أجمل شي أراحني كثيرا هو ظهور هذا العملاق الطائي بهذا الوقت للرد على أولئك الأقزام المهرجين مثل كيالي وشحرور ومن لف لفهم....سبحان الله دائما الحق اكبر وأقوى من الخرافات والله غالب على أمره.....وكلمة الله هي العليا......حفظ الله البروفسور الطائي خدمة لدين الله وعباده
كنت دائما اتساءل لماذا لا يتصدى العقلاء لاشباه المثقفين من امثال محمد شحرور وعثرت على الاستاذ الطائي يرد عليه بما يستحق - محمد شحرو وامثاله في العلم والسياسة هدفهم تشكيك العربي والمسلم بنفسه وبامته وبثقافته وتحويله الى رعديد يخاف من كل من يتهم العرب والمسلمين ويظن انهم علماء
ماشاء الله ...الله يجزاك الخير يا بروفسور ...اني مع كل الكلام التحدث به...بأن يجب ان نرجع إلى دقيق الكلام بشكل علميا وفلسفية معاصرة ويجب ان يشترك بها علماء الطبيعة المسلمون وعلماء الدين والشريعة والتوفيق بين الدين والعلم وان يكون لنا بحوث وتجارب ومخابر ...ويجب على كل علماء المسلمين بالنهوض إلى هذا المشروع لخدمة الدين والعلم والنهوض بالامة الإسلامية من جديد ...وبارك الله بك وزادك علما ...🌸
لقد ظهر علم الكلام بسبب كثرة الجدال والأخذ والرد في الفلسفة الدينية وبعدما ترجمت كتب الأديان الشرقية إلى العربية ، وقد برز في هذا العلم علماء من أمثال أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي وغيرهم
الاستاذ الدكتور المحترم محمد الطائي احترم علمك وشخصك الكريم وإبحارك في البحوث العلميه الرصينه.ولكنني صعقت عندما قمت بنقد قاسي للدكتور محمد شحرور هذا المجتهد المتواضع وهو لم يقوم من خلال إعماله إلا على مرتكزات منهجيه وعلميه بحته وأول مرتكزات بحوثه هو المنهج اللغوي الذي تبناه وهو عدم الترادف في القران ،،الكتاب،وانت تعلم أن المدارس اللغويه بالقرن الثاني والثالث لديها مدرستين أحدهما تبنت الترادف والأخرى نفته وانتصرت فيما المدرسه التي تبنت الترادف مما جعل المدرسه الفقهيه الحديثيه تتبنى الترادف بسبب أن الأحاديث كلها مبنيه على المعنى وليست على اللفظ، وانت تعرف يادكتور أن التنزيل الحكيم هو صياغه الله سبحانه والله دقته في كتابه مثل دقته في الطبيعه ،وانت تعرف ان العلم يحتاج الى لغه دقيقه رياضيه مصاغة بلغه رياضيه، يادكتور انت تناقض نفسك عندما تقول ان الواقع متغير ودقيق والفقهاء يطلبون ان نرجع الي النصوص وخاصه السنه والسنه لاتكفي لفهم الواقع،اذن ماهو الحل ، انت تعرف يادكتور ان لغه العلوم الطبيعية لغه دقيقه ومن ثم تطلب ان نجد مفاهيم جديده وأسس وأدوات معرفيه لكي نفهم واقعنا ونتماهى معه،هذا ماقام به الدكتور محمد شحرور. وسأضرب لك مثلا من منهجه اللغوي مع قرأته للنص، عندما نجد أول آيه بعد سوره فاتحه الكتاب .الم،ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين. ثم نجد كلمه القرآن في الايه ١٨٥ البقره يقول سبحانه :شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى،،، اذن نعرف الآن آن الكتاب هدى للمتقين والقرآن هدى للناس، ونقول أن المتقين ناس ولكن الناس ليس كلهم متقين،،، أي ان الكتاب عنده هو من أول سوره الفاتحة الى اخر سوره الناس، اما القرآن فهو جزء منه. فهو يتبنى عدم الترادف ،وكذلك المصطلحات بالقرآن مثل الذكر، اللوح المحفوظ ، الامام المبين، الفرقان، كلها عند الفقهاء تعني شئ واحد، اما في كلام الله لا ،الدقه المتناهية ، مثلا عنده الذكر هو:الصيغه اللغويه المنطوقة للكتاب كله،وهي المتعبد بقرأتها سوى فهمت ام لا. كذلك اللوح المحفوظ عند الفقهاء اللوح المحفوظ اي الإمام المبين ورّطهم الترادف في قرأته هو لا اللوح المحفوظ هو القوانين الكونيه التى لاتبدل مثل الموت البعث الحساب، الإمام المبين هو أرشفه الاعمال مثل انا اكتب لك رساله الان هي تأرشف في الامام المبين وتكتب لي او علي وأحاسب على مسؤليتي فيها ان شر فشر وان خير فخير...يادكتور عشنا في هبل الكهنه مئات السنين وأرجعنا للتخلف الا الاّراء الفقهيه المصادمة للواقع اما القرآن فهو دقيق جدا واعتقد أن شحرور قراه بعقليه علميه بعيدا عن الشعر لان الشعر هو الذي ورّط الفقهاء بعدم الدقه. ومنهم الشافعي رحمه كما يقول شحرور قراء بعين الشاعر لانه يحفظ عشر آلاف بيت، فهو لم يفرق بين القول والنطق ،فقال النبي عليه السلام صاحب الوحييين لإن القرآن قال ماينطق عن الهوى،،،والنطق غير القول،،، لان النطق حق :قل اي وربي انه حق مثل أمانتم تنطقون .نطق الانسان حق ولكن قوله ليس ضروري أنه حق. يادكتور محمد أرجوا ان تصلك رسالتي هذه وانت في صحه وسلامه وانعتاق فكري للحقيقه لأنك رجل عالم..تحياتي، محبكم عبدالله حمد البدراني /المدينه المنوره.
السلام عليكم بروفسور والله لو انك تقود حركة تجمع فها كل اهل العلم العراقيين الشرفاء النظيفين وتؤسسون حزب وتدخلون الانتخابات على الاقل الناس تعرفكم وتعرف خيركم ونزاهتكم . مو مثل الاحزاب الزبالة حشاك التي عاثت في الارض الفساد فان لم يكن لها اهل علمها وخيارها فمن يكون لها اذن حاول ان تفكر في الفكرة والداعمون الشرفاء الكثير صدقني سوف يلتف عليك الكثير من الناس والله الموفق. فان عدل الحال تكون قد كسبت حسنيين العلم والعدل .
