علم الله💚وزنة ما في علم الله💚وملء ما في علم الله 💚وعدد ما أحاط به علم الله💚وما وسعه علم الله💚وعدد كل معلوم بالله💚وعدد كل موجود💚مضروبا كل ذلك في جميع مجموع أفراد ذرات الوجود الحسيه والمعنوية💚
اللَّهُمَّ صلّ صلاةً كاملةً وسلّمْ سلامًا تامًا على سيدنا محمد الذي تنحلُ به العقدُ وتنفرجُ به الكُرَبُ وتُقْضَى به الحوائجُ وتُنَالُ به الرغائبُ وَحسنُ الخَوَاتِيم ويُستسقى الغمامُ بوجههِ الكريمِ وعلى آلهِ
حديث سؤال النبي-صلى الله عليه وسلم- الجارية: «أين الله؟» فقالت: في السماء. فقال: «من أنا» قالت: أنت رسول الله. قال: «أعتقها فإنها مؤمنة» حديث صحيح رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث معاوية بن الحكم -رضي الله عنه-. وهذا الحديث وغيره مما هو في معناه من أدلة الكتاب والسنة يدل على إثبات صفة العلو لله تعالى، وأنه سبحانه في السماء، كما قال تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾[الملك: 16]. ومعنى في السماء العلو، وأنه سبحانه فوق كل شيء وفوق العرش الذي هو سقف المخلوقات، كما قال الله سبحانه: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾[طه: 5]، وقال سبحانه: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾[الأعراف: 54]. أما اكتفاؤه-صلى الله عليه وسلم- من الجارية بذلك للحكم بإيمانها فهو دليل على أن أمر الإيمان والشهادة به يجري على الظاهر، فالنبي-صلى الله عليه وسلم- إنما أخبر عن تلك الأمة بالإيمان الظاهر الذي علقت به الأحكام الظاهرة، وذلك ما لم يحدث من جرى ظاهره على الإيمان حدثا يوجب خروجه من مسماه. ولذا فإن النبي-صلى الله عليه وسلم- أجرى أمر المنافقين على ظاهرهم، فكان يحكم فيهم حكمه في سائر المؤمنين، ولو حضرت جنازة أحدهم صلى عليها ولم يكن منهيا من الصلاة إلا على من علم نفاقه وإلا لزم أن ينقب على قلوب الناس ويعلم سرائرهم، وهذا لا يقدر عليه بشر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
@@عائشهالجحاوي-ز4ز يعني أن الله موجود في السماء ؟إن قلتي نعم فهذايعني أنك تكلمتي بظاهر القول أو أولتي بأن الله في السماء بذاته وهذا لا يصح لأن الله فوق كل شيئ والسماء شيئ ففي رواية أبوهريرة أنها أشارت إلى السماء والإشارة إلى السماء تقتضي الإيمان بوجود الله وحده لا شريك له فأرجو أن لاتكوني من المجسمة
@@عائشهالجحاوي-ز4ز الحديث صحيح ولا شك في صحته ولكن بعض الفرق الضالة أولوه بظاهره ولم يتفقهو فيه والرسول سأل الجارية سؤال يجيب عنه كل مؤمن ولكنه لم يطلب من الجارية التعريف فالتعريف يحتاج فقه والفقه يقول أن الله لا يحده شيئ والله منزه عن الحد والمكان
@@بشارسعدو الله سبحانه وتعالى فوق عرشه بذاته المقدسة والأيمان بهذه الفوقية واجب والدخول في نقاشات وتفاصيل ذاته وكيفية أرتفاعها وعلوها فوق العرش من التاويل الذي نهى الله عنه العبد حتى لا يقع في فتنة الشرك به سبحانه وتعالى أو يفتن غيره بهذه التفاصيل والجزئيات التي هي من المتشابة الذي يتبعه أهل الزيغ والضلال كأمثال جهلة ودعاة السوء من الأشاعرة والماتريدية وهذا الداعية هو من الجهال ولو زعم أن معة شهادة الدكتوراة فليتق في اضلال المسلمين ودعوتهم بغير علم نافع وصحيح.
