![اياد حميد النعيمي](/img/default-banner.jpg)
- 160
- 90 715
اياد حميد النعيمي
Iraq
Приєднався 3 бер 2019
الهدف من انشاء القناة هو نشر العلم الشرعي بين المسلمين ومحاولة الاجابة عن بعض الشبه التي تذاع حول الاسلام والمساهمة في نشر الوعي الديني بين شباب الامة ومحاولة اظهار الوجه المشرق لهذا الدين الحنيف لغير المسلمين بعد كل حملات التشويه التي تعرض لها الاسلام على ايدي الملحدين وغيرهم ونحن نأمل ان تكون لنا بصمة في تغيير واقع هذه الامة المرحومة سائلين الله سبحانه ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
معنى حديث (( إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة))
معنى حديث (( إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة))
Переглядів: 154
Відео
شرح المقنع { ٤٠ } باب دخول مكة ( السنن والواجبات )
Переглядів 3128 днів тому
شرح المقنع { ٤٠ } باب دخول مكة ( السنن والواجبات )
موقف لعلي رضي الله عنه بعد معركة الجمل مع ابن لطلحة بن عبيد الله
Переглядів 134Місяць тому
موقف لعلي رضي الله عنه بعد معركة الجمل مع ابن لطلحة بن عبيد الله
الجمع بين حديث (( يسمع قرع نعالهم )) وآية (( وما انت بمسمع من في القبور))
Переглядів 164Місяць тому
الجمع بين حديث (( يسمع قرع نعالهم )) وآية (( وما انت بمسمع من في القبور))
مصطلحات الحنابلة ( الرواية - الوجه - التخريج - الطريقة )
Переглядів 662 місяці тому
مصطلحات الحنابلة ( الرواية - الوجه - التخريج - الطريقة )
لماذا المبشرون بالجنة فقط عشرة ولماذا كلهم من قريش !؟
Переглядів 1522 місяці тому
لماذا المبشرون بالجنة فقط عشرة ولماذا كلهم من قريش !؟
سبب الاختلاف في تحديد مقدار زكاة الفطر بالكيلو
Переглядів 433 місяці тому
سبب الاختلاف في تحديد مقدار زكاة الفطر بالكيلو
شرح المقنع { ٣٩ } باب جزاء الصيد/ ما له مثل وما ليس له مثل
Переглядів 1074 місяці тому
شرح المقنع { ٣٩ } باب جزاء الصيد/ ما له مثل وما ليس له مثل
شرح المقنع { ٣٨ } باب فدية الحج وأنواعها
Переглядів 344 місяці тому
شرح المقنع { ٣٨ } باب فدية الحج وأنواعها
معنى حديث(( الأعمال كالوعاء )) لماذا شبه الأعمال بالوعاء
Переглядів 1094 місяці тому
معنى حديث(( الأعمال كالوعاء )) لماذا شبه الأعمال بالوعاء
جهلوا اللغة العربية فاتهموا الفاروق عمر
Переглядів 2545 місяців тому
جهلوا اللغة العربية فاتهموا الفاروق عمر
شرح المقنع { ٣٧} تكملة باب محظورات الإحرام
Переглядів 485 місяців тому
شرح المقنع { ٣٧} تكملة باب محظورات الإحرام
الجمع بين حديث{ والشر ليس اليك } وبين الإيمان بالقدر خيره وشره من الله (( هل الشر من خلق الله))
Переглядів 1425 місяців тому
الجمع بين حديث{ والشر ليس اليك } وبين الإيمان بالقدر خيره وشره من الله (( هل الشر من خلق الله))
شرح المقنع { ٣٦} باب الإحرام ومحظورات الإحرام
Переглядів 285 місяців тому
شرح المقنع { ٣٦} باب الإحرام ومحظورات الإحرام
شرح المقنع { ٣٥} كتاب الحج / شرائط الوجوب+ المواقيت
Переглядів 815 місяців тому
شرح المقنع { ٣٥} كتاب الحج / شرائط الوجوب المواقيت
شرح المقنع {٣٤} كتاب الاعتكاف وصوم التطوع
Переглядів 325 місяців тому
شرح المقنع {٣٤} كتاب الاعتكاف وصوم التطوع
شرح المقنع { ٣٣} مبطلات الصوم المتفق عليها والمختلف فيها
Переглядів 376 місяців тому
شرح المقنع { ٣٣} مبطلات الصوم المتفق عليها والمختلف فيها
شرح المقنع { ٣٢} كتاب الصيام/ شرائط الوجوب/ رؤية الهلال/ النية وما يتعلق بها
Переглядів 616 місяців тому
شرح المقنع { ٣٢} كتاب الصيام/ شرائط الوجوب/ رؤية الهلال/ النية وما يتعلق بها
شرح المقنع { ٣١ } من يستحقون أخذ الزكاة ومن لا يستحقون
Переглядів 346 місяців тому
شرح المقنع { ٣١ } من يستحقون أخذ الزكاة ومن لا يستحقون
لماذا يخاف عمر على نفسه من النفاق وهو مبشر بالجنة؟!