استاذ محمد الفاضل االكلمه تساوي الاسم والاسم يساوي الشيء والشيء يساوي الوجود .وكل ماهو موجود يحتوي على الطبايع وطبايع الاشياء تحوي العناصر.والعناصر تحوي المعادن والناس معادن ويمكن ان اتوسع بمعادن الناس الى ما شاء الله .
السلام عليكم حضرة الاستاذ الفاضل قلت وجزاك الله خيرا أن هذا الكون قائم بالحق قائم بحسبان قائم بنظام لا يتخلف ولا يتبدل وأحسنت إذ استشهدت بقول الحق سبحانه (فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلاً) (فاطر 43) إعلم حضرة الدكتور الفاضل أن سبب تخلف المسلمين ليس من قلة العلماء فوجود امثالك الافاضل دليل ان الامة فيهاالخير الكثير ولكن سبب تخلف المسلمين هو غياب نظان الاسلام في بلاد المسلمين سبب تخلف المسلمين هو ان الامة تحكم باحكام الطاغوت بدل أن تحكم بنظام الله الذي انزله على عباده في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ترى لو تخلف الكون الدقيق هذا عن نظامه الذي خلقه الله له فكيف يصبح حاله !!! حتما سيكون حاله حال هذه الامة الممزقة المفصولة عن نظام ربها يا حضرة الاستاذ الفاضل الخلافة الاسلامية هي التي ستحكم المسلمين بنظام ربهم جل وعلى هي وعد الله وبشرى نبيه صلى الله عليه وسلم ونسأل الله ان يجعل ذلك اليوم قريبا
سلام عليكم ...في الحقيقة أول مرة أستمع لك ولكنني إرتحت جدا لك وأرجوك لو تقدم لي نصيحة في دراستي فأنا في حيرة فأنا أدرس تاريخ ولكن إهتمامي فلسفي بحت فهل من مواضيع ممكن تنصحني بها تكون مواضيع جديدة غير مطروقة من قبل
بارك الله فيك بروفيسور ونحتاج حقيقة تكرما منك محاضرة حول رؤيتك لتأسيس فلسفي معاصر او تجديدي كما ذكرت يتناسب ويتماشى مع معطيات العلم الماصر ومايجب علينا كعامة
من المتابعين لك بشغف دكتورنا الفاضل... وانت وامثالك من ينبغي ان تقودوا النهضة الفكرية بالعالم العربي عموما... فقط اردت أن أسأل بعض الاسئلة الفيزيائية لو انها خارجة عن نطاق الحديث، لكن اتمنى منك اجابات مختصرة اذا امكن... ما هو مصير نظرية الاوتار الفائقة بعد اكتشاف بوزون هيجز؟ هل حقا اكتشفوا جسيم اسرع من سرعة الضوء بالتالي ينسف نظريات اينشتاين؟ ما هو تفسيرك الشخصي لتجربة الشقي المزدوج؟ او الى اي النظريات التى تفسرها تميل؟ الا تعتقد بوجود الكثير من التناقضات في الفكر الاسلامي والاكتشافات الفيزيائية، وحتى في بعض ما جاء به القران وجاءت به السنة؟ نشعر احيانا نحن كمسلمين اننا بين مطرقة الدين وسندان الفيزياء والعلوم عموما، ارشدنا كيف نعمل؟ شكرا لك.. وانار الله بك ظلمتنا..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، دكتوري العزيز، بارك الله فيك ووفقنا واياك لما يحبه ويرضاه، أاسف ان اقول ان كلامك فيه بعض المغالطات لا ادري ان كانت مقصودة ام لا، وانا اتكلم كمنهج علمي صرف، او كباحث، فليس هناك تاصيل على بعض كلامك، لن اسردها كلها، لكن على سبيل المثال: القادر بالله ،من هو؟ وماعلاقته بالامام احمد؟ لا ادري من اين، ارجو ان لا تنجرف كما انجرف غيرك لما ليس لك به اختصاص. وكما سمعت لك في ردك على عدنان ابراهيم، اعتراض الانسان من ناحية علمية، وليس دينية بلا تعصب، ياتي بالاجل ثم الادنى، فاخذت عليه نقده للصحابة (ومنهم معاوية رضي الله عنه وهو من كتبة الوحي وخال المسلمين ،ولم تترض عنهم لكن لن اعلق على ذلك لانني لا ادري منهجك) قبل نهشه لحوم امهات المؤمنين، وهن اولى بالدفاع والتقريع على منتقدهم، قبل صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم،( رضي الله عنهم اجمعين)، علميا وليس عقائديا فقط: فهن زوجاته وصحابيات بنفس الوقت، ان كان محور الانتقاد قدسية الرموز فقط، وليس فضلهم، المثبت علميا قرانا، وسنة على كل متبع لهذا الدين الجليل. وان كنت من منكري السنة (وقد صرحت بهذا قبلا وانكرت عدم قبول عقلك لاحاديث في الصحيح ودعوت للتجديد الذي يفضي بنص كلامك الى ان نعود الى اصل واحد وهو القران فقط) فهذا ليس ايضا علميا من اختصاصك، فدعه لغيرك، فما ناطح احد السنة قديما او حديثا الا كشفه الله كما كشف عدنان ابراهيم من قبلك وغيره كثيرز واما علم الحديث فهو اعمق بكثير من نقد سند او متن، بل هو علم شامل شهد به الغرب قبل اولاد جلدتنا وديننا ، فالاحرى علميا لاي كان، ان يعلم ان التكلم بغير فنه الا على سبيل التعلم او الاستفسار او الاستشهاد، منقصة، وانه كما لايقبل لغيره التدخل بتخصصه الا ان كان من اهله. استشعرت بك خيرا عندما تكلمت مع الدكتور محمد العوضي في مقابلة الخلق من العدم، وارجو ان تكون عونا للاسلام والمسلمين، لا عليهم، وكما نصحت لعدنان من قبل، خذها من اخوك من الاردن، زي ما بنحكي عنا في الاردن الحبيب، الله يحفظ العراق واهله والاردن وفلسطين من الفتن، ماظهر منها وما بطن. واعذرني على الاطالة، وان تطلب مني مسح التعليق ، فعلى راسي، علها تكون مناصحة بيني وبينك
ذكرت عقيدة الخوارج وعقيدة المرجئة في مرتكب الكبيرة ولم تذكر عقيدة أهل السنة والجماعة. الأنبياء والرسل بعثوا إلى كفار ومع ذلك لم يحتاجوا إلى علم الكلام .