يااخي كان الله قبل خلق السموات والارض ... ثم خلق الارض والسماء فكيف يحصر ذاته في سماء تخيلتها عقولهم ! لااله الا الله محمد رسول الله . تعالى الله عن ذلك . (وَهُوَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِى ٱلْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ )صدق الله العظيم لم يتغير ..سبحانه فهو كما كان .
فقال بعضهم: نـزلت في سائل سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، أقريبٌ ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فأنـزل الله: " وإذا سألك عبادي عَني فأني قريبٌ أجيبُ" الآية. حدثنا بذلك ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن عبدة السجستاني، عن الصُّلب بن حكيم، عن أبيه، عن جده حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عن الحسن قال: سأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أين ربُّنا؟ فأنـزل الله تعالى ذكره: " وإذا سألك عبادي عَني فإني قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دعان " الآية ذكره الطبري في تفسيره ولعل هذا يزيد حجة لأهل السنة على الوهابية في إصرارهم على استعمال حديث الجارية ! فقد أجاب الله عز وجل عن نفس السؤال بأنه قريب ومجمع على أن قرب الله ليس قربا حسيا فيكون تأويلا ! فإن التزموا بالتأويل هنا لزمهم التأويل هناك !
فسر لنا حينما قلت في اخر تعليقك هذا ( أن التزموا بالتاويل هنا التأويل هنا لزمهم التأويل هناك وأضرب لي مثال على ذلك) حتى أتمكن من الرد عليك بعد معرفة ماتقول.
@@ناصح-أمين القرب والبعد في الأصل يكون لمعنى حسي متعلق بالمسافات والأمكنة وكما أنكم تلتزمون أن القرب في حق الله المقصود في الآية ليس قرب مسافة فكذلك يلزمكم أن كون الله في السماء هو علو لا من حيث المكان ! فخروجكم عن المعنى الحسي في الأول يلزمكم في الثاني
تأويل الصفات من التأويل الغير مشروع والذي نهى الله العبد عن طلبه وأبتغائه لأنه يوقع العبد في فتنة الأشراك به سبحانه وتعالى فالطائفة الجهمية لما أنكروا وجود الله في السماء واعرضوا عن القرآن الكريم والأحاديث النبوية التي تبين ذلك اي وجود الله في السماء وتثبته لم يجز لهم ذلك لعقولهم القاصرة التي قدموا فيها آراء وأقوال أهل علم الكلام الفلاسفة اليونانيون وبذلك جعلوه سبحانه وتعالى حالا في مخلوقاته في كل مكان فوقعوا في عقيدة وبدعة الحلول( تعالى الله وتقدس عن ذلك سبحانه وتعالى) فمن أول في المحكم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم جاء بالعجائب والمضحكات والخزعبلات وأصاب أصحابه بالحيرة والتخبط والشكوك في الله فيا اخي أترك عنك التأويل ولم يلزمنا الله به لاهنا ولا هناك كما تقول في تعليقك بل نهانا عن تتبع المتشابه حتى لا نقع في التأويل الذي تقولون بألتزامه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي يمكن سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم للجارية كان فقط من باب اختبار قدراتها العقلية ومدى استيعابها او لكي يتاكد من قدراتها اللغوية بحكم ان الجواري اعجميات في الغالب وعندما سمع ردها اختصر لها الاسلام ولو اختلف ردها قد يختلف رده صلي الله عليه وسلم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله
لمذا اوقفوا علمهم الا عند حديث الجارية ؟ و القرآن فيه و هو معكم اينما كنتم ، و ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ، و هو اقرب اليكم من حبل الوريد ، و ينزل الى سماء الدنياء ، و يعلم ما تكن الصدور - عقيدة اهل السنة العمل بكل الاحاديث و الآياة القرآنية بدون استثناء و بدون تفرقة ، حديث الجارية، و نص القرآن لهم معنى واحد متكامل ، نومن بذالك ولا نسأل كيف ذالك ، إيماننا بالله يغننا عن سؤال الكيف - و كذالك نومن ان له يد ، و اصابع ، و يجلس ، و ينزل ، و لا نخوظوا في التأويل و لا في الشرح - يد الله هي يده بدون كيف ، ولا تاويل ، و لا نقولوا هي الرحمة - انك تعلم ما في نسفي و لا اعلم ما في نفسك. هذه اللطائف الغيبية تدرك بالإيمان ليس بعلم النظر و الفكر. الاشاعرة و كذا الوهبية لهم نفس العلم و يأخذوا من مصدر واحد ، و لكن خلاف طفيف يحول بينهم ، لا ياثر على العقيدة ، و لكن بعض المتطرفى يستقلون هذا الخلاف لتشويه صورة بعضهم البعض - الله هو الموفق لطريق الصواب.