Переглядів 2486 місяців тому
لماذا يخاف عمر على نفسه من النفاق وهو مبشر بالجنة؟!
شرح المقنع { ٣٠ } زكاة الفطر + اخراج الزكاة ومايتعلق بها
Переглядів 616 місяців тому
شرح المقنع { ٣٠ } زكاة الفطر اخراج الزكاة ومايتعلق بها
شرح المقنع { ٢٩ } زكاة المعدن والركاز وعروض التجارة
Переглядів 417 місяців тому
شرح المقنع { ٢٩ } زكاة المعدن والركاز وعروض التجارة
ثمامة بن أثال: والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه واله وسلم
Переглядів 1437 місяців тому
ثمامة بن أثال: والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه واله وسلم
شرح المقنع { ٢٨ } زكاة الزروع والثمار والعسل
Переглядів 317 місяців тому
شرح المقنع { ٢٨ } زكاة الزروع والثمار والعسل
شرح المقنع { ٢٧ } زكاة البقر والغنم والخلطة
Переглядів 297 місяців тому
شرح المقنع { ٢٧ } زكاة البقر والغنم والخلطة
شرح المقنع { ٢٦} كتاب الزكاة/ شروط وجوب الزكاة+ زكاة الإبل
Переглядів 438 місяців тому
شرح المقنع { ٢٦} كتاب الزكاة/ شروط وجوب الزكاة زكاة الإبل
شرح المقنع { ٢٥ } صلاة الجنازة وكيفية دفن الميت
Переглядів 1088 місяців тому
شرح المقنع { ٢٥ } صلاة الجنازة وكيفية دفن الميت
كيف نخرج انفسنا من هذا الوصف النبوي(( غثاء كغثاء السيل))
Переглядів 978 місяців тому
كيف نخرج انفسنا من هذا الوصف النبوي(( غثاء كغثاء السيل))
شرح المقنع { ٢٣ } باب صلاة العيدين والكسوف والاستسقاء
Переглядів 278 місяців тому
شرح المقنع { ٢٣ } باب صلاة العيدين والكسوف والاستسقاء
اصداقائك الملاحدة ولا واحد فهم كلام الشيخ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل في القرآن أمور تركها الله فتنة للبعض. فمن كان يؤمن حق الإيمان يسلم لما جاء في كتاب الله عز وجل. أما مرضى القلوب فيقعون في الشبهات ويتطاولون على كتاب الله. فلتنفعهم غطرستهم وكبرهم وقلة أدبهم عند الموت.
كلام ذهب بارك الله فيك شيخنا زادك الله علم وفهمنا وتقوى
@@user-lk9dt9cd3k وبارك فيك وحفظك اخي الكريم
لكن الرسول طلب الزواج من الجونية فقالت له و هل تهب الملكة نفسها للسوقة في صحيح البخاري برقم ٥٢٥٥
النحل يأكل ثمرات في معناها المعتادة (الموز والتفاح وغيرهما) شاهدت عدة الفيديوهات في البحث عن "Bees eat fruit" و "النحل يأكل موز" في يوتيوب
قال الله تعالى﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا﴾
بارك الله فيك
لالا مش الغرب الوطن العربي ملوك العنصريه والافتراظ والغرور علي اصحاب البشره السوداء والسمراء بلاش كل شي الغرب
الخبث كلمه عربيه وهي ان بعض البشر من رجال ونساء فيهم عنصر الخباثه بالكلام ومحاولة أبعادهم عن الموده والاعمال الصالحه كمثل السوسه التي تنخر بالثمار ... ..لاتعطوا هذه الكلمه اكبر من حجمها ...والسلام اعرابي
كانتا خائنتين ... الخيانة هي الخيانة ... ... لماذ تحرف كلام الله ... ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين.