كل الإحترام لرأيك في النهاية, ولكن المشكلة اللتي وددت تفاديها بالرجوع للعصور المتقدمة, تجترها بتسفيه آراء الناس. الدكتور محمد شحرور, وهو بكل وضوح من تقصد, قدم نظرية متكاملة يمكن من خلالها فهم القرآن وحتى الأحاديث بشكل أقرب للقارئ العربي. وليس من أسسها ما طرح من تأويلات, بل أساسها التفريق بين نبوة محمد ورسالته, ويمكن أيضا طرح آراء مخالفة لتأويلاته من نفس نظريته. ولا أقول واجب علينا اتباعه! بل واجب علينا احترامه أولا, واحترام نظريته, ونقدها ونقد آرائه المبنية عليها. يجب أن نسمع بعضنا ونحترم توجهات بعضنا. الإقصاء لن يفيد أحدا.
لم أجد عند شحرور نظرية متكاملة وليس لديه منهج واضح بل جملة آراء بعضها فيه شئ من الصحة وتفاسير لم أجدها صحيحة لأنها تخالف المدلول اللغوي أو الشرعي المبين وأظن أنني أنصفت الرجل في مقال لي يمكنك قرائه على الرابط www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248576
شكرا بروفيسور..حقيقة انا قمت بتحميل جميع المقاطع المنشورة على اليوتيوب من قبلك لفائدتها العلمية البالغة..هذا اولا ..لكن بما يخص دقيق الكلام فهذا علم يحيرني فأنا لا افهم كيف يساهم في بناء بنية علمية متقدمة للشعوب الاسلامية في الفيزياء والكيمياء والطب الخ بدون وجود مختبرات عملاقة وبنية صناعية متقدمة واستثمارات هائلة ودراسات متقدمة لاحدث ما توصلت اليه البشرية في ميكانيكا الكم والكوزمولوجي والميتالورجي والمايكروبايولوجي الخ ..فالعلماء لم يجزموا بصحة نظرية وجود بوزون هيجز لولا مسارع سيرن مثلا..فأين مختبرات ومعامل علماء الكلام ..يعني استخراج علوم متقدمة ننافس ونناطح بها الامم المتقدمة من دقيق الكلام لا افهمة بصراحة
دقيق الكلام يمكننا من فهم العالم نظريا لكن يبقى علينا أن ننشئ مختبرات ومعامل للتجريب بالتأكيد فبدونها لا يمكن التوصل الى الاكتشافات. من جانب آخر فإنني أقول في هذا الحديث أن دقيق الكلام يمكننا من تأسيس جليل الكلام على أسس علمية صحيحة مما سيجعلنا مقتدرين على إعادة التأسي لأصول الفقه الإسلامي
بعبارة أخرى يا دكتور, أعلم أن الفقه هو فيزياء العلوم الشرعية, وأن الفيزياء هو فقه العلوم الطبيعية. وإذا كان العلم هو الفيزياء وما غيره جمع طوابع بالنسبة لعلوم الطبيعة, فإن العلم الأصعب والأهم عند علماء الشريعة هو الفقه, ودخول أهل الكلام في هذه العلوم أمر يضر الاستنباط العلمي ويضر صاحب الكلام بصدوده عن الحقيقة, يضر وليس بعلم, على عكس ضرر علم السحر المذكور في القرآن, ضرر متعدي وله شكل تطبيقي.
ندعوكم يا دكتورنا العزيز للقيام بهذا التجديد المطلوب انتم وشحرور وحسن المالكي وعدنان إبراهيم واحمد الكبيسي أضافه الى باقي علماء آلامه المختصون في كافه المجالات للوصول الى راي واحد متفقدعليه للاستدلال به من قبل عامه المسلمين وأجر كل منكم على الله سواء من اخطا ومن اصاب ودمتم.
ههههه جمعت لنا المتردّية والنّطيعة من بهاليل الأُمّة، لا وكمان تسميهم علماء الأمة، ليس هذا فحسب ولكنك تقول أيضاً أنهم متخصصون في جميع المجالات، أيعقل هذا؟ أين عقلك، وتريدهم أن يقودوا المسلمين بهذه الضلالات التي يحملوها على ظهورهم، طبعا لا أعني الأستاذ باسل الطائي ولا أجمعه مع هؤلاء
ما هو الكلام اصلا أليس هو نظم الكلمات على نسق معين فيصبح قولا يمكن للعقل فهمه وإدراكه وفقهه.وعندما ندعوا للعمل في دقيق الكلام لتجديده يعني ذلك قصور فيما فهم وفقه قديما وأنه نحتاج لفقه وفهم معاصر وفق مستجدات العلم الجديد فإن كانت قواعد هذا التجديد لا تخرج عن ما فقه قديما نتيجه ما ندعي أنه تجديد سيكون هو نفس ما تم فقه وفق المعطيات السائدة في ذلك العصر ولا يعد تحديدا بل اعاده طرح فهمنا للقديم بحلة جديده وهذا ما قاله أينشتاين في تعريفه للغباء ودمتم
أتابعك يا بروفيسور ومسرور بعودتك ومتحمس لمطالعة فيديو علم الفلك والتاريخ. كما احببت المشاركة بخاطرة في ذهني منذ فترة لها علاقة بعنوان هذا الفيديو, حيث استغرب ممن في مكانتك ويعرف قدر العلم الحقيقي سواء الوحي المنزل أو العلوم الطبيعية أن يهتم بعلم الكلام, واعتقد ان من في مقامك يا بروفيسور يعرف الفرق بين ما هو فكر وما هو علم, حيث أن العلم أمر حقيقي وليس توهمات فكرية في ذهن المرء, والعلم له تطبيقات واقعية وليس كلاما نظريا في الكتب قائم على تصورات وافتراضات لا تستند على أدلة, حتى صارت التوهمات والتنظيرات في هذا الزمن تصنف كعلوم وتدرس في الجامعات الغربية, بينما علوم أخرى وصفت بأنها علم في القرآن صارت في نظر العامة خرافات كالسحر الذي وصف في القرآن بأنه علم ضار وفتنه هاروت وماروت, مع ان السحر يقوم على علوم حقيقة كالفلك والكيمياء, خلافا للفكر والفلسفة والكلام التي لا ترقى لأن توصف بالعلوم. اعلم من طلبة العلم الشرعي ان الفقه يفسده أهل الكلام, حيث أنهم يتكلمون في الاستنباطات الشرعية عند العارفين المستحضرين لعلم الحديث والتفسير, فضلا عن كلامهم في ثوابث وأحكام فقهية هي محل إجماع عند الأمة قديما. ذكرت ما سبق عن الفقه لأنك ربما تعلم من خبرتك أن الفيزياء بالذات يعبث به أهل الكلام وربما كانوا سببا في تأخير ثبوت النظريات, وبالخوض في فرضيات مهدومه بقوانين ونظريات أخرى, كما أنه لا شك أن أي علم حقيقي لا يعارض العلوم الحقيقية الاخرى في استنتاجاته, تماما كما هي العلاقة بين الوحي والعلوم الطبيعية. أخيراً أقول لعل ما يجعل الكيمياء علم مميز هو عدم وجود مجال فيه للفلسفة والكلام والافتراضات. تحمل خواطر من يرى أهل الكلام ضررا على العلم وأهله, ويعلم أن الخيط بين هذا وذاك رفيع جدا.