طيب الأشاعرة ينكرون رؤية المؤمنين لربهم في الدار الأخرة فممكن تعطيننا دليلهم على ذاك حيث اننا أهل الحديث والأثر لا نوافقهم على هذا الأعتقاد الباطل حتى أرد عليهم بدليلنا نحن أتباع أهل الحديث.
روعة روعه روعه
ما شاء الله عنكم شيخنا الفاضل طرح رائع وتفصيل ماتع، أفدتم وأجدتم، أحسن الله إليكم.
🍀جزاكم الله خيرا سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀
اللهم بارك....زادك الله من فضله وعلمه{نصيب برحمتنا من نشاء}
اثلجت صدري بارك الله بعلمك شيخنا ووفقكم لما يحبه ويرضاه عناوعنكم
بارك الله فيك
الحديث من وجهة نظر الوهابية يؤكد توحيد الربوبية و ليس توحيد الألوهية و الأسماء والصفات و هذا لا يغني ولا يسمن من وجهة نظر ابن تيمية و ابن عبد الوهاب... فتح الله عليك يا شيخ عبد القادر فتوح العارفين
السلام عليكم ورحمة شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء اليوم استعت إلى مقطعك هذا والله ياشيخنا فتحت على ماكان مغلقا على فتح الله عليك يا شيخنا الفاضل وجزاك الله خير الجزاء وصلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ربنا يبارك لنا في علمكم سيدي، رضي الله عنك وزادك رفعة وعلوًا بالعلم.
عند الوهابية في مكان أو في أماكن
أما عند الأشاعرة تعالى الله عن المكان والزمان.
هذا المقطع قمة في الحجة العقلية لمن كان له ذرة من العقل. بارك الله فيك سيدي .
ثبتكم الله بالحق دائماً سيدي وشرح صدركم وجعلكم من أصحاب القلوب المضيئة بنور الله
حفظك الله ورعاك بتمام اللطف والعافية شيخي الحبيب بارك الله فيك وجزاك الله كل خير وأحسن إليك اللهم آمين💚👌🏻👍🏻
عقيدة الاشاعرة : ( الله موجود بلا مكان)
هو الذي خلق المكان كان قبل ان يخلق المكان ( من أجمل ماقاله الاشاعرة)
قصدك بلا مكان في السموات ؟ او بلا مكان في الارض والسماء؟
@@mvbmvb1277 لا في الارض ولا في السماء لانه منزه عن المكان وكل نص اوهم المكان او الجهة يؤول او يفوض وفي هذا قالوا ( وكل نص اوهم التشبيه أوله أو فوض ورم تنزيها) فكل شيء موجود وبحاجة لمكان الا الله سبحانه موجود وليس بحاجة لمكان.
@@mohamedalzain2460 الله عز وجل موجود في السماء فوق عرشه مثل ما اخبر بدون تشبيه او تعطيل
@@mohamedalzain2460 الله في السماء فوق عرشه كما ثبت ذلك صريحا في كتابه سبحانه وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت قدمت عقلك القاصر على النقل الصحيح الصريح الذي جاء في كتابه سبحانه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فوقعت في المتشابه الذي نهاك الله عن تتبعه حتى وقعت في فتنه الشرك به التي اودت بك بنفي،وجوده سبحانه على عرشه الذي فوق سماوته السبع.
