لا إله إلا الله محمد رسول الله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. اللهُ أكبر كبيرًا والحمد للهِ كثيرًا وسبحان اللهِ بُكْرَةً وأَصِيلًا. سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.
بالنسبة لموضوع قريش فهذه الاخطاء ظهرت لاحقا عند نسخ المصاحف اما بالنسبة لعلماء العربية فطبيعي سيحاولون ترقيعها لانهم مسلمين ووجود اكثر من توجيه دليل واضح على خطأ الاية
ولماذا يرقعونها إذا كانوا قادرين على تغيرها؟! هل تعلم كل مسالة في القران استدلوا عليها من شعر العرب الجاهلي لا ادري لماذا تتكلمون فيما لا تحسنون وما لم تحيطوا به علما
@@user-iu3wq2ii1y لم يغيروها لأنها انتشرت بكل بساطة مسألة أنّ الله قال قريب وليس قريبة لكي لا يشعر الناس ان الله ليس قريب منهم اين موجودة في الشعر الجاهلي؟
التذكير والتأنيث قد يتبع المضاف إلى الموصوف ..وهذا مذكور في الشعر العربي كثيرا "فما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديار" كلمة "شغفن" كان من المتوقع بالنسبة للأعاجم مثلنا الذين لا يفقهون العربية كأهلها الأوائل أن تكون شغف قلبي ولكنها أكتسبت التأنيث من المضاف إليه "الديار" وهذا أبلغ لتعلق الشغف بالديار كمقصود للمتحدث. ويمكنك البحث وستجد أبيات شعرية كثيرة فيها ذلك المعنى
@@maxpyane1973 أنا أتكلم عن آية: "رحمة الله قريب من المحسنين" ...فواضح أن المضاف إليه لفظ الجلالة الله والذي لحقه تذكير كلمة قريب وهذا ما وردت به أشعار العرب كثيرا . أما سؤالك عن آية "لعل الساعة تكون قريبا" فالأمر سهل جدا لطالب في مستوى طالب إعدادية: تقدير مضاف للساعة، فيكون اسم لعل (اتيان الساعة) او (حلول الساعة) ونحو ذلك. ومنها تأويل الساعة بعنوان مذكر كالبعث. ومنها أنّ القريب بمعنى ذات قرب. وهذا واضح جلي في كلام امريء القيس: "له الويل إن أمسى ولا أم هاشم قريب ولا البسباسة ابنة يشكرا" فما دمت نقصد قرب المسافة الزمنية أو المكانية جاز الذكير قطعا أرجو من الله أن يكون الأمر واضح لك الآن
الله يشرح صدرك سيدنا
يُقصد بالساعة في هذه الآية "الوقت" يعني وقت الساعة قريب، لأن الآية التي تليها جاء فيها كلمة تدل على وقت الساعة و هي "يستعجل بها"
أذكار لا تأخذ بضع دقائق خير من ذكر اليوم كله!
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3 مرات
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3
سبحان الله وبحمده ولا إله إلا الله والله أكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3
سبحان اللهِ عددَ خلقِهِ، وسبحان اللهِ رِضاءَ نفسِهِ، وسبحانَ اللهِ زِنَةَ عرشِهِ، وسبحانَ اللهِ مِدادَ كلماتِهِ. 3 (وقل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ).
سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وَقُل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ).
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وقل سبحان الله مثل ذلك).
سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في السَّماءِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في الأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بين ذلك، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هو خالقٌ. (واللهُ أكبرُ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مثلُ ذلك).
الحَمدُ للهِ عددَ ما أحصَى كتابُه، والحمدُ للهِ عددَ ما في كتابِه، والحمدُ للهِ عددَ ما أحصَى خَلْقُه، والحمدُ للهِ مِلْءَ ما في خَلْقِه، والحمدُ للهِ مِلْءَ سَمواتِه وأرضِه، والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ على كلِّ شيءٍ. (وسبِّح وكبِّر بمثل ذلك التركيب).