الفلسفة أداة قد تنفع في بعض الامور لكن في محاذاة الشريعة فهي تهدم الشرعية وتفسد فطرة الناس. علم الكلام وهو ليس بعلم لان ليس له ثوابت ملموسة متفق عليها يجب فصله عن الدين. لا نقدم العقل على النقل اما في خارج اطار الدين فليتكلم ويحلل في دائرة فارغة
كلام علمي جميل في المنهجية العلمية لدراسة علم الكلام ..الا انه لي تعليق على ان الاشاعرة هو منهج لاهل السنة في حفظ عقيدة المسلم بينما المعتزلة تعتبر فرقة لها منهجها لكنه يخالف ما اقره اجماع اهل السنة اي هما في كفتان مختلفتان كل الفرق في كفة والاشاعرة والماتوريدية في كفة حسب اجماع علماء اهل السنة شافعية ومالكية وحنفية اي ان للتاريخ الاسلامي بعلمائه وزن في تقدير ذلك
Basil Altaie جزاك الله خير يهمنا علمك وماتعطيه بأي لهجه كان، انت فخر لنا وتؤكد لنا الدراسات العلميه الحديثه ، بعض المشايخ هداهم الله يفبركون ويدلسون بالعلم ، انت المصدر الوحيد لنا ونتمنى توسع نشاطاتك في مجالات أخرى غير الفيزياء كونك متكلم لغه انجليزيه ولك جمهور ، ادامك الله ذخر لنا وأطال عليك في رحمته وكل عام وانت بخير
علم الكلام لم يبدأ مع واصل بن عطاء عندما اعتزل حلقت الحسن البصري. علم المنطق و علم الكلام و التصوف و العرفان كلها من علوم اهل البيت ع الإمام امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
يا دكتور ===الدكتور محمد شحرور اجتهد ان اصاب فله الاجرين وان لم يصب له اجر واحد هو المحاولة وانت تقول ان لم نجتهد سنندثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نرجو ان لا تكرروا كارثة الخليفة المقتدر بالله وصراع المعتزلة مع الاشاعرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!111111111111111
may allah guide you to the right path. (Mohamed peace be upon him was sent to every single human being on this earth until the end of life on earth, WHY DIDN'T HE TELL ABOUT this way of dawah to non muslim??????????? he didn't know about non arabs?????? hashaho). your talk is UTTTTTTER NONSENSE and not islamic to say the least
الدكتور والمفكر والكاتب محمد شحرور هو بمثابة أينشتاين الفكر الإسلامي المعاصر "والصحيح" والذي يتقبله ملايين المسلمين. حضرتك تقول نفس الكلام الذي يقوله لكن بصوت خافت كي لاتغضب مكان عملك فيتسبب هذا لخسارة مورد رزقك. دكتور شحرور هو صاحب عمل حر ولايكترث لهذا الأمر.
العرب دائما لهم عقلية راديكالية سطحية ،هذه العقلية هي سبب تخلفنا،فعندما قلت ان جليل الكلام لا فائدة منه و..و..خطء فادح وتعامل طائش مع علم من علوم المسلمين،فعوض ان تنسف العلم جملة وتفصيلا كان بالاحرى ان تقترح مثلا وضع قوانين وشروط جديدة لهذا العلم لكي لا ينزلق إلى التكفير وغيره .اما عن دقيق الكلام فالغرب قطع اشواط كبيرة والعلم هذا وحده سينسف الاسلام نسفا.
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
العالم العربي يزخر بالعقول منهم الدكتور البروفسور محمد الطائي اطال الله في عمره .. بمثل هؤلاء تتقدم الامم
كل الإحترام والتقدير سيادتكم على حق بخلاف ماذهب اليه الشيخ سعيد فودة ..
جزاك الله خيراً
أبدعتم يا فخر العرب والمسلمين
بارك الله بكم
ما جاء به شحرور هو ليس فكر أصلا بل تهويش
Basil Altaie
دكتور استاذي عزيزي نراه فكر ويجب ان نحترمه مهما يكن
ali ali فكر الشحرور كفر صريح اسقط الصوم واجاز نكاح المحارم
أجمل شي أراحني كثيرا هو ظهور هذا العملاق الطائي بهذا الوقت للرد على أولئك الأقزام المهرجين مثل كيالي وشحرور ومن لف لفهم....سبحان الله دائما الحق اكبر وأقوى من الخرافات والله غالب على أمره.....وكلمة الله هي العليا......حفظ الله البروفسور الطائي خدمة لدين الله وعباده
كنت دائما اتساءل لماذا لا يتصدى العقلاء لاشباه المثقفين من امثال محمد شحرور وعثرت على الاستاذ الطائي يرد عليه بما يستحق - محمد شحرو وامثاله في العلم والسياسة هدفهم تشكيك العربي والمسلم بنفسه وبامته وبثقافته وتحويله الى رعديد يخاف من كل من يتهم العرب والمسلمين ويظن انهم علماء
ربنا یطول فی عمر الدكتور ویكثر من امثاله وجزاه الله
هذا الدكتور العسل الجميل يمثلني أسأل الله ان يفتح عليه ويزيده من فضله وأسأله سبحانه ان يزيده الله علمين علم الدين وعلم الطبيعة
حياك الله ياطيب...وأنا أتشرف بتمثيل كل الطيبين وأكون دافعا لهم ومشاركا في تقديم أفضل الخدمة للناس فهو بالتالي ما يتبقى للإنسان وكل شئ آخر يذهب
ما شاء الله عنك يا دكتور و الله يزيدك علم
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم دكتور باسل
ماشاء الله ...الله يجزاك الخير يا بروفسور ...اني مع كل الكلام التحدث به...بأن يجب ان نرجع إلى دقيق الكلام
بشكل علميا وفلسفية معاصرة ويجب ان يشترك بها علماء الطبيعة المسلمون وعلماء الدين والشريعة والتوفيق بين الدين والعلم وان يكون لنا بحوث وتجارب ومخابر ...ويجب على كل علماء المسلمين بالنهوض إلى هذا المشروع لخدمة الدين والعلم والنهوض بالامة الإسلامية من جديد ...وبارك الله بك وزادك علما ...🌸
السلام عليكم هل يمكن نشر فيديوهاتكم على صفحتي لعموم الفائدة في القاهرة
بيت الحكمة انشر