@@mohamedalzain2460 السماء في كلام العرب هو كل ماعلا وارتفع يفهمها العربي بفطرته وسليقته وجاء في حديث طويل أن السموات السبع مع العرش في الحجم وشغلها لحيز العرش مثل سبع دراهم ألقيت في فلاة الأرض والعرش أعظم المخلوقات فأذا كان هذا عظم العرش فكيف بعظمة العظيم سبحانه وتعالى فهذا مانعتقده يأمن أسميتمونا بالوهابية ولنا الشرف والفخر بالأنتساب لهذا الأمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله وان كنتم تنسبوننا له من باب الذم والسب والشتم فنحن عرب اقحاح نعرف اللسان العربي ونعرف مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم مع اتباعنا للقران الكريم والسنة التي أعرضتم عن قبولها وقدمت عقولكم القاصرة حتى اتهمتمونا وشيخكم اننا حشرناه وحيزناه مع مخلوقاته في السقف المرفوع وماعلم شيخكم أن السقف المرفوع هو السماء كما فسرها الصحابة وماعلمتم أن وجود الله في السماء هو الحق الذي يجب على العبد الأيمان به والتصديق.
اللهم إجعلنا بالصلاة على النبي ﷺ من الفائزين ، ولسنته متبعين ، وعلى حوضه من الواردين ، ومن يده شاربين ، شربة لا نظمأ بعدها أبدا
ايدك العلي القدير بتأييده ونصرك على أعداء الله ورسوله
كلام لا يفهمه الا من له قلب أو ألقي السمع وهو سليم القلب! والذين توجه الكلام إليهم لهم قلوب لا يفقهون بها واعين لا يبصرون بها؛ لكننا نستفيد من جواهر كلامك و ينفعنا أن شاء الله وبارك الله فيكم يا مولانا. محبكم علي الصومالي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خيرا ورزقكم الصحة والعافية
بارك الله فيك يا مولانا و جزاك الله كل خير و نفع بك
حفظكم الله وزادكم الله العافية بالأمن والأرزاق الطيبة، وكثر الله من أمثالكم
بارك الله فيكم وغفر لكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقه الواسع الطيب. آمين
بارك الله فيك سبدي على شرحك المفصل والوافي، يقول سبحانه وتعالى ""وفي السماء رزقكم وما توعدون"" يعني لو أخذنا القول على ظاهره فرزقنا يأتي من السماء وهذا يخالف مانحن عليه في الواقع فرزقنا ينبت من الأرض ومن البحر ومن غيره فكيف يستقيم أن رزقنا في السماء الذي يقصد به الوهابي الجهة والمكان وبين الواقع الذي يثبت عكس ذلك !!
اللهم علمنا ماينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما والحقنا بعبادك الصالحين
بسم الله ماشاء الله تبارك الله
حفظك الله ورعاك
بسم الله٠٠٠السلام عليكم شيخنا الكريم ساذكر ما اذكر ليس تعالما وليس تعليما وانما تذكيرا لبعض المعلقين جزاهم الله خيرا٠٠٠٠ما دام القوم لم يفقهوا قول الله تعالى (٠٠٠٠٠٠٠ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ٧ المجادلة) وقوله تعالى ( وهو الذي في السماء اله٠٠٠٠) وقوله تعالى(كل شيء هالك الا وجه) (يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات) اذا فرق القوم بين هذه السماوات المبنيات والتى سماها ربنا سبعا شدادا وربطوا بينها وبين قوله تعالى٠٠٠والسماوات مطويات بيمينه٠٠ وبين قول الفرزدق ان الذى سمك السماء بنا لنا٠٠٠٠٠٠بيتا دعاءمه اعز وارفع ٠٠٠٠اذا فقهوا هذا اللسان العربي المبين وما اظنهم يفقهون٠فعند ذلك٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ومعذرة على هذا التدخل
بارك الله في علمك
اللهم ينور دربك فى الدارين
فضيلة الشيخ ٲبومحمد
الله الله
جزاك الله خيرا
جميل جدا
جزاك الله خيرا اخي الكريم. زادك الله علما به و قربا اليه و تعظيما له و حبا له و لرسوله الكربم . صلى الله عليه و سلم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وزادكم من علمه ماشاء الله
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا وقائدنا وقدوتنا وزده اللهم تشريفا وتعظيما وتبجيلا وتوقيرا وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
بارك الله فيك سيدنا.... نستفيد من ذلك ان الوهابيه جهله بشروط النبوه الواجبه و منها شرط الفطنه..استحاله الغباء في حق الانبياء حشاهم
الوهابية المجسمة هؤلاء أصحاب عقيدة اليهود الذين ينسبون انفسهم للاسلام زورا والإسلام منهم براء .