مثل آخر ....لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ (2) وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (3) وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٞ مَّا عَبَدتُّمۡ (4) وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ (5).......أي......لا أفعل ما تفعلون (2) و لا أنتم فعلون ما أفعل(3) و لا أنا فاعل ما فعلتم (4) و لا أنتم فعلون ما أفعل(5).......أي...... في الحاضر لا أفعل(2) و في المستقبل و لا أنا فاعل(4) بمعى لا أعبد في الحاضر و لا أنا عابد في المستقبل و لها نفس المعنى... في الحاضر أنتم عبدون(3)..و لا في المستقبل أنتم عبدون(5) سبحان الله .... التكرار (3) و (5) نفس الوزن عبدون في زمنين مختلفين حاضر و مستقبل ...و الله أعلم
أخي الكريم ...﴿ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ)....أي الفعيلات للفعيلين و الفعيلون للفعيلات..تتكرر ( الفعيلات)(للفعيلين و الفعيلون)...يعني الخبث يخرج من الخبيث و من الخبيث يخرج منه الخبث من افعال و اعمال و اقوال و لا علاقة لها بالزواج صحح من فضلك اكرم الله وأعز بك الاسلام
توجد مغالطات بكلامك
انا سئمت منكم ومن ترقيعاتكم مو اصلا لي وضعو علم الفقه وعلم الميراث.... الخ هم نفسهم قالو بشكل صريح لا اجتهاد في وجود النص وبعدين حتى ولو العول ابتكره الصحابة هذا لا يقضي على الخطا لانو هذا كلام الله يعني كلام الله مستحيل يكتشف فيه اي بشري خطا عشلن ايصححه حتى ولو كان من الصحابة او غيرهم
حسنًا، إذا كانت الإرادة الحرة موجودة حقًا، فيجب أن يسمح لنا الله باتخاذ خياراتنا دون تدخل. ولا ينبغي له أن يرشد مؤمنين أو غير مؤمنين، بل يترك كل شخص يقرر بنفسه. ينشأ التناقض عندما يفترض أن الله يمنحنا إرادة حرة ولكنه يؤثر بعد ذلك على قراراتنا. لنفترض أن طالبًا يؤدي اختبارًا ويسأل المعلم: "هل 2 زائد 2 يساوي 4؟" في بيئة الاختبار، هل يجب على المعلم إعطاء الإجابة أو التوجيه؟ الآن، تخيل أن الطالب يسأل: "هل 2 زائد 2 يساوي 18؟" ويقول المعلم بشكل مضلل: "نعم، إنه كذلك"، ثم يعاقب الطالب على كتابته 18. وهذا السيناريو مشابه لما يعتقد البعض أن الله يفعله: تقديم إرشاد مضلل ثم معاقبة الاختيارات الخاطئة. إذا منحنا الله الإرادة الحرة، فيجب أن يسمح لنا باتخاذ قراراتنا دون أي شكل من أشكال التوجيه، مما يضمن أن الاختيار لنا بالكامل.
الإرادة الحرة هذه وهم لا يطبقه حتى من يطالب به لو الدول والحكومات والأنظمة استعملت الإرادة الحرة مع شعوبها لاصبحت الحياة جحيما تخيل اب وأم يتركون الخيار لابنهم في عدم ذهابه للمدرسة كيف سيكون مستقبله !؟!
@@user-iu3wq2ii1y لكن في المثال الذي قدمته للتو، سيضلل إلهك هذا الطفل ليظن أن عدم الذهاب إلى المدرسة هو شيء جيد. وفي النهاية، يسخر منه ويهزأ به ويعاتبه لأنه لم يستمع إليه.
خلق الله الانسان على الفطره كالورقه البيضاء والانسان بخنتار طريق الخير او كريق الشر ومن رحمه الله بزوجه نوح وزوجه لوط ان زوجهن بخير الخلق لاكنهما اختارت الشر واضلال فتمت حجه الله عليهن ودمرهن الله باقوى عذاب واحده احترقت والاخرى غرقت ولم بظلمهن الله امدنما ظلمن انفسهن
بارك الله فيك يا شيخ وسيبك من القردة الي في التعليقات الي بيقولوا ترقيع وهما حتي مش عارفين يردوا عليك ♥
وبارك فيك أخي الكريم
السلام عليكم شيخنا: سوال: صدق الله العظيم: بعد قراة القران بدعه ام لا: الجابه فضلاأ
جزاك الله خيراً
جزاكم الله خير شيخنا ونفع بكم
وجزاك بمثله
نعم القول الثاني التفريق بعد الزواج أقوى والله اعلم
احسنت وبارك الله فيك
نرى ان صاحب بشرة سوداء ولكنه محبوب هنا تكمن العنصرية المقيتة اكبر العنصريين فالعالم هم المسلمون
نعم الله لن يبقي هذا الخبيث مع هذه الطيبة ولا هذه الخبيثة مع هذا الطيب .