الله يبارك في عمرك استاذنا
8:41
جزاك الله خيرا
لا تلازم بين الانفجار العظيم وحدوث العالم . . فقد يكون العالم قديما من حيث مادته ويكون الانفجار مجرد حدث مسبوق بسلسلة لا نهائية من الحوادث الكونية
السلام عليكم
هذا موضوع ممتاز
هل لديك مقال في نفس الموضوع
شكرااا
عنده كتاب دقيق الكلام
بارك الله فيك
لقد ظهر علم الكلام بسبب كثرة الجدال والأخذ والرد في الفلسفة الدينية وبعدما ترجمت كتب الأديان الشرقية إلى العربية ، وقد برز في هذا العلم علماء من أمثال أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي وغيرهم
هل يمكن يا بروفسور ان نسمع تعليقك على هذا الفيديو هل كوننا هو الكون الوحيد ؟
الاستاذ الدكتور المحترم محمد الطائي احترم علمك وشخصك الكريم وإبحارك في البحوث العلميه الرصينه.ولكنني صعقت عندما قمت بنقد قاسي للدكتور محمد شحرور هذا المجتهد المتواضع وهو لم يقوم من خلال إعماله إلا على مرتكزات منهجيه وعلميه بحته
وأول مرتكزات بحوثه هو المنهج اللغوي الذي تبناه وهو عدم الترادف في القران ،،الكتاب،وانت تعلم أن المدارس اللغويه بالقرن الثاني والثالث لديها مدرستين أحدهما تبنت الترادف والأخرى نفته وانتصرت فيما المدرسه التي تبنت الترادف مما جعل المدرسه الفقهيه الحديثيه تتبنى الترادف بسبب أن الأحاديث كلها مبنيه على المعنى وليست على اللفظ، وانت تعرف يادكتور أن التنزيل الحكيم هو صياغه الله سبحانه والله دقته في كتابه مثل دقته في الطبيعه ،وانت تعرف ان العلم يحتاج الى لغه دقيقه رياضيه مصاغة بلغه رياضيه، يادكتور انت تناقض نفسك عندما تقول ان الواقع متغير ودقيق والفقهاء يطلبون ان نرجع الي النصوص وخاصه السنه والسنه لاتكفي لفهم الواقع،اذن ماهو الحل ، انت تعرف يادكتور ان لغه العلوم الطبيعية لغه دقيقه ومن ثم تطلب ان نجد مفاهيم جديده وأسس وأدوات معرفيه لكي نفهم واقعنا ونتماهى معه،هذا ماقام به الدكتور محمد شحرور.
وسأضرب لك مثلا من منهجه اللغوي مع قرأته للنص، عندما نجد أول آيه بعد سوره فاتحه الكتاب .الم،ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين.
ثم نجد كلمه القرآن في الايه ١٨٥ البقره يقول سبحانه :شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى،،،
اذن نعرف الآن آن الكتاب هدى للمتقين والقرآن هدى للناس، ونقول أن المتقين ناس ولكن الناس ليس كلهم متقين،،،
أي ان الكتاب عنده هو من أول سوره الفاتحة الى اخر سوره الناس، اما القرآن فهو جزء منه. فهو يتبنى عدم الترادف ،وكذلك المصطلحات بالقرآن مثل الذكر، اللوح المحفوظ ، الامام المبين، الفرقان، كلها عند الفقهاء تعني شئ واحد،
اما في كلام الله لا ،الدقه المتناهية ، مثلا عنده الذكر هو:الصيغه اللغويه المنطوقة للكتاب كله،وهي المتعبد بقرأتها سوى فهمت ام لا. كذلك اللوح المحفوظ عند الفقهاء اللوح المحفوظ اي الإمام المبين ورّطهم الترادف في قرأته هو لا اللوح المحفوظ هو القوانين الكونيه التى لاتبدل مثل الموت البعث الحساب، الإمام المبين هو أرشفه الاعمال مثل انا اكتب لك رساله الان هي تأرشف في الامام المبين وتكتب لي او علي وأحاسب على مسؤليتي فيها ان شر فشر وان خير فخير...يادكتور عشنا في هبل الكهنه مئات السنين وأرجعنا للتخلف الا الاّراء الفقهيه المصادمة للواقع اما القرآن فهو دقيق جدا واعتقد أن شحرور قراه بعقليه علميه بعيدا عن الشعر لان الشعر هو الذي ورّط الفقهاء بعدم الدقه. ومنهم الشافعي رحمه كما يقول شحرور قراء بعين الشاعر لانه يحفظ عشر آلاف بيت،
فهو لم يفرق بين القول والنطق ،فقال النبي عليه السلام صاحب الوحييين لإن القرآن قال ماينطق عن الهوى،،،والنطق غير القول،،، لان النطق حق :قل اي وربي انه حق مثل أمانتم تنطقون .نطق الانسان حق ولكن قوله ليس ضروري أنه حق.
يادكتور محمد أرجوا ان تصلك رسالتي هذه وانت في صحه وسلامه وانعتاق فكري للحقيقه لأنك رجل عالم..تحياتي، محبكم عبدالله حمد البدراني /المدينه المنوره.
شكرا جزيلا بروفيسور وبارك الله فيك والله محتاجيك تخرج العراق من الواقع التعس .
الله يعينكم في العراق ولست متأكدا من أنني أستطيع حقا تخليص العراق من واقع الظلم والخراب الذي هو فيه إلا أن يشاء الله بتأييد منه ونصر
السلام عليكم بروفسور والله لو انك تقود حركة تجمع فها كل اهل العلم العراقيين الشرفاء النظيفين وتؤسسون حزب وتدخلون الانتخابات على الاقل الناس تعرفكم وتعرف خيركم ونزاهتكم . مو مثل الاحزاب الزبالة حشاك التي عاثت في الارض الفساد فان لم يكن لها اهل علمها وخيارها فمن يكون لها اذن حاول ان تفكر في الفكرة والداعمون الشرفاء الكثير صدقني سوف يلتف عليك الكثير من الناس والله الموفق. فان عدل الحال تكون قد كسبت حسنيين العلم والعدل .
استاذ محمد الفاضل االكلمه تساوي الاسم والاسم يساوي الشيء والشيء يساوي الوجود .وكل ماهو موجود يحتوي على الطبايع وطبايع الاشياء تحوي العناصر.والعناصر تحوي المعادن والناس معادن ويمكن ان اتوسع بمعادن الناس الى ما شاء الله .
دكتور الشكعه عميد عين شمس السابق له بحث. هام يفيدالعالم
الاسلامى
اسلام بلا. مذاهب والكتاب موجود على النت
دكتور.. ترى ماهي الكتب الي يجب أن نعتمدها كمدخل لفهم علام الكلام ومعرفته..