بسم الله ماشاء الله
بارك الله فيكم
رضي الله عنكم وهدى الناس إلى الصراط المستقيم
والله يجزيكم الخير ويبارك فيكم
اللهم انا نستودعك القدس ارضها وسماءها ،رجالها ونساءها ،شيوخها واطفالها ، ونستودعك اقصاها مسرى حبيبك المصطفى (عليه الصلاة والسلام )يا من لا تضيع عنده الودائع اللهم كن معهم ولا تكن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم يا ارحم الراحمين اللهم ارسل جندا من جنودك وملائكة من ملائكتك تدافع عن القدس ، والاقصى ،وعن الشيخ جراح وكل مدننا وقرانا ، ربي اننا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين يا من امنت يونس في بطن الحوت و يا من نجيت موسى في التابوت و يا من حفظت الحبيب محمد بنسيج العنكبوت احفظ قدسنا واقصانا وكل فلسطين يا ارحم الراحمين...
اللهم امين 🙌🏻
بِسَمِ الله علَى أقصانا وَمُرابطيه، وَمن بِه من المُسلمين.
اللَّهُمَّ بردًا وسلامًا على المُنتفضين في المسجد الأقصىٰ
جزاك الله خيرا على هذا الشرح العلمي الكافي الوافي . أخي الكريم من ضغط على إشارة عدم الإعجاب ابتعد عن التعصب و اسمع مرة أخرى فإن لم تفهم فاسأل و ضع سؤالك يجيبك الدكتور إن شاء الله إذا قرأ التعليق . بصراحة الشيخ يبسط و يسهل الشرح بشكل كبير جدا جزاه الله خيرا. شي ء آخر من استفاد و انتفع لماذا لا يضع إعحاباً فعدد المشاهدات كثير و الإعحابات قليلة .
جزاك الله خيرا سيدي ❤❤❤❤❤❤
الله الله يرضى عليك ماشاء الله ويبارك فيك سيدي❤
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون٠
والله دمعت عيني .صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم (الحديث) أصلح الله امورنا واموركم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
حفظك الله ورعاك من كل مكروه
جزاك الله كل خير يا شيخنا.بعد هذا التوضيح ما بقي للوهابية شيء
(( اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله ))
كلامكم معقول
حفظ كم الله ورعاكم❤❤
سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم .
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي الى صراطك المستقيم حق قدره و مقداره العظيم
دخيل ربك شيخ ما أفخمك 😍
بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم
ما شاء الله تبارك الرحمن زادك الله علما نافعا تنفع به أمة محمد صلى الله عليه وسلم
الله الله الله 🌹🌹🌹
من اروع ما سمعت في حياتي
بارك الله فيك.
رضي الله عليك مولانا اجبت جوابا شافيا كافيا
بارك الله في علمك شيخ عبدالقادر و أكثر الله من أمثالك
جزاك الله خيرا يا دكتور عبد القادر
هذا المقطع حتما سبقه الورد كامل.(بكسر الواو وسكون الراء)
فانزل الله عليك النفحات و البركات فظهرت في هذا المقطع
🌷🌷🌷
بارك الله فيكم
أحسن الله إليكم يا مولانا
جزاكم الله خيرا وبارك بكم
اعانك الله ورعاك وسدد خوطاك وفتح بك قلوب القوساة ونفع بك
انا ابعد ما يكون عن هذا التخصص .ولكن اول ما سمعت ان الله في السماء تبادر في ذهني مباشرة ان الله تعالى عن ذلك جسم فهو بما انه في السماء فهو ليس في الارض اي انه في حيز تعالى عن ذلك جل وعلا .انا فكرت في ذلك ولا اعلم عن هذا الامر شيء اطلاقا وانا بفطرتي .والله اعلم
روعة.. روعة.. روعة.