شكرا للتوضيح وجزاك الله خيرا
محمد صل الله عليه وعلى ٱله طيب ولاكن عاءشة
ااالجنة والنار شيان مكتوبان في الازل مقدرة من قبل ان يخلق الله الخلق فاصبر ايها المؤمن علي طاعة الله خير من ان تصبر علي حر جهنم وعذابها
الله يفتح عليك العلم الرباني ويزيدك فهماً
ربي يحفظك ويبارك فيك اخي الكريم
اللهم فرج همه اللهم ارزقه من فضلك ورحمتك شكرا علي التوضيح الطيب جزيت عنا وعن المسلمين خيرا
الفقهاء خلقوا مشكلة وحاولوا الدفاع عنها. السؤال الان لكم أنتم لماذا لازلتم تتبعون كلام الموتى؟ الحل بسيط دون عول ولاهم يحزنون فقط اسأل نفسك لماذا أعطى الفقهاء الثلثين من التركة للبنات؟؟
لو كان الله اراد لعباده الظلال والعذاب لما جاء وعد الحق والجميع عليه أن يلحق وهكذا جميع الامور تشير والله اعلى واعلم فلاحولا ولاقوة الابالله العلي العظيم
يجب التعظيم لله فلماذا يعذبكم وانتم تستغفرون
انت نفسك مش مقتنع بالي بتقوله
ممكن تشرح لي كيف ربك خلق الارض والماء قبل الشمس والنجوم 😂
حجتك ضعيفة
قالها النجاشي لجعفر بن أبي طالب ثم اقتنع بالإسلام
بارك الله فيك
هههههههه يعني شنوكانو يمثلون فلم ...ياعلي تقاتلل من بعدي الناكثين والقاسطين والمارقين ...ياعلي لايحبك الامؤمن ولابغضك الامنافق ...وطلحة قاتل علي عليه السسلام فكيف يكون في الجنة الى متى هذا التهريج احترمو عقولكم
نفس الاعتراض ونفس الجواب
بارك الله فيك شيخنا ❤❤
جزاك الله خيرا شيخنا أسال الله أن ينفع بكم العباد والبلاد
وجزاك بمثله أخي الكريم
بارك الله فيك شيخنا
وبارك فيك أخي آلكريم
رقع و لف ودور كما شئت, يا من يعرف العربية لوحده, في الأخير سوف تنتهي في العين الحمئة وأنت تقسم الإرث بالرياضيات النبوية...
التفسير الأول بالقول الخبيث هو صح وهذ تفسير العتره الطاهره ولا دخل لايه بالزواج لان الله جعل ايه للزواج وقال وجعلنا من أنفسكم ازواجا
اسيا طيبه وفرعون خبيث
النبي محمد طيب وعائشه خبيثه
دكتور فاضل السامرائي شرحها
بارك الله فيك ياشيخ
وبارك فيك أخي الكريم
الله سبحانه قال لا يمسه إلا المطهرون ليس انت وعلمائك الجهلة تفسرون على هواكم لو كنتم أصحاب عقول لبحثتم من هم المطهرون واخذتم منهم
فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ (الفتح 26) هنا ذكر الله المؤمنين على الرغم من أنهم تابعين للنبي صلى الله عليه وآله, فجوابك ليس تام والمعروف أن القرآن كتاب يعتمد البلاغة , ومن البلاغة الإيجاز فعلى ضوء الآية المباركة 26 من سورة الفتح فإن ذكر المؤمنين الذين هم تبع للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله يكون ضروري إذا نزلت عليهم السكينة.
لو استقرأت الآيات المتكررة المعاني ستجد أن الله سبحانه يذكر تفصيلة في آية ولا يذكرها في آية أخرى خاصة في تكرار قصص الأنبياء و هذا معروف في أسلوب القرآن
الخبيثون للخبيثات ليس أنهما يجتمعان لأنهما خبيثان. كلام لا يستقيم. فكم من خبيث متزوج من طيبة والعكس صحيح
الله لم يقلل ولن يقبل أبدا كفار قريش والمغاربة الماسونيين والخليجيون كلهم والأمازيغ كلهم والشيعة العراق الخوارج.. هذه معلومة ربانية إضافية أعطيها لكم لكي تفهمون بأن الله لم يعد يتقبل أمراء كفار قريش والشعب السعودي الصوفي الهاشمي المغربي والمغاربة الماسونيين والصلييون الروم والشيعة العراق الخوارج والأمازيغ كلهم.
جزاك الله خيرا
وجزاك بمثله يارب