تحياتي ♥️
سلام استاذنا الفاضل ،،،ما جاء به شحرور ليس بدعا من الفكر
chokraan fadilllaaat lostadd zadakka allaho 3ilman
تحيه طيبه دكتورنا الجليل. أين أجد كتابك الذي أشرت إليه؟
الكتاب نشره عالم الكتب الحديث في الأردن
ربنا يزيدك علم يا دكتور
السلام عليكم حضرة الاستاذ الفاضل
قلت وجزاك الله خيرا أن هذا الكون قائم بالحق قائم بحسبان قائم بنظام لا يتخلف ولا يتبدل وأحسنت إذ استشهدت بقول الحق سبحانه (فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلاً) (فاطر 43)
إعلم حضرة الدكتور الفاضل أن سبب تخلف المسلمين ليس من قلة العلماء فوجود امثالك الافاضل دليل ان الامة فيهاالخير الكثير ولكن سبب تخلف المسلمين هو غياب نظان الاسلام في بلاد المسلمين
سبب تخلف المسلمين هو ان الامة تحكم باحكام الطاغوت بدل أن تحكم بنظام الله الذي انزله على عباده في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
ترى لو تخلف الكون الدقيق هذا عن نظامه الذي خلقه الله له فكيف يصبح حاله !!!
حتما سيكون حاله حال هذه الامة الممزقة المفصولة عن نظام ربها
يا حضرة الاستاذ الفاضل الخلافة الاسلامية هي التي ستحكم المسلمين بنظام ربهم جل وعلى
هي وعد الله وبشرى نبيه صلى الله عليه وسلم ونسأل الله ان يجعل ذلك اليوم قريبا
كل الإحترام
سلام عليكم ...في الحقيقة أول مرة أستمع لك ولكنني إرتحت جدا لك وأرجوك لو تقدم لي نصيحة في دراستي فأنا في حيرة فأنا أدرس تاريخ ولكن إهتمامي فلسفي بحت فهل من مواضيع ممكن تنصحني بها تكون مواضيع جديدة غير مطروقة من قبل
محمد اليمان دراسة الفلسفة تحتاج الى دراسة التاريخ ومن تأسس في التاريخ تمكن من الفلسفة لاحقا وبارك الله لك في مسعاك
غلط بالبداية الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
إعادة النظر في المناهج الدراسية واعتماد التجديد في البحث العلمي
لو كان علم الكلام في غاية الأهمية كما تحسب الأشاعرة، لنزل القرآن على بني إسرائيل، ولكان منهم ختام النبوة والرسالة.
بارك الله فيك بروفيسور
ونحتاج حقيقة تكرما منك محاضرة حول رؤيتك لتأسيس فلسفي معاصر او تجديدي كما ذكرت يتناسب ويتماشى مع معطيات العلم الماصر
ومايجب علينا كعامة
اعتمد على ان ليس في القران الكريم ترادف ولقد سبققه الى ذلك احمد الكبيسي ،،،،فهل تعتقد ان المراة مثلا متاع ؟
من المتابعين لك بشغف دكتورنا الفاضل... وانت وامثالك من ينبغي ان تقودوا النهضة الفكرية بالعالم العربي عموما...
فقط اردت أن أسأل بعض الاسئلة الفيزيائية لو انها خارجة عن نطاق الحديث، لكن اتمنى منك اجابات مختصرة اذا امكن...
ما هو مصير نظرية الاوتار الفائقة بعد اكتشاف بوزون هيجز؟
هل حقا اكتشفوا جسيم اسرع من سرعة الضوء بالتالي ينسف نظريات اينشتاين؟
ما هو تفسيرك الشخصي لتجربة الشقي المزدوج؟ او الى اي النظريات التى تفسرها تميل؟
الا تعتقد بوجود الكثير من التناقضات في الفكر الاسلامي والاكتشافات الفيزيائية، وحتى في بعض ما جاء به القران وجاءت به السنة؟
نشعر احيانا نحن كمسلمين اننا بين مطرقة الدين وسندان الفيزياء والعلوم عموما، ارشدنا كيف نعمل؟
شكرا لك.. وانار الله بك ظلمتنا..
اعتقد يا بروفسور ان صاحب فكرة تقسيم الأجسام حتى الوصول الى جسم لا يمكن تقسيمه هو دالتون و ليس المسلمين كما قلت
هذه الفكرة قال بها المسلمون قبل دالتون بألف سنة
Basil Altaie دمقرطيس اعتقد هو أول من قالها ثم هًجر قوله و أحياه قوم من متكلمي الإسلام
دكتور لماذا سميت العلوم الشرعية جليل الكلام
وعلم الفيزياء بدقيق الكلام ؟
التسميه ليست من الدكتور
ولكن التسميه او التقسيم من علماء الكلام
3indi soall lak i3tini idnn latrahoho lakk
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، دكتوري العزيز، بارك الله فيك ووفقنا واياك لما يحبه ويرضاه، أاسف ان اقول ان كلامك فيه بعض المغالطات لا ادري ان كانت مقصودة ام لا، وانا اتكلم كمنهج علمي صرف، او كباحث، فليس هناك تاصيل على بعض كلامك، لن اسردها كلها، لكن على سبيل المثال: القادر بالله ،من هو؟ وماعلاقته بالامام احمد؟ لا ادري من اين، ارجو ان لا تنجرف كما انجرف غيرك لما ليس لك به اختصاص. وكما سمعت لك في ردك على عدنان ابراهيم، اعتراض الانسان من ناحية علمية، وليس دينية بلا تعصب، ياتي بالاجل ثم الادنى، فاخذت عليه نقده للصحابة (ومنهم معاوية رضي الله عنه وهو من كتبة الوحي وخال المسلمين ،ولم تترض عنهم لكن لن اعلق على ذلك لانني لا ادري منهجك) قبل نهشه لحوم امهات المؤمنين، وهن اولى بالدفاع والتقريع على منتقدهم، قبل صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم،( رضي الله عنهم اجمعين)، علميا وليس عقائديا فقط: فهن زوجاته وصحابيات بنفس الوقت، ان كان محور الانتقاد قدسية الرموز فقط، وليس فضلهم، المثبت علميا قرانا، وسنة على كل متبع لهذا الدين الجليل. وان كنت من منكري السنة (وقد صرحت بهذا قبلا وانكرت عدم قبول عقلك لاحاديث في الصحيح ودعوت للتجديد الذي يفضي بنص كلامك الى ان نعود الى اصل واحد وهو القران فقط) فهذا ليس ايضا علميا من اختصاصك، فدعه لغيرك، فما ناطح احد السنة قديما او حديثا الا كشفه الله كما كشف عدنان ابراهيم من قبلك وغيره كثيرز
واما علم الحديث فهو اعمق بكثير من نقد سند او متن، بل هو علم شامل شهد به الغرب قبل اولاد جلدتنا وديننا ، فالاحرى علميا لاي كان، ان يعلم ان التكلم بغير فنه الا على سبيل التعلم او الاستفسار او الاستشهاد، منقصة، وانه كما لايقبل لغيره التدخل بتخصصه الا ان كان من اهله.