اللهم يا دائم الفضل على البريه💚يا باسط اليدين بالعطية 💚ياصاحب المواهب السنيه💚 صل وسلم في كل لحظة أبدا على خير الورى سجيه💚سيدنا محمد💚والآل والذريه 💚وصحبه والأمة المحمديه💚وعلى سائر الانبياء والمرسلين ذوي المقامات السنيه💚وعلى الملائكة والمقربين اهل المراتب العليه💚وعلى جميع عباد الله الصالحين أبدا صلاة أبديه💚عدد وزنة وملء ماعلم الله رب البريه💚عدد كل ذرة من ذرات الموجودات العلوية والسفلية💚وعدد كل ذرة من كل نعمة على كل مخلوق ظاهرة أو خفيه💚صلى الله وسلم على سيدنا محمد💚وعليهم أجمعين في كل لحظة أبدا بجميع الصلوات والتسليمات السماوية والأرضية 💚مثل ذلك كله بلسان كل عارف من البرية💚عدد ما في علم الله💚وزنة ما في علم الله💚وملء ما في علم الله 💚وعدد ما أحاط به علم الله💚وما وسعه علم الله💚وعدد كل معلوم بالله💚وعدد كل موجود💚مضروبا كل ذلك في جميع مجموع أفراد ذرات الوجود الحسيه والمعنوية💚
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
اللهم أسلمت نفسي إليك
ووجهت وجهي إليك
والجأت ظهري إليك
حفظك ورعاك وزادك من فضله
جزاك الله كل خير يا شيخنا الفاضل
اللَّهُمَّ صلّ صلاةً كاملةً وسلّمْ سلامًا تامًا على سيدنا محمد الذي تنحلُ به العقدُ وتنفرجُ به الكُرَبُ وتُقْضَى به الحوائجُ وتُنَالُ به الرغائبُ وَحسنُ الخَوَاتِيم ويُستسقى الغمامُ بوجههِ الكريمِ وعلى آلهِ
الله يعطيك الصحه والعافيه يا رب امين 👐
(لا يمكن للرسول أن يسأل إمرئة عامية أين الله فهاذا سؤال يحتاج علم كبير للإجابة عليه) بارك الله فيك دكتور
حديث سؤال النبي-صلى الله عليه وسلم- الجارية: «أين الله؟» فقالت: في السماء. فقال: «من أنا» قالت: أنت رسول الله. قال: «أعتقها فإنها مؤمنة» حديث صحيح رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث معاوية بن الحكم -رضي الله عنه-. وهذا الحديث وغيره مما هو في معناه من أدلة الكتاب والسنة يدل على إثبات صفة العلو لله تعالى، وأنه سبحانه في السماء، كما قال تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾[الملك: 16]. ومعنى في السماء العلو، وأنه سبحانه فوق كل شيء وفوق العرش الذي هو سقف المخلوقات، كما قال الله سبحانه: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾[طه: 5]، وقال سبحانه: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾[الأعراف: 54]. أما اكتفاؤه-صلى الله عليه وسلم- من الجارية بذلك للحكم بإيمانها فهو دليل على أن أمر الإيمان والشهادة به يجري على الظاهر، فالنبي-صلى الله عليه وسلم- إنما أخبر عن تلك الأمة بالإيمان الظاهر الذي علقت به الأحكام الظاهرة، وذلك ما لم يحدث من جرى ظاهره على الإيمان حدثا يوجب خروجه من مسماه. ولذا فإن النبي-صلى الله عليه وسلم- أجرى أمر المنافقين على ظاهرهم، فكان يحكم فيهم حكمه في سائر المؤمنين، ولو حضرت جنازة أحدهم صلى عليها ولم يكن منهيا من الصلاة إلا على من علم نفاقه وإلا لزم أن ينقب على قلوب الناس ويعلم سرائرهم، وهذا لا يقدر عليه بشر. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
@@عائشهالجحاوي-ز4ز يعني أن الله موجود في السماء ؟إن قلتي نعم فهذايعني أنك تكلمتي بظاهر القول أو أولتي بأن الله في السماء بذاته وهذا لا يصح لأن الله فوق كل شيئ والسماء شيئ ففي رواية أبوهريرة أنها أشارت إلى السماء والإشارة إلى السماء تقتضي الإيمان بوجود الله وحده لا شريك له فأرجو أن لاتكوني من المجسمة
@@عائشهالجحاوي-ز4ز الحديث صحيح ولا شك في صحته ولكن بعض الفرق الضالة أولوه بظاهره ولم يتفقهو فيه والرسول سأل الجارية سؤال يجيب عنه كل مؤمن ولكنه لم يطلب من الجارية التعريف فالتعريف يحتاج فقه والفقه يقول أن الله لا يحده شيئ والله منزه عن الحد والمكان
@@بشارسعدو الله سبحانه وتعالى فوق عرشه بذاته المقدسة والأيمان بهذه الفوقية واجب والدخول في نقاشات وتفاصيل ذاته وكيفية أرتفاعها وعلوها فوق العرش من التاويل الذي نهى الله عنه العبد حتى لا يقع في فتنة الشرك به سبحانه وتعالى أو يفتن غيره بهذه التفاصيل والجزئيات التي هي من المتشابة الذي يتبعه أهل الزيغ والضلال كأمثال جهلة ودعاة السوء من الأشاعرة والماتريدية وهذا الداعية هو من الجهال ولو زعم أن معة شهادة الدكتوراة فليتق في اضلال المسلمين ودعوتهم بغير علم نافع وصحيح.