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ. 3 مرات.
وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن الكريم.
بارك الله فيك على هذا الشرح
وبارك فيك وحفظك اخي الكريم
لا إله إلا الله محمد رسول الله.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
اللهُ أكبر كبيرًا والحمد للهِ كثيرًا وسبحان اللهِ بُكْرَةً وأَصِيلًا.
سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.
بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.
أحسنت ....جزاك الله خيرا
شكر الله سعيكم
الله أكبر شكرا جزيلا شيخنا
صدقت والله
جزيت خيرا
وجزاك بمثله استاذ حامد
عن جد اقتنعنا😂😂😂
هل رايت حمار يقتنع
رقع بعد 😅😅😅
Wahahahah ma bi7otouwa watye
هل تفرق بين الفتحة والضمة؟ 😂
المهم انت تكون مصدق نفسك
قال فريق العلم ❌
قال فرق الترقيع✅
هل غضبت عندما عرفت ان القران نزل بلا اخطاء .
@@saeidmax4600 نعم غضبت كثير
@@mrtzahazm-gr6hsيا كافر 😂
للاسف مقدمة ربما يصدقها البعض لم تأتي بشكل الصحيح ؟!؟! يشاهد مقدمة المقطع ثم يخرج
الكلام واضح جدا
انظر في التعليقات ستجد كل من علق فهم المقصود من الكلام
بالنسبة لموضوع قريش فهذه الاخطاء ظهرت لاحقا عند نسخ المصاحف اما بالنسبة لعلماء العربية فطبيعي سيحاولون ترقيعها لانهم مسلمين ووجود اكثر من توجيه دليل واضح على خطأ الاية
ولماذا يرقعونها إذا كانوا قادرين على تغيرها؟! هل تعلم كل مسالة في القران استدلوا عليها من شعر العرب الجاهلي
لا ادري لماذا تتكلمون فيما لا تحسنون وما لم تحيطوا به علما
@@user-iu3wq2ii1y لم يغيروها لأنها انتشرت بكل بساطة
مسألة أنّ الله قال قريب وليس قريبة لكي لا يشعر الناس ان الله ليس قريب منهم اين موجودة في الشعر الجاهلي؟
التذكير والتأنيث قد يتبع المضاف إلى الموصوف ..وهذا مذكور في الشعر العربي كثيرا
"فما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديار"
كلمة "شغفن" كان من المتوقع بالنسبة للأعاجم مثلنا الذين لا يفقهون العربية كأهلها الأوائل أن تكون شغف قلبي ولكنها أكتسبت التأنيث من المضاف إليه "الديار" وهذا أبلغ لتعلق الشغف بالديار كمقصود للمتحدث.
ويمكنك البحث وستجد أبيات شعرية كثيرة فيها ذلك المعنى
@@MindandFaith ما هو المضاف والموصوف في الآية الذي جعل قريب تذكر
@@maxpyane1973 أنا أتكلم عن آية: "رحمة الله قريب من المحسنين" ...فواضح أن المضاف إليه لفظ الجلالة الله والذي لحقه تذكير كلمة قريب وهذا ما وردت به أشعار العرب كثيرا .
أما سؤالك عن آية "لعل الساعة تكون قريبا" فالأمر سهل جدا لطالب في مستوى طالب إعدادية:
تقدير مضاف للساعة، فيكون اسم لعل (اتيان الساعة) او (حلول الساعة) ونحو ذلك. ومنها تأويل الساعة بعنوان مذكر كالبعث. ومنها أنّ القريب بمعنى ذات قرب.
وهذا واضح جلي في كلام امريء القيس: "له الويل إن أمسى ولا أم هاشم قريب ولا البسباسة ابنة يشكرا"
فما دمت نقصد قرب المسافة الزمنية أو المكانية جاز الذكير قطعا
أرجو من الله أن يكون الأمر واضح لك الآن
هذا كدب