استشعرت بك خيرا عندما تكلمت مع الدكتور محمد العوضي في مقابلة الخلق من العدم، وارجو ان تكون عونا للاسلام والمسلمين، لا عليهم، وكما نصحت لعدنان من قبل، خذها من اخوك من الاردن، زي ما بنحكي عنا في الاردن الحبيب، الله يحفظ العراق واهله والاردن وفلسطين من الفتن، ماظهر منها وما بطن.
واعذرني على الاطالة، وان تطلب مني مسح التعليق ، فعلى راسي، علها تكون مناصحة بيني وبينك
ذكرت عقيدة الخوارج وعقيدة المرجئة في مرتكب الكبيرة ولم تذكر عقيدة أهل السنة والجماعة.
الأنبياء والرسل بعثوا إلى كفار ومع ذلك لم يحتاجوا إلى علم الكلام .
كل الإحترام لرأيك في النهاية, ولكن المشكلة اللتي وددت تفاديها بالرجوع للعصور المتقدمة, تجترها بتسفيه آراء الناس. الدكتور محمد شحرور, وهو بكل وضوح من تقصد, قدم نظرية متكاملة يمكن من خلالها فهم القرآن وحتى الأحاديث بشكل أقرب للقارئ العربي. وليس من أسسها ما طرح من تأويلات, بل أساسها التفريق بين نبوة محمد ورسالته, ويمكن أيضا طرح آراء مخالفة لتأويلاته من نفس نظريته. ولا أقول واجب علينا اتباعه! بل واجب علينا احترامه أولا, واحترام نظريته, ونقدها ونقد آرائه المبنية عليها. يجب أن نسمع بعضنا ونحترم توجهات بعضنا. الإقصاء لن يفيد أحدا.
لم أجد عند شحرور نظرية متكاملة وليس لديه منهج واضح بل جملة آراء بعضها فيه شئ من الصحة وتفاسير لم أجدها صحيحة لأنها تخالف المدلول اللغوي أو الشرعي المبين وأظن أنني أنصفت الرجل في مقال لي يمكنك قرائه على الرابط www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248576
شكرا بروفيسور..حقيقة انا قمت بتحميل جميع المقاطع المنشورة على اليوتيوب من قبلك لفائدتها العلمية البالغة..هذا اولا ..لكن بما يخص دقيق الكلام فهذا علم يحيرني فأنا لا افهم كيف يساهم في بناء بنية علمية متقدمة للشعوب الاسلامية في الفيزياء والكيمياء والطب الخ بدون وجود مختبرات عملاقة وبنية صناعية متقدمة واستثمارات هائلة ودراسات متقدمة لاحدث ما توصلت اليه البشرية في ميكانيكا الكم والكوزمولوجي والميتالورجي والمايكروبايولوجي الخ ..فالعلماء لم يجزموا بصحة نظرية وجود بوزون هيجز لولا مسارع سيرن مثلا..فأين مختبرات ومعامل علماء الكلام ..يعني استخراج علوم متقدمة ننافس ونناطح بها الامم المتقدمة من دقيق الكلام لا افهمة بصراحة
دقيق الكلام يمكننا من فهم العالم نظريا لكن يبقى علينا أن ننشئ مختبرات ومعامل للتجريب بالتأكيد فبدونها لا يمكن التوصل الى الاكتشافات. من جانب آخر فإنني أقول في هذا الحديث أن دقيق الكلام يمكننا من تأسيس جليل الكلام على أسس علمية صحيحة مما سيجعلنا مقتدرين على إعادة التأسي لأصول الفقه الإسلامي
بعبارة أخرى يا دكتور, أعلم أن الفقه هو فيزياء العلوم الشرعية, وأن الفيزياء هو فقه العلوم الطبيعية.
وإذا كان العلم هو الفيزياء وما غيره جمع طوابع بالنسبة لعلوم الطبيعة, فإن العلم الأصعب والأهم عند علماء الشريعة هو الفقه, ودخول أهل الكلام في هذه العلوم أمر يضر الاستنباط العلمي ويضر صاحب الكلام بصدوده عن الحقيقة, يضر وليس بعلم, على عكس ضرر علم السحر المذكور في القرآن, ضرر متعدي وله شكل تطبيقي.
لكنك لم تعط مثالا عن حكم غير قابل للتنفيد في وقتنا المعاصر يا دكتور ....أخاف أن تكون صاحب رأي ليس إلا....
السوال المطروح
هل كل شيء كان في الدول التي فتحت قبيح وغير جيد
هذا السوال قليل من اجاب علية
ننشر القبيح فقط عن تلك الدول
اما الجميل فنخفيه
ندعوكم يا دكتورنا العزيز للقيام بهذا التجديد المطلوب انتم وشحرور وحسن المالكي وعدنان إبراهيم واحمد الكبيسي أضافه الى باقي علماء آلامه المختصون في كافه المجالات للوصول الى راي واحد متفقدعليه للاستدلال به من قبل عامه المسلمين وأجر كل منكم على الله سواء من اخطا ومن اصاب ودمتم.
ههههه جمعت لنا المتردّية والنّطيعة من بهاليل الأُمّة، لا وكمان تسميهم علماء الأمة، ليس هذا فحسب ولكنك تقول أيضاً أنهم متخصصون في جميع المجالات، أيعقل هذا؟ أين عقلك، وتريدهم أن يقودوا المسلمين بهذه الضلالات التي يحملوها على ظهورهم، طبعا لا أعني الأستاذ باسل الطائي ولا أجمعه مع هؤلاء
ما هو الكلام اصلا أليس هو نظم الكلمات على نسق معين فيصبح قولا يمكن للعقل فهمه وإدراكه وفقهه.وعندما ندعوا للعمل في دقيق الكلام لتجديده يعني ذلك قصور فيما فهم وفقه قديما وأنه نحتاج لفقه وفهم معاصر وفق مستجدات العلم الجديد فإن كانت قواعد هذا التجديد لا تخرج عن ما فقه قديما نتيجه ما ندعي أنه تجديد سيكون هو نفس ما تم فقه وفق المعطيات السائدة في ذلك العصر ولا يعد تحديدا بل اعاده طرح فهمنا للقديم بحلة جديده وهذا ما قاله أينشتاين في تعريفه للغباء ودمتم
تابعتك يا دكتور وحصلت لك شطحات بعيده عن الإسلام
أتابعك يا بروفيسور ومسرور بعودتك ومتحمس لمطالعة فيديو علم الفلك والتاريخ.