الشيخ العلامة عبد القادر حسين حفظه الله يجيب عن شبهتكم التي ألصقها بكم شيوخكم في الدقيقة 15 إذا كنتم تكسلون عن المتابعة .
جزاك الله خيرا يا دكتور
و ما الذي سيقوله الوهابية الذين يعتقدون وجود الله في السماء و يجعلون له الجهة عندما يسمعون قوله تعالى " و هو الذي في السماء إله و في الارض إله"
تعلم أدوات اللغة العربية وأساليب العرب بعدين تعرف.
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وفّقك اللّه تعالى
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
معم إذا ثبت الإيمان الجارية ب "أين الله" فثبت الإيمان كل مشرك من ابو جهل و فرعون و .. و . ..
نعم مؤمن مشرك
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل
لو كان الله ينزل بذاته إلى السماء الدنيا كما يقولون فالسماء السابعة فيها إبراهيم خليل الرحمن فيكون أعلى من الله ....تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
صلى الله على سيدنا ومولانا محمد
بارك الله فيك
يااخي كان الله قبل خلق السموات والارض ... ثم خلق الارض والسماء فكيف يحصر ذاته في سماء تخيلتها عقولهم ! لااله الا الله محمد رسول الله . تعالى الله عن ذلك .
(وَهُوَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِى ٱلْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ )صدق الله العظيم
لم يتغير ..سبحانه فهو كما كان .
فقال بعضهم: نـزلت في سائل سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، أقريبٌ ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فأنـزل الله: " وإذا سألك عبادي عَني فأني قريبٌ أجيبُ" الآية.
حدثنا بذلك ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن عبدة السجستاني، عن الصُّلب بن حكيم، عن أبيه، عن جده
حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عن الحسن قال: سأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أين ربُّنا؟ فأنـزل الله تعالى ذكره: " وإذا سألك عبادي عَني فإني قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دعان " الآية
ذكره الطبري في تفسيره
ولعل هذا يزيد حجة لأهل السنة على الوهابية في إصرارهم على استعمال حديث الجارية !
فقد أجاب الله عز وجل عن نفس السؤال بأنه قريب ومجمع على أن قرب الله ليس قربا حسيا فيكون تأويلا !
فإن التزموا بالتأويل هنا لزمهم التأويل هناك !
لا فض فوك
فسر لنا حينما قلت في اخر تعليقك هذا ( أن التزموا بالتاويل هنا التأويل هنا لزمهم التأويل هناك وأضرب لي مثال على ذلك) حتى أتمكن من الرد عليك بعد معرفة ماتقول.
@@ناصح-أمين
القرب والبعد في الأصل يكون لمعنى حسي متعلق بالمسافات والأمكنة
وكما أنكم تلتزمون أن القرب في حق الله المقصود في الآية ليس قرب مسافة فكذلك يلزمكم أن كون الله في السماء هو علو لا من حيث المكان !
فخروجكم عن المعنى الحسي في الأول يلزمكم في الثاني
تأويل الصفات من التأويل الغير مشروع والذي نهى الله العبد عن طلبه وأبتغائه لأنه يوقع العبد في فتنة الأشراك به سبحانه وتعالى فالطائفة الجهمية لما أنكروا وجود الله في السماء واعرضوا عن القرآن الكريم والأحاديث النبوية التي تبين ذلك اي وجود الله في السماء وتثبته لم يجز لهم ذلك لعقولهم القاصرة التي قدموا فيها آراء وأقوال أهل علم الكلام الفلاسفة اليونانيون وبذلك جعلوه سبحانه وتعالى حالا في مخلوقاته في كل مكان فوقعوا في عقيدة وبدعة الحلول( تعالى الله وتقدس عن ذلك سبحانه وتعالى) فمن أول في المحكم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم جاء بالعجائب والمضحكات والخزعبلات وأصاب أصحابه بالحيرة والتخبط والشكوك في الله فيا اخي أترك عنك التأويل ولم يلزمنا الله به لاهنا ولا هناك كما تقول في تعليقك بل نهانا عن تتبع المتشابه حتى لا نقع في التأويل الذي تقولون بألتزامه.
@@ناصح-أمينرد الشيخ على شبهتك في الدقيقة 24 من الفيديو بوضوح.
الله يجزاك الخير
بارك الله فيكم. دعائكم لنا.
جزاك الله خيرا شيخنا لجهودك اتمنى زيارتك جدا
الله يحفظك 👐
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي
يمكن سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم للجارية كان فقط من باب اختبار قدراتها العقلية ومدى استيعابها او لكي يتاكد من قدراتها اللغوية بحكم ان الجواري اعجميات في الغالب
وعندما سمع ردها اختصر لها الاسلام
ولو اختلف ردها قد يختلف رده صلي الله عليه وسلم
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله
لمذا اوقفوا علمهم الا عند حديث الجارية ؟ و القرآن فيه و هو معكم اينما كنتم ، و ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ، و هو اقرب اليكم من حبل الوريد ، و ينزل الى سماء الدنياء ، و يعلم ما تكن الصدور - عقيدة اهل السنة العمل بكل الاحاديث و الآياة القرآنية بدون استثناء و بدون تفرقة ، حديث الجارية، و نص القرآن لهم معنى واحد متكامل ، نومن بذالك ولا نسأل كيف ذالك ، إيماننا بالله يغننا عن سؤال الكيف - و كذالك نومن ان له يد ، و اصابع ، و يجلس ، و ينزل ، و لا نخوظوا في التأويل و لا في الشرح - يد الله هي يده بدون كيف ، ولا تاويل ، و لا نقولوا هي الرحمة - انك تعلم ما في نسفي و لا اعلم ما في نفسك. هذه اللطائف الغيبية تدرك بالإيمان ليس بعلم النظر و الفكر.
الاشاعرة و كذا الوهبية لهم نفس العلم و يأخذوا من مصدر واحد ، و لكن خلاف طفيف يحول بينهم ، لا ياثر على العقيدة ، و لكن بعض المتطرفى يستقلون هذا الخلاف لتشويه صورة بعضهم البعض - الله هو الموفق لطريق الصواب.
صح اصلا مافي شي اسمه وهابية هم على نهج الرسول دون تكييف ولا تأويل ولا تحريف
@@kirito.sama_2191 الاحتفال باسبوع محمد ابن عبد الوهاب لا تخلع ثوبك
لماذا ترجع الى القوم الاطهار ابقى بما انت تلبس
طيب الأشاعرة ينكرون رؤية المؤمنين لربهم في الدار الأخرة فممكن تعطيننا دليلهم على ذاك حيث اننا أهل الحديث والأثر لا نوافقهم على هذا الأعتقاد الباطل حتى أرد عليهم بدليلنا نحن أتباع أهل الحديث.
الحمد لله
ماشاءالله
صلى الله على سيدنا ومولانا خير الخلق محمد
بارك الله بكم
Jasakallah
للإخوة القائمين على القناة
السلام عليكم ورحمة الله
هل ممكن رابط كتاب المسائل الاندونيسية او حتى موقع شراء الكتاب؟
ممكن وضع الروابط في تعريف الفيديوهات
الكتاب لم يطبع بعد
ما زال تحت الطبع
الإدارة
@@dr.abdulkaderalhousien جزاكم الله خيرا و احسن إليكم و اعانكم و بارك فيكم في خير و لطف و عافية على إدارة قناة الشيخ
الحمدالله