كما احببت المشاركة بخاطرة في ذهني منذ فترة لها علاقة بعنوان هذا الفيديو, حيث استغرب ممن في مكانتك ويعرف قدر العلم الحقيقي سواء الوحي المنزل أو العلوم الطبيعية أن يهتم بعلم الكلام, واعتقد ان من في مقامك يا بروفيسور يعرف الفرق بين ما هو فكر وما هو علم, حيث أن العلم أمر حقيقي وليس توهمات فكرية في ذهن المرء, والعلم له تطبيقات واقعية وليس كلاما نظريا في الكتب قائم على تصورات وافتراضات لا تستند على أدلة, حتى صارت التوهمات والتنظيرات في هذا الزمن تصنف كعلوم وتدرس في الجامعات الغربية, بينما علوم أخرى وصفت بأنها علم في القرآن صارت في نظر العامة خرافات كالسحر الذي وصف في القرآن بأنه علم ضار وفتنه هاروت وماروت, مع ان السحر يقوم على علوم حقيقة كالفلك والكيمياء, خلافا للفكر والفلسفة والكلام التي لا ترقى لأن توصف بالعلوم.
اعلم من طلبة العلم الشرعي ان الفقه يفسده أهل الكلام, حيث أنهم يتكلمون في الاستنباطات الشرعية عند العارفين المستحضرين لعلم الحديث والتفسير, فضلا عن كلامهم في ثوابث وأحكام فقهية هي محل إجماع عند الأمة قديما.
ذكرت ما سبق عن الفقه لأنك ربما تعلم من خبرتك أن الفيزياء بالذات يعبث به أهل الكلام وربما كانوا سببا في تأخير ثبوت النظريات, وبالخوض في فرضيات مهدومه بقوانين ونظريات أخرى, كما أنه لا شك أن أي علم حقيقي لا يعارض العلوم الحقيقية الاخرى في استنتاجاته, تماما كما هي العلاقة بين الوحي والعلوم الطبيعية.
أخيراً أقول لعل ما يجعل الكيمياء علم مميز هو عدم وجود مجال فيه للفلسفة والكلام والافتراضات.
تحمل خواطر من يرى أهل الكلام ضررا على العلم وأهله, ويعلم أن الخيط بين هذا وذاك رفيع جدا.
الفلسفة أداة قد تنفع في بعض الامور لكن في محاذاة الشريعة فهي تهدم الشرعية وتفسد فطرة الناس. علم الكلام وهو ليس بعلم لان ليس له ثوابت ملموسة متفق عليها يجب فصله عن الدين. لا نقدم العقل على النقل اما في خارج اطار الدين فليتكلم ويحلل في دائرة فارغة
علم شركيات والله اوضح كل شيء في كتابه وسنه نبيه ولا حاجه لنا بعلم الكلام الذي عطلوا به الاحكام والصفات والاسلام
كلام علمي جميل في المنهجية العلمية لدراسة علم الكلام ..الا انه لي تعليق على ان الاشاعرة هو منهج لاهل السنة في حفظ عقيدة المسلم بينما المعتزلة تعتبر فرقة لها منهجها لكنه يخالف ما اقره اجماع اهل السنة اي هما في كفتان مختلفتان كل الفرق في كفة والاشاعرة والماتوريدية في كفة حسب اجماع علماء اهل السنة شافعية ومالكية وحنفية اي ان للتاريخ الاسلامي بعلمائه وزن في تقدير ذلك
w l الشافعي ومالك واحمد بن حنبل عقيدتهم عقيده اهل الحديث وهم من اسس عقيده اهل الحديث كيف تقول انهم اشاعره اما الاحناف عقيدتهم العقيده الطحاويه
دكتور لو تتكلم بلهجتك والله افضل واجمل
Ahmad Al Farhan انا غالبا أتكلم بالعربية واللهجة اقرب الى الفصحى علما انني في الاردن منذ عشرين سنة
Basil Altaie جزاك الله خير يهمنا علمك وماتعطيه بأي لهجه كان، انت فخر لنا وتؤكد لنا الدراسات العلميه الحديثه ، بعض المشايخ هداهم الله يفبركون ويدلسون بالعلم ، انت المصدر الوحيد لنا ونتمنى توسع نشاطاتك في مجالات أخرى غير الفيزياء كونك متكلم لغه انجليزيه ولك جمهور ، ادامك الله ذخر لنا وأطال عليك في رحمته وكل عام وانت بخير
علم الكلام لم يبدأ مع واصل بن عطاء عندما اعتزل حلقت الحسن البصري. علم المنطق و علم الكلام و التصوف و العرفان كلها من علوم اهل البيت ع الإمام امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
يا دكتور ===الدكتور محمد شحرور اجتهد ان اصاب فله الاجرين وان لم يصب له اجر واحد هو المحاولة وانت تقول ان لم نجتهد سنندثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نرجو ان لا تكرروا كارثة الخليفة المقتدر بالله وصراع المعتزلة مع الاشاعرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!111111111111111
may allah guide you to the right path. (Mohamed peace be upon him was sent to every single human being on this earth until the end of life on earth, WHY DIDN'T HE TELL ABOUT this way of dawah to non muslim??????????? he didn't know about non arabs?????? hashaho). your talk is UTTTTTTER NONSENSE and not islamic to say the least
الدكتور والمفكر والكاتب محمد شحرور هو بمثابة أينشتاين الفكر الإسلامي المعاصر "والصحيح" والذي يتقبله ملايين المسلمين. حضرتك تقول نفس الكلام الذي يقوله لكن بصوت خافت كي لاتغضب مكان عملك فيتسبب هذا لخسارة مورد رزقك. دكتور شحرور هو صاحب عمل حر ولايكترث لهذا الأمر.
هههه حقاً؟ تقبله ملايين؟ لم يتقبله أحد بالقبول إلا السّذج، وبالأخص أهل العلم، فليس له وزن بينهم
المقتدر بالله هذا الخليفة هو سبب كارقة المسلمين والحضارة الاسلامية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1111
العرب دائما لهم عقلية راديكالية سطحية ،هذه العقلية هي سبب تخلفنا،فعندما قلت ان جليل الكلام لا فائدة منه و..و..خطء فادح وتعامل طائش مع علم من علوم المسلمين،فعوض ان تنسف العلم جملة وتفصيلا كان بالاحرى ان تقترح مثلا وضع قوانين وشروط جديدة لهذا العلم لكي لا ينزلق إلى التكفير وغيره .اما عن دقيق الكلام فالغرب قطع اشواط كبيرة والعلم هذا وحده سينسف الاسلام نسفا.
يبدو انك لا تعرف ان كلمة راديكالية معاكسة لكلمة سطحية
@@BasilAltaie داك رأيك اما انا فلدي رأي آخر.
دكتور.. ترى ماهي الكتب الي يجب أن نعتمدها كمدخل لفهم علام الكلام ومعرفته..
تحياتي ♥️